0:00:07.222,0:00:08.530
(Campana)

0:00:11.798,0:00:17.601
(Campana)

0:00:40.393,0:00:46.734
(Campana)

0:01:05.017,0:01:11.408
(Campana)

0:01:23.299,0:01:27.590
Querido respetado Thay,[br]querida noble comunidad,

0:01:30.932,0:01:37.955
es una gran alegría entrar[br]en una sala tan llena de amor.

0:01:43.598,0:01:47.746
Mi hermano y yo hemos llegado[br]hace unos minutos, y hemos entrado.

0:01:48.227,0:01:54.370
Y sentir a la sangha sentada en paz...

0:01:57.214,0:01:59.755
(fr.) La traducción, ¿funciona?

0:01:59.912,0:02:01.716
Todavía no.

0:02:01.862,0:02:06.272
¿Podemos subir el volumen[br]del francés?

0:02:11.545,0:02:16.022
Entrar en esta habitación y sentir[br]esta energía de paz, de calma,

0:02:17.479,0:02:20.728
una profunda aspiración por practicar

0:02:21.604,0:02:25.399
es como entrar en una especie[br]de Tierra Pura.

0:02:33.298,0:02:35.109
(fr.) ¿Va bien?

0:02:40.752,0:02:44.804
Allá funciona, pero, ¿allí? No.

0:02:54.176,0:02:57.351
Podemos disfrutar de respirar.

0:03:02.851,0:03:07.392
Lo hermoso de una sonrisa es[br]que no necesita traducción.

0:03:07.895,0:03:12.256
Si quieren, pueden mirar alrededor[br]y sonreírse unos a otros.

0:03:14.172,0:03:17.072
Disfrutar de la presencia

0:03:18.352,0:03:20.785
de tantas personas

0:03:23.615,0:03:26.553
que siguen el sendero del bodhisattva.

0:03:29.600,0:03:33.694
La charla de hoy trata[br]del sendero de los bodhisattvas.

0:03:38.929,0:03:43.416
La enseñanza de Buda sobre

0:03:48.000,0:03:51.843
cómo cuida de los bodhisattvas.

0:03:52.189,0:03:57.023
Al mirarnos unos a otros[br]y sonreír a los demás bodhisattvas,

0:03:57.251,0:04:00.578
estamos cuidando unos de otros.

0:04:01.084,0:04:05.596
Haciendo aparecer la semilla del cuidado.

0:04:10.806,0:04:13.985
Y así el corazón se abre

0:04:15.894,0:04:19.723
y regamos la semilla de alegría[br]de la otra persona.

0:04:21.879,0:04:25.110
(fr.) ¿Va bien? Bien, ya está.

0:04:26.172,0:04:29.636
Así que querido y respetado Thay,[br]queridos hermanos y hermanas,

0:04:29.824,0:04:32.267
hoy es el 6 de diciembre

0:04:32.417,0:04:35.497
del año 2018,

0:04:36.177,0:04:38.465
y estamos reunidos

0:04:39.897,0:04:44.135
en el templo de la Bondad Amorosa[br]en New Hamlet,

0:04:46.298,0:04:51.885
en la última charla de un día laico[br]en el retiro de invierno.

0:04:53.036,0:04:55.286
(fr.) ¿Verdad?

0:05:05.442,0:05:11.554
Hay un libro maravilloso llamado[br]El diamante que corta toda ilusión.

0:05:12.749,0:05:14.779
Y es

0:05:16.744,0:05:23.207
la enseñanza de Thay sobre el Sutra[br]vajracchedikā prajñāpāramitā,

0:05:23.524,0:05:26.363
también llamado Sutra del diamante.

0:05:26.503,0:05:29.617
El diamante que corta toda ilusión.

0:05:29.856,0:05:34.647
Mientras leía este libro[br]para preparar la charla,

0:05:34.834,0:05:38.417
recordé que fue,

0:05:38.568,0:05:42.315
creo, el primero libro de Thay[br]que leí entero.

0:05:42.478,0:05:45.387
Alguien me lo dio cuando era un laico

0:05:45.769,0:05:49.466
practicando en un centro vipassana.

0:05:50.163,0:05:53.648
Y fue como si me hubiera caído un rayo.

0:05:54.869,0:05:56.960
Yo...

0:06:00.760,0:06:03.148
La sangha nos pide

0:06:04.217,0:06:07.844
que hoy estudiemos este sutra

0:06:08.814,0:06:14.854
como la última charla laica,[br]del día laico.

0:06:16.247,0:06:22.500
Así que he practicado entrar[br]en la enseñanza del Sutra del diamante.

0:06:24.534,0:06:30.464
Pero creo que había olvidado[br]lo importante que fue para mí este libro,

0:06:30.660,0:06:35.170
y el estudio de la enseñanza de Thay.

0:06:38.732,0:06:41.736
En verdad, lo acabo de releer esta mañana.

0:06:41.960,0:06:44.038
(Risas)

0:06:45.452,0:06:48.427
A veces es así. Thay es un maestro

0:06:49.141,0:06:51.523
tan profundo,

0:06:51.724,0:06:56.093
que a veces prefiero consultar antes[br]otras fuentes.

0:06:56.730,0:07:00.320
Porque sé que cuando lea[br]la enseñanza de Thay...

0:07:03.980,0:07:06.178
Un rayo tras otro.

0:07:07.002,0:07:12.534
Es difícil encontrar algo[br]que Thay no haya estudiado ya,

0:07:12.699,0:07:17.061
que Thay no nos descubra en profundidad.

0:07:23.512,0:07:28.021
Así que nos invitan a estudiar[br]esta enseñanza hoy.

0:07:28.224,0:07:31.159
¿Cuántos de ustedes han leído[br]el Sutra del diamante?

0:07:32.449,0:07:35.267
¡Vaya! No está mal.

0:07:43.049,0:07:46.104
Quiero empezar hablando algo

0:07:47.221,0:07:49.819
de la relación de esta enseñanza

0:07:50.006,0:07:53.424
con otras enseñanzas que[br]ya han oído en este retiro.

0:07:53.603,0:07:56.176
Hemos aprendido[br]sobre la respiración consciente,

0:07:56.339,0:07:59.816
hemos examinado los 14 entrenamientos.

0:08:01.024,0:08:04.036
Sabemos que el Sutra[br]de la conciencia de la respiración,

0:08:04.196,0:08:07.433
el Sutra de los cuatro establecimientos[br]de la plena conciencia

0:08:07.617,0:08:10.981
son enseñanzas muy antiguas de Buda.

0:08:11.161,0:08:15.225
Como las enseñanzas que Buda dio[br]al final de su vida.

0:08:15.488,0:08:19.146
Por entonces, la sangha[br]había crecido mucho,

0:08:20.002,0:08:23.023
y no era tan fácil

0:08:24.263,0:08:28.320
como abrir la web de Buda[br]y apuntarse a un retiro

0:08:28.664,0:08:32.106
para estudiar personalmente con Buda.

0:08:33.107,0:08:35.137
No era tan fácil.

0:08:35.320,0:08:39.361
La gente solo sabía de Buda[br]por lo que se contaba.

0:08:44.881,0:08:49.311
Cuando Buda llegó por primera vez[br]a una gran ciudad, Rajgir,

0:08:52.225,0:08:56.078
que era entonces la capital

0:08:58.454,0:09:01.533
de la región de Magadha,

0:09:03.989,0:09:07.521
se corrió la voz

0:09:08.402,0:09:12.051
entre las mujeres, entre los padres:

0:09:12.690,0:09:17.101
'¡Tengan cuidado![br]¡Escondan a los hombres!

0:09:17.665,0:09:20.844
Buda está llegando,[br]y allá donde va,

0:09:20.975,0:09:23.629
muchos hombres se hacen monjes'.

0:09:23.744,0:09:25.285
(Risas)

0:09:25.417,0:09:27.432
'¡Cuidado!'

0:09:28.572,0:09:33.226
Hoy en día se nos suele olvidar[br]que la enseñanza de Buda

0:09:33.399,0:09:37.421
dependía de encontrarse con Buda.

0:09:38.245,0:09:41.330
Él no tenía...

0:09:43.034,0:09:47.024
un IPhone, o un emisor de GPS,

0:09:47.468,0:09:50.591
así que no era fácil saber[br]dónde estaba Buda.

0:09:51.287,0:09:53.656
Tenías que preguntar.

0:09:58.733,0:10:01.829
Cuando la comunidad temprana[br]empezó a crecer,

0:10:01.998,0:10:07.655
contenía monjes que habían estudiado[br]con Buda en persona.

0:10:07.846,0:10:11.012
Habían pasado tiempo con él,[br]caminando con él,

0:10:11.202,0:10:13.998
yendo a pedir comida con él.

0:10:15.021,0:10:19.020
Así que aprendían muchas cosas[br]solo con observarlo.

0:10:19.227,0:10:23.674
Observar cómo hablaba,[br]observar cómo caminaba.

0:10:27.082,0:10:29.872
Escuchando directamente[br]sus enseñanzas.

0:10:38.152,0:10:40.990
Ahora estamos escuchando[br]una enseñanza en directo.

0:10:41.139,0:10:42.577
(Risas)

0:10:42.732,0:10:45.008
Del propio Buda.

0:10:53.119,0:10:55.955
Así que a menudo, cuando hablamos[br]del Dharma,

0:10:56.110,0:10:58.466
pensamos en algún libro.

0:10:59.790,0:11:02.103
Y cuando estudiamos el Dharma,

0:11:02.301,0:11:05.670
tenemos que comprar ese libro,[br]tenemos que leer aquel libro.

0:11:05.965,0:11:10.320
Pero eso sería algo extraño[br]para la sangha de Buda.

0:11:12.251,0:11:16.493
Nada de lo que Buda enseñaba[br]se ponía por escrito, por lo que sabemos,

0:11:16.635,0:11:21.056
en esos tiempos. De hecho,[br]escribir se consideraba

0:11:22.373,0:11:28.017
una vía inferior[br]de comunicarse, de transmitir.

0:11:30.997,0:11:33.396
Cuando algo...

0:11:33.944,0:11:36.633
Cuando algo era sagrado,

0:11:37.012,0:11:40.423
venía directamente[br]de la boca del maestro.

0:11:40.577,0:11:43.324
La enseñanza era oral.

0:11:47.978,0:11:51.233
Hoy en día somos...[br]Le hemos dado la vuelta.

0:11:51.355,0:11:54.352
Si algo está escrito,[br]lo tomamos como autoridad,

0:11:54.535,0:12:00.303
pero si se dice de forma oral[br]solemos cuestionar si es verdad.

0:12:01.054,0:12:03.581
Así que sufrimos mucho.

0:12:04.144,0:12:07.405
Espero que[br]estudiando el Sutra del diamante

0:12:07.585,0:12:10.526
podremos atravesar ese velo,

0:12:11.809,0:12:14.576
ese velo de engaño.

0:12:22.464,0:12:26.017
Nuestra práctica es siempre[br]regresar al aquí y ahora,

0:12:26.189,0:12:30.712
experimentar la vida tal como es[br]en el momento presente.

0:12:31.882,0:12:35.678
Eso es... Si hay algo[br]que podamos llamar 'verdad',

0:12:36.932,0:12:41.284
en la tradición de Plum Village,[br]en las enseñanzas budistas es eso.

0:12:41.481,0:12:45.072
Es que la verdad está en la vida.[br]No en los libros,

0:12:45.285,0:12:49.963
ni siquiera en las palabras dichas,[br]lo que la gente nos dice.

0:12:50.491,0:12:54.572
Aunque esa persona sea[br]un destacado maestro espiritual.

0:12:56.169,0:12:59.296
Thay siempre nos recuerda que[br]debemos tomar las enseñanzas

0:12:59.479,0:13:03.578
y aplicarlas en la vida diaria.[br]Ahí encontramos la verdad.

0:13:06.009,0:13:08.797
Predicamos con el ejemplo.

0:13:12.059,0:13:14.857
Pero sabemos

0:13:15.017,0:13:18.928
que estudiar las enseñanzas[br]puede beneficiar nuestra práctica.

0:13:19.165,0:13:22.141
Puede ayudarnos a derrumbar

0:13:22.358,0:13:26.511
una opinión a la que nos aferramos[br]con demasiada fuerza.

0:13:27.139,0:13:31.137
Podemos darnos cuenta de las formas[br]en que nuestra visión está limitada.

0:13:32.595,0:13:35.225
Como las orejeras de un caballo.

0:13:35.359,0:13:39.208
Solo vemos el camino hacia delante,

0:13:40.743,0:13:44.011
y así nos limitamos a caminar[br]hacia delante.

0:13:44.858,0:13:48.433
Y mucho de (inaudible) educación[br]en el mundo actual

0:13:48.626,0:13:56.845
es en realidad cómo lograr orejeras[br]bien adaptadas para que hagamos

0:13:57.112,0:14:01.190
lo que se espera de nosotros.

0:14:04.108,0:14:09.617
Que tengamos un trabajo, que ganemos[br]dinero, que tengamos una familia,

0:14:11.013,0:14:13.849
y que tengamos un automóvil, una casa,

0:14:14.022,0:14:17.278
y luego volvamos a casa[br]para pasar juntos la Navidad.

0:14:18.046,0:14:20.643
Y entonces podemos gritarnos unos a otros.

0:14:20.808,0:14:22.211
(Risas)

0:14:22.373,0:14:24.444
Y quejarnos y... Sí.

0:14:24.581,0:14:28.621
Por todos los problemas que nos causa[br]tener una casa y un auto,

0:14:28.769,0:14:32.201
y una familia, un trabajo, dinero,[br]todo eso.

