1
00:00:04,791 --> 00:00:09,568
من الصعب المبالغة بمدى التأثير الثقافي
الضخم لفيلم الباربي

2
00:00:09,706 --> 00:00:12,317
- مرحبا باربي! - مرحبا كين!

3
00:00:12,835 --> 00:00:17,944
الفيلم سحر المشاهدين، و أعجب النُقاد
و افتعل مناقشات محتدمة

4
00:00:17,944 --> 00:00:22,372
و حصد أموالاً طائلة في صندوق التذاكر

5
00:00:22,372 --> 00:00:27,747
"باربي تستمر في تحطيم ارقام قياسية بأكثر
من مليار دولار في صندوق التذاكر العالمي"

6
00:00:27,747 --> 00:00:30,135
انه انجاز ثقافي مثير للاهتمام،

7
00:00:30,135 --> 00:00:36,418
خاصة باعتبار ظهور الفيلم كاعلان تجاري
مطوّل لخطٍ من الدمى البلاستيكية.

8
00:00:36,853 --> 00:00:41,973
على الخلاف من ذلك، توجد مجموعة واحدة
ممن لم ينل إعجابهم على الإطلاق.

9
00:00:43,425 --> 00:00:46,709
"فبالرغم من كل البهرجة و البهجة الوردية،
أصبح الفيلم مستهدفا

10
00:00:46,709 --> 00:00:48,880
من قبل بعض الشخصيات اليمينية"

11
00:00:48,880 --> 00:00:53,095
"إنهم يعضون تمكين المرأة عن طريق
جعل الرجال يبدون ضعفاء و حمقى"

12
00:00:53,095 --> 00:00:56,243
"انه خطاب نسوي لاذع عن شرور النظام الأبوي
المعاصر"

13
00:00:56,243 --> 00:00:59,681
"هو دس السم في العسل لتعليم الفتيات الصغار
أن بابا غبي و أحمق"

14
00:00:59,681 --> 00:01:01,075
"أو أحمق متسلط"

15
00:01:01,075 --> 00:01:03,852
"إنه هراء نسوي و هو في جوهره يضمر
كراهية الرجال"

16
00:01:03,852 --> 00:01:06,532
""كين" أحمق و غير محبوب."

17
00:01:06,532 --> 00:01:11,039
"إنها إهانة فادحة و ليست ل"كين" فقط،
بل لجميع الرجال"

18
00:01:11,524 --> 00:01:14,867
إن شاهدت الفيلم، فقد يجعلك هذا حائراً

19
00:01:14,867 --> 00:01:17,724
لأن نص فيلم الباربي يخرج عن مساره

20
00:01:17,724 --> 00:01:19,886
ليُظهر "كين" بطريقة متعاطفة

21
00:01:20,744 --> 00:01:24,846
و في اي حال من الأحوال، الفيلم
قد يكون بالغ قليلاً في التعاطف مع "كين"

22
00:01:24,846 --> 00:01:27,345
-باربي: "أدين لك بالاعتذار"
-كين: "ماذا؟"

23
00:01:27,345 --> 00:01:31,509
من المغري الآن التقليل من شأن هذا
الاستعراض الواضح للغضب العارم

24
00:01:31,509 --> 00:01:35,507
كمجرد محاولة أخرى لصب البنزين
على نيران الحرب الثقافية

25
00:01:35,899 --> 00:01:38,311
و لكن يوجد شيء سام،

26
00:01:38,311 --> 00:01:43,180
في جوهر كل هذا الرد العنيف،
مما يستحق أخذه على محمل الجد

27
00:01:43,699 --> 00:01:47,004
كلمة واحدة بالتحديد،
يبدو أنها ضربت الوتر الحساس

28
00:01:47,341 --> 00:01:49,387
"لم أشاهد "باربي" بعد، اه"

29
00:01:49,387 --> 00:01:51,378
"لكنّي رأيت الناس يتحدثون
عن عدد المرات"

