1
00:00:00,296 --> 00:00:04,760
Antik Yunanların nasıl giyindikleri,
nasıl yaşadıkları,

2
00:00:04,760 --> 00:00:07,268
nasıl savaştıklarına dair
bilgi edinmemizi sağlayan

3
00:00:07,268 --> 00:00:08,980
tarihi kayıtlar var...

4
00:00:09,004 --> 00:00:10,528
Peki nasıl düşünürlerdi?

5
00:00:11,432 --> 00:00:15,872
İnsanın düşünce sisteminin

6
00:00:15,896 --> 00:00:17,768
hayal kurma,

7
00:00:17,792 --> 00:00:19,189
bilinçli olma,

8
00:00:19,213 --> 00:00:21,274
rüya görme yetimiz gibi 
en derin yönlerinin

9
00:00:21,274 --> 00:00:23,437
hep aynı olduğuna dair
genel bir görüş vardır.

10
00:00:23,437 --> 00:00:24,461
Diğer bir ihtimal ise

11
00:00:24,461 --> 00:00:28,118
kültürümüzü şekillendiren 
sosyal dönüşümlerin

12
00:00:28,142 --> 00:00:31,927
aynı şekilde insanın düşünce 
kodlarını da değiştirmiş olmasıdır.

13
00:00:32,911 --> 00:00:35,435
Bu konuda hepimizin 
farklı görüşleri olabilir.

14
00:00:35,459 --> 00:00:38,336
Aslında bu uzun zamandır 
süregelen felsefi bir tartışmadır.

15
00:00:38,644 --> 00:00:41,371
Peki bu konu bilimle de
bağlantılı olabilir mi?

16
00:00:42,834 --> 00:00:45,340
Ben şunu önermek isterim;

17
00:00:45,364 --> 00:00:50,136
aynı şekilde, sadece birkaç kalıntıdan
hareketle Antik Yunan şehirlerinin

18
00:00:50,160 --> 00:00:52,548
eski yapısını anlayabiliriz,

19
00:00:52,572 --> 00:00:56,698
çünkü bir kültürün yazma eserleri,
insanın düşüncesinin

20
00:00:56,722 --> 00:00:58,865
arkeolojik kayıtları, kalıntılarıdır.

21
00:00:59,905 --> 00:01:01,079
Aslında,

22
00:01:01,103 --> 00:01:03,309
insan kültürüne dair 
çok eski birkaç kitabın

23
00:01:03,333 --> 00:01:06,701
bir çeşit psikolojik analizlerini yaparak

24
00:01:06,701 --> 00:01:13,146
Julian Jaynes, 70'li yıllarda çok garip
ve radikal bir hipotez ortaya attı:

25
00:01:13,146 --> 00:01:15,293
3.000 yıl önce,

26
00:01:15,317 --> 00:01:20,205
insanlar bugünkü tabirle şizofrendi.

27
00:01:21,753 --> 00:01:23,581
Jaynes bu tezini şuna dayandırıyordu:

28
00:01:23,581 --> 00:01:26,586
Bu kitaplarda anlatılan ilk insanlar,

29
00:01:26,610 --> 00:01:28,514
mütemadiyen

30
00:01:28,538 --> 00:01:31,554
farklı geleneklerde 
ve dünyanın farklı yerlerinde

31
00:01:31,578 --> 00:01:35,110
tanrılardan ya da ilham perilerinden

32
00:01:35,134 --> 00:01:38,174
geldiğini hissettikleri sesler duyuyor ve
itaat ediyormuş gibi

33
00:01:38,198 --> 00:01:39,396
davranışlar sergiliyordu,

34
00:01:40,063 --> 00:01:42,832
bugün halüsinasyon dediğimiz şey.

35
00:01:43,888 --> 00:01:46,514
Ancak, zaman geçtikçe

36
00:01:46,538 --> 00:01:50,189
bu iç seslerin sahipleri, 
yaratıcıları olduklarını

37
00:01:50,213 --> 00:01:52,728
anlamaya başladılar.

38
00:01:53,316 --> 00:01:56,031
Böylece, "iç gözlem" sahibi oldular:

39
00:01:56,055 --> 00:01:58,538
Kendi düşünceleri hakkında 
düşünme yetisi.