0:14:33.167,0:14:37.239
Nuestro sistema educativo actual[br]está pensado así,

0:14:38.607,0:14:43.644
para aumentar nuestra capacidad[br]de obtener esas cosas.

0:14:45.625,0:14:48.325
Esos objetos de deseo.

0:14:54.465,0:14:57.346
Así que cuando Buda entró en Rajgir,

0:14:59.097,0:15:01.624
cortó con todo eso

0:15:02.455,0:15:10.846
con sus pasos conscientes, su mirada[br]consciente, su habla consciente.

0:15:12.961,0:15:16.324
Y muchos jóvenes bien educados,

0:15:16.604,0:15:21.987
muchos que estudiaban para ser[br]líderes espirituales de su comunidad,

0:15:23.301,0:15:25.737
eminentes sacerdotes

0:15:26.750,0:15:30.769
que cuidarían de las necesidades[br]espirituales de su comunidad,

0:15:31.989,0:15:35.686
con solo ver a Buda caminar[br]de forma consciente,

0:15:36.983,0:15:39.521
mirar de forma consciente,

0:15:40.149,0:15:43.892
comer de forma consciente,[br]hablar de forma consciente,

0:15:44.157,0:15:48.559
atravesaron el velo de su engaño,[br]esas orejeras que tenían

0:15:48.725,0:15:55.106
y les mantenían en el rumbo[br]aceptado por la sociedad

0:15:55.558,0:15:58.157
para ellos.

0:15:59.956,0:16:06.447
Por eso avisaban a la gente:[br]'¡Esconde a tu hijo, a tu marido!'

0:16:08.840,0:16:13.161
La gente tenía miedo de lo que pasaría[br]si se quitaban las orejeras,

0:16:13.340,0:16:16.931
si de repente su visión[br]se hacía abierta y amplia,

0:16:17.104,0:16:22.062
y traspasaban la idea limitada[br]de quiénes eran

0:16:22.287,0:16:24.671
y de para qué estaban aquí.

0:16:26.303,0:16:29.172
Así que esta enseñanza[br]del Sutra del diamante

0:16:31.976,0:16:34.751
es parte del fruto de la tradición[br]que se desarrolló

0:16:35.832,0:16:39.922
cuando Buda ya no estaba aquí en persona

0:16:41.497,0:16:46.809
en la forma de un ser humano[br]caminando sobre la Tierra.

0:16:53.936,0:16:57.153
Y durante muchos siglos, los monjes,

0:16:57.340,0:17:02.888
para entrar en contacto con el cuerpo[br]del Dharma de Buda,

0:17:03.953,0:17:06.940
sin contar con su presencia física,

0:17:07.248,0:17:13.511
empezaron a recitar de forma oral

0:17:15.011,0:17:19.765
las enseñanzas que Buda dio[br]en todo tipo de situaciones.

0:17:20.864,0:17:24.607
Las recitaban con regularidad,[br]y luego

0:17:26.086,0:17:30.250
enseñaban a los nuevos monjes jóvenes[br]a recitarlas.

0:17:30.422,0:17:36.904
Así las enseñanzas se transmitieron[br]gracias a la práctica oral de recitación.

0:17:38.455,0:17:41.988
También los preceptos, llamados vinaya,

0:17:42.279,0:17:45.480
es decir, la forma de vida[br]de la comunidad monástica,

0:17:45.648,0:17:48.086
se recitaban regularmente

0:17:48.275,0:17:50.684
de forma oral.

0:17:56.220,0:17:58.406
En algún momento

0:17:59.293,0:18:02.192
la gente empezó a anotarlos

0:18:02.350,0:18:04.581
sobre palmas.

0:18:05.816,0:18:08.509
Como una hoja de repaso.

0:18:10.768,0:18:14.094
A veces se les olvidaba alguna parte,

0:18:15.226,0:18:18.684
o algún monje se iba muy lejos,

0:18:18.951,0:18:21.610
y quería estar seguro

0:18:22.117,0:18:23.997
de que no...

0:18:25.590,0:18:30.407
En una comunidad grande, habría[br]veteranos a los que consultar

0:18:30.585,0:18:33.853
cuando se le olvidaba una parte del sutra.

0:18:34.279,0:18:38.079
Quizá hubiera un texto[br]como el Dharmapada,

0:18:38.261,0:18:43.243
que tiene expresiones muy precisas,[br]y quería recordarlas con exactitud.

0:18:43.428,0:18:47.845
Así que empezó a anotarlas[br]sobre palmas

0:18:48.103,0:18:51.897
que podía llevar consigo en el hábito.

0:18:52.494,0:18:59.365
Y cuando olvidaba una frase, podía[br]sacarla y recordar esa frase.

0:18:59.875,0:19:02.378
Así que una especie de hoja de repaso.

0:19:06.816,0:19:11.014
Una nueva tecnología,[br]muy controvertida.

0:19:12.697,0:19:14.972
Como Internet.

0:19:17.400,0:19:19.250
Y...

0:19:20.352,0:19:24.089
esta nueva forma de transmitir el Dharma

0:19:25.857,0:19:30.307
hizo aparecer nuevos temas a la comunidad.[br]Igual que Internet

0:19:31.459,0:19:33.826
ha traído nuevas

0:19:35.408,0:19:38.891
cosas maravillosas y a veces[br]cosas difíciles

0:19:39.106,0:19:41.756
a nuestra comunidad monástica.

0:19:43.528,0:19:46.621
De la misma forma, la escritura

0:19:47.275,0:19:49.682
hizo lo mismo.

0:19:50.842,0:19:54.244
Así que tenemos que abrir algo[br]la mente

0:19:55.702,0:19:59.411
para vernos en un tiempo[br]donde no había libros por todas partes,

0:19:59.601,0:20:02.666
no teníamos teléfonos,[br]no teníamos Internet.

0:20:02.832,0:20:05.942
Y tenemos muchas ganas[br]de practicar el Dharma.

0:20:06.092,0:20:09.864
Tomamos refugio en Buda,[br]en el Dharma, en la Sangha.

0:20:10.893,0:20:14.647
Sabemos que la sangha nos rodea.

0:20:15.803,0:20:20.316
En esa época, la sangha era claramente[br]la comunidad monástica.

0:20:27.206,0:20:29.694
Y el Dharma, con el que

0:20:31.973,0:20:35.186
vemos a Buda en nosotros.

0:20:35.584,0:20:38.431
Estudiando el Dharma,[br]aprendemos cómo

0:20:38.605,0:20:42.802
revelar la naturaleza del despertar[br]dentro de nosotros.

0:20:46.562,0:20:51.982
Así que es muy importante[br]estar en contacto con el Dharma.

0:20:52.718,0:20:56.069
Pero ¿cómo lo hacemos cuando la sangha

0:20:56.404,0:20:59.693
está recorriendo toda India?

0:21:03.458,0:21:07.163
Podemos escribirlo[br]para recordarlo.

0:21:07.597,0:21:10.566
Así que las palabras en sí tomaron

0:21:11.230,0:21:13.917
cierto sentido sagrado.

0:21:14.125,0:21:17.420
Primero la palabra dicha,[br]luego la palabra escrita.

0:21:17.691,0:21:20.767
¿Podemos escuchar la campana?

0:21:21.540,0:21:23.982
Regresamos al cuerpo.

0:21:24.204,0:21:25.543
(Campana)

0:21:27.714,0:21:34.131
(Campana)

0:21:46.584,0:21:50.181
Si somos cristianos,[br]no nos cuesta mucho

0:21:50.393,0:21:55.310
comprender cómo la palabra[br]se hace sagrada.

0:21:56.759,0:22:00.777
Si lees el Evangelio de San Juan,[br]creo que dice:

0:22:01.528,0:22:05.733
'Al principio, era la Palabra...

0:22:06.138,0:22:08.945
La palabra es Dios[br]y Dios es la palabra'.

0:22:09.319,0:22:11.354
Logos.

0:22:11.522,0:22:14.336
El término griego es logos.

0:22:14.903,0:22:18.155
Era Dios y Dios es Logos.

0:22:19.393,0:22:21.969
Si somos musulmanes,

0:22:24.551,0:22:29.942
sabemos que recitar el Corán en árabe[br]es muy importante.

0:22:31.714,0:22:36.336
Una traducción es solo una aproximación[br]a la palabra directa de Dios

0:22:36.551,0:22:39.060
como fue dictada a Mahoma.

0:22:39.403,0:22:41.323
En árabe.

0:22:42.934,0:22:47.171
También sabemos que en la tradición judía[br]hay una actitud similar.

0:22:47.318,0:22:51.410
El último nombre de Dios[br]es impronunciable.

0:22:53.903,0:22:56.985
Es solo una aproximación.

0:22:57.776,0:23:03.014
Hace poco la comunidad[br]me pidió que fuera a Abu Dhabi.

0:23:04.782,0:23:08.741
Allí fuimos a una mezquita,[br]y allí había

0:23:11.007,0:23:13.517
100 nombres de Dios.

0:23:15.267,0:23:20.880
Había muchos nombres, como[br]El Firme, El Infinito,

0:23:22.239,0:23:26.080
escritos en árabe[br]en bellos elaborados caracteres

0:23:26.200,0:23:31.106
en los muros de la sala de rezos[br]de la mezquita de Abu Dhabi.

0:23:32.199,0:23:34.396
Pero en lo más alto

0:23:34.587,0:23:38.364
hay un hermoso motivo de flores

0:23:38.505,0:23:41.654
rodeando unos azulejos vacíos.

0:23:43.001,0:23:46.482
El centésimo nombre de Dios[br]es impronunciable.

0:23:47.372,0:23:50.852
Está vacío de forma.

0:23:55.571,0:23:59.470
Y entonces, en India,[br]en la época en que Buda estaba enseñando,

0:23:59.768,0:24:04.616
también existía esa sensación[br]de que las palabras eran sagradas.

0:24:09.031,0:24:13.517
Dos jóvenes brahmines se acercaron a Buda.

0:24:13.655,0:24:16.279
Les preocupaba mucho

0:24:17.406,0:24:20.512
el futuro de la enseñanza de Buda.

0:24:21.131,0:24:27.420
Sabían que en la tradición védica[br]se entrenaban para recitar oralmente

0:24:28.240,0:24:32.216
las palabras del Rigveda[br]y otros textos sagrados,

0:24:33.810,0:24:36.772
para guardarlos en la memoria

0:24:36.932,0:24:40.181
y así llegar

0:24:42.285,0:24:44.627
a Dios, llegar

0:24:47.595,0:24:49.988
a la liberación.

0:24:54.355,0:24:56.106
Y,

0:24:59.204,0:25:02.293
dado que amaban la enseñanza de Buda,

0:25:02.456,0:25:05.697
eran discípulos monásticos de Buda,

0:25:06.300,0:25:08.764
le dijeron: 'Tenemos que hacer lo mismo.

0:25:08.955,0:25:12.882
Por favor, Buda, déjanos escribir[br]tus enseñanzas en versos'.

0:25:13.823,0:25:19.552
En el idioma ritual que ahora[br]llamamos sánscrito,

0:25:20.863,0:25:24.888
para que las futuras generaciones[br]se beneficiasen

0:25:25.198,0:25:27.808
y pudieran recordarlas.

0:25:27.975,0:25:30.163
Y Buda les dijo: 'No.

0:25:32.241,0:25:35.485
No han comprendido mi enseñanza'.

0:25:36.551,0:25:39.013
Estoy parafraseando un poco.

0:25:39.147,0:25:41.190
(Risas)

0:25:41.819,0:25:47.186
Les dijo: 'Mis enseñanzas deben enseñarse[br]en la lengua común,

0:25:49.247,0:25:52.713
en la lengua nativa,[br]el habla del pueblo.

0:25:52.898,0:25:56.091
El lenguaje que se habla a diario'.

0:25:56.894,0:25:59.863
Así que dijo que no,

0:26:03.775,0:26:06.659
que no cayeran en el temor

0:26:07.404,0:26:09.978
a que las enseñanzas se perderían.

0:26:11.272,0:26:15.524
Quiere decir que la tradición budista[br]se transmite por la práctica real

0:26:16.325,0:26:19.467
de seres humanos vivientes.

0:26:20.828,0:26:25.025
No a través de una palabra, un texto.

0:26:26.544,0:26:30.521
Es así que Buda se nos ofrece.

0:26:32.794,0:26:38.865
A veces, dada nuestra pereza[br]por practicar, queremos presentar un texto

0:26:39.073,0:26:41.409
como lo definitivo.

0:26:41.557,0:26:45.065
Y si queremos descubrir a Dios,[br]nos basta con mirar ahí.

0:26:45.274,0:26:48.766
Solo tenemos que leer ese texto,[br]y encontraremos a Dios,

0:26:48.879,0:26:52.250
encontraremos el despertar,[br]encontraremos la liberación.

0:26:52.764,0:26:56.577
Y Buda dijo que no,[br]no permitió que fuéramos tan vagos.

0:27:01.934,0:27:05.298
Así que el Sutra del diamante

0:27:05.954,0:27:11.211
aparece después de haber empezado[br]a escribir la enseñanza de Buda

0:27:11.372,0:27:14.823
durante unos cientos de años.

0:27:16.014,0:27:22.578
Muy rápido, la comunidad monástica[br]empezó a depender

0:27:22.828,0:27:28.222
de estas enseñanzas escritas[br]para entrar en contacto con el Dharma,

0:27:28.660,0:27:32.929
en vez de observar a los hermanos[br]que los rodeaban.

0:27:33.450,0:27:37.038
En lugar de tomar refugio[br]en los hermanos más veteranos

0:27:37.162,0:27:40.227
y su capacidad de recitar,

0:27:40.585,0:27:43.461
enseñar y poner en práctica el Dharma.