30
00:01:51,378 --> 00:01:52,753
التي ذُكرت فيها كلمة "أبوية"

31
00:01:52,753 --> 00:01:56,423
""النسوية" و "الأبوية" و محاربتها
و ما إلى ذلك"

32
00:01:56,540 --> 00:02:00,905
"و يطلقون عليها "الأبوية" 
و تكرر استخدام هذه الكلمة في الفيلم بكثرة"

33
00:02:00,905 --> 00:02:04,033
"إن أخذت كأسا في كل مرة تقول فيها
باربي "الأبوية""

34
00:02:04,033 --> 00:02:05,764
"سيغمى عليك قبل انتهاء الفيلم"

35
00:02:05,764 --> 00:02:08,743
"كما سنرى فاستخدام كلمة الأبوية
لا يقل عن العشر مرات في الفيلم"

36
00:02:08,829 --> 00:02:12,481
"الأبوية" جزء كبير من فيلم "باربي"

37
00:02:12,481 --> 00:02:16,117
"استخدمت هذه الكلمة بشكل لامتناهي
في الفيلم، بالرغم من أن أغلب الناس

38
00:02:16,117 --> 00:02:21,125
-وأنا من ضمنهم-لا يملكون أدنى
فكرة عما تعنيه "الأبوية""

39
00:02:22,201 --> 00:02:25,247
هذا مستوى مفاجئ من الدفاعية

40
00:02:25,247 --> 00:02:27,438
خاصة آتٍ من أشخاص ممن

41
00:02:27,438 --> 00:02:31,221
لا يبدو و كأنهم مدركون
لمعنى الكلمة حتى.

42
00:02:32,257 --> 00:02:37,192
في حين وجود انتقادات شرعية بشأن نسوية
فيلم الباربي أو غيابها عنه،

43
00:02:37,192 --> 00:02:39,966
فهذا الفيديو لن يتطرق إلى تلك التساؤلات.

44
00:02:39,966 --> 00:02:42,764
بدلا عن هذا، سنستخدم الفيلم كنوع من
التمهيد،

45
00:02:42,764 --> 00:02:46,078
ليساعدنا على فهم ما هي "الأبوية" بعليه
في الواقع

46
00:02:46,078 --> 00:02:51,036
و ما هي ليست بعليه، و كيف توقع الضرر على
الجميع، بمن فيهم الرجال.

47
00:02:52,523 --> 00:02:53,481
"انتبه إلى جانبك"

48
00:02:53,674 --> 00:02:55,965
لنصل إلى أي نوع من النقاش المثمر،

49
00:02:55,965 --> 00:02:58,030
علينا أولا أن نضع جانباً تلك الدفاعية

50
00:02:58,030 --> 00:03:01,924
التي يشعر بها الكثير من الرجال كلما
سمعوا كلمة "الأبوية".

51
00:03:01,924 --> 00:03:03,932
"هذه خلية دبور بحق"

52
00:03:03,932 --> 00:03:08,381
على عكس الآراء الشائعة،
الأبوية ليست مرادفا للرجال

53
00:03:08,381 --> 00:03:11,564
و لا هي كلمة ترمز إلى الرجولة

54
00:03:11,564 --> 00:03:14,279
و هي بالتأكيد لا علاقة لها بكراهية الرجال.

55
00:03:14,279 --> 00:03:16,601
"أجل، أنا، أ- في حيرة من هذا"

56
00:03:17,559 --> 00:03:20,261
الإرتباك السائد حول ما تعنية الأبوية

57
00:03:20,261 --> 00:03:22,035
لعله ليس بالشيء المفاجئ

58
00:03:22,035 --> 00:03:25,709
نظراً إلى أن الكلمة نادراً ما تظهر
في وسائل الإعلام الشعبية.

59
00:03:26,333 --> 00:03:30,023
عندما يستخدم المصطلح، فهو وفق التقاليد
يستخدم كفكاهة

60
00:03:30,023 --> 00:03:32,809
للسخرية من النسويات أو النسوية.

