Aquay Wunne Kesuk. Kelsey Leonard Nooseesuonk.
안녕하세요 여러분. 좋은 하루입니다.
저는 시네콕 네이션에서 왔습니다.
카후일라 민족에 감사드립니다.
오늘 우리는 그들의 땅에 모여있어요.
저는 물이 살아 있다고 배웠어요.
물은 들을 수 있고
기억을 간직할 수 있어요.
그래서 오늘 물병 하나를 가져 왔는데요,
이 물이 우리의 대화를 기억하길 바라기 때문이에요.
누가 법적인 권리를 얻을까요?
역사는 우리에게 일부 사람들만을 보여줬습니다.
미국에서 저와 같은 토착민들은
1924년까지 법적으로 미국 시민이 아니었습니다.
사진에 있는 저의 시네콕 선조들은
법적으로 미국 시민이 아니었어요.
그럼, 왜 국가가 법의 원칙에 의해 통치돼야 한다고 주장할까요?
만약 일부 사람들은 보호를 받고 일부는 그렇지 않다면요.
왜냐하면 이는 불의와 싸우는 좋은 방법 중 하나이기 때문이에요.
그리고, 토착민으로서, 우리는 불평등을 알고 있습니다.
사랑하는 친구, 조언자, 이상주의자,
노코미스, 조세핀 만다민바 할머니는
그녀의 민족인 미드위윈의 아니시나베에서 전해져오는
예언 하나를 이야기 해주셨어요.
그리고 그 예언에는
할머니는 1온스의 금보다 1온스의 물이
더 비싼 날이 올 거라고 말씀하셨어요.
그 예언을 말씀을 하셨을 때, 저는 잠깐 앉아서
오늘날 세계에서 마주할 수 있는 수많은 불평등을 떠올렸어요.
오늘 날 볼 수 있는 물의 위기를 말이죠.
그리고 “노코미스, 할머니
우리는 이미 그 예언이 말하는 세상에 있는 것 같아요.
그러자 할머니는 저를 보면서
말씀하셨어요.
그럼 너는 그것에 대해 무엇을 할 거니?
이것이 오늘 제가 여러분과 함께 있는 이유예요.
왜냐하면 저는 오늘날 우리가 마주하는
수많은 물의 불평등에 대한 문제를 해결하는 방법 중 하나는
물은 생존과 관계가 있는 것이며 마땅히 누려야 할 사람들에게
주어져야 함을 인식하는 것이라고 생각합니다.
그것을 위해서, 우리는 물을 생각하는 방식을 바꿔야 합니다.
어떻게 물과 연결될 수 있는지 생각하는 것부터 시작해야 해요.
몇몇 사람들이 아마도 여러분에게 물어볼 거예요.
“물이 무엇인가요?”
그리고 당신은 “비, 넓은 바다, 호수, 강
산소, 액체” 라고 대답할 수 있을 거예요.
아마 당신은 물의 신성한 기원을 이해하고
물은 생명이라고 말할 수도 있을 겁니다.
하지만 그 대신에 이렇게 물어본다면 어떨까요?
“물은 누구이죠?”
같은 식으로 물어볼 수도 있어요. “당신의 할머니는 누구신가요?”
“당신의 여자 형제는 누구인가요?”
이러한 유형의 기원은
근본적으로 우리가 물을 생각하는 방식을 바꿀 수 있습니다.
우리가 물을 보호할 수 있는 결정을 내리는 방법을 바꿀 수 있습니다.
여러분이 할머니, 어머니, 이모들을 보호하듯 물을 지킬 수 있어요.
이것은 우리가 오늘날 세계에서 볼 수 있는
많은 물의 위기들을 대해 다루게 된다면 필요한
변화의 유형입니다.
디지털 장치들을 통해 흘러 나오는
이 끔찍한 물의 위기들은
도시 수도 공급이 중단되는
0일차까지 카운트다운 됩니다.
2018년의 남아프리카 케이프타운처럼
주민들은 2분간의 샤워와
1인당 하루 23갤런으로 물 사용을 제한 받거나
지난 여름, 물을 잘못 관리하면서
인도 첸나이의 도로들에는
수천개의 플라스틱 물 주전자가 늘어서 있었고,
주민들은 매일 필요한 양의 물을
철도로, 트럭으로 물 탱크가 배달해주길
몇 시간 동안 기다렸습니다.
심지어 여기 미국에서도,
세계에서 가장 발전된 국가 중 한 곳에서도,
미시간 주의 플린트에는 여전히 깨끗한 물이 없습니다.
하지만 여러분은 이런 물의 위기에 익숙하지 않을 겁니다.
