WEBVTT

00:00:00.467 --> 00:00:10.510
(Música tocando)

00:00:10.510 --> 00:00:13.883
(Silêncio)

00:00:13.883 --> 00:00:16.227
Existem muitos níveis nos quais 


00:00:16.227 --> 00:00:18.007
minhas pinturas podem ser vistas.

00:00:18.007 --> 00:00:19.277
(Pausa)

00:00:19.277 --> 00:00:21.612
Alguém pode a observar
como um simples objeto

00:00:21.612 --> 00:00:23.904
que possui uma certa beleza.

00:00:23.904 --> 00:00:25.606
(Pausa)

00:00:25.606 --> 00:00:27.600
Alguém pode vê-la como

00:00:27.600 --> 00:00:28.874
(Pausa)

00:00:28.874 --> 00:00:31.589
um objeto que contém um texto


00:00:31.589 --> 00:00:34.179
com diferentes 
níveis de leitura possíveis.

00:00:34.179 --> 00:00:38.262
(Pausa)

00:00:38.262 --> 00:00:40.597
Se alguém conhecer James Baldwin 
e perceber

00:00:40.597 --> 00:00:42.784
que o texto em minha obra

00:00:42.794 --> 00:00:47.674
pertence a um ensaio escrito por ele, 
então isso abre

00:00:47.674 --> 00:00:49.914
a pintura; permite um outro nível 


00:00:49.914 --> 00:00:50.754
de significação.

00:00:50.756 --> 00:00:54.749
(Pausa)

00:00:54.749 --> 00:00:59.387
As pinturas que se referem 
à Marcha de 1 Milhão de Homens

00:00:59.387 --> 00:01:02.599
foram feitas em meados de 1990,

00:01:02.609 --> 00:01:06.260
alguns anos após Louis Farrakahn,

00:01:06.260 --> 00:01:08.266
o líder da Nação Islâmica

00:01:08.266 --> 00:01:10.376
organizar uma marcha

00:01:10.376 --> 00:01:14.570
em Washington D.C. sobre a visibilidade

00:01:14.570 --> 00:01:18.340
e a presença de homens negros no país,

00:01:18.349 --> 00:01:20.281
o que eu considero um tanto irônico,

00:01:20.281 --> 00:01:23.552
levando-se em conta que pessoas negras
estiveram neste país desde o começo,

00:01:23.552 --> 00:01:25.290
antes mesmo de um país existir.

00:01:25.290 --> 00:01:26.758
(Pausa)

00:01:26.758 --> 00:01:28.768
Mas ainda sentimos a necessidade

00:01:28.768 --> 00:01:30.533
de afirmar nossa personalidade.

00:01:30.533 --> 00:01:34.943
(Pausa)

00:01:34.943 --> 00:01:38.484
A ironia desta marcha, talvez,

00:01:38.484 --> 00:01:42.186
tenha sido que mulheres negras foram 
encorajadas a se ausentar

00:01:42.186 --> 00:01:44.654
de seus empregos, mas não a participar

00:01:44.664 --> 00:01:47.042
da marcha, como participantes ativas.

00:01:47.042 --> 00:01:48.560
(Pausa)

00:01:48.560 --> 00:01:51.798
Quando comecei a pensar 
em fazer pinturas com serigrafia

00:01:51.798 --> 00:01:54.360
usando imagens da marcha,

00:01:54.360 --> 00:01:56.960
este tipo de noção da ausência

00:01:56.967 --> 00:01:59.394
ou do desaparecimento das mulheres,

00:01:59.394 --> 00:02:02.264
foi algo que considerei interessante

00:02:02.267 --> 00:02:05.207
e algo que tentei encontrar nas imagens.

00:02:05.207 --> 00:02:08.357
(Pausa)

00:02:08.365 --> 00:02:10.625
Como qualquer outro trabalho artístico, 
as coisas se enriquecem

00:02:10.638 --> 00:02:12.498
se aprende mais sobre elas,

00:02:12.538 --> 00:02:14.625
mas não acho que isso seja crucial.

00:02:14.795 --> 00:02:17.108
Alguém pode entrar num museu

00:02:17.108 --> 00:02:20.532
e não saber nada sobre Jackson Pollock

00:02:20.532 --> 00:02:24.192


00:02:24.192 --> 00:02:26.572


00:02:26.572 --> 00:02:28.932


00:02:28.934 --> 00:02:31.784


00:02:31.798 --> 00:02:33.918


00:02:33.923 --> 00:02:35.493


00:02:35.508 --> 00:02:39.848


00:02:39.868 --> 00:02:53.418