WEBVTT

00:00:00.799 --> 00:00:03.673
A mí me ocurren normalmente, 
esas crisis profesionales,

00:00:03.673 --> 00:00:05.706
a menudo, de hecho, 
las noches de domingo,

00:00:05.706 --> 00:00:07.826
justo cuando el sol comienza a ponerse

00:00:07.826 --> 00:00:10.406
y la distancia 
entre mis propias esperanzas

00:00:10.406 --> 00:00:14.000
y la realidad de mi vida, comienza 
a discrepar tan dolorosamente

00:00:14.000 --> 00:00:17.000
que normalmente termino 
sollozando en una almohada.

00:00:17.000 --> 00:00:19.846
Menciono todo esto

00:00:19.846 --> 00:00:22.406
porque creo que no es solamente 
un problema personal.

00:00:22.406 --> 00:00:24.000
Quizás piensen que me equivoco,

00:00:24.000 --> 00:00:26.000
pero creo que vivimos en una época 
en que nuestras vidas son

00:00:26.000 --> 00:00:28.000
afectadas regularmente 
por crisis profesionales,

00:00:28.000 --> 00:00:30.000
por momentos en que 
lo que creíamos saber

00:00:30.000 --> 00:00:32.253
sobre nuestras vidas, 
sobre nuestras carreras,

00:00:32.253 --> 00:00:36.000
entra en contacto con cierto tipo 
de amenazante realidad.

NOTE Paragraph

00:00:36.000 --> 00:00:39.000
Quizás ahora sea más fácil que nunca 
ganar un buen sueldo.

00:00:39.000 --> 00:00:42.000
Quizás es más difícil que nunca

00:00:42.000 --> 00:00:45.000
permanecer tranquilos, 
estar libres de ansiedad profesional.

00:00:45.000 --> 00:00:47.000
Ahora quisiera analizar

00:00:47.000 --> 00:00:49.000
algunas de las razones por

00:00:49.000 --> 00:00:52.000
las que quizás sintamos ansiedad 
sobre nuestras carreras.

00:00:52.000 --> 00:00:54.773
Porqué quizás seamos víctimas 
de esas crisis profesionales

00:00:54.773 --> 00:00:58.000
mientras sollozamos suavemente 
en nuestras almohadas.

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
Una de las razones por las que quizás 
estemos sufriendo

00:01:01.000 --> 00:01:03.333
es que estamos rodeados por esnobs.

NOTE Paragraph

00:01:04.380 --> 00:01:06.306
En cierta manera, tengo malas noticias

00:01:06.306 --> 00:01:09.000
en particular para quien venga a Oxford 
del extranjero.

00:01:09.000 --> 00:01:11.000
Hay un auténtico problema de esnobismo.

00:01:11.000 --> 00:01:13.380
Porque a veces la gente de fuera 
del R. U. imagina

00:01:13.380 --> 00:01:15.986
que el esnobismo es algo 
característicamente británico

00:01:15.986 --> 00:01:18.000
obsesionado con casas de campo y títulos.

00:01:18.000 --> 00:01:20.000
Las malas noticias es que 
eso no es cierto.

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
El esnobismo es un fenómeno mundial.

00:01:22.000 --> 00:01:24.000
Somos una organización global. 
Es un fenómeno mundial.

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
Existe. ¿Qué es un esnob?

00:01:26.000 --> 00:01:29.000
Un esnob es cualquiera que toma 
una pequeña parte de ti

00:01:29.000 --> 00:01:32.000
y la utiliza para llegar a 
una visión completa de quién eres.

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
Eso es esnobismo.

NOTE Paragraph

00:01:34.000 --> 00:01:36.000
Y el tipo dominante de esnobismo

00:01:36.000 --> 00:01:38.060
que existe hoy es 
el esnobismo ocupacional.

00:01:38.060 --> 00:01:40.313
Lo encuentras a minutos 
de iniciada una fiesta

00:01:40.313 --> 00:01:43.000
cuando encaras esa 
famosa pregunta distintiva

00:01:43.000 --> 00:01:46.000
de comienzos del siglo XXI: 
¿En qué trabajas?

00:01:46.000 --> 00:01:48.086
Y de acuerdo a cómo respondas 
esa pregunta,

00:01:48.086 --> 00:01:50.446
la gente estará increíblemente 
encantada de verte

00:01:50.446 --> 00:01:52.366
o mirarán el reloj e inventarán excusas.

00:01:52.366 --> 00:01:53.073
(Risas)

NOTE Paragraph

00:01:53.073 --> 00:01:56.000
Ahora, lo opuesto a un esnob es tu madre.

00:01:56.000 --> 00:01:58.000
(Risas)

00:01:58.000 --> 00:02:01.000
No necesariamente tu madre, o lo mía,

00:02:01.000 --> 00:02:02.946
sino, como si fuese la madre ideal.

