WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 Urakriisit tapahtuvat minulle 00:00:03.000 --> 00:00:05.000 usein itse asiassa sunnuntai-iltaisin, 00:00:05.000 --> 00:00:07.000 kun aurinko on laskemassa 00:00:07.000 --> 00:00:10.000 ja juopa toiveideni 00:00:10.000 --> 00:00:14.000 ja todellisuuteni välillä alkaa kasvaa niin tuskallisesti, 00:00:14.000 --> 00:00:17.000 että tavallisesti päädyn itkemään itseni uneen. 00:00:17.000 --> 00:00:19.000 Kerron tämän 00:00:19.000 --> 00:00:22.000 siksi, että en usko sen olevan vain henkilökohtainen ongelmani. 00:00:22.000 --> 00:00:24.000 Saatatte ajatella minun olevan väärässä. 00:00:24.000 --> 00:00:26.000 Uskon, että elämme aikakautta, jolloin 00:00:26.000 --> 00:00:28.000 kohtaamme säännöllisesti urakriisejä, 00:00:28.000 --> 00:00:30.000 kun hetkinä, jolloin uskoimme tuntevamme 00:00:30.000 --> 00:00:32.000 elämämme ja uramme, 00:00:32.000 --> 00:00:36.000 todellisuus näyttäytyykin uhkaavana. NOTE Paragraph 00:00:36.000 --> 00:00:39.000 Hyvän toimeentulon hankkiminen on nykyään kenties helpompaa kuin koskaan aiemmin. 00:00:39.000 --> 00:00:42.000 Mutta on ehkä vaikeampaa kuin aiemmin 00:00:42.000 --> 00:00:45.000 säilyttää mielenrauhansa, olla vapaa urahuolista. 00:00:45.000 --> 00:00:47.000 Nyt haluaisin tarkastella 00:00:47.000 --> 00:00:49.000 joitakin syitä siihen, miksi 00:00:49.000 --> 00:00:52.000 tunnemme työhön liittyvää ahdistusta. 00:00:52.000 --> 00:00:54.000 Miksi saatamme olla urakriisien uhreja, 00:00:54.000 --> 00:00:58.000 kun vuodatamme kyyneleitämme tyynyymme. 00:00:58.000 --> 00:01:01.000 Eräs mahdollinen syy kärsimyksellemme 00:01:01.000 --> 00:01:03.000 saattaa olla se, että olemme snobien ympäröimiä. NOTE Paragraph 00:01:03.000 --> 00:01:06.000 Nyt minulla on huonoja uutisia 00:01:06.000 --> 00:01:09.000 etenkin niille, jotka ovat tulleet Oxfordiin ulkomailta. 00:01:09.000 --> 00:01:11.000 Meillä on todellinen snobismi-ongelma. 00:01:11.000 --> 00:01:13.000 Joskus Ison-Britannian ulkopuolella kuvitellaan, 00:01:13.000 --> 00:01:15.000 että snobismi on ennen kaikkea brittiläinen ilmiö, 00:01:15.000 --> 00:01:18.000 kartanoita ja titteleitä. 00:01:18.000 --> 00:01:20.000 Huono uutinen on se, että tämä ei ole totta. 00:01:20.000 --> 00:01:22.000 Snobismi on maailmanlaajuinen ilmiö. 00:01:22.000 --> 00:01:24.000 Olemme globaali järjestelmä. Tämä on globaali ongelma. 00:01:24.000 --> 00:01:26.000 Se on totta. Mitä snobilla tarkoitetaan? 00:01:26.000 --> 00:01:29.000 Snobi on kuka tahansa, joka ottaa sinusta palasen 00:01:29.000 --> 00:01:32.000 ja käyttää sitä muodostaakseen kokonaiskuvan sinusta. 00:01:32.000 --> 00:01:34.000 Sitä on snobismi. NOTE Paragraph 00:01:34.000 --> 00:01:36.000 Ja snobismin vahvin muoto 00:01:36.000 --> 00:01:38.000 nykyään on työhön liittyvä snobismi. 00:01:38.000 --> 00:01:40.000 Siihen törmää juhlissa muutamassa minuutissa, 00:01:40.000 --> 00:01:43.000 kun sinulta kysytään kuuluisa perustavanlaatuinen kysymys 00:01:43.000 --> 00:01:46.000 tällä vuosituhannella: "Mitä teet työksesi?" 00:01:46.000 --> 00:01:48.000 Ja riippuen siitä, kuinka kysymykseen vastaat, 00:01:48.000 --> 00:01:50.000 ihmiset ovat joko erittäin ilahtuneita tavatessaan sinut 00:01:50.000 --> 00:01:52.000 tai vilkaisevat kelloaan ja poistuvat paikalta. 00:01:52.000 --> 00:01:53.000 (Naurua) NOTE Paragraph 00:01:53.000 --> 00:01:56.000 Snobin vastakohta on äitisi. 00:01:56.000 --> 00:01:58.000 (Naurua) 00:01:58.000 --> 00:02:01.000 Ei välttämättä sinun äitisi, eikä etenkään minun. 00:02:01.000 --> 00:02:03.000 Mutta ideaalinen äiti. 00:02:03.000 --> 00:02:05.000 Joku, joka ei piittaa saavutuksistasi. 00:02:05.000 --> 00:02:07.000 Valitettavasti useimmat ihmiset eivät ole äitejämme. 