0:27:43.601,0:27:48.077
En lugar de eso, empezaron a buscarlo[br]en las palabras de un libro.

0:27:48.833,0:27:53.008
¡Ahí era donde residía[br]el verdadero Dharma!

0:27:53.171,0:27:57.523
No en mi hermano mayor[br]o en mi hermana mayor.

0:27:59.270,0:28:03.800
No lo decían tan claramente. Pero pasaban[br]todo su tiempo estudiando los textos.

0:28:03.972,0:28:06.773
Y no pasaban mucho tiempo

0:28:07.195,0:28:11.751
tomando refugio en los hermanos[br]y hermanas en el Dharma.

0:28:15.192,0:28:18.737
Así, como resultado de ese fenómeno,

0:28:19.918,0:28:24.299
y también por la experiencia de la lectura[br]de las enseñanzas budistas

0:28:24.514,0:28:27.496
escritas sobre esas palmas,

0:28:27.683,0:28:31.020
que pronto se convirtieron[br]en objetos sagrados por derecho propio,

0:28:31.736,0:28:34.418
muchos monjes,

0:28:34.967,0:28:37.416
y quizá monjas,

0:28:38.428,0:28:40.483
empezaron

0:28:42.194,0:28:47.020
a buscar la forma de ayudar[br]a los jóvenes monásticos

0:28:47.205,0:28:51.904
a librarse de ese apego[br]a la palabra escrita,

0:28:52.556,0:28:58.213
a librarse del apego[br]a la forma de la enseñanza.

0:29:03.241,0:29:09.598
Y así, surgió toda una literatura[br]que llamamos prajñāpāramitā.

0:29:11.432,0:29:19.282
Estas enseñanzas fueron escritas[br]y hablaban de la forma

0:29:22.711,0:29:26.534
de despertar a la comprensión más alta.

0:29:27.520,0:29:30.270
La comprensión de Buda

0:29:30.418,0:29:33.185
que no se encuentra en las palabras,

0:29:34.998,0:29:38.430
que solo puede ser vivida[br]y tocada directamente

0:29:38.614,0:29:42.025
en la vida, en la práctica.

0:29:42.497,0:29:46.354
Y Thay fundó Plum Village[br]en ese espíritu,

0:29:46.886,0:29:49.636
para crear una comunidad de práctica,

0:29:49.784,0:29:53.502
crear una comunidad[br]en la que exista el Dharma vivo,

0:29:54.592,0:29:57.257
no solo el Dharma que puede[br]hallarse en los libros.

0:29:57.418,0:30:00.958
Thay ha dicho[br]que si quieres obtener un título,

0:30:01.710,0:30:05.537
en un Instituto de Altos Estudios[br]Budistas, tienes varias universidades

0:30:05.711,0:30:07.861
donde hacerlo.

0:30:10.745,0:30:14.108
Pero si quieres realizar[br]el Dharma viviente,

0:30:14.633,0:30:17.922
necesitas de una comunidad de práctica.

0:30:18.980,0:30:23.103
Eso es lo que Buda construyó,[br]construyó una hermosa sangha,

0:30:23.369,0:30:25.984
cuando fue a Rajgir.

0:30:32.879,0:30:35.567
Hay una hermosa escena,

0:30:35.706,0:30:38.194
cuando Buda entra en Rajgir

0:30:38.376,0:30:43.889
acompañado de Uruvela Kasyapa,

0:30:44.795,0:30:48.068
que era un famoso maestro espiritual.

0:30:48.286,0:30:51.055
Junto a sus hermanos, lideraba

0:30:51.886,0:30:57.756
en esa región un grupo de ascetas[br]espirituales con rastas.

0:30:59.033,0:31:02.518
Adoraban el fuego.

0:31:02.667,0:31:05.638
Así que podemos considerar sagrada[br]la palabra,

0:31:05.800,0:31:09.567
y también el fuego,[br]cualquier objeto de la naturaleza

0:31:09.798,0:31:12.949
y venerarlo como sagrado, lo más sublime.

0:31:13.202,0:31:16.247
Así que seguían un culto[br]de adoración del fuego.

0:31:18.423,0:31:21.130
Y Buda llegó, y él...

0:31:22.152,0:31:25.501
Como la comunidad de Uruvela Kasyapa[br]era muy numerosa,

0:31:25.667,0:31:27.826
tenía muchos discípulos,

0:31:28.156,0:31:30.472
él estaba algo orgulloso de ello.

0:31:31.895,0:31:35.275
Así que se necesitaron[br]muchas enseñanzas de Buda

0:31:35.463,0:31:38.185
antes de que él comprobara[br]que Buda en verdad

0:31:38.394,0:31:42.441
había despertado[br]a una comprensión muy profunda.

0:31:44.484,0:31:49.635
No voy a entrar en ello,[br]pueden leerlo en el vinaya.

0:31:51.144,0:31:53.937
Finalmente,

0:31:55.253,0:32:01.052
tras ver a Buda demostrar su honda[br]comprensión muchas veces,

0:32:01.659,0:32:04.934
Kasyapa acabó por aceptarlo[br]como maestro.

0:32:05.803,0:32:07.662
Es como si

0:32:07.833,0:32:11.097
de repente apareciera[br]en Plum Village un monje

0:32:11.297,0:32:15.294
y después de algunas semanas

0:32:16.281,0:32:20.754
los hermanos y hermanas mayores[br]de la comunidad dijeran de repente:

0:32:20.863,0:32:23.073
'Tú eres ahora el maestro'.

0:32:23.281,0:32:25.798
Pueden imaginarse una cosa así.

0:32:26.847,0:32:31.116
En el pasado, en Plum Village[br]vino gente que era algo

0:32:33.046,0:32:35.712
inestable mentalmente, y creían

0:32:35.869,0:32:39.004
que serían el nuevo maestro[br]de la comunidad.

0:32:39.164,0:32:43.870
Pero a diferencia de Buda, no tenían[br]esa honda comprensión, así que...

0:32:45.794,0:32:49.275
Pero es algo que ocurrió[br]en alguna comunidad espiritual.

0:32:50.134,0:32:53.628
Así que Uruvela Kasyapa tenía dudas:[br]'¿Buda ha llegado realmente

0:32:54.290,0:32:56.464
a una honda comprensión?

0:32:56.658,0:33:01.175
Yo veo que mi comprensión es aún[br]más honda, más elevada'.

0:33:01.513,0:33:08.093
Pero al fin no pudo... Vio[br]maravillosos actos de Buda

0:33:08.483,0:33:14.030
y ya no pudo negar más[br]la comprensión que Buda había logrado,

0:33:14.352,0:33:18.078
y aceptó a Buda como maestro.[br]Luego, inmediatamente,

0:33:18.350,0:33:21.796
todos sus discípulos,[br]que probablemente ya se habían dado cuenta

0:33:21.922,0:33:26.700
de la honda comprensión de Buda,[br]se hicieron también sus discípulos.

0:33:26.875,0:33:30.419
Y le siguieron los dos hermanos de Kasyapa[br]y sus comunidades.

0:33:30.553,0:33:33.445
Así que con rapidez la sangha[br]creció mucho,

0:33:33.566,0:33:35.577
y todos estos

0:33:35.841,0:33:40.368
ascetas con rastas de aspecto mugriento[br]se raparon la cabeza

0:33:41.102,0:33:43.350
y cambiaron,

0:33:44.956,0:33:49.290
les dieron un hábito y un cuenco[br]y empezaron a seguir a Buda.

0:33:49.701,0:33:54.003
Hay una escena interesante en la que[br]Buda entra en Rajgir,

0:33:54.108,0:33:57.995
y la gente está confusa, porque[br]nunca han oído hablar de Buda.

0:33:58.116,0:34:02.482
Pero todos conocen a Uruvela Kasyapa,[br]es un famoso maestro espiritual,

0:34:02.614,0:34:08.085
está en todas partes, en YouTube, saben,[br]mucha gente compra sus libros,

0:34:08.970,0:34:13.698
puedes verlo por todas partes, por el[br]aeropuerto, ya saben lo que quiero decir.

0:34:14.280,0:34:15.735
(Risas)

0:34:15.878,0:34:18.976
Así que cuando Buda llegó,[br]la gente no entendía nada,

0:34:19.116,0:34:22.376
porque veían a Uruvela Kasyapa[br]y a Buda y decían:

0:34:22.491,0:34:25.106
'¿Es Buda discípulo de Uruvela Kasyapa?

0:34:25.204,0:34:28.177
¿O es Uruvela Kasyapa discípulo de Buda?'

0:34:28.280,0:34:30.917
No lo sabían.

0:34:31.077,0:34:32.998
Y entonces,

0:34:33.456,0:34:39.096
en ese momento Kasyapa[br]empieza a abanicar a Buda.

0:34:39.684,0:34:42.954
Y entonces la gente se da cuenta: '¡Ah!

0:34:43.079,0:34:46.680
Uruvela Kasyapa[br]es ahora discípulo de Buda'.

0:34:47.339,0:34:53.585
A través de ese gesto, reconocía[br]que ahora era estudiante de Buda.

0:34:56.154,0:35:01.451
Las enseñanzas budistas están llenas[br]de muchas bellas enseñanzas como esta.

0:35:02.645,0:35:05.570
Quizá podamos escuchar la campana.

0:35:05.730,0:35:07.030
(Campana)

0:35:10.932,0:35:16.966
(Campana)

0:35:28.930,0:35:33.340
Así que un monje que observa su entorno

0:35:34.212,0:35:37.224
unos siglos antes de Cristo,

0:35:37.523,0:35:41.585
quizá en el noroeste de la India,

0:35:42.680,0:35:48.709
ve a sus hermanas y hermanos monásticos

0:35:49.799,0:35:55.122
pasar la mayor parte del tiempo leyendo[br]sutras que han sido escritos, en vez de,

0:35:56.367,0:36:00.904
además de recitarlos, pero ahora[br]la lectura toma mayor importancia,

0:36:02.184,0:36:04.195
y ve cómo...

0:36:06.276,0:36:09.675
Sí, porque cuando vivimos juntos[br]como monásticos,

0:36:11.686,0:36:15.165
llegamos a entendernos unos a otros[br]muy profundamente.

0:36:15.953,0:36:20.882
No nos ciegan las profundas visiones[br]de nuestras hermanas y hermanos.

0:36:22.855,0:36:25.732
Creo que Thay Pháp Dung[br]dio una charla la semana pasada.

0:36:25.875,0:36:28.610
Me dijo que se le ocurrió[br]un nuevo dicho:

0:36:28.767,0:36:31.969
'Es duro vivir[br]con gente que nos comprende'.

0:36:32.144,0:36:34.352
(Risas)

0:36:35.463,0:36:39.738
Es muy fácil venir una semana o dos,[br]o incluso unos cuantos meses,

0:36:39.913,0:36:43.006
pero cuando los demás[br]empiezan a comprendernos, ¡uf!

0:36:43.907,0:36:47.536
Se hace más difícil. Porque parece[br]que siempre vieran

0:36:47.536,0:36:50.172
esas cosas que no queremos ver[br]en nosotros.

0:36:50.172,0:36:51.562
(Risas)

0:36:53.214,0:36:57.229
Creo que algo así pasó también[br]en aquellos monasterios.

0:36:57.408,0:36:59.987
Los monjes observaban su entorno,[br]y decían:

0:37:00.217,0:37:03.188
'Mmm, ¡vaya! Ese sabe mucho del Dharma!

0:37:03.780,0:37:07.607
Puede enseñar el Abhidharma,[br]la forma más elevada del Dharma,

0:37:08.028,0:37:15.905
donde todo se desmenuza en partículas[br]atómicas de la enseñanza de Buda,

0:37:21.137,0:37:24.687
'Pero todavía sorbe mucho[br]mientras come,

0:37:25.832,0:37:27.557
y él

0:37:29.390,0:37:31.592
huele muy mal,

0:37:33.306,0:37:35.825
camina de forma descuidada'.

0:37:38.194,0:37:43.418
Este apego al conocimiento[br]se convirtió en una virtud en sí misma.

0:37:44.542,0:37:47.202
Y aunque Buda dijo claramente

0:37:47.356,0:37:50.965
que el conocimiento y las aflicciones[br]son los principales obstáculos,

0:37:51.244,0:37:53.748
los principales impedimentos[br]para despertar,

0:37:53.947,0:37:58.673
la comunidad se apego un poco[br]a su conocimiento.

0:38:00.245,0:38:04.353
Y los monasterios se convirtieron[br]en torres de marfil

0:38:05.133,0:38:09.054
que guardaban las sagradas[br]enseñanzas del Dharma,

0:38:10.635,0:38:15.434
sin preocuparse ya[br]por las vidas de la gente corriente.

0:38:16.153,0:38:22.162
Así que lo que Buda dijo sobre[br]no poner su enseñanza en versos,

0:38:22.316,0:38:25.334
sino enseñar en la lengua[br]de la gente corriente,

0:38:26.191,0:38:30.388
aunque los monjes podían recitar[br]muy bien esa enseñanza,

0:38:30.558,0:38:34.877
no vivían según ella[br]en muchos casos.

0:38:36.769,0:38:42.079
Y así, si eres un monje que vive entonces[br]y que quiere renovar el budismo,

0:38:42.269,0:38:44.378
¿qué puedes hacer?

0:38:44.693,0:38:47.341
¿Cómo actúas en esa situación?

0:38:47.496,0:38:51.574
¿Cómo puedes usar esa forma escrita,[br]esta nueva forma escrita

0:38:52.614,0:38:55.443
de forma hábil

0:38:55.699,0:38:59.917
para ayudar a la gente[br]a superar ese apego

0:39:00.129,0:39:02.980
a las palabras que Buda pronunció?