00:02:02.946 --> 00:02:05.006
Alguien a quien 
no le interesan tus logros.

00:02:05.006 --> 00:02:07.286
Desafortunadamente la mayoría 
de la gente no es nuestra madre.

00:02:07.286 --> 00:02:10.399
La mayoría establece una estricta 
correlación entre cuánto tiempo

00:02:10.399 --> 00:02:12.240
y si quieres, amor, 
—no amor romántico

00:02:12.240 --> 00:02:14.000
aunque tal vez haya algo—

00:02:14.000 --> 00:02:16.000
sino amor en general, respeto,

00:02:16.000 --> 00:02:19.073
están dispuestos a otorgarnos, 
y eso estará estrictamente definido

00:02:19.073 --> 00:02:21.186
por nuestra posición 
en la jerarquía social.

NOTE Paragraph

00:02:21.186 --> 00:02:24.586
Esa es la razón por la que nos 
preocupamos tanto por nuestras carreras

00:02:24.586 --> 00:02:28.000
y de porqué nos empezamos a preocupar 
tanto por bienes materiales.

00:02:28.000 --> 00:02:31.000
Se nos dice a menudo que vivimos 
en una época muy materialista

00:02:31.000 --> 00:02:32.953
que todos somos codiciosos.

00:02:32.953 --> 00:02:35.233
No creo que seamos 
particularmente materialistas.

00:02:35.233 --> 00:02:37.000
Creo que vivimos en una sociedad

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
que simplemente ha vinculado ciertas

00:02:39.000 --> 00:02:41.880
recompensas emocionales 
a la adquisición de bienes materiales.

00:02:41.880 --> 00:02:45.000
No son los bienes materiales 
lo que queremos, son las recompensas.

00:02:45.000 --> 00:02:47.093
Es una nueva forma de ver 
a los artículos de lujo.

00:02:47.093 --> 00:02:49.000
La próxima vez que vean a alguien 
conduciendo un Ferrari

00:02:49.000 --> 00:02:51.000
no piensen: "Es alguien codicioso".

00:02:51.000 --> 00:02:54.240
Piensen: "Es alguien increíblemente 
vulnerable y necesitado de amor".

00:02:54.240 --> 00:02:59.060
En otras palabras... (Risas)

00:02:59.060 --> 00:03:01.246
sientan compasión, en lugar de desprecio.

NOTE Paragraph

00:03:01.246 --> 00:03:03.000
Hay otras razones...

00:03:03.000 --> 00:03:04.000
(Risas)

00:03:04.000 --> 00:03:05.873
hay otras razones 
por las que ahora

00:03:05.873 --> 00:03:08.013
sentirse tranquilos 
es más difícil que nunca.

00:03:08.013 --> 00:03:11.606
Una de ellas, y es paradójica porque está 
vinculada a algo más bien agradable

00:03:11.606 --> 00:03:14.000
es la esperanza que todos tenemos 
en nuestras carreras.

00:03:14.000 --> 00:03:16.000
Nunca antes habían sido tan altas 
las expectativas

00:03:16.000 --> 00:03:19.000
de lo que los seres humanos 
pueden lograr durante sus vidas.

00:03:19.000 --> 00:03:22.133
Se nos dice, desde muchos sitios, 
que cualquiera puede lograr lo que sea.

00:03:22.133 --> 00:03:24.013
Nos hemos librado del sistema de castas.

00:03:24.013 --> 00:03:26.000
Ahora estamos en un sistema 
en el que cualquiera

00:03:26.000 --> 00:03:28.200
puede elevarse 
a cualquier posición que guste.

00:03:28.200 --> 00:03:30.000
Y es una idea hermosa.

00:03:30.000 --> 00:03:34.000
La acompaña un espíritu de igualdad, 
todos somos básicamente iguales.

00:03:34.000 --> 00:03:36.000
No hay jerarquías

00:03:36.000 --> 00:03:38.000
claramente definidas.

NOTE Paragraph

00:03:38.206 --> 00:03:40.000
Hay un problema muy grande con esto

00:03:40.000 --> 00:03:42.360
y ese problema es la envidia.

00:03:42.360 --> 00:03:44.966
Envidia, es un auténtico tabú 
mencionar la envidia

00:03:44.966 --> 00:03:48.413
pero si hay una emoción dominante 
en la sociedad moderna, es la envidia.

00:03:48.413 --> 00:03:52.073
Y está vinculada al espíritu de igualdad. 
Permítanme explicarlo.

00:03:52.073 --> 00:03:55.406
Creo que sería muy inusual que 
alguien aquí, o de los que están viendo,

00:03:55.406 --> 00:03:57.440
tuviera envidia de la Reina de Inglaterra.