61
00:03:32,809 --> 00:03:37,093
"لنخلغ حمالات الصدر و لنقم بحرقها
كفعل تمردي على الأبوية الميسوجينية"

62
00:03:37,093 --> 00:03:39,408
"أتدرين ماذا؟ عليّ اللقاء مع
هارفي. لكن، آه"

63
00:03:39,408 --> 00:03:41,143
"ربما يمكننا حرقها سوياً لاحقاّ"

64
00:03:41,419 --> 00:03:44,706
"آخر مرة دار بيننا نقاش دام لأكثر من 3
دقائق كان يتعلق"

65
00:03:44,706 --> 00:03:47,843
"بالتحيازات الأبوية لبرنامج Mr. Roger’s"

66
00:03:47,843 --> 00:03:50,840
"حسنا، مع سيطرة King Friday
على كل الدمى الأقل"

67
00:03:50,840 --> 00:03:52,189
"ما الذي فاتني؟"

68
00:03:52,832 --> 00:03:56,064
"القيم الأبوية القمعية التي
تملي علينا تعليمنا"

69
00:03:56,064 --> 00:03:56,921
"جيد"

70
00:03:56,921 --> 00:03:59,457
بعد انتشار حراك ME TOO

71
00:03:59,457 --> 00:04:01,647
بدأنا في رؤية تغيير في هذا النمط.

72
00:04:02,509 --> 00:04:03,712
"لا تتدخلي يا كورتني"

73
00:04:03,712 --> 00:04:06,130
أنتِ لا تتدخلي،
سأقوم بإسقاط الأبوية هذ ا العام"

74
00:04:06,130 --> 00:04:08,215
"و لست خائفة من البدء بكِ"

75
00:04:08,215 --> 00:04:12,263
تكتب الكلمة هذه الأيام لشخصيات مراهقة
ساخرة

76
00:04:12,562 --> 00:04:14,608
"إذن لقد ساقتك الشهامة الكامنة،"

77
00:04:14,608 --> 00:04:17,551
"أداة الأبوية؛ لتنال استحساني الأبدي؟"

78
00:04:17,551 --> 00:04:20,132
"اهم. تعلمين في العادة يقول الناس شكراً""

79
00:04:20,132 --> 00:04:25,657
و المقصود منها إظهارهم كشخصيات وقحة،
متمردة، أو مثالية بشكل ساذج.

80
00:04:25,657 --> 00:04:29,316
لكن ليس بالضرورة مخطئين في ملاحظاتهم تلك.

81
00:04:29,316 --> 00:04:33,246
"في نظري، فالزواج مؤسسة أبوية صممت لتجعل
النساء أقل استقلالية"

82
00:04:33,246 --> 00:04:37,054
"تصبحين ملكاً لزوجك، و عليك إنجاب أطفاله"

83
00:04:37,841 --> 00:04:39,852
"و بل يتوجب عليك حمل اسمه حتى"

84
00:04:39,852 --> 00:04:43,333
"ألم تقولي أن حفلات التخرج-"
" بنية اجتماعية أبوية لما بعد الاستعمار"

85
00:04:43,601 --> 00:04:44,342
"إنها كذلك"

86
00:04:44,342 --> 00:04:47,116
"و لكن نحن علينا الذهاب في مجموعة
كشكل من الإحتجاج"

87
00:04:47,724 --> 00:04:50,941
"هاي هاي، هو هو،
تسقط الأبوية"

88
00:04:51,143 --> 00:04:54,668
"هاي هاي، هو هو،
تسقط الأبوية"

89
00:04:55,523 --> 00:05:00,187
و حتى داخل هذا السياق الجديد والضيق،
لازالت تستخدم هذه الكلمة لتسليم الدعابات

90
00:05:00,187 --> 00:05:02,048
"أنا فقط- أعني أهذا كل شيء؟"

91
00:05:02,048 --> 00:05:04,892
و يتعمد ترك معناها غامضاً.

