1
00:00:01,006 --> 00:00:06,156
歴史資料は
古代ギリシャ人の服装や

2
00:00:06,180 --> 00:00:07,434
暮らしぶりや

3
00:00:07,458 --> 00:00:08,980
戦い方を教えてくれます

4
00:00:09,004 --> 00:00:11,129
でも 思考についてはどうでしょう？

5
00:00:11,432 --> 00:00:15,463
無理のない解釈の１つは
人間の思考の根本にある—

6
00:00:15,896 --> 00:00:17,768
想像したり

7
00:00:17,792 --> 00:00:19,189
自意識を持ったり

8
00:00:19,213 --> 00:00:20,444
夢を見るという能力が

9
00:00:20,468 --> 00:00:22,390
昔から同じだったというものです

10
00:00:22,872 --> 00:00:24,371
もう１つの可能性は

11
00:00:24,395 --> 00:00:27,840
私たちの文化を形作ってきた
社会の変容が

12
00:00:28,142 --> 00:00:32,469
人間の思考の構造も
変えてきたというものです

13
00:00:32,911 --> 00:00:35,424
このことについての見解は
十人十色でしょう

14
00:00:35,459 --> 00:00:38,296
実際 これは長い間
哲学論争の的になってきました

15
00:00:38,644 --> 00:00:41,805
そもそもこの問いは
科学の領分なのでしょうか？

16
00:00:42,834 --> 00:00:45,340
ここで私が提示したいのは

17
00:00:45,364 --> 00:00:50,136
古代ギリシャの都市が
どんな姿をしていたかを

18
00:00:50,160 --> 00:00:52,548
数個のレンガから再現できるのと同じく

19
00:00:52,572 --> 00:00:56,698
ある文化の生んだ書き物が
考古学資料となり

20
00:00:56,722 --> 00:00:59,333
人の思考の化石の役目を果たすということです

21
00:00:59,905 --> 00:01:01,079
事実

22
00:01:01,103 --> 00:01:03,309
心理学者ジュリアン・ジェインズは

23
00:01:03,333 --> 00:01:06,660
人類最古の書物のいくつかを対象に
ある種の心理分析を行い

24
00:01:06,901 --> 00:01:12,670
1970年代に
非常に奇抜で過激な仮説を立てました

25
00:01:12,880 --> 00:01:15,217
わずか３千年前の人類は

26
00:01:15,317 --> 00:01:20,445
現在の私たちの呼び方でいえば
統合失調症だったというのです

27
00:01:21,753 --> 00:01:23,261
この主張の根拠はこうです

28
00:01:23,285 --> 00:01:26,586
これらの書物に登場する
太古の人間たちは

29
00:01:26,610 --> 00:01:28,514
終始一貫して

30
00:01:28,538 --> 00:01:31,554
文化的・地理的な違いにかかわらず

31
00:01:31,578 --> 00:01:35,110
何かの声を聞き
それに従うように行動しており

32
00:01:35,134 --> 00:01:38,174
それを神の声やミューズの囁きと考えていた

33
00:01:38,198 --> 00:01:39,637
それを神の声やミューズの囁きと考えていた

34
00:01:40,063 --> 00:01:43,188
現代の私たちはこれを幻覚と呼ぶでしょう

35
00:01:43,888 --> 00:01:46,514
そしてその後
時代が進むにつれ

36
00:01:46,538 --> 00:01:50,189
古代人たちは自分たちが
内なる声の創造主であり

37
00:01:50,213 --> 00:01:52,880
所有者であることを
認識し始めた

38
00:01:53,316 --> 00:01:56,031
これによって人類は内省
つまり自らの思考について

39
00:01:56,055 --> 00:01:58,979
考える能力を手にしたというわけです

40
00:01:59,785 --> 00:02:03,182
ジェインズの理論によれば
人間が自意識を

41
00:02:03,206 --> 00:02:06,372
少なくとも現代の私たちが
認識している形で抱き

42
00:02:06,396 --> 00:02:09,936
自分が自分自身の存在のパイロットだと
感じるようになったのは