0:39:03.248,0:39:06.864
¿Cómo puedes ayudar a cortar[br]la ilusión

0:39:07.418,0:39:12.139
de que las palabras son en sí el Dharma?

0:39:12.732,0:39:17.271
¿De que las palabras en sí[br]son la enseñanza que Buda dio?

0:39:18.229,0:39:25.088
A partir de ese profundo deseo,[br]honda esperanza de renovar el budismo

0:39:27.225,0:39:33.173
nacen estos nuevos textos llamados[br]los textos prajñāpāramitā.

0:39:35.153,0:39:36.962
¿Cómo podemos

0:39:37.867,0:39:41.389
llegar a la visión profunda[br]que nos lleve a la otra orilla?

0:39:43.027,0:39:47.127
No nos limitamos a estar sentados[br]con esa visión en esta orilla.

0:39:47.473,0:39:51.958
Tiene que llevarnos a la otra orilla,[br]es decir, hay que predicar con el ejemplo.

0:39:52.121,0:39:55.208
No podemos tan solo aferrarnos[br]a nuestro conocimiento

0:39:56.185,0:40:02.617
como medio para recibir ofrendas,[br]obtener estatus y respeto.

0:40:08.754,0:40:13.404
Y así, estas enseñanzas del prajñāpāramitā[br]se hicieron muy largas.

0:40:15.105,0:40:19.523
Hay muchos textos que no sabemos[br]dónde fueron escritos.

0:40:20.149,0:40:23.101
No tenemos esa información.

0:40:23.233,0:40:27.920
No había nadie tomando en video[br]las charlas del Dharma

0:40:28.365,0:40:33.679
sobre el prajñāpāramitā temprano[br]con la fecha escrita en la pizarra.

0:40:34.293,0:40:37.596
Así que nos resulta muy difícil[br]saber exactamente cuándo,

0:40:37.777,0:40:43.983
debemos usar métodos diversos[br]para intentar localizar

0:40:44.540,0:40:47.404
dónde se escribieron estos textos.

0:40:49.276,0:40:53.632
Pero las evidencias internas del texto[br]sugieren lo que les cuento,

0:40:53.771,0:40:59.378
que respondían a la naturaleza más y más[br]académica de la vida monástica.

0:40:59.638,0:41:03.911
Así, que, ¿cómo podemos recrear[br]a través de la forma escrita

0:41:04.290,0:41:08.604
la experiencia de vivir[br]cerca de Buda?

0:41:09.595,0:41:11.931
¿Cómo podemos recrear

0:41:13.069,0:41:19.864
por escrito el tipo de despertar[br]que experimenta

0:41:20.583,0:41:24.673
alguien que es testigo directo[br]de la forma de caminar de Buda,

0:41:24.833,0:41:29.770
de su forma de hablar, su forma de comer,[br]y de su forma de enseñar?

0:41:30.369,0:41:37.392
Esa es la aspiración de estos monásticos[br]que escribieron los textos prajñāpāramitā.

0:41:37.662,0:41:42.735
Sabían muy bien que ello[br]suponía un peligro.

0:41:43.306,0:41:47.927
Que la gente empezaría a tomar estos[br]nuevos textos y los convertiría

0:41:49.100,0:41:51.698
en santos y sagrados.

0:41:56.547,0:41:59.545
Así que hay que incorporarlo[br]de algún modo,

0:42:01.909,0:42:04.367
una enseñanza que nos permite ver

0:42:04.520,0:42:07.827
que las palabras en sí[br]son solo representaciones,

0:42:07.941,0:42:11.959
no son la enseñanza profunda.

0:42:15.679,0:42:20.117
Bien, vamos a empezar[br]a estudiarlo un poco.

0:42:20.631,0:42:26.913
Y voy a ir a la parte esencial[br]de la enseñanza.

0:42:27.886,0:42:32.386
Y espero que tengan la oportunidad[br]de leer el resto.

0:42:33.135,0:42:36.309
"Así escuché a Buda enseñar un día,

0:42:36.432,0:42:40.574
cuando aún residía[br]en el monasterio de Anathapindika,

0:42:40.752,0:42:47.392
en el bosque de Jeta, cerca de Shravasti,[br]en su comunidad de 1.250 bhikshus,

0:42:48.021,0:42:50.557
monjes plenamente ordenados.

0:42:54.094,0:42:57.601
Ese día, a la hora de las limosnas,

0:42:58.073,0:43:00.924
Buda se puso su manto sanghati,

0:43:01.612,0:43:08.110
tomó su cuenco y fue a la ciudad de[br]Shravasti, de casa en casa,

0:43:09.703,0:43:12.306
para mendigar su alimento.

0:43:12.914,0:43:15.298
Cuando hubo recogido esos dones,

0:43:15.454,0:43:18.448
regresó al monasterio[br]para tomar su almuerzo.

0:43:18.807,0:43:23.276
Después de haber comido, Buda recogió[br]su cuenco y su ropa, se lavó los pies,

0:43:23.627,0:43:26.921
dispuso su cojín y se sentó".

0:43:30.764,0:43:35.328
Así que Buda está enseñando en Shravasti,

0:43:35.957,0:43:39.577
un lugar donde Buda pasó[br]muchos retiros de las lluvias,

0:43:40.108,0:43:43.540
no lejos del moderno Nepal.

0:43:47.466,0:43:51.927
Y allí se había fundado monasterio.

0:43:56.401,0:43:59.079
Quizá hayamos oído hablar[br]de Anathapindika,

0:43:59.230,0:44:02.369
en el Libro de cantos[br]hay un maravilloso discurso

0:44:02.521,0:44:07.948
sobre La enseñanza a dar a un moribundo,[br]que Shariputra da a Anathapindika

0:44:08.070,0:44:12.748
cuando está muriendo. Era un discípulo[br]laico muy amado de Buda

0:44:13.186,0:44:16.975
que vivía de forma sencilla

0:44:17.103,0:44:19.575
y era llamado Anathapindika.

0:44:19.707,0:44:23.699
Ese no era su nombre de nacimiento,

0:44:25.003,0:44:31.206
sino un nombre que significa[br]'Aquel que da a los pobres'.

0:44:31.656,0:44:33.777
Anatha son aquellos...

0:44:34.012,0:44:36.988
An-atha significa[br]'los que no tienen riqueza',

0:44:37.093,0:44:41.269
y pindika es 'comida', una especie[br]de limosna.

0:44:41.752,0:44:45.095
Así que era conocido como aquel[br]que estaba siempre ofreciendo de comer

0:44:45.253,0:44:49.405
a la gente pobre, que no tenía[br]nada que comer.

0:44:50.894,0:44:54.970
La leyenda dice que él pagó el bosque[br]de Jeta poniendo

0:44:55.222,0:45:01.842
monedas de oro por todos los rincones[br]del parque.

0:45:03.358,0:45:06.597
Porque el príncipe Jeta[br]amaba mucho aquella arboleda,

0:45:06.752,0:45:09.322
no quería venderla. Y dijo:

0:45:09.437,0:45:14.624
'Solo la venderé si pueden llenar[br]el parque de monedas de oro'.

0:45:15.048,0:45:18.513
Esa es la leyenda, no sé[br]si pasó de verdad,

0:45:18.681,0:45:23.014
es solo para mostrar lo mucho[br]que Anathapindika amaba a Buda.

0:45:23.372,0:45:27.859
Deseaba renunciar a todos sus bienes[br]para poder ofrecerle un lugar

0:45:28.072,0:45:31.892
donde Buda pudiera enseñar[br]y los monásticos pudieran vivir.

0:45:35.813,0:45:40.315
Buda pasó muchos retiros de las lluvias[br]en Shravasti.

0:45:46.492,0:45:50.925
Vemos a Buda ir a mendigar.[br]A veces olvidamos que Buda lo hacía

0:45:51.018,0:45:54.706
igual que los demás monjes y monjas,[br]iba a mendigar su comida.

0:45:54.849,0:45:58.137
O a recibir alimento de los amigos laicos.

0:45:58.640,0:46:03.230
Sería muy fácil para Buda, que tenía[br]muchos discípulos, 1.250 monjes, decir:

0:46:03.374,0:46:08.066
'Por favor, ¿pueden hoy[br]ir a traerme comida?

0:46:08.737,0:46:13.019
Estoy algo perezoso.[br]Tengo que dar muchas charlas del Dharma,

0:46:13.131,0:46:16.002
¿les importaría traerme algo de comer?'

0:46:16.704,0:46:19.664
Nos preguntamos por qué se nos da[br]esa información.

0:46:19.823,0:46:23.055
Es para mostrar su humildad[br]y su libertad también.

0:46:23.195,0:46:27.971
Porque hacer ofrendas... A veces, al ser[br]el maestro de una comunidad espiritual,

0:46:28.091,0:46:31.419
puedes convertirte[br]en el esclavo de tus discípulos.

0:46:32.097,0:46:37.988
Quieren lavar tu ropa, quieren[br]cocinarte platos maravillosos,

0:46:38.881,0:46:41.840
y entonces pensamos: 'Vaya, qué bien[br]se está en el monasterio.

0:46:41.972,0:46:43.955
¡No quiero salir más de aquí!

0:46:44.059,0:46:46.946
Es como la Tierra Pura,[br]mi Tierra Pura personal.'

0:46:47.392,0:46:50.650
Pero Buda vio que si quería[br]preservar su libertad,

0:46:50.758,0:46:53.363
podría seguir yendo a pedir limosna,

0:46:53.500,0:46:56.315
y recibir comida de incluso[br]la gente más pobre,

0:46:56.421,0:46:58.957
incluso de gente[br]que no había oído hablar de Buda.

0:46:59.059,0:47:03.611
Él se acercaría a sus puertas[br]a por comida como cualquier mendigo.

0:47:08.888,0:47:12.979
Y sigue: "En ese momento,[br]el venerable Subhuti se levantó,

0:47:13.136,0:47:16.787
descubrió el hombro derecho,[br]puso una rodilla en el suelo

0:47:17.050,0:47:21.540
y uniendo las manos respetuosamente[br]se dirigió a Buda:[br]

0:47:22.787,0:47:27.869
'Honrado por el Mundo,[br]encontrar a un ser como tú es algo raro.

0:47:28.613,0:47:34.036
Tú siempre apoyas a los bodhisattvas y[br]muestras particular confianza en ellos'".

0:47:44.094,0:47:47.623
Descubrirse el hombro derecho[br]es un signo de respeto.

0:47:48.484,0:47:54.293
Sabemos que los monjes llevaban[br]unos hábitos sobre los hombros.

0:47:57.322,0:48:00.117
Pero hoy en día[br]vemos a los monjes teravadas

0:48:00.226,0:48:02.944
a menudo con el hombro[br]derecho descubierto.

0:48:03.070,0:48:07.199
Y eso es parte de la tradición,[br]es respetuoso mostrar el hombro derecho

0:48:07.309,0:48:09.315
en esa cultura.

0:48:09.497,0:48:12.395
Cuando el budismo llegó a China,

0:48:12.883,0:48:17.559
los chinos se escandalizaron al ver[br]a alguien enseñando el hombro.

0:48:18.088,0:48:23.623
En la cultura china,[br]es muy poco adecuado.

0:48:24.859,0:48:30.653
El budismo siempre se ha adaptado[br]a la cultura donde se ha implantado.

0:48:31.092,0:48:35.581
Por eso tenemos hábitos que...[br]No ven mi hombro.

0:48:36.847,0:48:41.371
Llevo un hábito de estilo chino.

0:48:41.559,0:48:45.896
Nos cubrimos el hombro.[br]Se considera más respetuoso.

0:48:49.442,0:48:52.624
Puso la rodilla sobre la tierra.

0:48:53.688,0:48:57.084
No sabemos si en esa época

0:48:57.281,0:49:01.771
los monjes practicaban tocar la Tierra[br]como lo hacemos ahora.

0:49:02.711,0:49:06.358
Pero ponían una rodilla sobre el suelo

0:49:06.601,0:49:09.624
para mostrar respeto a una persona.

0:49:12.533,0:49:17.202
Y luego unió las palmas,[br]así, unir las manos

0:49:17.362,0:49:19.643
respetuosamente.

0:49:25.903,0:49:29.532
"Honrado por el Mundo,[br]encontrar a un ser como tú es algo raro.

0:49:29.699,0:49:33.733
Tú siempre apoyas a los bodhisattvas y[br]muestras particular confianza en ellos".

0:49:35.606,0:49:42.214
Este ideal del bodhisattva[br]era algo

0:49:45.145,0:49:48.762
que inspiraba[br]a los monásticos jóvenes de entonces

0:49:49.488,0:49:52.889
a profundizar en la práctica.

0:49:54.146,0:49:57.633
Un bodhisattva es un ser despierto.

0:49:58.418,0:50:01.367
Se puede traducir como

0:50:01.589,0:50:04.870
una persona decidida a despertar.

0:50:05.278,0:50:07.197
Aquellas

0:50:09.557,0:50:11.354
que tienden al despertar.

0:50:17.982,0:50:22.396
En pali, hay muchas referencias[br]al bodhisatta,

0:50:22.879,0:50:26.482
que es un buda antes del despertar.

0:50:26.781,0:50:31.086
'Satta' puede traducirse como 'ser',[br]pero también se puede traducir

0:50:31.232,0:50:33.931
como 'apego'.

0:50:34.137,0:50:38.886
Alguien atraído por el despertar.

0:50:41.323,0:50:46.130
Pero en sánscrito se tradujo 'sattva',[br]que es claramente 'ser'.