40
00:01:59,785 --> 00:02:03,182
Yani Jaynes'in teorisi bilinçlilik;

41
00:02:03,206 --> 00:02:06,372
en azından bugün 
bizim anladığımız şekliyle,

42
00:02:06,396 --> 00:02:09,936
kendi öz varlığımızın kılavuzu olduğumuzu
hissettiğimiz yer,

43
00:02:09,960 --> 00:02:12,697
oldukça yeni bir kültürel gelişmedir.

44
00:02:13,456 --> 00:02:15,242
Bu çok müthiş bir teoridir,

45
00:02:15,266 --> 00:02:17,079
fakat çok az ve çok spesifik örnekler

46
00:02:17,079 --> 00:02:20,715
üzerine kurulmuş olan
bariz bir sorunu var.

47
00:02:21,085 --> 00:02:22,848
İç gözlem teorisinin

48
00:02:22,872 --> 00:02:27,623
insanlık tarihinde
3.000 yıl önce oluşup oluşmadığı

49
00:02:27,647 --> 00:02:30,631
nicel ve nesnel bir yöntemle 
incelenebilir.

50
00:02:31,543 --> 00:02:35,106
Bunun ele alınma şeklindeki 
sorun da gayet açık.

51
00:02:35,130 --> 00:02:38,590
Platon bir gün kalkmış
ve şunu yazmış değildir:

52
00:02:38,614 --> 00:02:40,273
"Selam, ben Platon,

53
00:02:40,297 --> 00:02:43,186
bugünden itibaren tam bir
iç gözlem bilincim var."

54
00:02:43,210 --> 00:02:45,503
(Gülüşmeler)

55
00:02:45,527 --> 00:02:48,860
Aslında bu bize tam olarak problemin
esasının ne olduğunu gösteriyor.

56
00:02:49,467 --> 00:02:53,522
Daha önce hiç kullanılmamış bir kavramın
ortaya çıkışını bulmamız gerekiyor.

57
00:02:54,434 --> 00:02:58,744
"İç gözlem" kelimesi
analiz yapmak istediğimiz kitaplarda

58
00:02:58,768 --> 00:03:00,687
bir kez bulunmadı.

59
00:03:01,728 --> 00:03:05,815
Öyleyse bunu çözmemizin yolu
kelimeler alanı oluşturmak.

60
00:03:06,571 --> 00:03:09,858
Bu bütün kelimeleri kapsayan
öyle büyüklükte bir alan ki,

61
00:03:09,882 --> 00:03:12,684
herhangi ikisi arasındaki mesafe


62
00:03:12,708 --> 00:03:15,591
ne kadar yakın bağlantılı 
olduklarının göstergesidir.

63
00:03:16,460 --> 00:03:17,611
Mesela,

64
00:03:17,635 --> 00:03:20,532
"köpek" ve "kedi" kelimelerinin
bir arada olmasını,

65
00:03:20,556 --> 00:03:24,387
fakat "greyfurt" ve "algoritma" 
kelimelerinin uzak olmasını istersiniz.

66
00:03:24,809 --> 00:03:28,705
Bunun alandaki herhangi iki kelime
için de geçerli olması gerekir.

67
00:03:29,626 --> 00:03:32,967
Kelimeler alanı oluşturabileceğimiz
farklı yollar var.

68
00:03:32,991 --> 00:03:34,634
Bir tanesi, uzmanlara sormak;

69
00:03:34,658 --> 00:03:36,754
sözlüklerle yaptığımızın
biraz benzeri gibi.

70
00:03:36,896 --> 00:03:38,324
Diğer bir yol ise,

71
00:03:38,348 --> 00:03:42,063
en basit varsayımı izlemektir;
iki kelime bağlantılı ise,

72
00:03:42,087 --> 00:03:44,436
bunların aynı cümlelerde,

73
00:03:44,460 --> 00:03:45,913
aynı paragraflarda,

74
00:03:45,937 --> 00:03:47,707
aynı belgelerde

75
00:03:47,731 --> 00:03:50,913
geçmeleri rastlantısal olmasından
daha muhtemeldir.

76
00:03:52,231 --> 00:03:54,281
Bu basit hipotezin,

77
00:03:54,305 --> 00:03:55,611
basit yöntemin de,

78
00:03:55,635 --> 00:03:57,242
bu çok karmaşık

79
00:03:57,266 --> 00:03:58,825
ve büyük boyutlu alan gerçeğiyle

80
00:03:58,825 --> 00:04:01,743
ilgisi olan birkaç sayısal hileyle

81
00:04:01,767 --> 00:04:03,642
gerçekten işe yaradığı ortaya çıkıyor.