43
00:02:09,960 --> 00:02:12,697
かなり最近の
文化的変容なのです

44
00:02:13,456 --> 00:02:15,242
この理論はとても華々しいものですが

45
00:02:15,266 --> 00:02:16,789
明白な問題点を抱えています

46
00:02:16,813 --> 00:02:20,935
ごく少数の かなり特殊な事例を
根拠にしているという点です

47
00:02:21,085 --> 00:02:22,848
果たしてこの理論の

48
00:02:22,872 --> 00:02:27,553
人類の内省がほんの３千年前に
成立したという主張は

49
00:02:27,647 --> 00:02:30,631
定量的・客観的な方法で
検証できるでしょうか

50
00:02:31,543 --> 00:02:35,106
この問いの扱いにおける
問題点は明らかです

51
00:02:35,130 --> 00:02:38,590
プラトンがある日 目覚めて
こんなことを言ったらおかしいでしょう

52
00:02:38,614 --> 00:02:40,273
「やあ 私はプラトン」

53
00:02:40,297 --> 00:02:43,186
「本日付けで私は
完全に内省的な自意識を獲得しました」

54
00:02:43,210 --> 00:02:45,503
（笑）

55
00:02:45,527 --> 00:02:48,860
そして実はこれが
問題の核心を教えてくれます

56
00:02:49,467 --> 00:02:53,942
言語化される以前の概念の出現を
私たちは見つけねばならないのです

57
00:02:54,434 --> 00:02:58,744
内省という言葉そのものは
１度たりとも

58
00:02:58,768 --> 00:03:01,147
私たちが分析したい本には
出てきません

59
00:03:01,728 --> 00:03:06,145
そこで私たちが採ったのが
「語彙空間」を構築するという解決法です

60
00:03:06,571 --> 00:03:09,858
この巨大な空間には
ありとあらゆる語が含まれ

61
00:03:09,882 --> 00:03:12,638
どんな２つの語をピックアップしても
それらの距離から

62
00:03:12,648 --> 00:03:15,591
関連性の度合いが
示されるというものです

63
00:03:16,460 --> 00:03:17,231
例えば

64
00:03:17,245 --> 00:03:20,532
「犬」と「猫」という語は
とても近いはずですが

65
00:03:20,556 --> 00:03:24,487
「グレープフルーツ」と「対数」は
とても遠いはずですよね

66
00:03:24,809 --> 00:03:28,765
どんな２語にもこれが当てはまる
語彙空間を作らなければなりません

67
00:03:29,626 --> 00:03:32,967
語彙空間の構築には
いくつかの方法があります

68
00:03:32,991 --> 00:03:34,634
１つは単に専門家に尋ねる方法

69
00:03:34,658 --> 00:03:36,554
辞書を作る時のような感じです

70
00:03:36,896 --> 00:03:38,324
もう１つの手は

71
00:03:38,348 --> 00:03:40,527
あるシンプルな仮定に従うことです

72
00:03:40,597 --> 00:03:44,436
２つの語が関連しているなら
それらは傾向として同じセンテンスや

73
00:03:44,460 --> 00:03:45,913
同じ段落

74
00:03:45,937 --> 00:03:47,707
同じ文書の中に

75
00:03:47,731 --> 00:03:51,263
単なる偶然を超えた頻度で
現れるという仮定です

76
00:03:52,231 --> 00:03:54,281
そしてこのシンプルな仮説

77
00:03:54,305 --> 00:03:55,611
シンプルな手法に

78
00:03:55,635 --> 00:03:57,242
私たちの語彙空間がとても複雑で

79
00:03:57,266 --> 00:03:58,655
高次元であるということを

80
00:03:58,679 --> 00:04:01,743
反映させた演算方法を採ることで

81
00:04:01,767 --> 00:04:03,732
かなりの成果が出ました

82
00:04:04,155 --> 00:04:06,957
どのくらい効果的なのか
感じをつかんでいただけるよう

83
00:04:06,981 --> 00:04:10,893
身近な語を分析した結果を