00:03:57.440 --> 00:04:00.613
A pesar de que sea mucho más rica 
que cualquiera de ustedes,

00:04:00.613 --> 00:04:03.120
y de que tenga una casa enorme.

00:04:03.120 --> 00:04:05.880
La razón por la que no la envidiamos

00:04:05.880 --> 00:04:07.146
es porque es muy rara.

00:04:07.146 --> 00:04:09.000
Simplemente es demasiado extraña.

00:04:09.000 --> 00:04:11.233
No podemos identificarnos con ella. 
Habla raro.

00:04:11.233 --> 00:04:13.000
Viene de un lugar peculiar.

00:04:13.000 --> 00:04:14.666
Así que no nos identificamos.

00:04:14.666 --> 00:04:17.419
Y cuando no te puedes identificar 
con alguien, no lo envidias.

NOTE Paragraph

00:04:17.419 --> 00:04:20.386
Cuanto más cercanas sean dos personas, 
en edad, en trayectoria

00:04:20.386 --> 00:04:23.206
en el proceso de identificarse, 
mayor es el peligro de envidia.

00:04:23.206 --> 00:04:26.773
Lo cual por cierto es el porqué nunca 
deberían ir a reuniones de exalumnos

00:04:26.773 --> 00:04:29.000
porque no hay 
punto de referencia más fuerte

00:04:29.000 --> 00:04:31.000
que los compañeros de escuela.

00:04:31.000 --> 00:04:32.719
Pero el problema es que, en general,

00:04:32.719 --> 00:04:34.492
la sociedad moderna 
ha convertido al mundo entero

00:04:34.492 --> 00:04:36.806
en una escuela. 
Todos usan jeans, todos son iguales.

00:04:36.806 --> 00:04:38.000
Y sin embargo, no lo son.

00:04:38.000 --> 00:04:41.260
Así que hay un espíritu de igualdad, 
combinado con profundas desigualdades.

00:04:41.260 --> 00:04:44.000
Lo que contribuye a una situación 
muy estresante.

NOTE Paragraph

00:04:44.000 --> 00:04:46.146
Quizás es tan improbable 
que en la actualidad

00:04:46.146 --> 00:04:48.406
llegues a ser tan rico y famoso 
como Bill Gates

00:04:48.406 --> 00:04:50.420
como era de improbable en el siglo XVII

00:04:50.420 --> 00:04:53.000
acceder a la jerarquía 
de la aristocracia francesa.

00:04:53.460 --> 00:04:55.440
Pero el punto es que no se siente así.

00:04:55.440 --> 00:04:58.466
Se hace sentir, por revistas 
y otros medios de comunicación

00:04:58.466 --> 00:05:01.953
que si tienes la energía, unas cuantas 
ideas brillantes sobre tecnología

00:05:01.953 --> 00:05:05.000
un garaje, 
tú también podrías empezar algo grande.

00:05:05.000 --> 00:05:06.000
(Risas)

00:05:06.000 --> 00:05:09.226
Y las consecuencias de este problema 
se perciben en las librerías.

00:05:09.226 --> 00:05:12.380
Cuando vas a una librería grande 
y miras la sección de autoayuda

00:05:12.380 --> 00:05:14.000
como yo a veces hago

00:05:14.000 --> 00:05:17.053
si analizas los libros de autoayuda 
que se producen actualmente,

00:05:17.053 --> 00:05:18.466
son básicamente de dos tipos.

00:05:18.466 --> 00:05:21.986
El primero te dice: "¡Puedes hacerlo! 
¡Puedes triunfar! ¡Todo es posible!"

00:05:21.986 --> 00:05:24.000
Y el otro tipo te dice como lidiar

00:05:24.000 --> 00:05:27.000
con lo que educadamente llamamos 
"baja autoestima"

00:05:27.000 --> 00:05:29.466
y descortésmente 
"sentirte pésimo sobre ti mismo".

NOTE Paragraph

00:05:29.466 --> 00:05:31.000
Existe una auténtica correlación

00:05:31.000 --> 00:05:35.000
entre una sociedad que le dice a la gente 
que pueden hacer cualquier cosa

00:05:35.000 --> 00:05:37.000
y la existencia de baja autoestima.

00:05:37.000 --> 00:05:39.540
Así que esa es otra forma en la que 
algo muy positivo

00:05:39.540 --> 00:05:41.226
puede tener un efecto desagradable.

00:05:41.226 --> 00:05:44.000
Hay otra razón por la que quizás 
nos sintamos más ansiosos

00:05:44.000 --> 00:05:48.000
sobre nuestras carreras, sobre nuestro 
estatus en el mundo, hoy más que nunca.

00:05:48.000 --> 00:05:50.000
Y está de nuevo vinculada a algo bonito.