00:02:07.000 --> 00:02:10.000 Useimmat ihmiset ovat tiukkoja sen suhteen, kuinka paljon aikaa 00:02:10.000 --> 00:02:12.000 ja rakkautta, ei-romanttisessa mielessä, 00:02:12.000 --> 00:02:14.000 vaikka sekin voi olla jotakin, 00:02:14.000 --> 00:02:16.000 mutta rakkautta yleisesti ottaen 00:02:16.000 --> 00:02:19.000 he ovat valmiita suomaan meille, on tarkoin määritelty sen mukaan, 00:02:19.000 --> 00:02:21.000 mikä on asemamme sosiaalisessa hierarkiassa. NOTE Paragraph 00:02:21.000 --> 00:02:24.000 Ja tämä on suurimmaksi osaksi syy siihen, miksi ura merkitsee meille niin paljon. 00:02:24.000 --> 00:02:28.000 Ja miksi välitämme niin paljon materiasta. 00:02:28.000 --> 00:02:31.000 Useinhan sanotaan, että elämme hyvin materialistista aikaa, 00:02:31.000 --> 00:02:33.000 ja että olemme kaikki ahneita ihmisiä. 00:02:33.000 --> 00:02:35.000 En usko, että olemme erityisen materialistisia. 00:02:35.000 --> 00:02:37.000 Mielestäni elämme yhteiskunnassa, 00:02:37.000 --> 00:02:39.000 joka on yksinkertaisesti yhdistänyt palkitsevat tunteet 00:02:39.000 --> 00:02:42.000 aineellisen hyvinvoinnin määrään. 00:02:42.000 --> 00:02:45.000 Emme halua materiaa. Haluamme palkintoja. 00:02:45.000 --> 00:02:47.000 Tämä on uusi näkökulma ylellisyystuotteisiin. 00:02:47.000 --> 00:02:49.000 Seuraavan kerran, kun näette jonkun ajavan Ferraria, 00:02:49.000 --> 00:02:51.000 älkää ajatelko: "Tuo henkilö on ahne." 00:02:51.000 --> 00:02:54.000 Ajatelkaa: "Tuo henkilö on erittäin haavoittuvainen ja tarvitsee rakkautta." 00:02:54.000 --> 00:02:59.000 Toisin sanoen -- (Naurua) 00:02:59.000 --> 00:03:01.000 tuntekaa sympatiaa vastenmielisyyden sijaan. NOTE Paragraph 00:03:01.000 --> 00:03:03.000 On myös muita syitä -- 00:03:03.000 --> 00:03:04.000 (Naurua) 00:03:04.000 --> 00:03:06.000 On muita syitä, miksi nykyään on kenties vaikeampaa 00:03:06.000 --> 00:03:08.000 kuin koskaan ennen tuntea olonsa tyyneksi. 00:03:08.000 --> 00:03:11.000 Yksi syy, paradoksaalinen siksi että se on yhteydessä johonkin mukavaan, 00:03:11.000 --> 00:03:14.000 on toiveikkuus, jota tunnemme työuramme suhteen. 00:03:14.000 --> 00:03:16.000 Koskaan aiemmin odotukset eivät ole olleet näin korkealla 00:03:16.000 --> 00:03:19.000 sen suhteen, mitä kaikkea ihmisten on mahdollista elinaikanaan saavuttaa. 00:03:19.000 --> 00:03:22.000 Kaikkialla meille kerrotaan, että kuka tahansa voi saavuttaa mitä tahansa. 00:03:22.000 --> 00:03:24.000 Kastijako on mennyttä. 00:03:24.000 --> 00:03:26.000 Olemme nyt järjestelmässä, jossa kuka tahansa voi kohota 00:03:26.000 --> 00:03:28.000 mihin tahansa haluamaansa asemaan. 00:03:28.000 --> 00:03:30.000 Ja se on kaunis ajatus. 00:03:30.000 --> 00:03:34.000 Siihen liittyy tasavertaisuuden henki. Olemme kaikki periaatteessa tasa-arvoisia. 00:03:34.000 --> 00:03:36.000 Ei ole mitään tarkkaan määriteltyä 00:03:36.000 --> 00:03:38.000 hierarkiaa. NOTE Paragraph 00:03:38.000 --> 00:03:40.000 Tähän liittyy kuitenkin eräs todella suuri ongelma. 00:03:40.000 --> 00:03:42.000 Ja se ongelma on kateus. 00:03:42.000 --> 00:03:45.000 Kateus -- on tabu sanoa tuo sana edes ääneen, 00:03:45.000 --> 00:03:48.000 mutta nyky-yhteiskunnan vahvin tunne on juuri kateus. 00:03:48.000 --> 00:03:52.000 Ja se liittyy tasavertaisuuden ajatukseen. Selitän tämän. 00:03:52.000 --> 00:03:55.000 Olisi poikkeuksellista, jos joku läsnäolijoista täällä tai katsojista 00:03:55.000 --> 00:03:57.000 olisi kateellinen Englannin kuningattarelle. 00:03:57.000 --> 00:04:00.000 Siitä huolimatta, että hän on rikkaampi kuin yksikään teistä. 00:04:00.000 --> 00:04:03.000 Ja että hänellä on valtava talo. 00:04:03.000 --> 00:04:07.000 Syy siihen, ettemme kadehdi häntä on se, että hän on liian outo. 00:04:07.000 --> 00:04:09.000 Hän on yksinkertaisesti liian kummallinen. 