お見せしましょう

84
00:04:11,607 --> 00:04:12,792
ご覧の通り

85
00:04:12,816 --> 00:04:16,094
これらの語は自動的に
意味上の近隣グループに分かれます

86
00:04:16,118 --> 00:04:17,699
果物、身体の部位

87
00:04:17,759 --> 00:04:20,784
コンピューターの構成要素、
科学用語などなど

88
00:04:21,119 --> 00:04:25,341
このアルゴリズムは
概念の階層化も理解してくれます

89
00:04:25,852 --> 00:04:26,587
例えば

90
00:04:26,587 --> 00:04:30,624
これらの科学用語は２つのサブカテゴリー

91
00:04:30,648 --> 00:04:33,038
天文用語と物理用語に分かれていますよね

92
00:04:33,338 --> 00:04:35,584
さらに とても精緻な機能もあります

93
00:04:35,608 --> 00:04:37,513
例えば天文学という語は

94
00:04:37,537 --> 00:04:39,352
少し奇妙な位置にあるようでいて

95
00:04:39,376 --> 00:04:41,424
実はまさに
しかるべき位置にあるのです

96
00:04:41,448 --> 00:04:43,043
それ自体を指す—

97
00:04:43,067 --> 00:04:44,337
科学という語と

98
00:04:44,361 --> 00:04:45,897
それが記述する—

99
00:04:45,921 --> 00:04:47,413
天文用語との間にあります

100
00:04:48,182 --> 00:04:50,043
こうした例はいくらでも挙げられます

101
00:04:50,097 --> 00:04:51,641
実際これをしばらく見つめて

102
00:04:51,641 --> 00:04:53,629
言葉の軌跡を無作為に取り出すだけで

103
00:04:53,633 --> 00:04:57,609
どこか詩を作っているような感覚に
なるのが分かるでしょう

104
00:04:58,018 --> 00:04:59,900
なぜなら これはある意味

105
00:04:59,924 --> 00:05:03,284
この空間を探ることが
精神の探索に似ているからです

106
00:05:04,027 --> 00:05:05,644
そして極めつけに

107
00:05:05,668 --> 00:05:09,708
このアルゴリズムは
直観とは何なのかも特定してくれます

108
00:05:09,732 --> 00:05:13,468
直観に関連する語彙を追えば
内省に近づけるはずです

109
00:05:13,652 --> 00:05:14,875
例えば

110
00:05:14,899 --> 00:05:18,872
「自身」 「罪」 「理性」 「感情」などは

111
00:05:18,872 --> 00:05:20,791
内省にとても近い語であり

112
00:05:20,795 --> 00:05:21,580
その反対に

113
00:05:21,580 --> 00:05:24,337
「赤」 「サッカー」
「ロウソク」 「バナナ」などは

114
00:05:24,347 --> 00:05:25,873
かなり遠いというわけです

115
00:05:26,054 --> 00:05:28,816
語彙空間を構築してみると

116
00:05:28,840 --> 00:05:31,666
内省の歴史についての問いや

117
00:05:31,690 --> 00:05:34,023
以前は抽象的で
なんとなく捉えにくかった—

118
00:05:34,047 --> 00:05:38,826
あらゆる概念の
歴史についての問いが

119
00:05:38,850 --> 00:05:40,454
具体的なものになり

120
00:05:40,478 --> 00:05:43,216
定量的科学で扱えるようになるのです

121
00:05:44,216 --> 00:05:46,978
私たちはただ
対象とする本を手に取り

122
00:05:47,002 --> 00:05:48,383
それらをデジタル化し

123
00:05:48,407 --> 00:05:51,216
登場する言葉の流れを
１本の軌跡という形で

124
00:05:51,240 --> 00:05:53,209
語彙空間に投射し

125
00:05:53,233 --> 00:05:56,987
その軌跡が
有意に長い時間をかけて

126
00:05:57,011 --> 00:06:00,323
内省という概念の近くを旋回するか