00:05:50.000 --> 00:05:53.000
Y a ese algo bonito 
se le llama meritocracia.

NOTE Paragraph

00:05:53.000 --> 00:05:55.060
Todos, todo político 
de izquierda o derecha

00:05:55.060 --> 00:05:57.726
está de acuerdo en que 
la meritocracia es algo grandioso

00:05:57.726 --> 00:06:01.260
y que deberíamos intentar volver 
meritocracias reales nuestras sociedades.

00:06:01.260 --> 00:06:05.000
En otras palabras, 
¿qué es una sociedad meritocrática?

00:06:05.000 --> 00:06:07.000
Es una en la que si tienes

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
talento, energía y habilidad

00:06:09.000 --> 00:06:11.000
llegas a la cima. 
Nada debería detenerte.

00:06:11.000 --> 00:06:14.000
Es una hermosa idea, 
el problema es que si de verdad

00:06:14.000 --> 00:06:15.873
crees en una sociedad

00:06:15.873 --> 00:06:19.000
en la que aquellos que merecen llegar 
a la cima, llegan a la cima

00:06:19.000 --> 00:06:22.000
también, por implicación 
y de forma bastante horrible

00:06:22.000 --> 00:06:25.206
crees en una sociedad donde aquellos 
que merecen llegar al fondo

00:06:25.206 --> 00:06:28.000
también llegan al fondo y se quedan ahí.

00:06:28.000 --> 00:06:31.680
En otras palabras, tu posición en la vida 
llega a considerarse no accidental

00:06:31.680 --> 00:06:33.000
sino digna y merecida.

00:06:33.000 --> 00:06:36.000
Y eso vuelve al fracaso 
mucho más aplastante.

NOTE Paragraph

00:06:36.000 --> 00:06:38.000
En la Edad Media, en Inglaterra

00:06:38.000 --> 00:06:40.000
cuando conocías una persona muy pobre

00:06:40.000 --> 00:06:42.386
esa persona sería descrita 
como un "desafortunado"

00:06:42.386 --> 00:06:46.953
literalmente, alguien que no ha sido 
bendecido por la fortuna, desafortunado.

00:06:46.953 --> 00:06:49.000
Hoy, en particular en Estados Unidos,

00:06:49.000 --> 00:06:51.146
si conoces a alguien 
del fondo de la sociedad

00:06:51.146 --> 00:06:54.000
sería, cruelmente, 
descrito como un "perdedor".

00:06:54.000 --> 00:06:57.293
Hay una real diferencia entre ser 
un desafortunado y ser un perdedor,

00:06:57.293 --> 00:07:00.000
y eso muestra 400 años de evolución social

00:07:00.000 --> 00:07:02.966
y de la creencia de quién es 
responsable de nuestras vidas.

00:07:02.966 --> 00:07:06.026
Ya no son los dioses, somos nosotros. 
Nosotros estamos al mando.

NOTE Paragraph

00:07:06.026 --> 00:07:08.000
Eso es estimulante si te está yendo bien

00:07:08.000 --> 00:07:10.000
y muy aplastante si no.

00:07:10.000 --> 00:07:13.000
Lleva, en los peores casos, 
en el análisis de un sociólogo

00:07:13.000 --> 00:07:17.000
como Emil Durkheim, 
a tasas mayores de suicidios.

00:07:17.000 --> 00:07:20.000
Hay más suicidios en países 
desarrollados individualistas

00:07:20.000 --> 00:07:22.000
que en ninguna otra parte del mundo.

00:07:22.000 --> 00:07:23.933
Y en parte es 
que la gente toma lo que

00:07:23.933 --> 00:07:26.000
le sucede de forma 
extremadamente personal.

00:07:26.000 --> 00:07:30.000
Son responsables de su éxito, 
pero también de su fracaso.

NOTE Paragraph

00:07:30.000 --> 00:07:32.286
¿Hay algún alivio para alguna 
de esas presiones

00:07:32.286 --> 00:07:34.000
que he estado describiendo?

00:07:34.000 --> 00:07:36.286
Creo que lo hay. 
Mencionar algunos.

00:07:36.286 --> 00:07:38.180
Tomemos la meritocracia,

00:07:38.180 --> 00:07:41.000
la idea de que todos merecen 
llegar a donde llegan.

00:07:41.000 --> 00:07:44.000
Creo que es una idea descabellada, 
totalmente descabellada.

00:07:44.000 --> 00:07:46.346
Apoyaré cualquier político 
de izquierda o derecha

00:07:46.346 --> 00:07:48.326
con una idea 
medio decente meritocrática.

00:07:48.326 --> 00:07:50.000
Soy un meritócrata en ese sentido.

00:07:50.000 --> 00:07:52.200
Pero creo que es demente 
creer que alguna vez

00:07:52.200 --> 00:07:56.000
construiremos una sociedad genuinamente 
meritocrática. Es un sueño imposible.