00:04:09.000 --> 00:04:11.000 Emme pysty samastumaan häneen. Hän puhuu hassulla tavalla. 00:04:11.000 --> 00:04:13.000 Hän tulee oudosta paikasta. 00:04:13.000 --> 00:04:17.000 Emme voi samastua häneen. Ja kun ei pysty samastumaan johonkuhun, ei tunne kateuttakaan. NOTE Paragraph 00:04:17.000 --> 00:04:20.000 Mitä enemmän kaksi ihmistä muistuttaa toisiaan ikänsä ja taustansa suhteen 00:04:20.000 --> 00:04:23.000 tunnistaessaan nämä piirteet toisissaan, sen suurempi on kateuden vaara. 00:04:23.000 --> 00:04:26.000 Mikä on myös syy siihen, miksei meidän koskaan pitäisi mennä luokkakokouksiin. 00:04:26.000 --> 00:04:29.000 Sillä ei ole vahvempaa vertailukohtaa 00:04:29.000 --> 00:04:31.000 kuin ihmiset, joiden kanssa kävi koulua. 00:04:31.000 --> 00:04:34.000 Yleisesti ottaen nyky-yhteiskunnan ongelma on se, että se muuttaa maailman 00:04:34.000 --> 00:04:36.000 kouluksi. Kaikilla on farkut, kaikki ovat samanlaisia. 00:04:36.000 --> 00:04:38.000 Ja silti eivät ole. 00:04:38.000 --> 00:04:41.000 Tasavertaisuuden henkeen liittyy syvää eriarvoisuutta. 00:04:41.000 --> 00:04:44.000 Mikä tekee tilanteesta hyvin stressaavan. NOTE Paragraph 00:04:44.000 --> 00:04:46.000 On varmaankin nykyään yhtä epätodennäköistä 00:04:46.000 --> 00:04:48.000 tulla yhtä rikkaaksi ja kuuluisaksi kuin Bill Gates 00:04:48.000 --> 00:04:50.000 kuin 1600-luvulla olisi ollut 00:04:50.000 --> 00:04:53.000 kohota ranskalaiseen aristokratiaan. 00:04:53.000 --> 00:04:55.000 Mutta asian ydin on se, että se ei tunnu siltä. 00:04:55.000 --> 00:04:58.000 Aikakauslehdet ja media antavat meidän ymmärtää, 00:04:58.000 --> 00:05:01.000 että jos on energiaa ja muutama hyvä teknologinen idea, 00:05:01.000 --> 00:05:05.000 ja autotalli, jokaisen on mahdollista aloittaa jotakin suurta. 00:05:05.000 --> 00:05:06.000 (Naurua) 00:05:06.000 --> 00:05:09.000 Ja tämän ongelman seuraamus näkyy kirjakaupoissa. 00:05:09.000 --> 00:05:12.000 Kun käy suuressa kirjakaupassa ja katsoo itseapukirjojen osastoa, 00:05:12.000 --> 00:05:14.000 kuten minä joskus teen, 00:05:14.000 --> 00:05:16.000 ja jos analysoi itseapuoppaita, joita tuotetaan 00:05:16.000 --> 00:05:18.000 nykymaailmassa, ne ovat pääasiassa kahta tyyppiä. 00:05:18.000 --> 00:05:21.000 Ensimmäinen tyyppi kertoo: "Voit tehdä sen! Kaikki on mahdollista!" 00:05:21.000 --> 00:05:24.000 Ja toinen tyyppi neuvoo kuinka pärjätä 00:05:24.000 --> 00:05:27.000 sen kanssa, mitä kohteliaasti kutsutaan "matalaksi itsetunnoksi" 00:05:27.000 --> 00:05:29.000 tai epäkohteliaasti "itsensä tuntemiseksi todella huonoksi". NOTE Paragraph 00:05:29.000 --> 00:05:31.000 On olemassa todellinen yhteys, 00:05:31.000 --> 00:05:35.000 todellinen yhteys yhteiskunnan, joka väittää että kaikki on mahdollista, 00:05:35.000 --> 00:05:37.000 ja huonon itsetunnon välillä. 00:05:37.000 --> 00:05:39.000 Tämä on siis eräs tapa, jossa melko positiivisella asialla 00:05:39.000 --> 00:05:41.000 on ikävä sivumaku. 00:05:41.000 --> 00:05:44.000 On toinenkin syy, miksi saatamme tuntea olevamme ahdistuneempia 00:05:44.000 --> 00:05:48.000 uramme ja statuksemme suhteen kuin koskaan aikaisemmin. 00:05:48.000 --> 00:05:50.000 Ja myös tämä syy on yhteydessä johonkin mukavaan. 00:05:50.000 --> 00:05:53.000 Se mukava asia on meritokratia. NOTE Paragraph 00:05:53.000 --> 00:05:55.000 Nykyään kaikki, jokainen poliitikko vasemmalla ja oikealla, 00:05:55.000 --> 00:05:57.000 ovat yhtä mieltä siitä, että meritokratia on hieno asia, 00:05:57.000 --> 00:06:01.000 ja meidän kaikkien tulisi pyrkiä muokkaamaan yhteiskuntamme todella, todella meritokraattisiksi. 00:06:01.000 --> 00:06:05.000 Toisin sanoen, millainen on meritokraattinen yhteiskunta? 