WEBVTT

00:00:07.440 --> 00:00:12.280
Glenn Ligon: Capas de significado

00:00:14.300 --> 00:00:16.180
Hay muchos niveles desde los cuales

00:00:16.180 --> 00:00:19.490
se pueden abordar mis cuadros.


00:00:19.490 --> 00:00:21.429
Uno puede abordarlo como un simple

00:00:21.429 --> 00:00:23.619
objeto que tiene una cierta clase de

00:00:23.619 --> 00:00:24.839
belleza.

00:00:25.800 --> 00:00:27.820
Uno puedo abordarlo como

00:00:28.940 --> 00:00:31.040
un objeto que tiene un texto

00:00:31.040 --> 00:00:34.540
con diferentes niveles de legibilidad.

00:00:38.360 --> 00:00:40.100
Si uno conoce a James Baldwin

00:00:40.100 --> 00:00:43.350
y se da cuenta de que el texto 
en mi cuadro

00:00:43.350 --> 00:00:45.870
es de un ensayo que él ha escrito,

00:00:45.870 --> 00:00:48.469
entonces, eso revela el cuadro,

00:00:48.469 --> 00:00:51.666
le da un nivel de significado diferente.

00:00:54.850 --> 00:00:58.060
Los cuadros que tratan sobre

00:00:58.188 --> 00:01:00.019
«La marcha del millón de hombres»


00:01:00.019 --> 00:01:03.119
se hicieron a mediados de los años 90,

00:01:03.120 --> 00:01:04.840
un par de años después 


00:01:04.840 --> 00:01:06.560
de que Louis Farrakhan,

00:01:06.560 --> 00:01:08.280
líder de la Nación del Islam,

00:01:08.280 --> 00:01:09.860
organizara una marcha


00:01:09.860 --> 00:01:12.460
en The Mall en Washington D. C.

00:01:12.460 --> 00:01:15.710
acerca de la visibilidad y presencia

00:01:15.710 --> 00:01:18.140
de los afroamericanos en el país,

00:01:18.140 --> 00:01:19.970
algo que me parece bastante irónico

00:01:19.970 --> 00:01:22.260
ya que la gente negra ha estado

00:01:22.260 --> 00:01:23.810
en el país desde el comienzo,

00:01:23.810 --> 00:01:26.869
antes, incluso, de que hubiera un país.


00:01:26.869 --> 00:01:29.430
Pero sentimos la necesidad de afirmar

00:01:29.430 --> 00:01:31.682
nuestra individualidad.

00:01:35.130 --> 00:01:37.310
La ironía de esta marcha, tal vez,

00:01:37.310 --> 00:01:39.493
fue que se alentó 


00:01:39.493 --> 00:01:41.676
a las mujeres negras

00:01:41.676 --> 00:01:43.860
a ausentarse de su trabajo,

00:01:43.860 --> 00:01:45.759
pero no a asistir a la marcha

00:01:45.759 --> 00:01:48.740
como participantes de pleno derecho.

00:01:48.740 --> 00:01:51.630
Cuando comencé a pensar en hacer

00:01:51.630 --> 00:01:54.479
serigrafías usando imágenes de la marcha,

00:01:54.479 --> 00:01:57.100
este tipo de sensación de ausencia

00:01:57.100 --> 00:01:59.130
y desaparición de las mujeres

00:01:59.130 --> 00:02:01.070
era algo que me interesaba

00:02:01.070 --> 00:02:03.700
y que traté de encontrar

00:02:03.700 --> 00:02:06.740
en las propias imágenes.

00:02:07.910 --> 00:02:10.038
Como en cualquier obra de arte

00:02:10.038 --> 00:02:11.655
las cosas se enriquecen 


00:02:11.655 --> 00:02:13.272
si sabés más de ellas,

00:02:13.272 --> 00:02:14.890
pero no creo que sea esencial.

00:02:15.069 --> 00:02:16.810
Alguien puede entrar en un museo

00:02:16.810 --> 00:02:19.120
y no saber ni una sola cosa

00:02:19.580 --> 00:02:21.400
sobre un cuadro de Jackson Pollock

00:02:21.400 --> 00:02:24.030
y, aún así, reaccionar frente a este,

00:02:24.030 --> 00:02:26.480
y obtener algo del mismo.

00:02:26.480 --> 00:02:27.819
Lo que obtengan del cuadro

00:02:27.819 --> 00:02:29.669
se puede enriquecer 


00:02:29.669 --> 00:02:31.519
si sabés más sobre él,

00:02:31.519 --> 00:02:33.370
Pero eso es como todo. [RISAS]

00:02:33.370 --> 00:02:37.990
De eso se trata vivir en este mundo.