0:00:01.753,0:00:04.166
（半钟）

0:00:04.166,0:00:08.179
2014年5月[br]一行禅师答问

0:00:08.179,0:00:10.835
（钟声）

0:00:10.835,0:00:16.976
在我自己日本的传统中，我们不微笑，[br]但是在梅村我们经常微笑。

0:00:16.976,0:00:23.897
我两者都很喜欢。[br]我该如何结合它们呢？

0:00:26.387,0:00:30.959
亲爱的老师、亲爱的僧团，

0:00:32.192,0:00:34.134
（日语）[br]我来自日本。

0:00:37.372,0:00:40.390
亲爱的老师、亲爱的僧团，[br]我来自日本。

0:00:46.091,0:00:49.431
（日语）我是富士山脚下[br]一个神祠的神道教牧师。

0:00:51.000,0:00:55.758
我是富士山脚下[br]一个神祠的神道教牧师。

0:00:59.254,0:01:05.240
（日语）同时，我也在修习[br]临济宗的禅修。

0:01:10.480,0:01:17.225
同时，我也在修习[br]临济宗派的禅修。

0:01:20.889,0:01:24.716
（日语）[br]日本人不常笑。

0:01:27.461,0:01:30.356
日本人不常笑。

0:01:34.471,0:01:38.529
（日语）尤其是在临济宗学校，[br]他们告诉我们

0:01:38.529,0:01:42.385
在出家后的前三年，[br]是不准露齿的。

0:01:43.217,0:01:48.757
尤其是在临济宗学校[br]你在出家后的前三年，

0:01:49.441,0:01:53.456
你是不可以露齿的...[br]也就是说你不准笑。

0:01:56.716,0:02:02.342
（日语）我们学习的是[br]传统禅修的修习方法，

0:02:02.342,0:02:10.513
没有脸部表情、身体是不动的[br]如果有绷紧感那也要保持着。

0:02:12.067,0:02:16.727
所以我在学校学习的方法[br]就是我修习禅修的方法，

0:02:17.695,0:02:24.087
我会保持面无表情、身体不动[br]和保持绷紧。

0:02:25.548,0:02:30.225
（日语）我也是绷紧的，[br]这也是一种日本的文化。

0:02:31.442,0:02:37.281
这种绷紧感，[br]我认为也是日本的文化。

0:02:39.241,0:02:47.362
（日语）但是我喜欢老师[br]在梅村教导的微笑和放松。

0:02:48.662,0:02:53.444
但是我喜欢梅村[br]的修习和教导。

0:02:54.902,0:02:57.779
我很喜欢[br]梅村的微笑。

0:02:58.099,0:03:02.237
（日语）后天，我需要回到[br]那不微笑的国家去。

0:03:03.537,0:03:05.035
（日语）后天。

0:03:06.375,0:03:10.515
后天，我需要回到[br]那不微笑的国家去。

0:03:14.289,0:03:17.386
（日语）我喜欢[br]我的国家的文化，

0:03:18.152,0:03:21.048
我也喜欢老师[br]在梅村的教导。

0:03:21.194,0:03:26.056
在我的心里，[br]这两种教导参杂在一起。

0:03:28.396,0:03:39.707
我回去日本后，[br]我希望更好地结合这两种教导，

0:03:40.322,0:03:42.534
我应该怎么做呢？

0:03:43.513,0:03:46.795
我喜欢梅村的修习。[br]我喜欢微笑。

0:03:47.885,0:03:49.262
但是与此同时，

0:03:49.262,0:03:53.484
我也珍惜我自己[br]日本传统不微笑的文化。

0:03:54.587,0:03:57.264
后天，[br]当我回到日本时。

0:03:58.572,0:04:01.988
我不知道我要[br]如何继续那样的修习

0:04:01.988,0:04:05.551
以便结合[br]这两种不同的修习。

0:04:05.597,0:04:06.961
（日语）我要结合。

0:04:07.090,0:04:08.867
我希望可以结合。

0:04:11.325,0:04:14.299
要如何结合呢？老师？

0:04:18.841,0:04:21.179
我认为是有可能的。

0:04:28.459,0:04:31.873
在日本的禅宗历史里，

0:04:33.916,0:04:37.546
有许多禅宗大师[br]是有微笑的。

0:04:39.287,0:04:45.308
他们非常欣赏大自然的美。

0:04:47.901,0:04:51.555
在他们的文字里、[br]在他们的语言里，

0:04:51.839,0:04:56.292
他们表达了许多[br]对大自然的爱和欣赏。

0:04:57.321,0:05:00.758
当你那么地享受大自然，[br]即使没有人看见你在微笑[br]

0:05:00.826,0:05:03.710
你也会情不自禁地微笑。

0:05:12.143,0:05:15.159
你随时都可以微笑，[br]是没有人会看见的。

0:05:17.239,0:05:20.618
（众笑）

0:05:34.489,0:05:39.703
而你知道你那么地微笑[br]不是一个敷衍的微笑。

0:05:44.273,0:05:46.788
微笑，甚至是大笑，

0:05:49.276,0:05:52.224
我认为我们[br]在日本的许多朋友，

0:05:52.224,0:05:55.778
他们是要表现出[br]他们在认真地修习。

0:05:59.281,0:06:02.854
当然，他们的重点是[br]在于修习的成功上。

0:06:04.437,0:06:06.742
你不可以做一半的修习。

0:06:07.444,0:06:12.525
你必须全心全意地修习，[br]你必须表现出你对修习的认真态度。

0:06:13.790,0:06:18.081
而如果你过份了一点，[br]对我来说你会变得太严肃。

0:06:20.956,0:06:23.366
我们当中的有些人[br]就是做得太过份了。

0:06:25.794,0:06:29.875
认真地修习是好的，[br]我们是能够认同的。

0:06:30.421,0:06:34.420
我们告诉他们[br]我们认同要认真地修习。

0:06:34.967,0:06:41.550
可是我们不应该过份地修习，你们知道，[br]那会使你变得冷酷、紧张等等

0:06:43.069,0:06:51.751
因为一座庄严的佛像[br]往往是带着浅浅的微笑的。

0:06:56.602,0:07:03.459
你可以回家[br]告诉你在修习的同事：

0:07:04.118,0:07:07.503
微笑有两种，[br]笑有两种。

0:07:12.000,0:07:20.076
当你有正念地微笑，[br]那是好的。

0:07:22.060,0:07:28.334
即使你笑得很大声，[br]若你是带着正念地笑，是好的。

0:07:30.434,0:07:33.330
当你有正念时，这是好的。

0:07:33.417,0:07:36.154
当你没有正念时，那是不好的。

0:07:37.487,0:07:42.464
所以你应该允许和接受[br]尽情地笑和微笑。

0:07:44.104,0:07:50.069
因此，做一个好的老师并[br]将正念的微笑和正念的笑

0:07:50.069,0:07:53.406
带进你的传统中[br]并让它变得更美丽。

0:07:54.352,0:07:57.738
尤其是在吃的时候，[br]奉劝他们慢慢地吃。

0:07:58.329,0:08:02.602
因为在索托禪宗的传统中，[br]他们吃得很快。

0:08:03.873,0:08:08.517
他们应该在吃东西的时候享受它。[br]

0:08:10.466,0:08:14.308
告诉他们至少要咀嚼三十次。

0:08:14.308,0:08:16.659
五十次会更好。

0:08:19.233,0:08:20.942
谢谢。

0:08:24.307,0:08:25.349
（半钟）

0:08:25.349,0:08:28.779
连系 启发 滋养

0:08:29.409,0:08:38.661
（钟声）