問えばよいのです

127
00:06:00,760 --> 00:06:01,956
そしてこの方法で

128
00:06:01,980 --> 00:06:05,936
古代ギリシャの伝承における
内省の歴史を分析することができました

129
00:06:06,007 --> 00:06:08,753
文字資料が最も豊富だからです

130
00:06:09,631 --> 00:06:11,886
具体的には
分析したい書物を

131
00:06:11,910 --> 00:06:14,194
年代順に並べて

132
00:06:14,218 --> 00:06:15,970
それぞれの本の全ての語を抜き出し

133
00:06:15,994 --> 00:06:17,955
語彙空間に投射して

134
00:06:17,979 --> 00:06:20,901
個々の語が
内省にどのくらい近いかを検討し

135
00:06:20,935 --> 00:06:22,375
その結果の平均を出しました

136
00:06:22,590 --> 00:06:25,788
次に 時代が変わっていくにつれて

137
00:06:25,812 --> 00:06:28,824
これらの本の中身が
徐々に 着々と内省の概念に

138
00:06:28,868 --> 00:06:30,842
近づいていったかどうかを調べました

139
00:06:30,866 --> 00:06:35,057
すると まさにこれが
古代ギリシャの伝承で起きていたのです

140
00:06:35,698 --> 00:06:38,825
ホメロスの伝承の時代には

141
00:06:38,849 --> 00:06:42,261
内省に近づいた書物の増加傾向は小さく

142
00:06:42,285 --> 00:06:44,491
しかし紀元前４世紀ごろになると

143
00:06:44,515 --> 00:06:49,223
この傾向が急激に増え始めて
５倍近くになり

144
00:06:49,247 --> 00:06:51,747
書物がどんどん どんどん
内省の概念に

145
00:06:51,771 --> 00:06:53,913
近づいていったことが分かります

146
00:06:54,159 --> 00:06:56,583
この発見の良いところの１つは

147
00:06:56,607 --> 00:06:57,805
ここから私たちがさらに

148
00:06:57,829 --> 00:07:02,496
同じ傾向が他の 独立した伝承にも
当てはまるかどうか調べられるということです

149
00:07:02,962 --> 00:07:06,138
ユダヤ・キリスト教の伝承に対し
同じ分析を行ってみると

150
00:07:06,162 --> 00:07:09,162
結果 ほぼ同じパターンが出てきました

151
00:07:09,578 --> 00:07:14,183
ここでもやはり 最古の旧約聖書では
緩やかだった上昇傾向が

152
00:07:14,207 --> 00:07:18,031
後の新約聖書になると
急激に高まります

153
00:07:18,058 --> 00:07:20,190
そして内省に最も近いピークが

154
00:07:20,224 --> 00:07:22,191
『聖アウグスティヌスの告白』

155
00:07:22,215 --> 00:07:24,512
紀元後４世紀ごろの書物です

156
00:07:24,897 --> 00:07:26,841
これはとても重要なことでです

157
00:07:26,865 --> 00:07:30,238
なぜなら聖アウグスティヌスは
研究者たち―

158
00:07:30,262 --> 00:07:32,434
文献学者や歴史家たちから

159
00:07:32,458 --> 00:07:34,776
内省の始祖の一人と
みなされてきたからです

160
00:07:35,060 --> 00:07:38,767
近代心理学の生みの親と
考える人もいるほどです

161
00:07:39,012 --> 00:07:40,851
私たちのアルゴリズムは

162
00:07:40,875 --> 00:07:43,717
その長所として
定量的であるということや

163
00:07:43,741 --> 00:07:45,004
客観的であること

164
00:07:45,028 --> 00:07:47,044
そしてもちろん極めて高速で

165
00:07:47,068 --> 00:07:49,465
一瞬で処理を終える
性能を備えていますが

166
00:07:49,489 --> 00:07:52,992
極めて重要ないくつかの結論を

167
00:07:53,016 --> 00:07:55,768
長い伝統のあるこの探究に
もたらしてくれるのです

