WEBVTT

00:00:07.762 --> 00:00:10.474
[Glenn Ligon: Couches de sens]

00:00:14.432 --> 00:00:16.125
Il y a beaucoup de niveaux

00:00:16.125 --> 00:00:18.835
sur lesquels mes peintures peuvent
être abordées.

00:00:19.269 --> 00:00:21.019
On peut l'aborder comme simplement

00:00:21.019 --> 00:00:24.547
un objet qui a un certain genre de beauté.

00:00:25.814 --> 00:00:29.631
On peut l'aborder comme un objet

00:00:29.631 --> 00:00:32.385
qui a un texte avec différents niveaux

00:00:32.385 --> 00:00:34.454
de lisibilité.

00:00:38.499 --> 00:00:40.744
Si quelqu'un connaît James Baldwin

00:00:40.744 --> 00:00:42.304
et qui réalise que le texte

00:00:42.304 --> 00:00:43.769
dans ma peinture

00:00:43.769 --> 00:00:45.833
vient d'un essai qu'il a écrit,

00:00:45.869 --> 00:00:47.853
alors cela va ouvrir la peinture

00:00:47.853 --> 00:00:50.599
lui donnant un différent niveau
de compréhension.

00:00:54.847 --> 00:00:57.769
Les peintures qui se nomment

00:00:58.776 --> 00:01:00.358
"The Million Man March"

00:01:00.358 --> 00:01:02.512
sont faites dans le milieu des année 90,

00:01:02.512 --> 00:01:05.975
deux années après Louis Farrakhan,

00:01:05.975 --> 00:01:08.134
le chef de la nation islamique,

00:01:08.134 --> 00:01:09.925
organisa une marche

00:01:09.938 --> 00:01:12.048
au Mall à Washington D.C.

00:01:12.048 --> 00:01:16.052
pour la visibilité et la présence

00:01:16.052 --> 00:01:18.008
des hommes noirs dans le pays,

00:01:18.008 --> 00:01:19.880
ce que je trouve plutôt ironique,

00:01:19.880 --> 00:01:21.392
les personnes noires sont

00:01:21.392 --> 00:01:23.371
dans le pays depuis le commencement,

00:01:23.371 --> 00:01:25.806
avant même qu'il y ai un pays.

00:01:26.538 --> 00:01:28.901
Mais nous ressentons le besoin

00:01:28.901 --> 00:01:31.184
de faire valoir notre personnalité.

00:01:35.060 --> 00:01:37.313
L'ironique de cette marche, peut-être,

00:01:37.323 --> 00:01:39.654
était que les femmes noires étaient

00:01:39.654 --> 00:01:42.942
encouragées à s'absenter de leur travail,

00:01:43.272 --> 00:01:45.854
mais ne pas assister à la marche

00:01:45.854 --> 00:01:47.964
comme participantes à part entière.

00:01:48.179 --> 00:01:50.269
Quand j'ai commencé à penser à faire

00:01:50.269 --> 00:01:54.527
des peintures sérigraphies en utilisant
des images de la marche,

00:01:54.527 --> 00:01:57.331
ce genre de notion d'absence

00:01:57.331 --> 00:01:59.224
ou de disparition des femmes

00:01:59.247 --> 00:02:00.929
était quelque chose qui m'intêressé

00:02:00.929 --> 00:02:03.485
et parfois j'essayais de les trouver

00:02:03.485 --> 00:02:05.017
dans les images.

00:02:08.376 --> 00:02:09.814
Comme tout travail artistique,

00:02:09.814 --> 00:02:13.184
les choses deviennent plus riches si vous
en savez plus sur le sujet ;

00:02:13.184 --> 00:02:15.145
mais je ne pense pas que ce soit crucial.

00:02:15.145 --> 00:02:16.963
Quelqu'un peut marcher dans un musée

00:02:16.963 --> 00:02:18.963
et ne pas savoir une seule chose

00:02:18.963 --> 00:02:21.104
de la peinture de Jackson Pollock

00:02:21.281 --> 00:02:23.508
et quand même avoir une réaction,

00:02:23.508 --> 00:02:26.246
quand même ressentir quelque chose de 
cette peinture.

00:02:26.406 --> 00:02:28.086
Mais ce qu'ils ressentent

00:02:28.086 --> 00:02:31.046
peut être plus riche que si ils 
en savaient plus,

00:02:31.046 --> 00:02:32.906
mais c'est comme tout.
(rires)

00:02:33.172 --> 00:02:35.952
Vous savez, ce que c'est 
d'être dans le monde.