1
00:00:02,010 --> 00:00:08,046
(Thức chuông)

2
00:00:09,506 --> 00:00:24,013
(Chuông)

3
00:00:28,586 --> 00:00:31,344
Thưa Thầy, thưa Tăng đoàn...

4
00:00:31,521 --> 00:00:35,618
câu hỏi của con liên quan đến
phép thực tập chính niệm đầu tiên.

5
00:00:36,876 --> 00:00:41,797
Khi phải đối mặt với bạo lực cực độ
ví dụ như thảm sát hàng loạt

6
00:00:42,521 --> 00:00:48,445
liệu đáp trả bạo lực bằng hành động
có bao giờ được chấp nhận...

7
00:00:48,845 --> 00:00:51,896
bao gồm cả các hành động bạo lực?

8
00:00:53,495 --> 00:00:56,226
Con làm về an ninh quốc gia

9
00:00:56,483 --> 00:01:00,890
và con nghĩ đến Churchill hay Chamberlain

10
00:01:01,080 --> 00:01:03,774
với Hitler chẳng hạn.

11
00:01:03,874 --> 00:01:07,478
Hay những ví dụ đương thời hơn
của Rwanda...

12
00:01:08,188 --> 00:01:10,622
hoặc Sudan,

13
00:01:13,041 --> 00:01:16,409
khi mà có lẽ lắng nghe với lòng từ bi
với Hitler

14
00:01:16,540 --> 00:01:20,613
như Chamberlain đã làm

15
00:01:22,218 --> 00:01:25,061
có thể là không đủ.

16
00:01:25,516 --> 00:01:28,718
Và con thấy điều này khó hiểu.

17
00:01:38,414 --> 00:01:44,712
Thưa Thầy, người bạn của chúng ta đang hỏi
về những tình huống bạo lực cực độ

18
00:01:45,201 --> 00:01:49,186
Và cô ấy đang đưa ra một ví dụ
vào giữa thế kỷ 20

19
00:01:49,530 --> 00:01:52,886
khi Hitler đang gây ra
rất nhiều đau thương.

20
00:01:53,369 --> 00:01:56,111
Và có một quan chức ở Anh

21
00:01:56,147 --> 00:01:59,198
đã cố gắng thử lắng nghe với lòng từ bi
với Hitler

22
00:01:59,437 --> 00:02:01,927
và đã không thành công.

23
00:02:02,098 --> 00:02:05,553
Và thực tế đã để Hitler tiếp tục gây 
đau thương cho nhiều người hơn nữa.

24
00:02:05,839 --> 00:02:09,116
Và cô ấy đang hỏi
liệu trong những trường hợp nhất định

25
00:02:09,199 --> 00:02:16,213
việc sử dụng bạo lực để ngăn chặn bạo lực
có thích hợp không ạ?

26
00:02:23,888 --> 00:02:27,903
Hành động phi bạo lực không phải
là một kỹ thuật.

27
00:02:29,983 --> 00:02:36,780
Đó là một phương pháp, 
không phải một kỹ thuật.

28
00:02:40,590 --> 00:02:47,286
Và nền tảng của hành động phi bạo lực
là sự thấu hiểu và lòng từ bi.

29
00:02:49,077 --> 00:02:53,754
Khi trong tim con có sự thấu hiểu
và lòng từ bi

30
00:02:53,853 --> 00:02:57,798
mọi việc con làm sẽ đều phi bạo lực.

31
00:03:00,653 --> 00:03:04,828
Giả sử ai đó giết người,
ai đó phạm pháp

32
00:03:05,330 --> 00:03:09,762
và con bắt và bỏ tù người đó.

33
00:03:11,211 --> 00:03:13,295
Bắt và bỏ tù người đó...

34
00:03:13,373 --> 00:03:16,441
đó là bạo lực hay phi bạo lực?

35
00:03:16,531 --> 00:03:18,879
Cũng còn tùy...

36
00:03:21,579 --> 00:03:23,569
vào tình huống.

37
00:03:24,308 --> 00:03:27,313
Nếu con bắt người đó,
nếu con khóa anh ta lại

38
00:03:28,984 --> 00:03:34,758
nhưng con làm việc đó
vì con thấu hiểu và có lòng từ bi,

39
00:03:34,840 --> 00:03:38,909
thì đó là hành động phi bạo lực.

40
00:03:42,332 --> 00:03:46,646
Và ngay cả khi con không làm gì cả,

41
00:03:46,746 --> 00:03:49,020
nhưng con để...

42
00:03:49,210 --> 00:03:58,946
con để người ta
giết người và phá phách,

43
00:03:59,421 --> 00:04:04,682
mặc dù con không làm gì cả,
đó vẫn là hành động bạo lực.

44
00:04:05,885 --> 00:04:12,536
Bạo lực có thể là hành động 
hoặc không hành động.