00:06:05.000 --> 00:06:07.000 Mertokraattisessa yhteiskunnassa 00:06:07.000 --> 00:06:09.000 ne, joilla on lahjakkuutta, energiaa ja taitoa 00:06:09.000 --> 00:06:11.000 pääsevät huipulle. Mikään ei pidättele heitä. 00:06:11.000 --> 00:06:14.000 Se on kaunis ajatus. Ongelma on siinä, 00:06:14.000 --> 00:06:16.000 että jos todella uskoo yhteiskuntaan, 00:06:16.000 --> 00:06:19.000 jossa ne, joilla on ansioita päästä huipulle, pääsevät huipulle, 00:06:19.000 --> 00:06:22.000 uskoo myös samalla, paljon ikävämmällä tavalla, 00:06:22.000 --> 00:06:25.000 yhteiskuntaan, jossa ne, jotka ansaitsevat joutua sen pohjalle, 00:06:25.000 --> 00:06:28.000 myös joutuvat sinne ja pysyvät siellä. 00:06:28.000 --> 00:06:31.000 Toisin sanoen, henkilön asema elämässä ei ole sattumanvarainen 00:06:31.000 --> 00:06:33.000 vaan ansionsa mukainen. 00:06:33.000 --> 00:06:36.000 Ja se tekee epäonnistumisen murskaavaksi. NOTE Paragraph 00:06:36.000 --> 00:06:38.000 Tiedättehän, että Englannissa keskiajalla 00:06:38.000 --> 00:06:40.000 oikein köyhää ihmistä 00:06:40.000 --> 00:06:43.000 olisi kuvailtu "epäonniseksi". 00:06:43.000 --> 00:06:47.000 Kirjaimellisesti sellaiseksi, jota ei oltu siunattu hyvällä onnella. 00:06:47.000 --> 00:06:49.000 Nykyään, etenkin Yhdysvalloissa 00:06:49.000 --> 00:06:51.000 tavatessaan jonkun yhteiskunnan pohjakerroksista 00:06:51.000 --> 00:06:54.000 tätä henkilöä kuvataan epäystävällisesti sanalla "häviäjä". 00:06:54.000 --> 00:06:57.000 On todellinen ero epäonnekkaan ja häviäjän välillä. 00:06:57.000 --> 00:07:00.000 Ja tämä näkyy 400 vuoden yhteiskunnallisessa kehityksessä 00:07:00.000 --> 00:07:03.000 ja uskomuksissamme siitä, kuka elämästämme on vastuussa. 00:07:03.000 --> 00:07:06.000 Se ei ole enää jumalat, vaan me itse. Me olemme kuljettajan paikalla. NOTE Paragraph 00:07:06.000 --> 00:07:08.000 On riemastuttavaa, kun menee hyvin, 00:07:08.000 --> 00:07:10.000 mutta musertavaa, jos ei. 00:07:10.000 --> 00:07:13.000 Se johtaa pahimmassa tapauksessa, asiaa analysoivan sosiologin 00:07:13.000 --> 00:07:17.000 kuten Emile Durkheimin mukaan kohonneiseen itsemurhien määrään. 00:07:17.000 --> 00:07:20.000 Yksilökeskeisissä kehittyneissä maissa tehdään enemmän itsemurhia 00:07:20.000 --> 00:07:22.000 kuin missään muulla maailmassa. 00:07:22.000 --> 00:07:24.000 Ja osasyy tähän on se, että ihmiset suhtautuvat kaikkiin tapahtumiin 00:07:24.000 --> 00:07:26.000 erittäin henkilökohtaisesti. 00:07:26.000 --> 00:07:30.000 He omistavat menestyksensä. Mutta myös epäonnistumisensa. NOTE Paragraph 00:07:30.000 --> 00:07:32.000 Onko olemassa mitään helpotusta tällaisiin paineisiin, 00:07:32.000 --> 00:07:34.000 joita olen juuri kuvaillut? 00:07:34.000 --> 00:07:36.000 Uskoakseni on. Haluan tarkastella niistä muutamia. 00:07:36.000 --> 00:07:38.000 Otetaan esimerkiksi meritokratia. 00:07:38.000 --> 00:07:41.000 Tämä on siis ajatus siitä, että kaikki ansaitsevat päästä sinne minne kuuluvat. 00:07:41.000 --> 00:07:44.000 Uskon sen olevan hullu ajatus, täysin hullu. 00:07:44.000 --> 00:07:46.000 Tuen ketä tahansa poliitikkoa vasemmalta tai oikealta, 00:07:46.000 --> 00:07:48.000 jolla on edes osittain kunnollinen ajatus meritokratiasta. 00:07:48.000 --> 00:07:50.000 Olen meritokraatti siinä mielessä. 00:07:50.000 --> 00:07:52.000 Mutta ajattelen, että on mieletöntä uskoa, että voimme ikinä 00:07:52.000 --> 00:07:56.000 tehdä yhteiskunnastamme täysin meritokraattisen. Se on mahdoton unelma. NOTE Paragraph 00:07:56.000 --> 00:07:58.000 Ajatus, että rakennamme yhteiskunnan, 00:07:58.000 --> 00:08:00.000 jossa kirjaimellisesti jokainen on arvioitu, 00:08:00.000 --> 00:08:02.000 ja hyvät ovat ylhäällä, huonot pohjalla, 00:08:02.000 --> 00:08:04.000 ja kaikki tämä on tehty niin tarkasti kuin pitääkin, on mahdotonta. 00:08:04.000 --> 00:08:06.000 On yksinkertaisesti liikaa sattumanvaraisia tekijöitä. 