82
00:04:04,155 --> 00:04:06,957
Size hemen ne kadar 
başarılı olduğunu göstereyim,

83
00:04:06,981 --> 00:04:10,893
bu tablo aşina olduğumuz bazı kelimeleri
analiz ettiğimizde aldığımız sonuç.

84
00:04:11,607 --> 00:04:12,792
İlk olarak, kelimelerin

85
00:04:12,816 --> 00:04:16,094
otomatik olarak anlamsal gruplara 
yerleştiğini görebilirsiniz.

86
00:04:16,118 --> 00:04:18,335
Meyveleri görürsünüz, 
vücudun bölümleri,

87
00:04:18,359 --> 00:04:20,784
bilgisayarın bölümleri,
bilimsel terimleri vs.

88
00:04:21,119 --> 00:04:25,341
Bu işlem aynı zamanda kavramları
hiyerarşik düzenlediğimizi saptıyor.

89
00:04:25,852 --> 00:04:27,003
Örneğin,

90
00:04:27,027 --> 00:04:30,624
bilimsel terimlerin alt başlıklara
ayrıldığını görebilirsiniz;

91
00:04:30,648 --> 00:04:32,748
astronomi ve fizik terimleri gibi.

92
00:04:33,338 --> 00:04:35,584
Sonrasında çok ince şeyler var.

93
00:04:35,608 --> 00:04:37,513
Mesela, astronomi kelimesi,

94
00:04:37,537 --> 00:04:39,352
bulunduğu yer biraz garip duruyor,

95
00:04:39,376 --> 00:04:41,424
aslında tam da olması gereken yerde,

96
00:04:41,448 --> 00:04:43,043
olduğu şey;

97
00:04:43,067 --> 00:04:44,337
gerçek bir bilim

98
00:04:44,361 --> 00:04:45,897
ve tanımladığı şeyler olan

99
00:04:45,921 --> 00:04:47,413
astronomi terimleri arasında.

100
00:04:48,182 --> 00:04:50,073
Bunu böyle devam ettirebiliriz.

101
00:04:50,097 --> 00:04:52,157
Aslında, biraz dikkatli bakarsanız

102
00:04:52,181 --> 00:04:54,039
ve rastlantısal bir yol oluşturursanız,

103
00:04:54,063 --> 00:04:57,229
biraz şiirle uğraşmak gibi gelir.

104
00:04:58,018 --> 00:04:59,900
Çünkü, bu alanda yürümek

105
00:04:59,924 --> 00:05:02,864
zihinde dolaşmak gibidir.

106
00:05:04,027 --> 00:05:05,644
Son olarak,

107
00:05:05,668 --> 00:05:09,708
bu işlem aynı zamanda 
sezgilerimizi tanımlar;

108
00:05:09,732 --> 00:05:13,628
hangi kelimelerin iç gözlem grubunda
yer alması gerektiğini.

109
00:05:13,652 --> 00:05:14,875
Örneğin,

110
00:05:14,899 --> 00:05:18,878
"benlik", "suç", "akıl", "duygu"
gibi kelimeler

111
00:05:18,902 --> 00:05:20,791
"iç gözlem" ile çok yakındır,

112
00:05:20,815 --> 00:05:21,966
fakat diğerleri

113
00:05:21,990 --> 00:05:24,267
"kırmızı", "futbol", "mum", "muz"
gibi kelimeler

114
00:05:24,267 --> 00:05:25,633
çok daha uzaktır.

115
00:05:26,054 --> 00:05:28,816
Alanı oluşturduğumuzda,

116
00:05:28,840 --> 00:05:31,666
iç gözlemin tarihçesi konusu

117
00:05:31,690 --> 00:05:34,023
veya önceden
soyut ve bir şekilde muğlak

118
00:05:34,047 --> 00:05:38,826
görünen herhangi bir kavramın 
gelişim aşamaları,

119
00:05:38,850 --> 00:05:40,454
somutlaşır,

120
00:05:40,478 --> 00:05:43,216
niceliksel bilgiye uyumlu olur.

121
00:05:44,216 --> 00:05:46,978
Bütün yapmamız gereken,
kitapları alıp

122
00:05:47,002 --> 00:05:48,383
sayısallaştırmak

123
00:05:48,407 --> 00:05:51,216
ve bu kelimeler dizisini
bir yörünge olarak alıp

124
00:05:51,240 --> 00:05:53,209
alana yansıtmaktı,

125
00:05:53,233 --> 00:05:56,987
sonra da bu yörüngenin
iç gözlem kavramının yakınında dolanarak

126
00:05:57,011 --> 00:06:00,003
kayda değer zaman geçirip 
geçirmediğini sormaktı.

