WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:04.349
[introdução musical]

00:00:04.349 --> 00:00:08.698
Olhando a grande pintura sobre painel 
de Piero della Francesca

00:00:08.698 --> 00:00:10.982
do Batismo
de Cristo,

00:00:10.982 --> 00:00:13.466
vemos um composição típica
muito comum,

00:00:13.466 --> 00:00:15.000
mas não é um
tratamento típico.

00:00:15.000 --> 00:00:19.575
Piero é daqueles artistas renascentistas
que acredito que a modernidade ama

00:00:19.575 --> 00:00:22.959
em parte por causa da
enfâse na geometria,

00:00:22.959 --> 00:00:25.375
e pela espécie de abstração
do espaço e da forma.

00:00:25.375 --> 00:00:28.699
Ele de fato se destaca por ter
um estilo realmente único

00:00:28.699 --> 00:00:30.260
no princípio do
Renascimento.

00:00:30.260 --> 00:00:34.209
É definido por um tipo
de inércia das figuras,

00:00:34.209 --> 00:00:36.043
uma espécie de
serenidade.

00:00:36.043 --> 00:00:39.325
Tem todas as características
de um momento ideal:

00:00:39.325 --> 00:00:41.975
este é um momento,
literalmente, o momento

00:00:41.975 --> 00:00:43.908
quando João permite
que a água da taça

00:00:43.908 --> 00:00:46.426
se derrame sobre
a cabeça de Cristo,

00:00:46.426 --> 00:00:51.226
instante em que o Espírito Santo
aparece sob a forma de uma pomba.

00:00:51.226 --> 00:00:57.446
João é muito gentil e cuidadosamente
despeja a água sobre Cristo,

00:00:57.446 --> 00:01:02.761
porque Cristo pediu a João para 
batizá-lo e este se recusou primeiro.

00:01:02.761 --> 00:01:07.192
Cristo insistiu porque João disse:
"Você é quem deve me batizar".

00:01:07.192 --> 00:01:11.059
À esquerda, os anjos olham igualmente
preocupados e há uma hesitação.

00:01:11.059 --> 00:01:13.476
Foque nos olhos
de João.

00:01:13.476 --> 00:01:17.160
Esta incerteza é expressa
em sua mão esquerda.

00:01:17.160 --> 00:01:19.094
Sim, oh, absolutamente,
e considere então

00:01:19.094 --> 00:01:21.110
nas mãos dos anjos
também.

00:01:21.110 --> 00:01:22.776
Há uma espécie
de quietude

00:01:22.776 --> 00:01:26.168
e senso de linearidade
entre as imagens.

00:01:26.168 --> 00:01:30.087
Cristo ocupa o centro exato
da composição.

00:01:30.087 --> 00:01:32.002
Diretamente
sob a pomba,

00:01:32.002 --> 00:01:35.569
está em adorável "contrapposto",
com as mãos em oração.

00:01:35.569 --> 00:01:39.486
Há uma geometria muito rigorosa da
verticalidade, que você já mencionou,

00:01:39.486 --> 00:01:44.814
comumente isso se deveria à simetria de
correspondência do centro da tela

00:01:44.814 --> 00:01:50.820
mas aqui se deve à João em relação aos anjos,
à árvore... e, na verdade, à todas as árvores.

00:01:50.820 --> 00:01:53.118
E depois há uma série 
de horizontais perfeitas:

00:01:53.118 --> 00:01:58.486
olhe: o cinto de João continua o movimento
do homem que tira a camisa para a direita,

00:01:58.486 --> 00:02:02.752
atravessa a cintura de Cristo e
atinge as correias do anjo do meio.

00:02:02.752 --> 00:02:05.652
Então, você tem uma horizontal
que atravessa perfeitamente,

00:02:05.652 --> 00:02:11.940
que ecoa pela horizontalidade da pomba,
cuja linha é continuada pelas nuvens;

00:02:11.940 --> 00:02:16.386
e, depois, existe uma série de círculos;
a pintura em si é um arco.

00:02:16.386 --> 00:02:19.668
Esse arco ... é captado e continuado

00:02:19.668 --> 00:02:25.119
pelo arco acima do tecido que
cobre a cintura de Cristo

00:02:25.119 --> 00:02:27.985
e, em seguida, pela mão
e braço de João,

00:02:27.985 --> 00:02:34.036
e até por este tipo de linha criada quando
o homem puxa a camisa sobre a cabeça.

00:02:34.036 --> 00:02:37.286
Assim, você percebe realmente esse
tipo de arco negativo continuado

00:02:37.286 --> 00:02:39.353
ou a parte inferior do
círculo do arco.

00:02:39.353 --> 00:02:42.568
E este amor
pela geometria,

00:02:42.568 --> 00:02:45.569
nós sabemos, era algo em que Piero
estava interessado também,

00:02:45.569 --> 00:02:48.451
tanto que escreveu um
tratado sobre a perspectiva;

00:02:48.451 --> 00:02:53.400
está interessado nos fundamentos
matemáticos de beleza e harmonia.

00:02:53.400 --> 00:02:56.785
Perto do que vemos real e tipicamente
no início do Renascimento.

00:02:56.785 --> 00:03:00.253
Penso que há um tipo de
peculiaridade adicional,

00:03:00.253 --> 00:03:01.655
que tem a ver com
localização:

00:03:01.655 --> 00:03:04.126
claramente este não é
o Oriente Médio.

00:03:04.126 --> 00:03:05.433
A cidade de montes
que vemos

00:03:05.433 --> 00:03:10.418
logo abaixo do cotovelo de Cristo
é claramente da Toscana

00:03:10.418 --> 00:03:13.870
e... talvez... onde Piero nasceu,
Borgo Sansepolcro.

00:03:13.870 --> 00:03:16.036
Certo, mas temos uma
referência do Rio Jordão,

00:03:16.036 --> 00:03:21.719
voltando de Cristo,
o que é... peculiar,

00:03:21.719 --> 00:03:25.418
minimizado e ligado à um
pequeno córrego, quase... a parar,

00:03:25.418 --> 00:03:29.418
como um pequeno caminho, na verdade...
voltando e refletindo... uma estrada.

00:03:29.418 --> 00:03:32.520
Aqui há uma espécie
de intencionalidade,

00:03:32.520 --> 00:03:37.149
e um tipo de formalidade que penso
ser muito atraente no século XXI.

00:03:37.149 --> 00:03:40.008
[encerramento musical]

00:03:40.008 --> 00:03:43.389
Legendado por: [Noemia Monteiro Bito] 
Revisado por: [Pedro Mota Byrro]