0:50:46.583,0:50:53.876
Así que perdió su ambigüedad.[br]Bodhisattva, ser despierto.

0:50:59.057,0:51:03.754
Este ideal del bodhisattva[br]fue una revolución

0:51:03.981,0:51:06.560
en el seno de la comunidad budista.

0:51:06.775,0:51:09.752
Porque hasta entonces,

0:51:10.757,0:51:15.155
estaba claro, uno se hacía bhikshu[br]o bhikshuni

0:51:15.363,0:51:19.230
para alcanzar el estado de arhat,[br]es decir, de perfección.

0:51:19.841,0:51:23.194
Y está claro que para convertirse en arhat

0:51:23.334,0:51:26.954
había que ser bhikshu o bhikshuni.

0:51:27.301,0:51:30.558
Así que los monásticos tenían

0:51:31.920,0:51:34.263
cierto monopolio del despertar.

0:51:34.647,0:51:36.270
(Risas)

0:51:37.575,0:51:41.741
Y el bodhisattvayana, que es[br]como solemos encontrarlo,

0:51:41.972,0:51:47.695
es decir, el vehículo o el camino[br]de un bodhisattva,

0:51:48.410,0:51:52.291
irrumpió de repente en ese monopolio

0:51:53.241,0:51:59.912
y permitió que monásticos y laicos[br]compartieran el camino del bodhisattva.

0:52:00.903,0:52:05.203
Es un camino que pueden adoptar[br]no solo los monásticos,

0:52:05.395,0:52:08.297
sino también los practicantes laicos.

0:52:08.638,0:52:11.149
El bodhisattvayana.

0:52:13.022,0:52:18.400
Solemos hablar de mahayana,[br]quizá hayan oído el término mahayana,

0:52:18.898,0:52:21.272
el gran vehículo,

0:52:21.393,0:52:24.852
pero entonces, lo que luego[br]se llamó mahayana

0:52:24.979,0:52:27.587
solía llamarse bodhisattvayana,[br]es decir,

0:52:27.734,0:52:31.927
el camino, el vehículo[br]de los seres despiertos.

0:52:34.944,0:52:37.955
Y los textos prajñāpāramitā

0:52:38.326,0:52:41.598
nos muestran el sendero del bodhisattva.

0:52:42.066,0:52:44.950
El sendero del despertar

0:52:45.189,0:52:48.537
a predicar con el ejemplo,[br]al despertar viviente.

0:52:51.755,0:52:54.839
Así que Subhuti señala a Buda:

0:52:55.044,0:52:59.060
"Tú siempre apoyas a los bodhisattvas y[br]muestras particular confianza en ellos".

0:53:04.110,0:53:07.978
Es decir, cuando aparece una persona[br]que tiene una aspiración profunda,

0:53:08.377,0:53:10.380
nos sentimos

0:53:10.587,0:53:14.051
inspirados a ayudarla en su camino.

0:53:14.223,0:53:17.875
Cuando vemos a alguien que es bondadoso[br]con otra persona,

0:53:17.977,0:53:21.312
no nos importa que sea católico,[br]que sea musulmán,

0:53:21.429,0:53:24.979
que sea judío, que sea monástico o laico,

0:53:25.131,0:53:28.193
solo queremos ayudarlo,[br]solo queremos apoyarlo,

0:53:28.365,0:53:31.391
nos sentimos motivados[br]a ayudarlo en su camino.

0:53:31.575,0:53:34.991
Cuando somos generosos,[br]cuando nuestra generosidad

0:53:36.333,0:53:40.962
no es transaccional, está motivada[br]por el mero hecho de dar,

0:53:42.088,0:53:47.471
queremos ayudar a esa persona[br]para que siga haciéndolo.

0:53:48.627,0:53:51.224
Se acercan las Navidades,

0:53:51.366,0:53:55.132
y a veces pensamos: 'Bien,[br]tengo que hacerle un regalo a mi madre,

0:53:55.520,0:53:58.264
a mi sobrina, a mi sobrino, a mi...

0:53:58.432,0:54:01.241
Ese hermano, si no le hago un regalo,

0:54:01.444,0:54:03.580
se va a enojar conmigo'.

0:54:03.677,0:54:06.443
Así que es una generosidad[br]basada en la forma.

0:54:07.036,0:54:10.655
Lo que la sociedad espera de nosotros.

0:54:11.404,0:54:14.948
Quizá demos mucho[br]a nuestro hijo o hija,

0:54:18.676,0:54:20.710
pero esto es también

0:54:20.888,0:54:25.206
lo que se espera de nosotros. Si somos[br]una madre o un padre, se espera

0:54:25.874,0:54:29.913
que hagamos regalos a nuestros hijos.[br]Pero, ¿podemos hacer un regalo a alguien

0:54:30.557,0:54:34.179
sumido en la pobreza[br]que viva en la calle?

0:54:35.176,0:54:39.025
¿Podemos abrir el corazón[br]a alguien que ha matado?

0:54:39.242,0:54:41.288
¿A alguien que ha robado?

0:54:41.450,0:54:44.412
Tal vez a alguien que causa gran daño.

0:54:44.561,0:54:49.176
¿Tenemos en el corazón generosidad[br]para ofrecer nuestro tiempo y presencia

0:54:49.387,0:54:51.102
a esa persona?

0:54:52.166,0:54:56.870
Ese es el camino de un bodhisattva.[br]No nos basamos solo en la forma.

0:54:57.950,0:55:01.510
Si nos gritan, si nos insultan,[br]si dicen:

0:55:01.711,0:55:05.019
'¿Por qué ayudas a esa persona?[br]¿Por qué das a esa persona?

0:55:05.156,0:55:09.858
Mira lo que hace. ¡Es la encarnación[br]viviente del mal!'

0:55:11.182,0:55:14.278
No nos importa, porque[br]eso es parte de nuestro camino,

0:55:14.543,0:55:18.565
no dependemos de la forma[br]en nuestra manera de dar.

0:55:18.885,0:55:22.278
Así, cuando ves a alguien así,

0:55:23.602,0:55:27.117
te sientes inspirado,[br]y Buda se sintió inspirado

0:55:27.307,0:55:32.089
para ofrecerles una atención especial,[br]especial confianza.

0:55:38.079,0:55:42.676
"Honrado por el Mundo,[br]si los hijos e hijas de buena familia

0:55:42.800,0:55:47.797
quieren engendrar la mente más sublime,[br]más consumada y más despierta,

0:55:48.462,0:55:54.668
¿en qué deberían confiar y qué deberían[br]hacer para dominar su pensamiento?"

0:55:56.835,0:56:00.278
Si los hijos e hijas de buena familia

0:56:00.550,0:56:06.131
quieren engendrar la mente más sublime,[br]más consumada y más despierta,

0:56:07.211,0:56:13.192
¿en qué deberían confiar y qué deberían[br]hacer para dominar su pensamiento?

0:56:13.736,0:56:16.970
¡Eso es lo que todo el mundo[br]quiere saber!

0:56:18.788,0:56:22.420
¡Eso es lo que queremos[br]cuando venimos a Plum Village!

0:56:24.473,0:56:27.572
Por favor, dime,[br]¿puedo comprarlo en la librería?

0:56:27.739,0:56:29.563
(Risas)

0:56:34.259,0:56:39.171
¿Es algún anillo que pueda llevar,[br]o quizá algún incienso especial

0:56:40.599,0:56:43.884
lo que me va a dar el despertar[br]más sublime y consumado?

0:56:44.043,0:56:46.495
Por favor, ¡dímelo y lo compraré!

0:56:47.397,0:56:50.700
¡Aunque se venda en Amazon!

0:56:51.111,0:56:52.562
(Risas)

0:56:53.822,0:56:56.849
Todos vienen porque buscan[br]ese despertar,

0:56:56.999,0:57:01.194
quieren ser felices siempre,[br]quieren ser libres en su vida.

0:57:01.428,0:57:04.297
Así, ¿qué podemos hacer

0:57:06.048,0:57:09.478
para engendrar esta mente sublime,[br]consumada, despierta?

0:57:09.611,0:57:14.004
¿En qué podemos confiar? ¿Qué debemos[br]hacer para dominar el pensamiento?

0:57:14.926,0:57:18.775
Todos esperan conteniendo el aliento[br]para descubrir

0:57:19.405,0:57:21.463
qué es.

0:57:22.821,0:57:28.479
Buda contestó: "Bien dicho, Subhuti.[br]Lo que dices es absolutamente correcto.

0:57:29.248,0:57:34.377
El Tathagata siempre apoya y muestra[br]confianza especial en los bodhisattvas.

0:57:37.109,0:57:40.248
Te ruego que escuches[br]con toda tu atención,

0:57:40.446,0:57:43.423
y el Tathagata responderá a tu pregunta".

0:57:49.557,0:57:52.400
Gracias por escuchar con toda su atención.

0:57:53.525,0:57:57.050
"'Si hijos e hijas de buena familia[br]quieren engendrar

0:57:57.221,0:58:02.201
la mente más sublime, más consumada,[br]más despierta, deberían confiar en esto

0:58:02.569,0:58:05.587
y dominar su pensamiento como sigue'.

0:58:07.494,0:58:11.836
El venerable Subhuti dijo: 'Señor, somos[br]muy felices escuchar tus enseñanzas'.

0:58:14.466,0:58:19.662
Buda dijo a Subhuti: 'He aquí la forma[br]en que los bodhisattvas mahasattvas

0:58:19.880,0:58:22.217
dominan su pensamiento:

0:58:23.669,0:58:27.494
cualquiera que sea[br]el número de especies y de seres vivos,

0:58:28.527,0:58:36.645
sean nacidos de un huevo, de una[br]matriz, de la humedad o espontáneamente;

0:58:37.549,0:58:41.386
tengan forma o no la tengan,

0:58:42.837,0:58:47.349
tengan percepciones o no las tengan,

0:58:48.561,0:58:50.941
o bien no pueda decirse

0:58:51.115,0:58:54.838
si perciben o no perciben,

0:58:56.199,0:59:01.216
debemos conducirlos a todos al nirvana

0:59:02.032,0:59:04.724
para que puedan ser liberados.

0:59:06.665,0:59:13.075
Sin embargo, cuando todos estos seres en[br]número infinito, ilimitado e incalculable

0:59:13.463,0:59:19.866
hayan sido liberados,[br]en verdad nosotros no consideramos

0:59:20.128,0:59:23.257
que ningún ser haya sido liberado.

0:59:25.461,0:59:27.701
¿Por qué es esto?

0:59:28.206,0:59:32.755
Subhuti, si un bodhisattva[br]se aferra todavía a la idea

0:59:33.134,0:59:40.618
de que exista un yo, una persona,[br]un ser vivo o una duración de la vida,

0:59:41.180,0:59:45.463
esa persona no es[br]una auténtica bodhisattva'".

0:59:49.916,0:59:52.514
Tal vez podemos oír la campana.

0:59:53.223,0:59:54.434
(Campana)

0:59:57.441,1:00:03.815
(Campana)

1:00:20.742,1:00:27.118
En el texto en sánscrito se dice:

1:00:28.444,1:00:32.993
Cualquier ser, ¿sí?, sattvaha,[br]dice 'seres vivos',

1:00:35.463,1:00:43.446
nacido de un huevo, de una matriz,[br]de la humedad o espontáneamente,

1:00:44.362,1:00:47.858
bien tenga forma o no la tenga;

1:00:48.528,1:00:52.078
bien tenga percepciones o no las tenga;

1:00:52.658,1:00:56.758
bien no tenga percepciones[br]ni no percepciones;

1:01:02.616,1:01:10.470
a todos los llevaré al nirvana[br]sin que quede ninguno, al nirvana último.

1:01:11.989,1:01:16.441
Y aunque este número incalculable,[br]innumerable de seres

1:01:16.992,1:01:19.678
sea así liberado,

1:01:20.868,1:01:24.250
ni un solo ser vivo,

1:01:25.291,1:01:28.138
no pensamos que[br]ni un solo ser vivo

1:01:28.778,1:01:32.092
haya sido liberado.[br]¿Por qué?

1:01:34.680,1:01:39.811
Subhuti, no se dice de un bodhisattva

1:01:41.120,1:01:46.516
que tenga la percepción de un ser.[br]¿Por qué?

1:01:48.165,1:01:52.932
Un bodhisattva, no podemos llamar[br]a alguien bodhisattva

1:01:53.720,1:01:59.101
si tiene la percepción de un yo,[br]la percepción de un ser,

1:01:59.527,1:02:05.091
la percepción de una vida, una duración[br]de vida, y la percepción de una persona.

1:02:08.096,1:02:10.657
Así que estas cuatro áreas.

1:02:11.342,1:02:14.934
[ātman]

1:02:16.811,1:02:18.884
Un yo.

1:02:19.152,1:02:21.089
[yo]

1:02:24.937,1:02:28.982
[sattva]

1:02:31.648,1:02:33.577
Un ser.

1:02:34.008,1:02:36.018
[ser]

1:02:36.503,1:02:38.617
Un ser vivo.

1:02:39.071,1:02:42.038
[(ser vivo)]

1:02:49.890,1:02:52.005
[jīva]

1:02:52.628,1:02:54.982
Una vida.

1:02:56.243,1:02:58.012
[vida]

1:02:58.248,1:03:00.102
O duración de la vida.

1:03:01.447,1:03:03.928
[duración de la vida]

1:03:06.718,1:03:09.024
Y pugdala.

1:03:09.386,1:03:13.213
[pugdala]

1:03:13.453,1:03:15.885
Que es una persona.