1995년부터 주민들이 끓는 물 사용을 권고 받아온
캐나다 북부 온타리오주의 퍼스트 네이션처럼요.
아니면 그래시 내로우스 퍼스트 네이션,
몇십년 동안 제지 공장 산업에서 발생한
수질 오염을 다루어 왔고,
최근의 연구에서
약 90%의 토착민들이
심각한 건강 문제들을 일으키는 일종의 수은 중독을 겪고 있음이
밝혀진 도시처럼 말이죠.
아니면 심지어 나바호에서도.
이 사진은 2015년 어느 날 아침 아니미스 강을 찍은 거예요.
골드 킹 광산 유출 사건이 일어나기 전에 말이죠.
엄청난 양의 광산 유해 물질이
강에 유출된 이후,
이것은 그 날 이후의 모습입니다.
오늘날, 나바호와 디네 민족
그리고 강은 오염에서 벗어나려고 여전히 노력하고 있습니다.
심지어 이곳 캘리포니아 팜 스프링에서도
카후일라 부족의 아구아 깔리엔떼 밴드가
지하수의 부당한 이용을 막기 위해 수십년 동안 싸워 오고 있습니다.
미래의 자손들이
그들의 조국에서 사는 것 뿐만 아니라 번성할 수 있도록,
아주 오래전부터 그랬던 것 처럼 말이죠.
DIGDEEP과 미국 물 연맹이 실시한 최근의 연구에서
미국에서는 ‘인종’이 물과 위생시설에 대한 접근성의
가장 강한 예측 지표임을 밝혀냈습니다.
그리고 우리는,
미국의 토착민으로서 우리는
물과 위생시설에 대한 접근성 문제를
가지고 있을 가능성이 가장 큰 공동체입니다.
그래서 토착 법학자이자 과학자인 저는
이러한 물의 불평등 문제의 다수는
서부 법률 시스템이 물의 법인적 성격을 인식하는 것에
실패한 결과라고 생각합니다.
그리고 우리는 스스로에게 물어봐야 합니다.
정의는 누구를 위한 것인가요?
인간만을 위한 것일까요?
우리는 기업들에 법인격을 부여했습니다.
미국 대법원은 ‘시민연합’에서
기업은 인간(법인)이라는 것을 발견했습니다.
헌법상에서 인간과 비슷하게 보호 받고
발언의 자유를 갖기도 합니다.
“하비 로비”라는 기업에 비슷한 추론을 적용하여
고용인들의 건강보험개혁법 (오바마 케어) 이행에 반하는
종교적 자유를 보장받았음을 알아낼 수 있었습니다.
이들은 논란이 많은 사례입니다.
그들은 시네콕의 여성이자 법학자인 저를 궁금하게 했습니다.
서부 세계의 윤리 기준은 어떤 것인가 말이죠.
기업에는 법적인 인격을 부여하고
자연에는 그렇지 않죠.
아시다시피, 법인격은 우리에게
법정에 설 수 있는 자격을 부여합니다.
그리고 법의 보호 받는 사람으로서 목소리를 낼 수도 있죠.
그리고 기업에게 법인격을 인정해줄 수 있다면
왜 그레이트 레이크는 안 되죠?
왜 미시시피 강은 안 되나요?
왜 우리 모두가 생존을 위해 의지하는
지구에 있는 수 많은 수로들은 안 될까요?
우리는 세계적인 기후 위기에 처해있다는 것을 알고 있어요.
하지만 세계적으로 우리의 물도 위협 받고 있고
우리는 세계적인 물의 위기에 직면해 있어요.
이러한 위기를 해결하길 원한다면
우리는 변화해야만 합니다.
우리는 근본적으로 물을 생각하는 방식을 바꿔야 합니다.
그리고 이건 토착민에게는 새로운 것이 아니예요.
우리 토착법에는 법에 따라 생활하고 보호받는
인간과 비인간의 관계에 대한 이해를 토대로 하는
기본 원칙이 있습니다.
심지어 서부 사회에서는
환경 법률 이론가들이
1970년대부터 자연의 권리를 주장해 오고 있습니다.
하지만 우리는 더 잘해야 합니다.
변화해야 합니다.
그리고 우리는 물에 법적인 인격을 부여해야 합니다.
이것이 다음의 권리와 보호조치를 가능하게 하기 때문입니다.
이것은 물이 존재하고 번성하며
자연적으로 진화할 권리를 부여합니다.
그리고 무엇보다도, 이것은 인간으로부터 물을 보호합니다.
인간에 의한 손상으로부터,
인간이 유발하는 기후 변화의 영향으로부터,
오염물질로부터,
그리고 인간에 의한 오염으로부터 물을 보호합니다.
더 나아가서, 이것은 자연에 대한
인류의 지배에 대한 체계를 뒤집습니다.