45
00:04:15,707 --> 00:04:21,797
Vì thế vẻ bề ngoài có thể là bạo lực,

46
00:04:23,079 --> 00:04:30,627
nhưng nếu con làm với một trí óc
đầy thấu hiểu và từ bi

47
00:04:30,785 --> 00:04:36,258
thì thực sự đó không phải là bạo lực.

48
00:04:37,043 --> 00:04:43,489
Giả sử một con ngựa chịu rất nhiều đau đớn
và sắp chết, nhưng không chết được.

49
00:04:44,388 --> 00:04:50,788
Và con đánh ngựa một đòn chí tử
để ngựa có thể chết,

50
00:04:50,978 --> 00:04:55,724
hành động có vẻ bạo lực,
nhưng nó xuất phát từ lòng từ bi của con.

51
00:04:55,848 --> 00:05:00,842
Con không muốn con ngựa tiếp tục
chịu đau đớn quá lâu.

52
00:05:00,981 --> 00:05:03,837
Như vậy hình ảnh đó cho thấy

53
00:05:03,975 --> 00:05:08,392
liệu một hành động
là bạo lực hay phi bạo lực,

54
00:05:08,527 --> 00:05:11,035
tùy thuộc vào tâm của con.

55
00:05:11,164 --> 00:05:16,335
Nếu con mong muốn giảm
sự đau đớn,

56
00:05:16,479 --> 00:05:25,715
nếu con hiểu tại sao một người
đã hành động một cách bạo lực,

57
00:05:26,218 --> 00:05:33,762
thì kể cả nếu con khóa người này lại
và bỏ đói người ta trong vài ngày

58
00:05:33,870 --> 00:05:36,192
thì đó vẫn là phi bạo lực.

59
00:05:36,329 --> 00:05:41,151
Bởi bỏ đói một người
trong vài ngày

60
00:05:41,268 --> 00:05:43,017
để giúp người đó hiểu

61
00:05:43,064 --> 00:05:49,386
có thứ gì đó để ăn là rất quý,

62
00:05:49,521 --> 00:05:53,009
để anh ta có được tuệ giác đó.

63
00:05:53,123 --> 00:05:59,359
Điều này không bắt nguồn từ việc
con muốn trừng phạt,

64
00:05:59,486 --> 00:06:02,324
mà là để anh ta hiểu và 
biết trân trọng.

65
00:06:02,434 --> 00:06:06,792
Đó là phi bạo lực.

66
00:06:07,722 --> 00:06:11,680
Vì thế chúng ta không nên đợi đến khi
tình huống đã hiện diện rõ ràng rồi

67
00:06:11,827 --> 00:06:16,897
mới quyết định liệu chúng ta có nên 
phản ứng một cách bạo lực hay phi bạo lực.

68
00:06:17,020 --> 00:06:19,946
Chúng ta phải bắt đầu ngay từ bây giờ.

69
00:06:20,078 --> 00:06:23,461
Và khi tình huống đã hiện diện rõ ràng rồi,

70
00:06:23,561 --> 00:06:27,657
chúng ta sẽ có thể hành động 
với lòng từ bi...

71
00:06:27,767 --> 00:06:31,563
nghĩa là hành động phi bạo lực.

72
00:06:39,723 --> 00:06:46,016
Và hành động phi bạo lực nên...

73
00:06:47,426 --> 00:06:50,479
nên được...

74
00:06:50,599 --> 00:06:57,542
coi là hành động mang tính lâu dài.

75
00:06:58,343 --> 00:07:02,468
Khi con dạy con mình,

76
00:07:02,602 --> 00:07:07,078
khi con bảo con cách hành xử,

77
00:07:07,207 --> 00:07:12,914
là con đang thực hiện hành động 
phi bạo lực.

78
00:07:13,176 --> 00:07:17,748
Con không đợi đến khi 
đứa trẻ trở thành người lớn

79
00:07:17,856 --> 00:07:22,510
và bắt đầu phá phách hay giết chóc
thì mới bắt đầu dạy dỗ.

80
00:07:22,639 --> 00:07:28,468
Con cần dùng những biện pháp 
để phòng tránh.

81
00:07:28,612 --> 00:07:30,813
Vì thế trong lĩnh vực giáo dục,

82
00:07:30,913 --> 00:07:33,648
trong lĩnh vực nông nghiệp,

83
00:07:33,748 --> 00:07:36,853
trong lĩnh vực nghệ thuật,

84
00:07:37,723 --> 00:07:42,500
con có thể giới thiệu...

85
00:07:42,630 --> 00:07:47,997
tư duy phi bạo lực
và hành động phi bạo lực

86
00:07:48,127 --> 00:07:56,086
và dạy mọi người loại bỏ
sự kỳ thị.

87
00:07:56,219 --> 00:08:01,818
Đó là hành động căn bản của phi bạo lực,

88
00:08:02,098 --> 00:08:06,922
vì bạo lực xuất phát từ sự kỳ thị,
từ sự chia rẽ,

89
00:08:10,696 --> 00:08:13,811
từ sự căm ghét, sợ hãi, tức giận.