1:03:16.281,1:03:19.073
[persona]

1:03:23.129,1:03:25.320
Así que el texto dice

1:03:25.485,1:03:32.127
que en tanto engendremos[br]ideas de un yo,

1:03:33.092,1:03:36.385
de un ser vivo, de una duración de vida[br]o de una persona,

1:03:37.876,1:03:41.881
no podemos ser llamados un verdadero,[br]no podemos ser llamados bodhisattvas.

1:03:42.663,1:03:47.511
No podemos ser llamados alguien[br]que sigue el camino del bodhisattva.

1:03:56.012,1:03:58.507
Parece una contradicción, ¿sí?

1:03:58.657,1:04:06.613
Así que debemos engendrar la aspiración[br]de conducir a todos los seres vivos.

1:04:06.918,1:04:09.316
Y Buda es muy preciso.

1:04:09.527,1:04:13.217
Ya ven, todos los nacidos de un huevo,[br]los nacidos de una matriz,

1:04:13.931,1:04:19.295
así que todos los reptiles,[br]los peces, los anfibios,

1:04:20.756,1:04:24.092
nacidos de huevos, luego[br]todos los nacidos de una matriz,

1:04:24.537,1:04:27.637
luego todos los nacidos de la humedad.

1:04:27.767,1:04:33.744
A veces los insectos[br]tienen huevos tan pequeños

1:04:33.921,1:04:36.169
que no se los llama huevos.

1:04:36.294,1:04:41.365
Parecen nacer de forma espontánea de la[br]humedad, pero incluso bacterias, mohos,

1:04:42.271,1:04:44.360
cosas vivas.

1:04:46.390,1:04:50.595
Pueden imaginárselo: si somos bodhisattvas[br]debemos conducir al moho al nirvana.

1:04:50.768,1:04:52.469
(Risas)

1:04:57.162,1:05:00.911
Y aunque tengamos que llevar[br]al moho al nirvana,

1:05:01.432,1:05:02.947
(Risas)

1:05:03.103,1:05:07.188
no podemos pensar que ningún moho[br]haya sido conducido al nirvana.

1:05:07.644,1:05:11.899
Estoy llevándolo a su extremo natural.

1:05:12.709,1:05:15.974
No podemos pensar

1:05:16.717,1:05:19.132
solo en seres vivos.

1:05:19.619,1:05:22.753
¿Qué pasa con las piedras que pisamos?

1:05:26.626,1:05:29.070
Tienen cierta vida,

1:05:29.209,1:05:31.549
si miramos con hondura.

1:05:33.807,1:05:39.732
También solemos dividir el mundo[br]entre lo inanimado y lo animado,

1:05:40.480,1:05:43.460
lo no viviente y lo viviente.

1:05:43.931,1:05:47.311
Y Buda señala precisamente eso.

1:05:49.020,1:05:53.906
Así que primero, debemos aprender[br]a comprender

1:05:54.974,1:06:00.082
lo que supone definirnos a nosotros y a[br]los otros desde el punto de vista del yo.

1:06:02.240,1:06:08.281
¿En qué forma decimos: esto es mi yo,[br]esto es mío, esto soy yo?

1:06:10.122,1:06:12.900
Creemos que como puedo extender la mano,

1:06:13.082,1:06:15.265
esto debe ser mi yo.

1:06:15.451,1:06:18.801
Pero no puedo extender[br]la mano de ese hermano.

1:06:19.572,1:06:22.229
Así que eso no debe ser mi yo.

1:06:23.384,1:06:26.616
Nos basamos en esta comprensión simplista

1:06:26.748,1:06:29.300
para definir qué es mi yo y qué no lo es.

1:06:29.962,1:06:32.592
Pero si observo con más hondura,[br]veo que cuando

1:06:33.111,1:06:35.847
vivo y practico junto a mi hermano,

1:06:35.966,1:06:39.857
él conoce el momento adecuado[br]de invitar la campana a sonar

1:06:41.428,1:06:43.408
en la charla del Dharma.

1:06:43.571,1:06:46.683
Y de algún modo, aunque él no sea yo,

1:06:46.849,1:06:51.995
existe una capacidad de poder invitar[br]la campana en el momento apropiado.

1:06:53.465,1:06:56.190
Hay cierta comprensión mutua.

1:06:56.344,1:06:58.353
Así que cuando observamos eso,

1:06:58.524,1:07:02.330
vemos que en realidad este cuerpo,[br]el límite de este cuerpo

1:07:02.443,1:07:05.726
no es el límite de quienes somos.

1:07:08.346,1:07:10.451
No es solo

1:07:10.747,1:07:14.575
este cuerpo, que puedo mover[br]y animar, lo que constituye

1:07:17.047,1:07:19.020
mi yo.

1:07:19.798,1:07:23.277
Estamos hechos de numerosos[br]elementos no yo.

1:07:25.188,1:07:29.631
Cuando miro la orquídea,[br]puedo ver

1:07:31.394,1:07:34.829
que la orquídea está sobre la tarima.

1:07:35.339,1:07:38.473
No decimos que la tarima está[br]en lo alto del cielo.

1:07:40.743,1:07:46.233
No decimos que la orquídea esté[br]sobre la tierra que rodea New Hamlet.

1:07:47.520,1:07:51.347
Pero si miramos con hondura, podemos ver[br]que el sol está en la orquídea.

1:07:51.933,1:07:57.986
Sin la luz del sol, no habría fotosíntesis

1:07:59.475,1:08:02.158
para que la planta pudiera generar

1:08:02.608,1:08:07.918
esta rama que se eleva[br]para ofrecernos estas flores.

1:08:09.367,1:08:11.824
Si no hay tierra,

1:08:12.094,1:08:17.620
no habrá nutrientes que provean[br]los minerales que la planta necesita.

1:08:19.773,1:08:23.806
Y sabemos que también hay un cultivador,[br]la persona que cultivó esta orquídea,

1:08:23.969,1:08:28.601
la persona que la trajo hasta aquí.[br]Todos estos elementos, es decir,

1:08:28.755,1:08:32.466
estos elementos no orquídea[br]están presentes en ella.

1:08:33.094,1:08:37.903
Y también nosotros estamos hechos de[br]elementos no yo, de nuestros amigos,

1:08:38.198,1:08:45.251
de nuestros padres, de innumerables[br]generaciones de ancestros. Están en mí.

1:08:46.229,1:08:52.353
Y cuando lo vemos, nos liberamos de[br]esa idea de un yo, del atman.

1:08:53.991,1:09:00.204
Esa forma de dividir el mundo,[br]la forma dualista de ver las cosas,

1:09:00.355,1:09:02.731
de repente se derrumba.

1:09:02.906,1:09:08.408
Y vemos que este cuerpo no es mi yo,[br]no es mío, no soy yo.

1:09:08.560,1:09:11.158
No estoy limitado por este cuerpo.

1:09:11.572,1:09:14.779
Y vemos que también estamos presentes[br]en todas las cosas,

1:09:14.886,1:09:17.705
y todas las cosas[br]están presentes en nosotros.

1:09:18.073,1:09:21.187
Así que el moho no está separado de mí.

1:09:22.756,1:09:27.341
Las piedras no están separadas de mí.[br]El ciervo no está separado.

1:09:27.729,1:09:30.793
Que en realidad inter-somos.

1:09:31.388,1:09:34.730
Esta es la profunda enseñanza de Buda[br]sobre el interser.

1:09:37.059,1:09:40.022
Y cuando miramos al mundo de esta forma,

1:09:40.206,1:09:43.684
nos liberamos de nuestra ideas[br]sobre nosotros mismos.

1:09:44.977,1:09:49.506
Practicamos lo que Thay llama[br]ecología profunda.

1:09:50.603,1:09:54.849
Dijo que el Sutra del diamante es la[br]primera enseñanza sobre ecología profunda,

1:09:56.663,1:09:59.962
porque vemos que no estamos separados[br]de la Madre Tierra.

1:10:01.464,1:10:03.922
Que todos nuestros esfuerzos

1:10:04.125,1:10:07.848
para criar seres humanos,

1:10:09.614,1:10:12.405
para hacer que estén cómodos,

1:10:12.973,1:10:15.611
que tengan siempre suficiente comida,

1:10:15.921,1:10:18.912
que tengan suficientes viviendas,

1:10:19.737,1:10:22.920
que no pasen frío,[br]que puedan irse de vacaciones

1:10:23.045,1:10:25.067
una vez al año,

1:10:26.775,1:10:30.372
que todo eso ha tenido un precio.

1:10:31.865,1:10:36.188
Y ese precio es nuestro apego[br]a la idea sobre nosotros mismos.

1:10:36.687,1:10:42.805
Nosotros como personas, separadas[br]de los demás seres vivientes,

1:10:43.672,1:10:47.262
como los animales, las plantas,[br]los minerales.

1:10:47.586,1:10:52.398
Así que explotamos la Tierra, creemos que[br]la Tierra es algo separado de nosotros

1:10:52.955,1:10:56.384
que podemos perforar,[br]de la que sacar petróleo,

1:10:57.855,1:11:00.610
y no pensamos en todas las consecuencias

1:11:00.753,1:11:03.768
que ello tiene en nosotros,[br]en nuestro bienestar,

1:11:03.941,1:11:06.632
porque no la vemos como si fuese[br]nosotros mismos.

1:11:06.738,1:11:10.393
Nos vemos como algo[br]separado de la Tierra.

1:11:12.311,1:11:16.033
Tratamos a los animales con gran crueldad,

1:11:16.500,1:11:19.406
los criamos en condiciones espantosas

1:11:21.048,1:11:23.107
para matarlos

1:11:23.274,1:11:25.777
para saciar nuestro apetito.

1:11:26.081,1:11:28.722
Porque creemos que no son nosotros.

1:11:28.861,1:11:32.753
Por supuesto, decimos que no podríamos[br]hacer algo así a los seres humanos.

1:11:34.122,1:11:37.494
Recuerdo que cuando era[br]un joven practicante, leí

1:11:39.701,1:11:41.948
una frase de Mahatma Gandhi,

1:11:42.214,1:11:47.302
que decía: 'Si quieres comprender[br]la naturaleza de una civilización,

1:11:47.851,1:11:50.747
observa cómo tratan a sus animales'.

1:11:52.418,1:11:55.646
Si quieres comprender[br]la naturaleza de una civilización,

1:11:56.182,1:11:59.579
observa cómo tratan a sus animales.

1:12:01.723,1:12:06.405
¿Esconde a los animales cuando[br]van a ser sacrificados,

1:12:06.581,1:12:09.753
o maltratados, o muertos?

1:12:12.762,1:12:17.583
Así que si miramos con hondura,[br]vemos estructuras creadas

1:12:17.934,1:12:20.098
en la mente humana

1:12:20.161,1:12:24.685
que nos han separado de aquello[br]que es también parte de nosotros.

1:12:25.322,1:12:28.761
Que nos han apartado de la Madre Tierra.

1:12:29.031,1:12:31.618
Buda intenta señalárnoslas.

1:12:31.771,1:12:34.407
¿Cuál es el origen[br]de esas percepciones erróneas?

1:12:34.545,1:12:40.180
¿Qué ideas nos han separado[br]de nuestra conexión con la Tierra?

1:12:43.277,1:12:44.580
(Campana)

1:12:48.710,1:12:55.097
(Campana)

1:13:05.282,1:13:09.813
"Debemos conducirlos a todos al nirvana

1:13:10.044,1:13:12.763
para que puedan ser liberados".

1:13:13.232,1:13:16.189
Esta es una afirmación muy radical.

1:13:17.498,1:13:19.695
La comunidad budista temprana

1:13:20.808,1:13:23.560
se preocupaba sobre todo

1:13:23.788,1:13:27.124
de su propio logro del nirvana.

1:13:28.794,1:13:30.762
Te hacías monje o monja

1:13:30.905,1:13:34.057
porque querías llegar a ser[br]un arhat, un ser perfecto.

1:13:34.164,1:13:38.605
Querías alcanzar el nirvana[br]que Buda enseñó.

1:13:42.753,1:13:46.568
Y eso llevaba a apegarse[br]a ese tipo de ideas,

1:13:46.740,1:13:52.350
la idea de un yo, a pesar de que[br]ya existía la enseñanza del no yo,

1:13:53.353,1:13:57.608
pero, ¡vaya!, los monjes tienden[br]a tener un gran yo.

1:13:58.166,1:14:00.638
Un gran no yo.

1:14:03.586,1:14:07.213
Y pueden tener la firme convicción

1:14:10.007,1:14:13.126
de que ellos son sattvas, seres vivos,

1:14:13.530,1:14:16.824
pero que las piedras, los minerales,

1:14:17.492,1:14:21.528
esas cosas que no son vivientes,[br]no hay que preocuparse por ellas.

1:14:21.878,1:14:25.300
Que solo debemos cuidar[br]a los seres vivos.

1:14:26.344,1:14:29.810
O tienen esta idea:[br]'Yo soy una persona importante.

1:14:33.607,1:14:37.532
Esos animales, esas plantas[br]no lo son,

1:14:39.316,1:14:41.651
no son tan importantes.

1:14:41.794,1:14:45.350
Lo importante es[br]que yo alcance el nirvana'.

1:14:46.428,1:14:48.901
Cuando miramos con hondura[br]esta afirmación,

1:14:49.069,1:14:53.696
vemos que rompemos[br]este limitado concepto del nirvana.

1:14:54.495,1:14:56.393
Y vemos

1:14:57.016,1:15:01.315
que todos pueden[br]experimentar el despertar.

1:15:03.314,1:15:05.190
Que es posible...