NOTE Paragraph

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
La idea de que haremos una sociedad

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
donde literalmente todos serán asignados

00:08:00.000 --> 00:08:02.000
los buenos en la cima 
y los malos en el fondo

00:08:02.000 --> 00:08:04.000
y que sea hecho 
exactamente como se debe, es imposible.

00:08:04.000 --> 00:08:06.000
Simplemente hay 
demasiados factores aleatorios:

00:08:06.000 --> 00:08:08.000
accidentes, accidentes de nacimiento,

00:08:08.000 --> 00:08:11.000
accidentes de cosas cayendo en la cabeza, 
enfermedades, etc.

00:08:11.000 --> 00:08:13.000
Nunca conseguiremos evaluarlos.

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
Nunca evaluaremos a las personas 
como se debería.

NOTE Paragraph

00:08:15.000 --> 00:08:18.000
Me atrae una encantadora cita de 
San Agustín en "La Ciudad de Dios"

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
que dice: «Es un pecado juzgar 
a cualquier hombre por su puesto».

00:08:22.000 --> 00:08:24.000
En español moderno significaría:

00:08:24.000 --> 00:08:26.000
Es un pecado decidir 
con quién debes hablar

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
basado en su tarjeta de presentación.

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
No es el puesto el que debería contar.

00:08:30.000 --> 00:08:32.000
Y de acuerdo a San Agustín

00:08:32.000 --> 00:08:34.000
sólo Dios es quien puede 
poner a todos en su lugar

00:08:34.000 --> 00:08:36.000
y lo hará el Día del Juicio

00:08:36.000 --> 00:08:38.000
con ángeles y trompetas, 
y los cielos se abrirán.

00:08:38.000 --> 00:08:41.000
Idea descabellada, 
si eres una persona laica como yo.

00:08:41.000 --> 00:08:43.000
Sin embargo hay algo 
muy valioso en esa idea.

NOTE Paragraph

00:08:43.000 --> 00:08:47.000
En otras palabras, contente a la hora 
de juzgar a las personas.

00:08:47.000 --> 00:08:50.000
No necesariamente sabes cuál es 
el auténtico valor de alguien.

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
Es algo desconocido de él

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
y no deberíamos comportarnos 
como si fuera algo conocido.

00:08:55.000 --> 00:08:58.000
Hay otra fuente de alivio 
y confort para todo esto.

00:08:58.000 --> 00:09:01.000
Cuando pensamos sobre 
fracasar en la vida, en el fracaso,

00:09:01.000 --> 00:09:03.000
una razón para temerlo no es sólo

00:09:03.000 --> 00:09:05.000
la pérdida de ingreso o de estatus.

00:09:05.000 --> 00:09:09.000
Lo que tememos es el juicio y ridículo 
de los otros. Y eso existe.

NOTE Paragraph

00:09:09.000 --> 00:09:11.000
El instrumento número uno

00:09:11.000 --> 00:09:13.000
del ridículo hoy, es el periódico.

00:09:13.000 --> 00:09:15.000
Si lo abren cualquier día

00:09:15.000 --> 00:09:17.000
está lleno de gente 
que arruinó sus vidas.

00:09:17.000 --> 00:09:20.000
Durmió con la persona equivocada, 
tomó la sustancia equivocada

00:09:20.000 --> 00:09:22.000
aprobó la ley equivocada. 
Lo que sea.

00:09:22.000 --> 00:09:25.000
Y ahora son dignos de ridiculizar.

00:09:25.000 --> 00:09:28.000
Es decir, han fracasado 
y son descritos como «perdedores».

00:09:28.000 --> 00:09:30.000
¿Hay alguna alternativa a esto?

00:09:30.000 --> 00:09:32.000
Creo que la tradición occidental

00:09:32.000 --> 00:09:35.000
muestra una gloriosa alternativa. 
Y es la tragedia.

NOTE Paragraph

00:09:35.000 --> 00:09:38.000
El arte trágico, como se desarrolló 
en los teatros de la antigua Grecia

00:09:38.000 --> 00:09:40.000
en el siglo V a.C. era en esencia

00:09:40.000 --> 00:09:43.000
una forma de arte dedicada 
a registrar cómo fracasa la gente

00:09:43.000 --> 00:09:47.000
y también a otorgarles 
un nivel de simpatía

00:09:47.000 --> 00:09:51.000
que la vida ordinaria 
no les daría necesariamente.

00:09:51.000 --> 00:09:52.000
Recuerdo que hace unos años 
pensaba acerca de esto

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
y fui a ver al "The Sunday Sport"

00:09:54.000 --> 00:09:57.000
un tabloide que no 
les recomiendo que empiecen a leer

00:09:57.000 --> 00:09:59.000
si no lo conocen ya.