00:08:06.000 --> 00:08:08.000 Onnettomuuksia, onnettomuuksia syntymässä, 00:08:08.000 --> 00:08:11.000 vahingossa päähän putoavia esineitä, sairauksia jne. 00:08:11.000 --> 00:08:13.000 Emme ikinä pysty arvioimaan niitä. 00:08:13.000 --> 00:08:15.000 Emme ikinä voi arvioida ihmisiä niin kuin pitäisi. NOTE Paragraph 00:08:15.000 --> 00:08:18.000 Minua viehättää kaunis lainaus Pyhän Augustinuksen "Jumalan valtiosta", 00:08:18.000 --> 00:08:22.000 jossa hän sanoo: "On synti tuomita mies asemansa mukaan." 00:08:22.000 --> 00:08:24.000 Nykykielellä tämä tarkoittaisi, 00:08:24.000 --> 00:08:26.000 että on synti muodostaa mielipide keskustelukumppanistaan 00:08:26.000 --> 00:08:28.000 sen mukaan, mitä heidän käyntikortissaan lukee. 00:08:28.000 --> 00:08:30.000 Ei aseman pitäisi olla ratkaiseva. 00:08:30.000 --> 00:08:32.000 Ja Pyhän Augustinuksen mukaan 00:08:32.000 --> 00:08:34.000 vain Jumala voi asettaa ihmiset paikoilleen. 00:08:34.000 --> 00:08:36.000 Ja hän tulee tekemään sen tuomiopäivänä 00:08:36.000 --> 00:08:38.000 enkelein ja trumpetein, kun taivaat aukeavat. 00:08:38.000 --> 00:08:41.000 Tämä on hullu ajatus, jos sattuu olemaan maallistunut ihminen kuten minä. 00:08:41.000 --> 00:08:43.000 Mutta ajatuksessa on kaikesta huolimatta jotakin hyvin arvokasta. NOTE Paragraph 00:08:43.000 --> 00:08:47.000 Toisin sanoen, pidätelkää itseänne, kun aiotte tuomita ihmisiä. 00:08:47.000 --> 00:08:50.000 Sillä ette oikeasti voi tietää heidän todellista arvoaan, 00:08:50.000 --> 00:08:52.000 joka on tuntematon osa heitä. 00:08:52.000 --> 00:08:55.000 Ja meidän ei tulisi käyttäytyä kuin tuntisimme sen. 00:08:55.000 --> 00:08:58.000 Tähän kaikkeen on toinenkin lohdun ja rauhoittumisen lähde. 00:08:58.000 --> 00:09:01.000 Kun ajattelemme epäonnistuvamme elämässä, kun ajattelemme häviämistä, 00:09:01.000 --> 00:09:03.000 eräs syy, miksi pelkäämme epäonnistumista, ei ole vain 00:09:03.000 --> 00:09:05.000 ansionmenetys, statuksen menettäminen. 00:09:05.000 --> 00:09:09.000 Pelkäämme toisten tuomiota ja pilkkaa. Ja se on todellista. NOTE Paragraph 00:09:09.000 --> 00:09:11.000 Ensisijainen pilkan lähde 00:09:11.000 --> 00:09:13.000 näinä päiviä ovat sanomalehdet. 00:09:13.000 --> 00:09:15.000 Kun avaa lehden minä tahansa päivänä, 00:09:15.000 --> 00:09:17.000 se on täynnä ihmisiä, jotka ovat sotkeneet elämänsä. 00:09:17.000 --> 00:09:20.000 Heillä on ollut suhde väärän ihmisen kanssa. He ovat käyttäneet vääriä aineita. 00:09:20.000 --> 00:09:22.000 He ovat asettaneet vääriä lakeja. Mitä tahansa. 00:09:22.000 --> 00:09:25.000 Ja siten he sopivat pilkan kohteiksi. 00:09:25.000 --> 00:09:28.000 Toisin sanoen, he ovat epäonnistuneet. Ja heitä kuvataan "häviäjinä", luusereina. 00:09:28.000 --> 00:09:30.000 Onko tälle olemassa vaihtoehtoa? 00:09:30.000 --> 00:09:32.000 Uskon, että länsimaisessa perinteessä on yksi suurenmoinen vaihtoehto. 00:09:32.000 --> 00:09:35.000 Ja se on tragedia. NOTE Paragraph 00:09:35.000 --> 00:09:38.000 Traaginen taide, kehittyessään antiikin Kreikan teattereissa, 00:09:38.000 --> 00:09:40.000 400-luvulla ennen ajanlaskun alkua, oli olennaisesti taidemuoto, 00:09:40.000 --> 00:09:43.000 joka omistautui ihmisen epäonnistumisen seuraamiselle. 00:09:43.000 --> 00:09:47.000 Ja antoi heille tiettyä sympatiaa, 00:09:47.000 --> 00:09:51.000 jota tavallinen elämä ei välttämättä olisi heille suonut. 00:09:51.000 --> 00:09:52.000 Muistan ajatelleeni tätä muutamia vuosia sitten. 00:09:52.000 --> 00:09:54.000 Menin tapaamaan "The Sunday Sportin" toimitusta, 00:09:54.000 --> 00:09:57.000 tabloid-lehti, jota en suosittele kenellekään teistä, 00:09:57.000 --> 00:09:59.000 ellei se ole teille ennestään tuttu. 