90
00:08:14,265 --> 00:08:17,121
Vì thế việc giúp mọi người chuyển hóa
những điều này

91
00:08:18,281 --> 00:08:24,162
trước khi chúng chuyển thành hành động.

92
00:08:24,801 --> 00:08:27,563
Đó mới thực sự là hành động
phi bạo lực.

93
00:08:28,076 --> 00:08:29,879
Điều này cần bắt đầu ngay

94
00:08:30,240 --> 00:08:32,376
và chúng ta không nên đợi đến khi
việc gì xảy ra

95
00:08:32,515 --> 00:08:37,123
rồi mới nghĩ xem liệu chúng ta nên 
hành động bạo lực hay phi bạo lực.

96
00:08:38,350 --> 00:08:46,140
Và Thầy nghĩ phi bạo lực 
không bao giờ có thể...

97
00:08:46,910 --> 00:08:54,060
là tuyệt đối.

98
00:08:55,841 --> 00:09:03,446
Chúng ta có thể nói chúng ta nên sử dụng bạo lực 
càng ít càng tốt.

99
00:09:07,676 --> 00:09:10,100
Khi chúng ta nghĩ đến quân đội,

100
00:09:10,336 --> 00:09:16,235
chúng ta nghĩ những việc quân đội làm
chỉ toàn là bạo lực.

101
00:09:16,861 --> 00:09:23,060
Nhưng để chỉ huy một đội quân,

102
00:09:23,540 --> 00:09:28,060
để bảo vệ một thành phố,

103
00:09:28,800 --> 00:09:36,234
để chặn sự xâm lăng 
của một đội quân nước ngoài,

104
00:09:37,225 --> 00:09:39,096
có nhiều cách để làm việc này.

105
00:09:39,259 --> 00:09:41,473
Và có những cách sử dụng nhiều bạo lực,

106
00:09:41,641 --> 00:09:43,598
và có những cách ít bạo lực hơn.

107
00:09:43,778 --> 00:09:46,950
Con luôn có thể chọn.

108
00:09:51,600 --> 00:09:56,311
Có thể không thể nào làm việc này
100% phi bạo lực,

109
00:09:56,896 --> 00:10:07,654
nhưng 80% phi bạo lực thì vẫn tốt hơn
là 10% phi bạo lực!

110
00:10:08,703 --> 00:10:12,746
Con thấy không?
Vì thế đừng đòi hỏi điều gì tuyệt đối.

111
00:10:13,844 --> 00:10:17,659
Đó là cách chúng ta luyện Năm giới.

112
00:10:18,139 --> 00:10:21,036
Con sẽ không thể luyện một cách hoàn hảo.

113
00:10:22,475 --> 00:10:25,231
Hãy đừng lo lắng sợ mình không hoàn hảo.

114
00:10:25,672 --> 00:10:29,990
Khi con tuân thủ Mười bốn giới
hay Năm giới,

115
00:10:31,300 --> 00:10:36,275
điều quan trọng là con kiên quyết
đi theo hướng đó.

116
00:10:38,713 --> 00:10:42,313
Con cố gắng hết sức,
đó là điều chúng ta cần.

117
00:10:42,680 --> 00:10:47,400
Cũng giống như trong rừng - 
con bị lạc trong rừng vào ban đêm,

118
00:10:47,641 --> 00:10:50,795
và con không biết lối ra.

119
00:10:51,069 --> 00:10:55,322
Và con phải nhìn lên sao Bắc Cực
để tìm được đường.

120
00:10:55,706 --> 00:10:57,513
Và nếu con đi về hướng Bắc,

121
00:10:57,779 --> 00:11:00,931
thì không có nghĩa là con muốn 
đến được sao Bắc Cực.

122
00:11:01,166 --> 00:11:04,260
Con không cần phải đến tận nơi,
con chỉ cần đi về hướng Bắc.

123
00:11:04,774 --> 00:11:06,736
(Cười)

124
00:11:06,947 --> 00:11:09,545
Việc luyện Năm giới cũng như vậy.

125
00:11:09,766 --> 00:11:13,860
Con cần đi về hướng
có sự thấu hiểu và lòng từ bi.

126
00:11:14,122 --> 00:11:16,701
Con không cần phải hoàn hảo.

127
00:11:16,898 --> 00:11:20,758
Nếu con biết mình đang cố gắng hết sức,
thế là đủ tốt với Tăng đoàn rồi,

128
00:11:21,002 --> 00:11:24,168
đủ tốt với Phật rồi.

129
00:11:25,700 --> 00:11:28,207
Với phi bạo lực cũng vậy.

130
00:11:28,480 --> 00:11:30,990
Chúng ta phải cố gắng hết sức.

131
00:11:33,845 --> 00:11:35,623
Xin cảm ơn.

132
00:11:36,840 --> 00:11:40,130
(Thức chuông)

133
00:11:41,640 --> 00:12:13,960
(Chuông)