이 행성의 인간으로서,
우리가 지구 상의 다른 존재들보다 우월하지 않습니다.
우리는 물보다 우월한 존재가 아닙니다.
우리는 다시 좋은 관리자가 될 수 있는 방법을 배워야 합니다.
우리는 흔히 물이 세상에 무한히 존재한다고 생각합니다.
사실은 그렇지 않습니다.
이 행성, 대지에 존재하는
신선한 물은 매우 한정되어 있습니다.
최근, 거의 20억 명의 사람들이
물에 관련된 문제를 겪고 있는 국가들에서 살고 있습니다.
또한, 2030년까지
전세계에서 최대 7억 명이 사라질 수 있다고 예측합니다.
물 부족 때문에 말이죠.
우리는 이 위기를 중요하게 다뤄야 합니다.
그리고 이제는 변화해야 합니다.
우리는 물을 생각하는 방식을 바꿔야 합니다.
우리는 할 수 있습니다.
우리는 다시 좋은 관리자가 될 수 있습니다.
우리는 물에 법인격을 부여하는 법을 제정할 수 있습니다.
우리는 원래의 조약에 대해 존중할 수 있습니다.
토착민과 비토착민들의
물 보호에 대한 조약을 말이죠.
우리는 물의 권리가 항상 보호받을 수 있도록 보장하는
물의 수호자를 지정할 수 있습니다.
우리는 전체론적으로 접근해서
물 품질의 기준을 개발할 수도 있습니다.
인간의 필요 이전에 물 자체의 행복을 보장하는 기준을 말입니다.
또한, 물에 대한 독점적 재산권을 없애기 위해 노력할 수 있습니다.
이것에 대한 놀랍도록 성공적인 사례가 있습니다.
뉴질랜드 아오테이어러우어에 있는 왕가누이 강,
그리고 인도의 갠지스 강은
2017년에 법인격을 인정받았습니다.
심지어 올해,
톨레도의 주민들은
에리에 강의 법인격을 인정했습니다.
그리고 바로 여기 캘리포니아에서
유록부족은 클라마스 강에 법인격을 부여했습니다.
보시다시피, 저는 이러한 세상을 상상합니다.
물을 살아있는 존재로 인식하고
우리와 물의 관계를 회복하기 위해 노력하는 세상을 말입니다.
여성으로서, 물의 운반자로서,
우리는 자궁에 있는 물을 9개월 동안 보살핍니다.
이것은 인간으로서 우리가 처음으로 만날 수 있는 치료제입니다.
우리는 모두 물과 태생적으로 연결된 인간으로 태어났지만,
어딘가에서 그 연결을 잃어버렸기 때문에
회복하기 위해 노력해야 합니다.
그렇기 때문에 저는 꿈 꿉니다.
물이 건강하게 존재하고 생태계가 번성하는 세상을요.
저는 꿈 꿉니다.
우리 모두가 물의 시민으로서
책임감을 갖고
물을 보호하는 세상을 말입니다.
노코미스 할머니의 말씀처럼
여러분은 이것을 위해 무엇을 할 건가요?
여러분은 물을 위해서 무엇을 할 건가요?
여러분은 지역의 정치인에게 의견을 전달할 수 있습니다.
마을 회의에 참석할 수도 있어요.
물에 법인격을 부여하는 것에 찬성할 수도 있습니다.
여러분은 톨레도의 시민들처럼
여럿의 의견을 모으고 발전시켜서
법룰을 제정할 수도 있습니다.
만약 정치인들이 물의 법인격을 인정하지 않는다면 말이죠.
여러분은 지금 여러분이 차지하고 있는 토착지와 물,
그리고 아직 그들을 다스리는 토착 법률 시스템에 대해 배울 수 있습니다.
그리고 무엇보다도, 여러분은 물과 연결될 수 있습니다.
여러분은 그 관계를 회복할 수 있습니다.
집에서 가까운 물에 가서
왜 물이 위협받고 있는지 생각해 보세요.
하지만 무엇보다도 만약 당신이 무언가를 한다면
스스로에게 약속하기를 바랍니다.
매일 스스로에게 물어보세요.
내가 오늘 물을 위해 무엇을 했지?
만약에 우리가 그 약속을 지킬 수 있다면,
저는 우리가 대단하고 멋진 세상을 만들 수 있다고 믿습니다.
미래 세대들이 우리가 누렸던 것과 같은 관계를 형성할 수 있는 세상,
인간과 인간이 아닌 것들 모두가
삶을 위한 물을 확보할 수 있는 세상을 말입니다.
왜냐하면 물은 생명이기 때문입니다.
고맙습니다. 고맙습니다.
(박수)