WEBVTT

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Glazba)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Tišina)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Puno je razina kojima

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
se može prići mojim slikama.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Stanka)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Može im se pristupiti kao jednostavnim objektima

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Koji nose određenu vrst ljepote.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Stanka)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Može im se pristupiti

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Stanka)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
kao objektu koji u sebi nosi tekst koji ima

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
različite razine razumljivosti.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Stanka)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Ukoliko netko zna jamesa Baldwina i uvidi

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
da je tekst u mojoj slici iz

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
eseja koji je on napisao, tada to otvara

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
sliku; daje joj različitu razinu

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
značenja.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Stanka)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Slike koje se odnose na Marš

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Milijun Ljudi su napravljene sredinom 90ih,

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
nekoliko godina nakon što je Louis Farrakahn,

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Vođa Islamske nacije

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Organizirao marš na trgovinski centar

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
U Washington D.C, i to o vidljivosti

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
i prisustvu crnih ljudi u zemlji,

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
što nalazim prilično ironičnim, obzirom

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
da su crni ljudi u ovoj zemlji 
od samog početka,

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
vremena kada
država nije postojala

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Stanka)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ali mi još uvijek osjećamo potrebu

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
afirmirati našu osobnost.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Stanka)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Vjerojatno je ironija ovog marša u tom

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
što se crne žene poticalo da izostanu

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
s posla, ali da ne prisustvuju

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
maršu kao apsolutni akteri.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Stanka)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Kada sam počeo razmišljati da u sitotisku

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
slikam prizore marša,

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ovakva ideja odsustva, ili

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
nestajanja žena je bilo nešto

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
što me je zanimalo, i nešto što sam

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
pokušao pronaći u samim slikama.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Stanka)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Poput svih umjetnosti, stvari postaju

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
bogatije kada o njima više znate,

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ali ne mislim da je to ključno.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
Netko može ušetati u muzej i ne znati

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
ništa o slikama Jacksona Pollocka,

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
no i dalje reagirati na njih;

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
i dalje nešto dobiti iz njih. Ono što iz

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
njih dobiju može biti bogatije ukoliko

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
o tom više znaju, ali to je

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
kao bilo što (smijeh), znate, to je

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
bivstvovanje u svijetu.

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Tišina)

99:59:59.999 --> 99:59:59.999
(Glazba)