00:09:59.000 --> 00:10:01.000 Menin keskustelemaan heidän kanssaan 00:10:01.000 --> 00:10:04.000 eräistä suurista tragedioista länsimaisessa taiteessa. 00:10:04.000 --> 00:10:06.000 Ja halusin nähdä, kuinka he kaivautuisivat aivan ytimeen 00:10:06.000 --> 00:10:09.000 sellaisissa tarinoissa, mikäli ne tulisivat uutisaiheina 00:10:09.000 --> 00:10:12.000 toimitukseen jonakin sunnuntai-iltapäivänä. NOTE Paragraph 00:10:12.000 --> 00:10:14.000 Joten kerroin heille Othellosta. He eivät olleet kuulleet siitä, mutta olivat lumoutuneita. 00:10:14.000 --> 00:10:15.000 (Naurua) 00:10:15.000 --> 00:10:18.000 Pyysin heitä kirjoittamaan otsikon Othellon tarinaan. 00:10:18.000 --> 00:10:21.000 Heidän vastauksensa oli "Lemmenkipeä muukalainen tappaa senaattorin tyttären" 00:10:21.000 --> 00:10:23.000 kirkuvana otsikkona. 00:10:23.000 --> 00:10:25.000 Kerroin heille Madame Bovaryn juonen. 00:10:25.000 --> 00:10:27.000 Jälleen, tämä teos kiinnosti heitä. 00:10:27.000 --> 00:10:32.000 Ja he kirjoittivat "Shoppailuhullu salarakas nielee arsenikkia luottopetoksen jälkeen" 00:10:32.000 --> 00:10:33.000 (Naurua) 00:10:33.000 --> 00:10:35.000 Ja sitten suosikkini. 00:10:35.000 --> 00:10:37.000 Nämä tyypit ovat todella omanlaisiaan neroja. 00:10:37.000 --> 00:10:39.000 Suosikkini on Sofokleen Kuningas Oidipus. 00:10:39.000 --> 00:10:42.000 "Seksi äidin kanssa sokaisi" 00:10:42.000 --> 00:10:45.000 (Naurua) 00:10:45.000 --> 00:10:47.000 (Aplodeja) NOTE Paragraph 00:10:47.000 --> 00:10:50.000 Tavallaan sympatian asteikon toisessa päässä 00:10:50.000 --> 00:10:52.000 ovat sensaatiolehdet. 00:10:52.000 --> 00:10:55.000 Ja toisessa päässä tragedia ja tragediataide. 00:10:55.000 --> 00:10:57.000 Väittämäni on luullakseni se, että meidän tulisi oppia 00:10:57.000 --> 00:10:59.000 siitä, mitä traagisessa taiteessa tapahtuu. 00:10:59.000 --> 00:11:02.000 Olisi mieletöntä väittää Hamletia luuseriksi. 00:11:02.000 --> 00:11:05.000 Hän ei ole häviäjä, vaikka onkin hävinnyt. 00:11:05.000 --> 00:11:07.000 Ja uskon, että se on tragedian sanoma meille, 00:11:07.000 --> 00:11:10.000 ja syy siihen, miksi se on niin tärkeää. NOTE Paragraph 00:11:10.000 --> 00:11:12.000 Toinen seikka nyky-yhteiskunnassa, 00:11:12.000 --> 00:11:14.000 ja siinä, miksi se aiheuttaa tämän ahdistuksen, 00:11:14.000 --> 00:11:17.000 on se, että yhteiskunnan keskiössä ei ole mitään ei-inhimillistä. 00:11:17.000 --> 00:11:19.000 Me olemme ensimmäinen yhteiskunta maailmassa, 00:11:19.000 --> 00:11:22.000 jossa emme palvo muuta kuin itseämme. 00:11:22.000 --> 00:11:24.000 Ajattelemme suuria itsestämme. Ja niin pitäisikin. 00:11:24.000 --> 00:11:27.000 Lähetimme ihmisen kuuhun. Olemme tehneet kaikenlaisia ennenkuulumattomia asioita. 00:11:27.000 --> 00:11:29.000 Joten palvomme itseämme. NOTE Paragraph 00:11:29.000 --> 00:11:31.000 Sankarimme ovat inhimillisiä sankareita. 00:11:31.000 --> 00:11:33.000 Tämä on hyvin uudenlainen tilanne. 00:11:33.000 --> 00:11:35.000 Useimmat yhteiskunnat ovat pitäneet keskiössä 00:11:35.000 --> 00:11:37.000 jonkun yliluonnollisen palvomista. Jumalaa, 00:11:37.000 --> 00:11:39.000 henkeä, luonnonvoimaa, universumia. 00:11:39.000 --> 00:11:42.000 Mitä se sitten olikaan, jotakin muuta on palvottu. 00:11:42.000 --> 00:11:44.000 Olemme hieman menettäneet tuon tavan. 00:11:44.000 --> 00:11:46.000 Mikä on luullakseni syy siihen, että tunnemme vetoa luontoon. 00:11:46.000 --> 00:11:49.000 Emme terveytemme takia, vaikka niin se usein esitetäänkin. 00:11:49.000 --> 00:11:53.000 Vaan koska se on pakotie ihmisten muurahaispesästä. 00:11:53.000 --> 00:11:55.000 Pakotie kilpailusta 00:11:55.000 --> 00:11:57.000 ja omasta draamastamme. 00:11:57.000 --> 00:11:59.000 Siksi nautimme katsellessamme jäätiköitä ja valtameriä, 00:11:59.000 --> 00:12:03.000 mietiskellen maapalloa kuin ulkopuolisen silmin jne. 00:12:03.000 --> 00:12:07.000 Haluamme tuntea yhteyden johonkin ei-inhimilliseen. 