00:09:59.000 --> 00:10:01.000
Fui a hablarles

00:10:01.000 --> 00:10:04.000
sobre algunas de las grandes tragedias 
del arte occidental.

00:10:04.000 --> 00:10:06.000
Y quería ver cómo tomarían la esencia

00:10:06.000 --> 00:10:09.000
de ciertas historias 
si éstas les llegaran como

00:10:09.000 --> 00:10:12.000
noticias a su escritorio 
la tarde de un sábado.

NOTE Paragraph

00:10:12.000 --> 00:10:14.000
Les conté sobre Otelo. 
No lo conocían pero les fascinó.

00:10:14.000 --> 00:10:15.000
(Risas)

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
Y les pedí que escribieran el titular 
para la historia de Otelo.

00:10:18.000 --> 00:10:21.000
Salieron con: «Inmigrante loco de amor 
mata hija de senador»

00:10:21.000 --> 00:10:23.000
puesto en el encabezado.

00:10:23.000 --> 00:10:25.000
Les di el argumento de Madame Bovary

00:10:25.000 --> 00:10:27.000
otro libro que les encantó descubrir

00:10:27.000 --> 00:10:32.000
y escribieron: "Adúltera despilfarradora 
toma arsénico después de fraude crediticio».

00:10:32.000 --> 00:10:33.000
(Risas)

00:10:33.000 --> 00:10:35.000
Y mi favorita,

00:10:35.000 --> 00:10:37.000
realmente tienen cierta clase genio 
propio esta gente.

00:10:37.000 --> 00:10:39.000
Mi favorito es «Edipo Rey» de Sófocles.

00:10:39.000 --> 00:10:42.000
«El sexo con mamá fue cegador».

00:10:42.000 --> 00:10:45.000
(Risas)

00:10:45.000 --> 00:10:47.000
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:10:47.000 --> 00:10:50.000
De cierto modo, 
en un extremo del espectro de la simpatía

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
tienen al tabloide

00:10:52.000 --> 00:10:55.000
y en el otro extremo tienen a la tragedia 
y al arte trágico.

00:10:55.000 --> 00:10:57.000
Y argumento que deberíamos 
aprender un poquito

00:10:57.000 --> 00:10:59.000
sobre lo que ocurre en el arte trágico.

00:10:59.000 --> 00:11:02.000
Sería de locos llamar perdedor a Hamlet,

00:11:02.000 --> 00:11:05.000
él no es un perdedor, aunque haya perdido.

00:11:05.000 --> 00:11:07.000
Creo ese es el mensaje de la tragedia

00:11:07.000 --> 00:11:10.000
para nosotros, 
y porqué es tan, tan importante, creo.

NOTE Paragraph

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
Lo otro de la sociedad moderna

00:11:12.000 --> 00:11:14.000
y que nos causa esta ansiedad

00:11:14.000 --> 00:11:17.000
es que no tenemos nada en su centro 
que sea no-humano.

00:11:17.000 --> 00:11:19.000
Somos la primera sociedad en vivir en

00:11:19.000 --> 00:11:22.000
un mundo en el que no adoramos 
a nada más que a nosotros mismos.

00:11:22.000 --> 00:11:24.000
Tenemos una opinión muy alta de nosotros, 
y así deberíamos.

00:11:24.000 --> 00:11:27.000
Hemos puesto gente en la Luna, hemos 
hecho toda clase de cosas extraordinarias.

00:11:27.000 --> 00:11:29.000
Así que tendemos a adorarnos 
a nosotros mismos.

NOTE Paragraph

00:11:29.000 --> 00:11:31.000
Nuestros héroes son héroes humanos.

00:11:31.000 --> 00:11:33.000
Eso es una situación muy nueva.

00:11:33.000 --> 00:11:35.000
La mayoría de sociedades tuvo en su centro

00:11:35.000 --> 00:11:37.000
la adoración de algo trascendente, un dios

00:11:37.000 --> 00:11:39.000
un espíritu, 
una fuerza natural, el universo.

00:11:39.000 --> 00:11:42.000
Lo que fuera, 
es alguna otra cosa lo que es adorado.

00:11:42.000 --> 00:11:44.000
Hemos perdido algo el hábito de hacer eso 
y es la razón, creo

00:11:44.000 --> 00:11:46.000
de que nos atraiga tanto la naturaleza.

00:11:46.000 --> 00:11:49.000
No por nuestra salud, 
aunque sea presentado así

00:11:49.000 --> 00:11:53.000
sino porque es un escape 
del hormiguero humano

00:11:53.000 --> 00:11:55.000
de nuestra propia competición

00:11:55.000 --> 00:11:57.000
y nuestros propios dramas.

