Por que os transgêneros estão, de repente, em toda parte?
(Risos)
Como ativista transgênero, ouço muito essa pergunta.
Considerem que menos de 1% dos adultos norte-americanos
identificam-se abertamente como transgêneros.
Segundo uma pesquisa recente da GLAAD,
cerca de 16% dos norte-americanos não transgêneros
afirmam conhecer transgêneros na vida real.
Então, para os outros 84%, isso pode parecer um assunto novo.
Mas as pessoas transgêneras não são uma novidade.
A variação de gênero é mais antiga do que imaginam,
e os transgêneros fazem parte desse legado.
Da África Central à América do Sul, às ilhas do Pacífico e além,
há populações que reconhecem vários gêneros,
e isso ocorre há muito tempo.
A hijra da Índia e do Paquistão, por exemplo,
já foi citada há 2 mil anos no Kama Sutra.
Cada nação indígena norte-americana tem termos próprios,
mas a maioria compartilha o termo genérico "de dois espíritos".
Pessoas com variantes de gênero
eram vistas como xamãs e curandeiras nas comunidades
e, só após a disseminação do colonialismo,
os indígenas foram "ensinados" a pensar de outra forma.
Ao pesquisar a história transgênera,
procuramos tanto pessoas quanto práticas transgêneras.
Vejam as mulheres que se apresentavam como homens
para que pudessem lutar na Guerra Civil dos EUA.
Após a guerra, a maioria retomou a vida como mulher,
mas algumas, como Albert Cashier, continuaram a viver como homens.
Albert foi, por fim, confinado a um asilo
e forçado a usar um vestido para o resto de sua vida.
(Suspiro)
Por volta de 1895, um grupo de autodenominados andróginos
formou a Cercle Hermaphroditos.
A missão deles era se unir para defesa contra a amarga perseguição do mundo.
Assim, eles se tornaram um dos primeiros grupos de apoio transgênero.
Nos anos 40 e 50, pesquisadores médicos começaram a estudar medicina transgênera,
mas eram auxiliados por pacientes transgêneros,
como Louise Lawrence,
uma mulher transgênera que se correspondia amplamente
com pessoas que haviam sido presas por se travestirem em público.
Ela apresentou pesquisadores sexuais como Alfred Kinsey
a uma rede transgênera enorme.
Depois viriam outros personagens,
como Virginia Prince, Reed Erickson e a famosa Christine Jorgensen,
que ganhou as manchetes com sua transição muito pública em 1952.
Mas, enquanto suburbanos transgêneros brancos formavam suas redes de apoio,
muitos transgêneros negros tinham que traçar seu próprio caminho.
Algumas, como a srta. Major Griffin-Gracy, andavam em bailes de "drag queens".
Outras eram as chamadas "rainhas da rua",
alvos frequentes da polícia por suas expressões de gênero,
e se encontravam na vanguarda dos eventos importantes
do movimento pelos direitos LGBT.
Isso nos leva aos tumultos no café Cooper Do-nuts em 1959,
na cafeteria Compton's em 1966
e à famosa Rebelião de Stonewall em 1969.
Em 1970, Sylvia Rivera e Marsha P. Johnson,
duas veteranas de Stonewall,
fundaram a STAR: Street Transvestite Action Revolutionaries.
Os transgêneros continuaram a lutar por igualdade de tratamento perante a lei,
mesmo ao enfrentar índices mais altos de discriminação,
desemprego, prisões e a epidemia iminente da AIDS.
Desde que existimos,
os que estão no poder procuraram privar os transgêneros de seus direitos
por se atreverem a viver vidas que são nossas.
Este filme, rodado na Berlim de 1933,
ainda é usado, às vezes, em livros de história
para ilustrar como os nazistas queimaram obras que consideravam não alemãs.
Mas raramente é mencionado que, nessa pilha enorme,
também estão obras do Institute for Sexual Research.
Vejam, acabei de recapitular o movimento transgênero nos EUA,
mas Magnus Hirschfeld e seus pares na Alemanha
nos venceram por algumas décadas.
Magnus Hirschfeld era um antigo defensor das pessoas LGBT.
Escreveu o primeiro relato extenso sobre transgêneros.
Ajudou-os a obter identidades e serviços médicos.
Trabalhou com a polícia de Berlim para acabar com a discriminação dos LGBTs,
e os contratou no instituto.
Quando o Partido Nazista queimou sua biblioteca,
houve implicações devastadoras à pesquisa transgênera em todo o mundo.
Foi uma tentativa deliberada de extinguir as pessoas transgêneras,
e não foi a primeira nem a última.
Sempre que me perguntam por que agora os transgêneros estão em toda parte,
só quero dizer que sempre estivemos aqui.
Essas histórias devem ser contadas,
junto com inúmeras outras, enterradas pelo tempo.
Não apenas nossa vida não foi celebrada, mas nossas lutas foram esquecidas
e, para alguns, isso faz as questões transgêneras parecerem novas.
Hoje, conheço muitas pessoas que consideram nosso movimento
apenas uma fase passageira,
mas também ouço aliados bem-intencionados nos dizendo para sermos pacientes,
porque nosso movimento "ainda é novo".
Imaginem como a conversa mudaria
se soubéssemos há quanto tempo os transgêneros têm exigido igualdade.
Ainda estamos reagindo com exagero?
Devemos continuar esperando?
Ou deveríamos, por exemplo,
fazer algo a respeito das mulheres transgêneras negras assassinadas
cujos assassinos nunca veem a justiça?
Nossas circunstâncias ainda lhes parecem terríveis?
(Suspiro)
Finalmente, quero que outros transgêneros percebam que não estão sozinhos.
Cresci pensando que minha identidade era uma anomalia que morreria comigo.
As pessoas me vendiam essa ideia de eu ser diferente,
e eu a comprava porque não conhecia ninguém como eu.
Talvez se eu tivesse conhecido meus predecessores antes,
não teria levado tanto tempo para encontrar uma fonte de orgulho
em minha identidade e em minha comunidade.
Porque pertenço a uma comunidade incrível e vibrante de pessoas
que enaltecem umas às outras mesmo quando os outros não,
que cuidam umas das outras mesmo quando estão em dificuldades,
que, de alguma forma, apesar de tudo,
ainda encontram motivo para celebrar umas às outras,
para amar umas às outras,
para olhar umas às outras nos olhos e dizer:
"Você não está só.
Você tem a nós.
E não vamos te abandonar".
Obrigado.
(Aplausos) (Vivas)