00:12:07.000 --> 00:12:11.000 Ja siksi se on niin tärkeää meille. NOTE Paragraph 00:12:11.000 --> 00:12:14.000 Uskon puhuneeni oikeastaan menestyksestä ja epäonnistumisesta. 00:12:14.000 --> 00:12:17.000 Ja eräs kiinnostava asia menestyksessä 00:12:17.000 --> 00:12:19.000 on se, että uskomme tietävämme, mitä se tarkoittaa. 00:12:19.000 --> 00:12:21.000 Jos sanoisin teille, että tuolla ruudun takana on joku, 00:12:21.000 --> 00:12:24.000 joka on erittäin menestynyt, mieleen nousisi heti tietynlaisia ajatuksia. 00:12:24.000 --> 00:12:26.000 Ajattelisitte, että tuo henkilö on ansainnut paljon rahaa 00:12:26.000 --> 00:12:29.000 ja saavuttanut mainetta jollakin alalla. 00:12:29.000 --> 00:12:31.000 Oma teoriani menestyksestä, olenhan henkilö, 00:12:31.000 --> 00:12:34.000 jota menestys kovasti kiinnostaa: haluan todella olla menestynyt. 00:12:34.000 --> 00:12:36.000 Ajattelen alituiseen: "Kuinka voisin olla menestyneempi?" 00:12:36.000 --> 00:12:38.000 Mutta kun vanhenen, tulen myös vivahteikkaammaksi 00:12:38.000 --> 00:12:40.000 sen suhteen, mitä "menestyksellä" tarkoitan. NOTE Paragraph 00:12:40.000 --> 00:12:42.000 Tässä on oma näkemykseni menestyksestä. 00:12:42.000 --> 00:12:45.000 Et voi menestyä kaikessa. 00:12:45.000 --> 00:12:47.000 Käydään paljon keskustelua työn ja elämän tasapainosta. 00:12:47.000 --> 00:12:50.000 Hölynpölyä. Et voi saada kaikkea. Et voi. 00:12:50.000 --> 00:12:52.000 Joten missä tahansa näkemyksessä menestyksestä 00:12:52.000 --> 00:12:54.000 täytyy tehdä myönnytys sille, mitä menetetään 00:12:54.000 --> 00:12:56.000 ja mistä on luovuttava. 00:12:56.000 --> 00:12:59.000 Ja uskon, että viisaassa elämässä hyväksytään, 00:12:59.000 --> 00:13:02.000 kuten sanottua se, että siihen kuuluu osa, jossa emme menesty. NOTE Paragraph 00:13:02.000 --> 00:13:04.000 Menestyksekkään elämän tapauksessa 00:13:04.000 --> 00:13:06.000 suurimman osan aikaa ajatuksemme 00:13:06.000 --> 00:13:09.000 siitä, mitä menestyksekäs elämä merkitsee, eivät ole omiamme. 00:13:09.000 --> 00:13:11.000 Olemme imeneet ne muilta ihmisiltä. 00:13:11.000 --> 00:13:13.000 Miehet yleisesti ottaen isältään. 00:13:13.000 --> 00:13:15.000 Ja naiset äidiltään. 00:13:15.000 --> 00:13:18.000 Psykoanalyysi on rummuttanut tätä ajatusta jo 80 vuotta. 00:13:18.000 --> 00:13:21.000 Kukaan ei vain kuuntele tarpeeksi tarkoin. Mutta minä uskon, että se on totta. NOTE Paragraph 00:13:21.000 --> 00:13:23.000 Ja imemme viestejä myös 00:13:23.000 --> 00:13:25.000 kaikkialta, televisiosta, mainoksista, 00:13:25.000 --> 00:13:27.000 ja markkinoinnista jne. 00:13:27.000 --> 00:13:29.000 Nämä ovat hyvin väkeviä voimia, 00:13:29.000 --> 00:13:33.000 jotka määrittelevät, mitä haluamme, ja kuinka näemme itsemme. 00:13:33.000 --> 00:13:36.000 Kun meille kerrotaan, että pankkiala on hyvin kunnioitettava ala, 00:13:36.000 --> 00:13:38.000 moni meistä haluaa pankkialalle. 00:13:38.000 --> 00:13:41.000 Kun pankkialaa ei enää pidetä niin kunnioitettavana, menetämme mielenkiintomme siihen. 00:13:41.000 --> 00:13:44.000 Olemme hyvin herkkiä vaikutteille. NOTE Paragraph 00:13:44.000 --> 00:13:47.000 Siksi en väitäkään, että meidän tulisi luopua 00:13:47.000 --> 00:13:49.000 ajatuksistamme menestyksestä. 00:13:49.000 --> 00:13:51.000 Vaan että meidän pitää varmistaa, että ne ovat omia ajatuksiamme. 00:13:51.000 --> 00:13:53.000 Meidän tulisi keskittyä ajatuksiimme. 00:13:53.000 --> 00:13:56.000 Ja varmistaa, että omistamme ne, 00:13:56.000 --> 00:13:58.000 ja että olemme itse luoneet omat kunnianhimomme. 00:13:58.000 --> 00:14:00.000 Sillä ei ole kamalaa, ettei saa sitä mitä haluaa. 