92
00:05:04,892 --> 00:05:06,818
"يدعى النساء الصغيرات ويحكي
عن أربع أخوات

93
00:05:06,818 --> 00:05:08,946
"يتغلبن على الفقر و الأبوية..."

94
00:05:08,946 --> 00:05:10,908
"لا، أريد اللعب بالدمى"

95
00:05:10,908 --> 00:05:13,730
الانعدام في التوضيح هذا يضمن أن

96
00:05:13,730 --> 00:05:17,384
فقط الذين يدركون المعنى سيتمكنون
من فهم النكت

97
00:05:17,554 --> 00:05:19,825
"فلتسقط الأبوية!"

98
00:05:20,171 --> 00:05:21,499
"غبية"

99
00:05:21,722 --> 00:05:25,948
و يُترك الباقون في حالة حيرة أو
يشعرون بتهديد شديد.

100
00:05:26,093 --> 00:05:28,420
"لماذا لم تخبرني باربي عن النظام الأبوي؟"

101
00:05:28,425 --> 00:05:31,780
"وهو وفق فهمي حيث يدير الرجال و الأحصنة
كل شيء؟"

102
00:05:32,057 --> 00:05:34,321
"هيا، سيلفر، انطلق!"

103
00:05:34,321 --> 00:05:37,566
متأسف، يا كين، و لكن لا وجود
للأحصنة.

104
00:05:37,931 --> 00:05:41,555
رغم هذا، من المنطقي أن يعتقد هو هذا.

105
00:05:42,147 --> 00:05:45,903
"ليس عادلاً أليس كذلك؟ أهذا خطأ الأبوية؟"

106
00:05:45,903 --> 00:05:49,035
"بالإضافة لهذا، ما هي الأبوية؟"

107
00:05:50,746 --> 00:05:55,131
في استخدام الكلمة المعاصر،
الأبوية عبارة تشير إلى نوع مجتمع

108
00:05:55,131 --> 00:05:59,059
مبني على تعزيز قوة و سلطة الذكر.

109
00:06:01,104 --> 00:06:04,832
في تعريف علم الإجتماع، فهي ما تدعي بالنظام
الإجتماعي

110
00:06:04,832 --> 00:06:06,790
المتجذر في أربع مبادئ

111
00:06:07,005 --> 00:06:11,711
"المجتمع أبوي إلى حد يهيمن عليه الرجل"

112
00:06:11,711 --> 00:06:18,135
و متمركز حول الرجل، ممجد للرجل و منظم
حول هوس بالسلطة"

113
00:06:18,668 --> 00:06:21,283
سوف نتطرق إلى ما يعنيه كل هذا بالتفصيل.

114
00:06:21,283 --> 00:06:23,886
ولكن الجزء المهم الذي يتعين تذكره
عن النظم الإجتماعية

115
00:06:23,886 --> 00:06:28,270
هي أننا لسنا تلك النظم و تلك النظم
ليست نحن.

116
00:06:28,270 --> 00:06:31,168
"لأن باربي لاند هي الآن كينلاند"

117
00:06:31,168 --> 00:06:36,694
لدى، في فيلم الباربي "الكينز" يقومون بشن
إنقلاب و تنفيذ النظام الأبوي

118
00:06:36,694 --> 00:06:40,876
و لكن "الكينز" كمجموعة لا يمثلون الأبوية
بحد ذاتها.

119
00:06:40,876 --> 00:06:42,497
" أنا هنا مجرد رجل"

120
00:06:42,497 --> 00:06:46,513
"الكينز" يجعلون الأبوية تحدث عن طريق
ممارستها

121
00:06:47,247 --> 00:06:52,321
وعندما يتوقفون عن المشاركة فيها، النظام
الاجتماعي هذا يتوقف عن التواجد

122
00:06:53,886 --> 00:06:57,450
بنفس الطريقة التي نصف فيها