00:11:57.000 --> 00:11:59.000
Y por eso es que disfrutamos

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
ver glaciares y océanos y contemplar 
a la Tierra desde el exterior, etc.

00:12:03.000 --> 00:12:07.000
Nos gusta sentirnos en contacto 
con algo que no es humano

00:12:07.000 --> 00:12:11.000
y eso nos resulta 
tan profundamente importante.

NOTE Paragraph

00:12:11.000 --> 00:12:14.000
Creo que he hablado en realidad 
de éxito y fracaso

00:12:14.000 --> 00:12:17.000
y algo interesante sobre el éxito es que

00:12:17.000 --> 00:12:19.000
creemos saber qué significa.

00:12:19.000 --> 00:12:21.000
Si les dijera que hay 
alguien muy exitoso

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
detrás la pantalla, ciertas ideas vendrían
de inmediato a la mente.

00:12:24.000 --> 00:12:26.000
Pensarían que quizás esa persona

00:12:26.000 --> 00:12:29.000
ganó mucho dinero, alcanzó renombre 
en algún campo.

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
Mi propia teoría del éxito, y estoy

00:12:31.000 --> 00:12:34.000
muy interesado en el éxito, 
de verdad quiero ser exitoso

00:12:34.000 --> 00:12:36.000
siempre pienso: 
"¿Cómo podría tener más éxito?".

00:12:36.000 --> 00:12:39.893
Pero al envejecer, matizo mucho 
lo que "éxito" pudiera significar.

NOTE Paragraph

00:12:39.893 --> 00:12:42.000
He aquí un descubrimiento 
que he hecho sobre el éxito.

00:12:42.000 --> 00:12:45.000
No puedes tener éxito en todo.

00:12:45.000 --> 00:12:47.000
Oímos hablar mucho sobre 
el equilibrio entre vida y trabajo.

00:12:47.000 --> 00:12:50.000
Tonterías. No puedes tener todo. 
No puedes.

00:12:50.000 --> 00:12:52.000
Así que toda visión del éxito

00:12:52.000 --> 00:12:54.000
debe admitir qué se está perdiendo,

00:12:54.000 --> 00:12:56.000
dónde está la pérdida.

00:12:56.000 --> 00:12:59.000
Y creo que toda vida sabia aceptará

00:12:59.000 --> 00:13:02.000
que habrá un elemento 
donde no estamos triunfando.

NOTE Paragraph

00:13:02.000 --> 00:13:04.000
Y el detalle sobre una vida exitosa

00:13:04.000 --> 00:13:06.000
es que muchas veces nuestras ideas

00:13:06.000 --> 00:13:09.000
sobre lo que significaría vivir exitosamente, 
no son nuestras.

00:13:09.000 --> 00:13:11.000
Son absorbidas de otras personas.

00:13:11.000 --> 00:13:13.000
Principalmente, si eres hombre, 
de tu padre.

00:13:13.000 --> 00:13:15.000
Y si eres mujer, de tu madre.

00:13:15.000 --> 00:13:18.000
El psicoanálisis ha recalcado 
este mensaje por unos 80 años.

00:13:18.000 --> 00:13:21.000
nadie hace mucho caso, 
pero creo bastante que es verdad.

NOTE Paragraph

00:13:21.000 --> 00:13:23.000
Y también absorbemos mensajes

00:13:23.000 --> 00:13:25.000
de todo, desde la TV, la publicidad

00:13:25.000 --> 00:13:27.000
hasta el marketing, etc.

00:13:27.000 --> 00:13:29.000
Esas son fuerzas enormemente poderosas

00:13:29.000 --> 00:13:33.000
que definen lo que queremos 
y cómo nos vemos a nosotros mismos.

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
Cuando nos dicen que ser banquero 
es un profesión muy respetable

00:13:36.000 --> 00:13:38.000
muchos queremos ser banqueros

00:13:38.000 --> 00:13:41.000
cuando ya no es tan respetable, 
perdemos interés en serlo.

00:13:41.000 --> 00:13:44.000
Estamos muy abiertos a la sugestión.

NOTE Paragraph

00:13:44.000 --> 00:13:47.000
Lo que quiero argumentar 
no es que debamos abandonar

00:13:47.000 --> 00:13:49.000
nuestras ideas del éxito,

00:13:49.000 --> 00:13:51.000
sino que deberíamos asegurarnos 
de que son nuestras.

00:13:51.000 --> 00:13:53.000
Debemos enfocarnos 
en nuestras propias ideas

00:13:53.000 --> 00:13:56.000
y asegurarnos 
de que somos dueños de ellas

00:13:56.000 --> 00:13:58.000
que de verdad somos los autores 
de nuestras propias ambiciones

00:13:58.000 --> 00:14:00.000
porque ya es malo no conseguir

00:14:00.000 --> 00:14:03.000
lo que quieres, 
es incluso peor tener una idea

00:14:03.000 --> 00:14:06.000
de lo que quieres y descubrir, 
al final del camino

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
que no es, de hecho, 
lo que querías desde el principio.