127
00:06:00,760 --> 00:06:01,956
Böylelikle,

128
00:06:01,980 --> 00:06:04,092
Antik Yunan geleneğinde iç gözlemin

129
00:06:04,116 --> 00:06:06,117
gelişim aşamalarını analiz edebilecektik,

130
00:06:06,117 --> 00:06:08,663
bunun için geçerli belgelerimiz mevcuttu.

131
00:06:09,631 --> 00:06:11,886
Bütün kitapları aldık,

132
00:06:11,910 --> 00:06:14,194
tarihsel sıraya koyduk.

133
00:06:14,218 --> 00:06:15,970
Her bir kitabın kelimelerini yazar

134
00:06:15,994 --> 00:06:17,955
ve alana yansıtırız,

135
00:06:17,979 --> 00:06:21,011
sonra da her kelimenin iç gözleme
ne kadar yakın olduğunu arar

136
00:06:21,035 --> 00:06:22,415
ve onu ortalarız.

137
00:06:22,590 --> 00:06:25,788
Sonra da süre ilerledikçe

138
00:06:25,812 --> 00:06:29,064
kitapların iç gözlem kavramına

139
00:06:29,088 --> 00:06:30,842
yakınlaşıp yakınlaşmadığına bakarız.

140
00:06:30,866 --> 00:06:34,667
Bu, tam olarak
antik Yunan geleneğinde olan şey.

141
00:06:35,698 --> 00:06:38,905
Bunu Homerik gelenekte yazılmış 
en eski kitaplarda görebilirsiniz;

142
00:06:38,905 --> 00:06:42,261
iç gözleme yaklaşan kitaplarda
küçük bir artış var.

143
00:06:42,285 --> 00:06:44,491
Fakat milattan dört yüzyıl kadar önce,

144
00:06:44,515 --> 00:06:49,223
çok hızlı bir şekilde artarak,
kitapların neredeyse beş katı

145
00:06:49,247 --> 00:06:51,747
iç gözlem kavramına 
gittikçe daha fazla

146
00:06:51,771 --> 00:06:53,453
yakınlaşmaya başlıyor.

147
00:06:54,159 --> 00:06:56,583
Bunun güzel bir yanı ise,

148
00:06:56,607 --> 00:06:57,805
şimdi bu işlemin

149
00:06:57,829 --> 00:07:01,976
farklı, bağımsız bir gelenekte geçerli
olup olmadığını sorabilmemiz.

150
00:07:02,962 --> 00:07:06,138
Bunun üzerine, aynı analizi
Yahudi-Hristiyan geleneğine uyguladık

151
00:07:06,162 --> 00:07:08,883
ve hemen hemen aynı yapıyı gördük.

152
00:07:09,548 --> 00:07:14,183
Yine, Eski Ahit'in en eski kayıtlarında
küçük bir yükseliş görürsünüz

153
00:07:14,207 --> 00:07:16,241
ve sonra bu Yeni Ahit'in yeni kayıtlarında

154
00:07:16,241 --> 00:07:17,984
çok daha hızlı bir şekilde yükselir.

155
00:07:18,008 --> 00:07:20,260
Daha sonra milattan yaklaşık
dört yüzyıl sonra,

156
00:07:20,260 --> 00:07:22,191
Saint Augustine'in "İtiraflar"ında

157
00:07:22,215 --> 00:07:24,072
iç gözlemin zirvesine ulaşırız.

158
00:07:24,897 --> 00:07:26,841
Bu çok önemliydi,

159
00:07:26,865 --> 00:07:30,238
çünkü Saint Augustine bilim adamları,

160
00:07:30,262 --> 00:07:32,434
dil bilimciler, tarihçiler tarafından

161
00:07:32,458 --> 00:07:34,536
iç gözlemin kurucusu olarak tanınmıştı.

162
00:07:35,060 --> 00:07:38,357
Aslında kimileri modern psikolojinin
fikir öncüsü olduğuna inanır.