1:15:05.370,1:15:09.515
Cuando ya no vemos separación alguna[br]entre mi yo y mi no yo,

1:15:11.838,1:15:16.197
vemos que la madera sobre la que me siento[br]no está separada de mí,

1:15:16.572,1:15:19.766
cuando veo que las piedras[br]no están separadas de mí,

1:15:19.943,1:15:24.682
se convierten en parte[br]de mi camino al despertar.

1:15:25.486,1:15:27.505
No están separadas.

1:15:27.690,1:15:29.158
Y así,

1:15:29.551,1:15:33.249
cuidar de las piedras[br]es cuidar de mí.

1:15:33.686,1:15:37.439
Cuidar de los árboles[br]es cuidar de mí.

1:15:37.807,1:15:41.657
Cuidar de las vacas, las ovejas,

1:15:42.453,1:15:45.779
cuidar incluso de los mosquitos

1:15:46.977,1:15:49.784
es cuidar de mí.

1:15:51.330,1:15:55.056
Los hermanos somos muy hábiles[br]en atrapar mosquitos

1:15:55.161,1:15:58.493
y sacarlos a la calle[br]para que vuelen libres.

1:16:01.273,1:16:06.614
Y Buda, una de las razones por las que[br]nos hizo llevar hábito y no andar desnudos

1:16:06.729,1:16:09.362
era la de protegernos de los mosquitos.

1:16:10.376,1:16:12.708
También, saben, en cierto modo...

1:16:12.850,1:16:15.341
Ya en tiempos de Buda,[br]pasearse desnudo

1:16:15.446,1:16:17.163
era algo extremo.

1:16:17.301,1:16:18.559
(Risas)

1:16:19.275,1:16:23.309
No tenemos por qué matar los mosquitos,[br]pero podemos protegernos,

1:16:23.501,1:16:28.298
cuidarnos pero de forma[br]que no dañemos a otros seres vivos

1:16:28.540,1:16:31.398
o incluso a las piedras.

1:16:31.576,1:16:35.881
Si alguna vez hemos arrojado una piedra,[br]o hemos golpeado una piedra

1:16:36.830,1:16:40.585
con otra piedra o algo duro,[br]luego lo miras.

1:16:40.982,1:16:43.006
¿Qué ves?

1:16:44.469,1:16:49.706
Una especie de mancha blanca[br]en el lugar del impacto.

1:16:50.558,1:16:53.087
Eso es un tipo de sufrimiento.

1:16:55.018,1:16:59.182
Tendemos a pensar en el sufrimiento[br]solo desde el sistema nervioso humano.

1:16:59.386,1:17:01.587
Esa es una visión muy limitada.

1:17:01.747,1:17:05.067
Pero ahora hemos empezado[br]a ampliarla para incluir

1:17:05.536,1:17:07.969
el sufrimiento animal.

1:17:08.137,1:17:11.519
Incluso hace solo 50 años

1:17:12.934,1:17:17.892
se creía, muchos científicos creían[br]que los animales no sufrían dolor

1:17:18.655,1:17:21.984
de una forma comparable[br]a la de los seres humanos.

1:17:23.784,1:17:28.607
Es una forma de justificar[br]los experimentos con animales.

1:17:29.450,1:17:32.836
Puedes tratarlos como quieras[br]dado que no sufren

1:17:32.985,1:17:35.510
de la forma en que sufren los humanos.

1:17:35.803,1:17:40.266
Tenemos que tener cuidado, si la mente[br]queda atrapada en esas percepciones,

1:17:40.919,1:17:44.503
podemos usarlas para justificar[br]el hacer daño.

1:17:45.444,1:17:48.616
Podemos usarlo para justificar[br]generar sufrimiento.

1:17:50.207,1:17:55.311
Y no se necesita mirar mucho más[br]para extender esa comprensión

1:17:55.454,1:17:58.383
a las piedras, a los minerales.

1:17:58.866,1:18:02.490
Entonces, miramos...[br]Oímos hablar de cambio climático,

1:18:02.658,1:18:07.080
o experimentamos ahora mismo[br]este cálido mes de diciembre,

1:18:08.229,1:18:11.197
y vemos que tal vez[br]no hayamos cuidado bien

1:18:11.371,1:18:14.444
a nuestros hermanos y hermanas minerales.

1:18:16.876,1:18:19.296
Quizá nuestra sed

1:18:20.428,1:18:23.703
de electricidad, de energía,

1:18:25.357,1:18:27.245
para fabricar,

1:18:28.191,1:18:31.549
extraemos minerales de la Tierra

1:18:32.024,1:18:36.270
y luego echamos los desechos[br]a la atmósfera.

1:18:37.650,1:18:41.508
Todo está conectado.[br]El origen de esto está en el deseo humano.

1:18:42.156,1:18:44.816
Así que en las enseñanzas tempranas,[br]tenemos

1:18:45.006,1:18:46.827
enseñanzas que dicen

1:18:47.769,1:18:50.800
que un anhelo excesivo[br]lleva al sufrimiento.

1:18:51.519,1:18:55.929
Y aquí, en el Sutra del diamante,[br]lo estudiamos: ¿qué deseamos?

1:18:56.440,1:18:59.890
¿Qué nos lleva a tener esas[br]percepciones erróneas

1:19:00.091,1:19:03.181
que generan sufrimiento?

1:19:03.430,1:19:06.963
Y la visión profunda del Sutra[br]del diamante es que estas cuatro...

1:19:07.182,1:19:10.957
Que cuando miramos con hondura nuestras[br]percepciones, encontramos esas cuatro

1:19:11.065,1:19:13.679
al final en algún lugar.

1:19:14.992,1:19:17.673
Nuestras ideas sobre nosotros mismos.

1:19:18.885,1:19:22.277
Nuestras ideas sobre seres vivientes[br]separados

1:19:23.387,1:19:25.940
de los seres no vivientes.

1:19:27.595,1:19:32.653
Uno de los residentes de larga duración[br]en Upper Hamlet

1:19:32.897,1:19:37.736
ha dedicado su vida[br]a construir sanghas

1:19:38.522,1:19:42.344
que viven cerca de operaciones[br]de fracking en el Reino Unido,

1:19:44.014,1:19:48.394
interponen sus cuerpos[br]de forma no violenta

1:19:49.427,1:19:53.197
para hacer ver lo que le hacemos[br]a la Madre Tierra

1:19:53.333,1:19:56.102
cuando quedamos atrapados[br]en estas percepciones.

1:19:56.955,1:20:00.985
La Tierra no es un ser vivo.

1:20:01.833,1:20:07.451
Así que le inyectamos sustancias[br]para producir más petróleo, producir

1:20:09.808,1:20:14.214
productos que deseamos intensamente,[br]no es ningún problema.

1:20:14.553,1:20:18.006
Y no vemos el sufrimiento,[br]no vemos el agua

1:20:18.128,1:20:21.020
que sale del grifo,[br]donde puedes encender un fuego.

1:20:24.408,1:20:27.468
Así que a veces, cuando estamos[br]en el camino del bodhisattva,

1:20:27.647,1:20:29.636
necesitamos poner nuestro propio cuerpo

1:20:30.420,1:20:34.494
en medio para ayudar a[br]que se mire con hondura...

1:20:36.005,1:20:39.852
Animar a otros a practicar[br]la mirada profunda.

1:20:40.946,1:20:44.234
A veces eso es lo que nos motiva[br]a hacernos monjes y monjas.

1:20:44.731,1:20:48.706
Queremos lidiar con nuestro sufrimiento,[br]pero también tenemos una aspiración,

1:20:48.830,1:20:53.320
sabemos que a veces debemos ser...[br]Salir algo de las normas

1:20:53.647,1:20:58.445
para ayudarnos mutuamente a mirar[br]con hondura en lo que está ocurriendo.

1:21:02.858,1:21:06.780
Estamos apegados a la idea[br]de una duración de vida, jīva.

1:21:10.132,1:21:15.446
Pensamos así: '¡Ah! Ahora es para mí[br]el momento de hacer esto.

1:21:16.342,1:21:19.167
Y cuando me haga viejo,[br]seré de esa forma.

1:21:19.965,1:21:24.104
Cuando me haga viejo, viajaré.[br]Tendré una lista de cosas por hacer

1:21:24.269,1:21:27.995
e iré a estos países,[br]haré estas cosas'.

1:21:31.450,1:21:33.684
Thay contaba a menudo la historia

1:21:34.012,1:21:36.169
de Frederic, un hombre de negocios

1:21:36.647,1:21:39.186
cuya mujer vino a Plum Village.

1:21:44.582,1:21:46.519
Él le dijo a su hijo:

1:21:47.978,1:21:53.049
'Hijo mío, ¿qué regalo quieres[br]en Navidad?'

1:21:55.708,1:21:59.862
Su hijo no estaba seguro[br]de lo que quería por Navidad.

1:22:00.035,1:22:02.600
Tuvo que pensárselo.[br]Y cuando lo encontró,

1:22:02.723,1:22:06.302
se lo dijo a su padre:[br]'Papá, quiero estar contigo.

1:22:08.031,1:22:10.497
Quiero estar contigo'.

1:22:10.918,1:22:14.893
Porque Frederic presidía una gran[br]empresa, estaba muy ocupado.

1:22:18.165,1:22:21.024
Podía comprarle a su hijo[br]lo que este quisiera.

1:22:22.598,1:22:26.860
Todo cuanto pudiera imaginar. Pero[br]su hijo solo quería pasar más tiempo

1:22:27.372,1:22:29.198
con su padre.

1:22:31.319,1:22:33.725
E incluso cuando su mujer

1:22:36.166,1:22:37.972
estuvo enferma,

1:22:39.506,1:22:44.733
él no pudo... Perdón, no era su mujer,[br]era su hijo que estaba enfermo,

1:22:45.739,1:22:47.530
y él no pudo

1:22:48.311,1:22:52.720
estar con él, no pudo dejar el trabajo[br]para ir al hospital

1:22:53.492,1:22:59.114
a estar con él. Pidió a su mujer[br]que lo representara ante su hijo.

1:23:00.197,1:23:05.908
Y le dijo a su mujer: 'Muy pronto podré[br]delegar todas mis responsabilidades

1:23:06.425,1:23:10.406
en la empresa en otra persona.[br]Dentro de unos pocos años

1:23:11.212,1:23:15.921
tendremos mucho tiempo libre.[br]Solo te pido paciencia ahora'.

1:23:17.202,1:23:19.892
Y entonces, poco después[br]de decirle esto a su mujer,

1:23:20.030,1:23:22.646
murió en un accidente de carretera.

1:23:26.493,1:23:31.289
Y todas sus esperanzas, sus sueños[br]de pasar más tiempo con su hijo,

1:23:31.540,1:23:34.187
de pasar más tiempo con su familia,

1:23:35.004,1:23:38.133
nunca pudieron hacerse realidad.

1:23:40.407,1:23:43.702
Y todos vivimos esa realidad.

1:23:44.297,1:23:48.951
Vivimos nuestra vida, pensamos: 'Después[br]de estar en Plum Village, iré allá,

1:23:49.141,1:23:53.558
haré aquello'. Pero no sabemos qué[br]va a pasar en el siguiente instante.

1:23:56.243,1:24:01.149
Y así, cuando aprendemos a vivir felices,[br]a morar felices en el momento presente,

1:24:01.316,1:24:05.107
sin fundar nuestro pensamiento[br]en esas percepciones,

1:24:06.246,1:24:08.670
ya no tenemos miedo.

1:24:11.822,1:24:13.609
Ya no ponemos

1:24:14.276,1:24:17.974
nuestras esperanzas y sueños[br]en un futuro lejano

1:24:18.687,1:24:21.301
para hacer esto y aquello.

1:24:21.453,1:24:24.305
'Te lo prometo. Lo haré el año que viene.

1:24:24.455,1:24:27.019
Entonces tendremos tiempo[br]para hacerlo'.

1:24:27.173,1:24:30.706
Aprendemos a regresar a nosotros,[br]a regresar al momento presente

1:24:30.861,1:24:34.408
y disfrutar de verdad las maravillas[br]de la vida que están aquí y ahora,

1:24:34.511,1:24:36.946
plenamente presentes[br]para nosotros.

1:24:37.783,1:24:40.045
En nosotros y alrededor de nosotros.

1:24:41.375,1:24:46.986
Dominar nuestro pensamiento es aprender[br]a morar feliz en el momento presente.

1:24:48.057,1:24:52.434
Recordar todas las condiciones favorables[br]para la felicidad que ya están aquí.

1:24:54.037,1:24:57.367
Así domina un bodhisattva[br]su pensamiento.

1:24:58.871,1:25:01.555
Y aunque conozcamos esa enseñanza,

1:25:01.754,1:25:04.040
se nos olvida a menudo.

1:25:04.290,1:25:06.689
Y aún tenemos esperanzas, planes,

1:25:06.871,1:25:09.482
y no es que hacer planes sea malo,

1:25:10.843,1:25:14.066
pero lo hacemos de forma alegre[br]en el momento presente.

1:25:14.236,1:25:17.144
Y somos felices de abandonar[br]nuestros planes.

1:25:17.544,1:25:19.662
Nos hace felices abandonarlo,

1:25:19.853,1:25:23.358
porque sabemos que nuestra felicidad[br]no depende de ello.

1:25:24.414,1:25:29.110
Nuestra felicidad no depende de ir a ver[br]a cierta persona en Navidad,

1:25:30.064,1:25:33.138
de estar con la familia en Navidad.

1:25:34.077,1:25:38.275
O de hacer algo, o de lograr ese trabajo,[br]obtener ese ascenso.

1:25:39.347,1:25:43.557
Se hace realidad aquí mismo, ahora mismo[br]con nuestra respiración consciente,

1:25:44.544,1:25:49.428
nuestros pasos conscientes, rodeados[br]de una comunidad de práctica.