NOTE Paragraph

00:14:09.000 --> 00:14:11.000
Voy a terminar aquí

00:14:11.000 --> 00:14:14.000
pero lo que de verdad 
quiero enfatizar es que

00:14:14.000 --> 00:14:16.000
ciertamente, sí al éxito.

00:14:16.000 --> 00:14:18.000
Pero aceptemos lo ajeno 
de algunas de nuestras ideas.

00:14:18.000 --> 00:14:21.000
Verifiquemos nuestras nociones 
sobre el éxito.

00:14:21.000 --> 00:14:25.000
Asegurémonos de que nuestras ideas 
sobre el éxito son verdaderamente nuestras.

00:14:25.000 --> 00:14:27.000
Muchas gracias.

00:14:27.000 --> 00:14:43.000
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:14:43.000 --> 00:14:45.000
Chris Anderson: Eso fue fascinante.

00:14:45.000 --> 00:14:50.000
¿Cómo reconcilias la idea de que

00:14:50.000 --> 00:14:53.000
es malo pensar de alguien 
como un perdedor

00:14:53.000 --> 00:14:57.000
con la idea que a muchos gusta, 
de tomar el control de tu vida

00:14:57.000 --> 00:15:00.000
y que una sociedad que favorece eso

00:15:00.000 --> 00:15:03.000
quizás tenga que tener 
algunos ganadores y perdedores?

NOTE Paragraph

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
Alain de Botton: Sí. Yo creo que es 
simplemente el azar existente en

00:15:06.000 --> 00:15:08.000
el proceso de perder y ganar 
lo que quería enfatizar

00:15:08.000 --> 00:15:10.000
porque hoy día hay muchísimo énfasis

00:15:10.000 --> 00:15:12.000
en la justicia de todo

00:15:12.000 --> 00:15:14.000
y los políticos 
siempre hablan de justicia.

00:15:14.000 --> 00:15:17.000
Soy un firme creyente en la justicia, 
simplemente creo que es imposible.

00:15:17.000 --> 00:15:19.000
Así que deberíamos hacer todo

00:15:19.000 --> 00:15:21.000
lo que podamos para alcanzarla

00:15:21.000 --> 00:15:23.000
pero a fin de cuentas 
debemos recordar siempre

00:15:23.000 --> 00:15:26.000
que quien sea que tengamos enfrente, 
lo que sea haya pasado en sus vidas

00:15:26.000 --> 00:15:29.000
habrá un fuerte elemento de azar

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
y es eso para lo que intento dejar espacio

00:15:31.000 --> 00:15:33.000
porque de otra manera 
se vuelve muy claustrofóbico.

NOTE Paragraph

00:15:33.000 --> 00:15:35.000
CA: Es decir, ¿crees poder combinar

00:15:35.000 --> 00:15:37.000
tu más benévola y moderada 
filosofía del trabajo

00:15:37.000 --> 00:15:41.000
con una economía exitosa?

00:15:41.000 --> 00:15:43.000
¿O crees que no puedes,

00:15:43.000 --> 00:15:45.000
pero que no importa demasiado 
que pongamos tanto énfasis en eso?

NOTE Paragraph

00:15:45.000 --> 00:15:48.000
AB: La perspectiva pesadilla

00:15:48.000 --> 00:15:52.000
es que asustar a la gente es 
la mejor forma de hacerla trabajar

00:15:52.000 --> 00:15:55.000
y que de alguna forma, entre más cruel 
sea el entorno, más personas

00:15:55.000 --> 00:15:57.000
se pondrán a la altura del desafío.

00:15:57.000 --> 00:16:01.000
Deberías pensar, ¿quién te gustaría 
como tu papá ideal?

00:16:01.000 --> 00:16:04.000
Y tu papá ideal es alguien 
que es duro pero amable.

00:16:04.000 --> 00:16:06.000
y es una línea muy difícil de trazar.

00:16:06.000 --> 00:16:10.000
Necesitamos padres, por así decirlo, 
figuras paternas ejemplares en la sociedad

00:16:10.000 --> 00:16:12.000
evitando los dos extremos

00:16:12.000 --> 00:16:16.000
por un lado el autoritario, disciplinario

00:16:16.000 --> 00:16:20.000
y por el otro el laxo, 
la opción sin reglas.

NOTE Paragraph

00:16:20.000 --> 00:16:22.000
CA: Alain de Botton.

NOTE Paragraph

00:16:22.000 --> 00:16:24.000
AB: Muchas gracias.

00:16:24.000 --> 00:16:34.000
(Aplausos)