163
00:07:39,012 --> 00:07:40,851
Niceliksel olma

164
00:07:40,875 --> 00:07:43,717
ve nesnel olma özelliği olan

165
00:07:43,741 --> 00:07:45,004
işlemimiz

166
00:07:45,028 --> 00:07:47,044
ve tabii ki son derece hızlı olarak--

167
00:07:47,068 --> 00:07:49,465
anında çalışıyor --

168
00:07:49,489 --> 00:07:52,992
bu uzun gelenek araştırmasına dair

169
00:07:53,016 --> 00:07:55,238
bazı çok önemli sonuçlarını 
elde edebiliyor.

170
00:07:56,317 --> 00:07:59,968
Bu bir bakıma 
bilimin güzelliklerinden biri,

171
00:07:59,992 --> 00:08:03,468
öyle ki; bu fikir şu anda
pek çok farklı alana

172
00:08:03,492 --> 00:08:06,063
aktarılabilir ve yaygınlaştırılabilir.

173
00:08:06,769 --> 00:08:11,536
Aynı şekilde insan bilincinin
geçmişini sorduğumuzda,

174
00:08:11,560 --> 00:08:14,966
belki de kendimize yönelteceğimiz
en zorlayıcı soru,

175
00:08:14,990 --> 00:08:19,127
bunun kendi bilincimizin geleceğine dair
bir şeyler söyleyip söyleyemeyeceğidir.

176
00:08:19,550 --> 00:08:21,020
Daha kesin konuşursak,

177
00:08:21,044 --> 00:08:23,460
bugün kullandığımız kelimeler

178
00:08:23,484 --> 00:08:28,681
acaba zihinlerimizin birkaç gün, 
birkaç ay ya da birkaç yıl sonra

179
00:08:28,705 --> 00:08:29,856
nerede olacağını

180
00:08:29,880 --> 00:08:31,062
gösterebilir mi?

181
00:08:31,597 --> 00:08:34,617
Aynı şekilde, pek çoğumuz

182
00:08:34,641 --> 00:08:36,427
kalp atış hızımızı,

183
00:08:36,451 --> 00:08:37,720
solunumumuzu,

184
00:08:37,744 --> 00:08:39,411
genlerimizi

185
00:08:39,435 --> 00:08:43,086
hastalıklardan koruyacağı umuduyla
sensörler kullanıyoruz,

186
00:08:43,110 --> 00:08:46,631
söylediğimiz, tweet / e-posta attığımız,
yazdığımız kelimeleri

187
00:08:46,655 --> 00:08:49,338
izleme ve incelemenin,
zihnimizde bir şeylerin

188
00:08:49,362 --> 00:08:54,170
ters gidip gidemeyeceğini önceden
söyleyebilirliğini araştırabiliriz.

189
00:08:55,087 --> 00:08:56,621
Bu maceradaki arkadaşım

190
00:08:56,645 --> 00:08:59,646
Guillermo Cecchi'yle

191
00:08:59,670 --> 00:09:01,225
bu görevi üstlendik.

192
00:09:02,228 --> 00:09:07,760
Bunu şizofreni riski yüksek
34 gencin konuşma kayıtlarını

193
00:09:07,784 --> 00:09:10,585
inceleyerek yaptık.

194
00:09:11,434 --> 00:09:14,315
Yaptığımız şey şuydu;
önce konuşma şekline dikkat ettik

195
00:09:14,339 --> 00:09:17,581
sonra da konuşmanın niteliklerinin


196
00:09:17,605 --> 00:09:20,101
yaklaşık üç yıllık bir zaman dilimi içinde

197
00:09:20,125 --> 00:09:22,530
psikoz gelişimi öngörüp
göremeyeceğini araştırdık.

198
00:09:23,427 --> 00:09:25,793
Fakat umduğumuzun aksine

199
00:09:25,817 --> 00:09:28,934
hata üstüne hata yaptık.

200
00:09:29,793 --> 00:09:33,675
Anlambilimde zihnin gelecekteki
düzenini öngörecek

201
00:09:33,699 --> 00:09:36,492
tam olarak yeterli bilgi yoktu.

202
00:09:36,516 --> 00:09:38,325
Bir grup şizofren ile

203
00:09:38,349 --> 00:09:42,524
kontrol grubunu ayırmak için
yeteri kadar iyiydi,

204
00:09:42,548 --> 00:09:45,260
tarihi metinlere yaptığımızın
bir benzeriydi,

205
00:09:45,284 --> 00:09:48,278
fakat muhtemel psikoz başlangıcını
öngörmek için değildi.

206
00:09:49,164 --> 00:09:50,870
Ama sonra fark ettik ki,

207
00:09:50,894 --> 00:09:54,982
belki de önemli olan şey
ne söyledikleri değildi;

208
00:09:55,006 --> 00:09:56,679
söyleme şekilleriydi.