1:25:50.682,1:25:52.985
Y no necesitamos

1:25:54.473,1:25:57.368
convertirnos en una persona importante,

1:25:59.236,1:26:02.523
respetada, respetable.

1:26:05.524,1:26:09.950
A veces nuestro mejor maestro puede ser[br]una persona sin hogar en la calle.

1:26:11.975,1:26:15.025
Puede darnos la sabiduría que necesitamos.

1:26:15.163,1:26:18.289
Y esa es la visión profunda[br]que Buda intenta

1:26:18.533,1:26:23.041
dar a la gente viviendo de forma humilde,[br]mendigando su comida,

1:26:24.217,1:26:28.075
poniéndose en el último lugar[br]de la sociedad.

1:26:29.839,1:26:33.830
No conduciendo lujosos elefantes.

1:26:35.843,1:26:38.359
Algunos discípulos,[br]cuando se hicieron monjes

1:26:38.568,1:26:42.452
pensaron: 'Bien, soy monje.[br]Pero aún puedo montar un elefante,

1:26:42.452,1:26:44.082
al igual que hacía antes'.

1:26:44.190,1:26:48.190
Por eso existe un precepto contra[br]montar en vehículos lujosos.

1:26:48.428,1:26:49.781
(Risas)

1:26:49.900,1:26:53.640
La mayoría de nosotros no cree que[br]un elefante sea un vehículo lujoso,

1:26:54.268,1:26:58.031
pero en aquella época,[br]era un signo de realeza.

1:26:59.677,1:27:02.821
Así, ¿cómo aprender a reconocerlas

1:27:02.980,1:27:05.808
cuando basamos nuestro pensamiento[br]en estas percepciones?

1:27:05.960,1:27:08.935
Cuando buscamos[br]la aprobación de los demás,

1:27:09.049,1:27:13.256
¿cuánto de ello se basa[br]en la idea de un yo? ¿De una persona?

1:27:15.283,1:27:18.561
Queremos ser valorados,[br]queremos ser reconocidos.

1:27:20.931,1:27:25.665
Tratamos bien a los seres humanos pero[br]no tratamos a la Madre Tierra con respeto.

1:27:28.387,1:27:31.745
En el comentario de Thay leemos

1:27:31.924,1:27:37.253
que le gustaba salir de la ciudad[br]e ir al campo.

1:27:38.731,1:27:43.584
Y Thay contó que en la ciudad[br]tienes que ir a orinar

1:27:44.610,1:27:49.058
a habitaciones malolientes,

1:27:51.009,1:27:53.999
sucias, muy desagradables.

1:27:54.370,1:27:58.271
Pero en el campo, puedes ir[br]a orinar donde quieras.

1:28:00.276,1:28:03.963
Pero después de un tiempo,[br]Thay empezó a mirar con hondura,

1:28:04.478,1:28:08.367
y se sintió avergonzado de orinar[br]detrás de un árbol.

1:28:08.525,1:28:12.221
Porque el árbol era algo[br]tan hermoso, sagrado,

1:28:12.409,1:28:14.329
¿cómo puedes orinar sobre él?

1:28:14.436,1:28:15.793
(Risas)

1:28:16.457,1:28:18.989
Pero entonces... Intentó otra cosa,

1:28:19.124,1:28:22.313
pero siempre había un árbol, un arbusto[br]por todas partes,

1:28:22.625,1:28:26.272
y entonces se dijo: ¿qué voy a hacer?[br]Tengo que orinar en algún sitio.

1:28:28.040,1:28:32.576
Entonces, un día tuvo la visión profunda[br]de que orinar también es sagrado.

1:28:33.183,1:28:34.686
(Risas)

1:28:35.992,1:28:38.762
Que estaba atrapado en la idea[br]de que orinar

1:28:40.196,1:28:42.618
era algo profano.

1:28:43.100,1:28:46.581
Que al orinar sobre la tierra,[br]era poco respetuoso hacia la Madre Tierra.

1:28:46.969,1:28:51.949
Pero sabemos que al orinar devolvemos[br]nutrientes a la tierra.

1:28:55.255,1:28:58.216
Así que vemos que el árbol es sagrado,

1:28:58.400,1:29:01.529
y que orinar cerca de él[br]también es un acto sagrado.

1:29:01.968,1:29:06.666
Esa es la visión profunda que logramos[br]al liberarnos de estas percepciones.

1:29:09.175,1:29:14.369
Vemos que no dañamos los árboles,[br]no estamos haciéndolos sufrir.

1:29:14.566,1:29:17.956
Así que orinamos de forma tal[br]que aporte alegría y felicidad

1:29:18.342,1:29:20.735
tanto al árbol como a nosotros.

1:29:22.383,1:29:26.673
Debemos saber reconocer el sufrimiento.[br]Por eso es la primera noble verdad.

1:29:26.801,1:29:29.248
Y ese sufrimiento no está[br]solo en nosotros,

1:29:29.381,1:29:32.090
debemos reconocer[br]el sufrimiento del fracking.

1:29:33.189,1:29:36.733
El sufrimiento de no cuidar

1:29:37.987,1:29:39.768
a los animales.

1:29:42.648,1:29:47.030
Por eso en Plum Village somos[br]vegetarianos, nos resulta fácil,

1:29:47.219,1:29:51.823
porque sabemos cómo se trata a los[br]animales cuando son criados para carne,

1:29:52.432,1:29:54.997
o para producir lácteos.

1:29:55.239,1:29:59.254
Ahora con Internet, si no lo sabes,[br]puedes saberlo muy rápido.

1:29:59.685,1:30:01.609
No es difícil.

1:30:03.175,1:30:05.717
Así que cuando entras en contacto[br]con ese sufrimiento,

1:30:05.852,1:30:09.159
y practicas de verdad las enseñanzas[br]del Sutra del diamante,

1:30:09.330,1:30:12.203
queremos conducir a todos los seres[br]al nirvana.

1:30:14.363,1:30:18.765
Entonces nos liberamos de la idea[br]de que una vaca, de que una gallina

1:30:19.474,1:30:21.756
esté separada de mí.

1:30:21.861,1:30:23.958
Que el árbol esté separado de mí,

1:30:24.012,1:30:27.030
de que el petróleo del fondo[br]de la tierra esté separado de mí.

1:30:27.107,1:30:30.654
De que somos parte de un solo organismo,[br]la Madre Tierra.

1:30:31.251,1:30:35.994
Y la Madre Tierra hace parte de una bella[br]familia de hermanos y hermanas

1:30:36.558,1:30:39.285
que gira alrededor del Sol.

1:30:40.190,1:30:45.936
Y que ese Sol es parte de un bello[br]universo, de la Vía Láctea,

1:30:46.403,1:30:52.155
universo, galaxia, y más allá,

1:30:52.333,1:30:57.037
todo el cosmos de cientos[br]de millones de galaxias.

1:30:59.012,1:31:02.990
Cuando miramos de esa forma,[br]vemos que no estamos solos.

1:31:05.403,1:31:07.413
Así que esta enseñanza

1:31:07.590,1:31:10.672
de ver que ni un solo ser[br]ha sido salvado,

1:31:10.843,1:31:13.906
es otra forma de decir[br]que no estamos solos.

1:31:14.836,1:31:18.346
Derrumbamos la barrera de soledad.

1:31:19.003,1:31:24.791
Y vemos que este cuerpo, estas[br]sensaciones, estas percepciones,

1:31:25.004,1:31:27.824
estas formaciones mentales[br]y esta conciencia

1:31:27.980,1:31:30.890
no son yo. No son mías.

1:31:31.655,1:31:34.423
No son un ser separado.

1:31:37.487,1:31:40.864
Nos liberamos de todos esos conceptos.

1:31:42.254,1:31:45.268
Y así podemos empezar la verdadera obra

1:31:46.019,1:31:47.988
de liberación,

1:31:49.041,1:31:53.420
sabiendo que ni un solo ser[br]ha sido liberado.

1:31:54.377,1:31:57.157
Así dominamos nuestro pensamiento.

1:31:57.447,1:31:59.760
Así establecemos nuestra mente.

1:32:03.850,1:32:05.089
(Campana)

1:32:09.493,1:32:15.635
(Campana)

1:32:26.371,1:32:27.778
Bien,

1:32:28.473,1:32:30.822
hoy no hemos llegado muy lejos

1:32:31.829,1:32:34.721
en el sutra, pero creo

1:32:36.261,1:32:39.041
que hemos visto lo esencial.

1:32:39.441,1:32:41.782
No podemos[br]quedar atrapados en las palabras.

1:32:43.452,1:32:47.208
En el Sutra del diamante veremos[br]a menudo cosas como:

1:32:48.403,1:32:53.504
"Cuando el Tathagata habla de signos,[br]no se habla en realidad de signo alguno.

1:32:55.519,1:33:01.357
Subhuti, eso llamado Budadharma es[br]todo aquello que no es Budadharma".

1:33:06.456,1:33:10.358
Cuando Buda habla de la mente más elevada,[br]más consumada y despierta,

1:33:10.489,1:33:14.978
no hay nada que pueda ser llamado la[br]mente más sublime, consumada y despierta.

1:33:15.405,1:33:19.334
Por eso se llama la mente más sublime,[br]consumada y despierta.

1:33:19.505,1:33:23.647
Esa es la expresión que vemos a menudo[br]en el Sutra del diamante.

1:33:24.367,1:33:27.692
Y pensamos: ¿qué sentido tiene todo eso?

1:33:30.287,1:33:34.574
Es para ayudarnos a romper esta barrera

1:33:35.200,1:33:37.125
de la percepción.

1:33:37.836,1:33:40.540
De quedar atrapados en la percepción.

1:33:42.021,1:33:45.227
Thay contó la historia de un maestro zen

1:33:45.548,1:33:49.398
que cuando...[br]Porque todos decían

1:33:49.573,1:33:52.307
Buda, Buda, Buda, tanto,[br]Buda eso, Buda aquello,

1:33:52.310,1:33:55.634
que se puso enfermo y dijo:[br]'Tengo que salir al río

1:33:55.647,1:33:58.264
y lavarme la boca. Es como decir[br]una palabrota

1:33:58.384,1:34:00.770
si dicen Buda una vez más'.

1:34:00.916,1:34:03.946
Está intentando señalar[br]nuestra tendencia

1:34:04.112,1:34:08.405
a idolatrar bien sea una palabra,[br]bien sea una persona,

1:34:08.602,1:34:11.084
bien sea un concepto.

1:34:12.828,1:34:17.235
Así que cuando hablamos de la mente más[br]sublime, consumada y despierta,

1:34:17.813,1:34:21.337
podemos repetirlo y pierde su significado.

1:34:24.738,1:34:27.464
Así, cuando Buda dice:

1:34:27.607,1:34:31.658
"Lo que llamo la mente más sublime,[br]mas consumada y despierta

1:34:31.820,1:34:35.296
no es la mente más sublime,[br]más consumada y despierta".

1:34:35.457,1:34:39.973
Quiere decir que no son las palabras[br]mente sublime, consumada y despierta,

1:34:40.087,1:34:42.392
no es la frase.

1:34:42.633,1:34:45.956
Es mucho más que eso.[br]Es algo que solo puede ser realizado.

1:34:49.290,1:34:53.643
Por eso solo lo llamo mente más sublime,[br]más consumada y despierta.

1:34:53.776,1:34:58.092
Pero debes experimentarlo tú mismo.[br]Tienes que llegar a ello derrumbando

1:34:58.842,1:35:03.343
y liberándote de estas[br]percepciones erróneas.

1:35:04.261,1:35:07.984
Los invito a continuar en el estudio[br]del Sutra del diamante.

1:35:09.104,1:35:15.934
Y cuando regresen y estén con su familia,[br]con sus amigos,

1:35:18.420,1:35:24.230
pueden tener la oportunidad real[br]de sentarse y mirarlos de esta forma.

1:35:24.776,1:35:27.770
Piensen: 'Esta es mi madre,[br]este es mi padre.

1:35:27.948,1:35:31.427
Ese es mi hijo, esa es mi hija,[br]ese es mi marido'.

1:35:31.613,1:35:37.357
Y como sus ideas de marido,[br]de padre, de madre, de hijo e hija

1:35:37.523,1:35:40.717
se han convertido en una opinión,

1:35:41.801,1:35:43.819
una percepción,

1:35:44.018,1:35:47.005
tal vez no los vean tal como son,

1:35:47.105,1:35:50.814
como una manifestación maravillosa

1:35:51.967,1:35:57.846
de belleza, de comprensión,[br]así como de sufrimiento,

1:35:58.941,1:36:01.664
de dolor, de ignorancia.

1:36:08.454,1:36:10.813
Pero con ayuda de estas enseñanzas,

1:36:10.921,1:36:14.132
puedes sentarte y mirarlos,[br]mirarlos de verdad.

1:36:15.261,1:36:18.530
Mirarlos a los ojos.[br]No hay por qué hablar.

1:36:18.675,1:36:20.792
Puedes sonreír.

1:36:21.808,1:36:24.660
Es la sonrisa de un bodhisattva.

1:36:26.456,1:36:30.170
Les deseo lo mejor[br]en su camino de práctica,

1:36:30.605,1:36:35.426
y gracias por estar todos juntos[br]en el camino del bodhisattva.

1:36:39.999,1:36:41.177
(Campana)

1:36:45.217,1:36:51.527
(Campana)

1:37:06.031,1:37:12.126
(Campana)

1:37:28.261,1:37:34.446
(Campana)

1:37:55.829,1:37:58.687
(Campana pequeña)