00:14:00.000 --> 00:14:03.000 Vaan on vielä kamalampaa, että ajattelee 00:14:03.000 --> 00:14:06.000 haluavansa jotain, ja huomata vasta viime metreillä, 00:14:06.000 --> 00:14:09.000 että se ei itse asiassa ollutkaan sitä, mitä halusi. NOTE Paragraph 00:14:09.000 --> 00:14:11.000 Joten lopetan siihen. 00:14:11.000 --> 00:14:14.000 Mutta haluan todella painottaa, 00:14:14.000 --> 00:14:16.000 että menestys, sanon sille kyllä. 00:14:16.000 --> 00:14:18.000 Mutta hyväksytään joidenkin ajatustemme kummallisuus. 00:14:18.000 --> 00:14:21.000 Hankkiudutaan eroon menestykseen liittyvistä ennakkoasenteistamme. 00:14:21.000 --> 00:14:25.000 Varmistetaan, että ajatuksemme menestyksestä ovat todellakin omiamme. 00:14:25.000 --> 00:14:27.000 Kiitos paljon. 00:14:27.000 --> 00:14:43.000 (Aplodeja) NOTE Paragraph 00:14:43.000 --> 00:14:45.000 Chris Anderson: Tuo oli kiehtovaa. Kuinka yhdistät 00:14:45.000 --> 00:14:50.000 ajatuksen, että joku on -- 00:14:50.000 --> 00:14:53.000 että on väärin ajatella jotakuta häviäjänä 00:14:53.000 --> 00:14:57.000 siihen pidettyyn ajatukseen, että kukin kontrolloi omaa elämäänsä. 00:14:57.000 --> 00:15:00.000 Ja että yhteiskunnassa, joka tukee tätä ajatusta, 00:15:00.000 --> 00:15:03.000 täytyy kenties olla voittajia ja häviäjiä. NOTE Paragraph 00:15:03.000 --> 00:15:06.000 Alain de Botton: Kyllä. Uskon, että vain sattumanvaraisuus 00:15:06.000 --> 00:15:08.000 voittamisessa ja häviämisessä on se, mitä haluan painottaa. 00:15:08.000 --> 00:15:10.000 Koska nykyään korostetaan niin paljon 00:15:10.000 --> 00:15:12.000 kaiken oikeudenmukaisuutta. 00:15:12.000 --> 00:15:14.000 Ja poliitikot aina puhuvat oikeudenmukaisuudesta. 00:15:14.000 --> 00:15:17.000 Itse uskon vankasti oikeudenmukaisuuteen. Ajattelen vain, että se on mahdotonta. 00:15:17.000 --> 00:15:19.000 Meidän tulisi tehdä kaikki voitavamme, 00:15:19.000 --> 00:15:21.000 meidän tulisi tehdä kaikkemme tavoittaaksemme sen. 00:15:21.000 --> 00:15:23.000 Mutta loppujen lopuksi meidän tulisi aina muistaa, 00:15:23.000 --> 00:15:26.000 että keitä tahansa kohtaammekin, mitä ikinä onkaan tapahtunut heidän elämässään, 00:15:26.000 --> 00:15:29.000 siihen liittyy aina vahvasti sattumanvaraisuutta. 00:15:29.000 --> 00:15:31.000 Ja se on seikka, jolle yritän jättää tilaa. 00:15:31.000 --> 00:15:33.000 Sillä muutoin saattaa olla melko klaustrofobista. NOTE Paragraph 00:15:33.000 --> 00:15:35.000 Chris Anderson: Tarkoitan, uskotko että on mahdollista yhdistää 00:15:35.000 --> 00:15:37.000 sinun esittämäsi lempeämpi työn filosofia 00:15:37.000 --> 00:15:41.000 menestyvän talouden kanssa? 00:15:41.000 --> 00:15:43.000 Vai uskotko, ettei se ole mahdollista? 00:15:43.000 --> 00:15:45.000 Eikö se vaikuta, että korostamme sitä? NOTE Paragraph 00:15:45.000 --> 00:15:48.000 Alain de Botton: On painajaismainen ajatus, 00:15:48.000 --> 00:15:52.000 että ihmisten pelottelu on paras tapa saada heidät tekemään töitä. 00:15:52.000 --> 00:15:55.000 Ja että mitä julmempi ympäristö, 00:15:55.000 --> 00:15:57.000 sitä useammat selviävät sen haasteista. 00:15:57.000 --> 00:16:01.000 Ajattele, kenet haluaisit unelmiesi isäksi? 00:16:01.000 --> 00:16:04.000 Ideaali-isäsi olisi luja mutta lempeä. 00:16:04.000 --> 00:16:06.000 Ja on hyvin vaikeaa vetää raja niiden välillä. 00:16:06.000 --> 00:16:10.000 Tarvitsemme isiä, esimerkillisiä isähahmoja yhteiskunnassamme, 00:16:10.000 --> 00:16:12.000 jotka välttävät ääripäitä. 00:16:12.000 --> 00:16:16.000 Jotka ovat autoritaarisuus ja kurinalaisuus toisessa päässä. 00:16:16.000 --> 00:16:20.000 Ja välinpitämättömyys ja piittaamattomuus toisessa päässä. NOTE Paragraph 00:16:20.000 --> 00:16:22.000 Chris Anderson: Alain de Botton. NOTE Paragraph 00:16:22.000 --> 00:16:24.000 Alain de Botton: Kiitos oikein paljon. 00:16:24.000 --> 00:16:34.000 (Aplodeja)