209
00:09:57,679 --> 00:09:58,899
Daha açık konuşursak,

210
00:09:58,923 --> 00:10:01,750
kelimelerin hangi anlamsal grupta
oldukları değil,

211
00:10:01,774 --> 00:10:04,374
bir anlamsal gruptan diğerinin

212
00:10:04,398 --> 00:10:06,699
ne kadar uzağına ve 
ne kadar hızlı geçtikleriydi.

213
00:10:07,247 --> 00:10:08,978
Böylelikle "anlamsal tutarlılık"


214
00:10:09,002 --> 00:10:11,391
adını verdiğimiz, öncelikli olarak

215
00:10:11,415 --> 00:10:16,219
konuşmanın sürerliğini
anlambilimsel bir başlık dâhilinde,

216
00:10:16,243 --> 00:10:19,082
anlambilimsel bir kategori içinde
ölçen bu kritere ulaştık.

217
00:10:19,294 --> 00:10:23,341
34 kişilik grupta,

218
00:10:23,365 --> 00:10:27,024
anlamsal tutarlılığa dayanan işlemin
%100 doğrulukla

219
00:10:27,048 --> 00:10:29,548
kimde psikoz oluştuğunu
veya oluşmayacağını

220
00:10:29,572 --> 00:10:32,079
öngörebildiği ortaya çıktı.

221
00:10:32,976 --> 00:10:35,913
Bu, mevcut klinik ölçümlerle

222
00:10:35,937 --> 00:10:37,445
değil başarılmış,

223
00:10:37,469 --> 00:10:40,595
yaklaşılmış bir şey bile değildi.

224
00:10:42,525 --> 00:10:46,104
Çok net hatırlıyorum,
bu çalışmayı yaparken

225
00:10:46,128 --> 00:10:48,445
bilgisayar başındaydım

226
00:10:48,469 --> 00:10:51,104
ve Polo'nun birkaç tweetini gördüm--

227
00:10:51,128 --> 00:10:54,295
kendisi Buenos Aires'teki ilk öğrencimdi

228
00:10:54,319 --> 00:10:56,389
ve o sırada New York'taydı.

229
00:10:56,413 --> 00:10:58,501
Bu tweet'lerde bir şey vardı;

230
00:10:58,525 --> 00:11:02,026
ne olduğunu tam olarak anlayamadım
çünkü net bir şey söylemiyordu,

231
00:11:02,050 --> 00:11:04,071
fakat ciddi bir şekilde içime doğdu,

232
00:11:04,095 --> 00:11:07,050
güçlü bir sezgi hissettim,
bir şeyler ters gidiyordu.

233
00:11:08,347 --> 00:11:11,070
Telefonu aldım ve Polo'yu aradım

234
00:11:11,094 --> 00:11:13,013
ve gerçekten de keyfi yoktu.

235
00:11:13,362 --> 00:11:15,299
Basit bir yolla;

236
00:11:15,323 --> 00:11:17,814
satır aralarını okuyarak,

237
00:11:17,838 --> 00:11:22,100
kelimeler sayesinde 
hislerini algılayabiliyordum,

238
00:11:22,124 --> 00:11:24,743
kolay fakat yardım etmek için
etkili bir yol.

239
00:11:25,987 --> 00:11:27,625
Bugün size anlattığım şey şu;

240
00:11:27,649 --> 00:11:30,157
hepimizde olan, hepimizin 
paylaştığı "sezgiyi"

241
00:11:30,181 --> 00:11:34,467
nasıl işleme dönüştürebileceğimizi

242
00:11:34,491 --> 00:11:35,856
anlamaya gittikçe

243
00:11:35,880 --> 00:11:37,077
yakınlaşıyoruz.

244
00:11:38,102 --> 00:11:39,563
Bunu yaparak,

245
00:11:39,587 --> 00:11:44,237
ileride yazdığımız, 
söylediğimiz kelimelerin

246
00:11:44,261 --> 00:11:49,882
nesnel, niceliksel ve 
otomatikleştirilmiş analizini baz alarak

247
00:11:49,906 --> 00:11:51,531
çok farklı bir akıl sağlığı türü

248
00:11:51,639 --> 00:11:52,721
görebiliriz.

249
00:11:52,721 --> 00:11:54,351
Teşekkürler.

250
00:11:54,375 --> 00:12:01,258
(Alkışlar)