（请磬声）
法国梅村，2014年5月
一行禅师答问
（磬声）
我们喜欢玩一个叫《人狼》的游戏。
有些大人说我们不应该玩这游戏因为那是关于死亡的。
而有人则说它只是个游戏。我们该怎么做呢？
（法语）我想说
有些人不赞成玩一个叫《人狼》的游戏。
有大人说那是不好的游戏。
你不该在这里玩，因为你在和死亡游戏。
你不能那么做。
有其他人说那是很好的，
因为这是一个可以共同玩乐的游戏。
那问题是：这游戏是好的还是不好的呢？
对于这个争论您能给予什么教义吗？
（英语）亲爱的一行老师，
我们的朋友说有一种游戏。
那是有些年轻人喜欢玩的。
有一个叫 'Loups-Garous', 《人狼》的游戏。
有些大人说不应该玩这个游戏，
因为它是关于死亡的。
而有其他的人说这是个可以玩的好游戏。
那他们要怎么样解决这个问题呢？
而怎么样的教义可以帮助他们理解这点呢？
（法语）你可不可以多说一些关于这个游戏的事？
（含糊地说）
...
这是个简单的游戏。
你要在游戏的一轮结束前选择你要杀谁。
这游戏里有一些特别人物比如巫婆。
也有投票，来投票决定谁是人狼。
你要保住人类而希望能杀的是人狼。
所以有些有小孩的人说
他们得选择杀人，选择要杀谁。
而你得保卫自己说：
“我不是人狼。请不要杀我！”
而所有的小孩子得一起说：
“我认为这个是人狼。我们应该杀他。”
但是他可能是无辜的。
而这个游戏的宗旨是
当所有的人狼杀死了普通人类后，他们就赢了。
或普通的人类杀死了所有的人狼后，他们就赢了。
...
Sister Hai Nghiem，你能帮一行老师回答这个问题吗？
（众笑）
可能Thay Phap Luu 也能回答。
...
你是真的杀还是假装的杀？
你真的要杀吗？
...
给Sister Hai Nghiem麦克风。
...
亲爱的一行老师，亲爱的僧团，
我以前玩过这个游戏（笑）。
所以我觉得我知道一点这个游戏的精神。
...
当我和小孩子或是年轻人玩这个游戏时，
...
激励我的是你能扮演人物。
我们或是无辜的村民或是人狼。
我们或是巫婆或是一个小女孩。
...
明显的是这些人物有坏的和好的。
...
无辜的人类，他们代表好的。
他们要挽救自己的性命。
在游戏中的人狼是邪恶的代表。
他们要危害受害者。
...
游戏中也有一些人物是要让人类解救其他的人类
或者你可以...
或者你也可以这么玩来同时杀害更多人。
...
当然这是假装的，你不是真的要危害人。
这只是一种以说话的方式来进行的。
可是有些人会在玩游戏时，刻画得真实些。
玩这个游戏得说很多话来说服别人
你不是人狼而你不应该被杀。
...
有时你是人狼而别人要杀你。
那你就得撒谎，你会说：“不，不，我不是人狼。“
...
所以...
我认为有时玩这个游戏就像在玩火：
你撒谎或...
或你尝试杀害无辜的人。
...
我认为从这个游戏中，我们可以学到的是...
我们同在一个社群中我们扮演着同个角色。
但是它不需要...
它不需要变成...那么的残暴。
或许小孩子可以想出一个类似《人狼》的游戏，
一个可以让大家共同商量而且大家都有个角色扮演的游戏，
但是或许你不用杀人。
或许与其杀人...
...
不如我们可以做个项目或者...
...
我们可以一起得到一些智慧
或者解救...那些弱者，那些需要帮助的人。
...
我希望老师能够贡献些什么。
（众笑）
...
我想小孩子们可以坐下来一起讨论它
来做出一个结论。
如果一个...
如果一个游戏不被一些人认同，
那么我们能改变游戏的玩法来让大家都能接受它。
你们知道，我来自一个每天、每晚
都有很多杀人事件在发生的国家
而死了很多人。
有一方是共产党。
而另外一方是反共产党。
而他们每天每夜杀死彼此
因为他们认为另外一方是邪恶的。
...
痛苦就这么继续下去了很多，很多年。
那是一个游戏，一个可怕的游戏。
所以我们对于善和恶的观念非常重要。
不要...
不要尝试说：”这是恶的！“
而如果一个东西是恶的我们就得杀他。”
不要这么想。
...
比方说有一个人生病了，
他有一种病毒或细菌使他病得惨重。
...
而我们要...
我们要帮他或她。
...
我们要杀死的是疾病，
在他或她身内的疾病而不是杀她，对吗？
你们要杀死病毒、细菌而不是那个人，对吗？
所以当一个人变得暴力因为另外一个人不公正而时，
当一个人是一个罪犯，
我不应该试着要杀他或她，
而是要试着杀的是在他或她身内的暴力、愤怒。
而不是杀。
那就是为什么在越南战争时，老师（我）写了一首歌，
而他叫年轻人在街道上唱这首歌。
“我们的敌人不是人类，
如果我们杀死了人类，那我们还可以和谁一起生活呢？“
它成了一首民歌，
那就为什么我们的基本原则是不杀生。
我们不杀任何人，任何一个人，
即使他是个极端份子或是一个罪犯。
我们要杀除的是错误的想法,
还有...
还有他或她内心的无知、仇恨、恐惧、暴力。
我们不是要杀他或她。
那就是为什么你得创造出一种游戏
一种我们不杀人而是要杀那人内心的邪恶的游戏。
那邪恶是暴力、愤怒和仇恨。
但是你得非常有技巧地杀除一个人的暴力、仇恨。
而有了正念说话、正念倾听的修持，
你可以帮助一个人消除他或她内心的愤怒和暴力。
你不能用枪械来那么做。
那是我们必须学的第一件事：
永远不可以杀一个男人、一个女人。
只能杀他或她内心的邪恶。
而你不用任何武器来杀。
你需要以慈悲地倾听来修持。
那是答案的第一部份。答案的第二个部份更深奥。
因为你们知道不生不灭
那就是为什么你是不可能杀死愤怒的。
你必须将愤怒转化成另外一个东西。
你不能杀一朵云，你能帮助云成为雨。
所以是有帮法将愤怒和暴力
转化成为另外一个更美好的东西，
比如慈悲、理解与和解。
而你就能用禅修来做到。
那就是为什么我们来到这里学习。
我们连杀都不可以杀...
我们连愤怒或仇恨都不杀
因为我们知道没有什么会死。
但是我们知道我们可以将愤怒和仇恨转化成正面的，
比如：理解和爱。
而在梅村我们学到了如何将愤怒转化为慈悲。
我们学到了如何将暴力转化成温柔。
...
而小孩子们也可以学习。
而当他们回到学校后，这来临的九月，
他们就会知道如何处理
内心有暴力和充满着愤怒的小孩。
我们不要惩罚或打他们。
而我们要帮助他们减少暴力、减少愤怒。
而你能在梅村里学到。
而你能帮助你班上的同学们。
...
你可以问你在梅村这里的导师如何那么做到。
...
并且创造一种可以帮我们学习的游戏。
这个人，这个男子，本来是邪恶的。
而人们说我们得杀死它。
我们可以杀人吗？
不可以！
我们要帮助他或她不那么暴力、不那么愤怒。
要怎么样做呢？
所以我们可以创造出很多种游戏。
有很多游戏，美妙的游戏。
为什么我们不能将时间用在玩一些能让我们学习更多的游戏呢？
谢谢！
（半磬声）
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（磬声）