168
00:07:56,317 --> 00:07:59,968
そしてこれが科学の美点の
１つともいえるのですが

169
00:07:59,992 --> 00:08:03,468
今度はこのアイデアを応用し

170
00:08:03,492 --> 00:08:06,453
一般化して様々な分野に
活かすことができます

171
00:08:06,769 --> 00:08:11,536
人類の意識の過去に対してそうしたように
私たち自身に対して

172
00:08:11,560 --> 00:08:14,966
問いを立てるならば
何より難しい命題はおそらく

173
00:08:14,990 --> 00:08:19,277
この研究から私たちの意識の未来が
分かるのか？という問いでしょう

174
00:08:19,550 --> 00:08:21,020
もっと厳密な言い方をすれば

175
00:08:21,044 --> 00:08:23,460
私たちが今
話している言葉から

176
00:08:23,484 --> 00:08:28,681
数日後の私たちの心の状態が
分かるかどうかです

177
00:08:28,705 --> 00:08:29,686
数か月後

178
00:08:29,716 --> 00:08:31,458
数年後はどうでしょう

179
00:08:31,597 --> 00:08:34,617
現代人の多くが
様々なセンサーを身につけ

180
00:08:34,641 --> 00:08:36,427
心拍数や

181
00:08:36,451 --> 00:08:37,720
呼吸や

182
00:08:37,744 --> 00:08:39,351
遺伝子をモニターし

183
00:08:39,375 --> 00:08:42,986
それが病気の予防に役立つと
期待しているように

184
00:08:43,110 --> 00:08:46,541
モニタリングと分析を
私たちの話す言葉や

185
00:08:46,575 --> 00:08:49,338
ツイッターやメールなどの
書き言葉に対し行うことで

186
00:08:49,362 --> 00:08:54,500
精神的な変調を予見できないか
という問いかけが可能なのです

187
00:08:55,087 --> 00:08:59,461
私は以前から緊密に協力してきた
研究仲間のギレルモ・セッチ氏と

188
00:08:59,670 --> 00:09:01,645
この課題に取りかかりました

189
00:09:02,228 --> 00:09:07,760
私たちは録音された発話の分析を
34人の

190
00:09:07,784 --> 00:09:11,105
統合失調症の発症リスクの高い
若者を対象に行いました

191
00:09:11,434 --> 00:09:14,315
まず最初に発話を
アルゴリズムで評価し

192
00:09:14,339 --> 00:09:17,761
その特徴に基づく予測が
成り立つかを考えました

193
00:09:17,811 --> 00:09:20,101
３年弱の猶予期間内に

194
00:09:20,125 --> 00:09:22,720
精神疾患を発症するかどうかです

195
00:09:23,427 --> 00:09:25,793
しかし希望に反して

196
00:09:25,817 --> 00:09:29,124
結果は失敗に次ぐ失敗でした

197
00:09:29,793 --> 00:09:33,675
言葉の意味を分析するための
情報量が不十分だったため

198
00:09:33,699 --> 00:09:36,492
未来の精神構造の予測はできなかったのです

199
00:09:36,516 --> 00:09:38,325
それでも十分に

200
00:09:38,349 --> 00:09:42,524
統合失調症患者のグループと
対照グループの識別はできました

201
00:09:42,548 --> 00:09:45,260
古文書を分析したときと
似たような結果でしたが

202
00:09:45,284 --> 00:09:48,718
未来の精神疾患の始まりを予測するには
不十分だったのです

203
00:09:49,164 --> 00:09:50,870
けれども そこで気がつきました

204
00:09:50,894 --> 00:09:54,982
最も重要なのは
その人の発話の内容よりも

205
00:09:55,006 --> 00:09:57,339
言い方のほうではないか

206
00:09:57,679 --> 00:09:58,899
もっと具体的には

207
00:09:58,923 --> 00:10:01,640
語が意味の面で
どこに位置するかではなく

208
00:10:01,674 --> 00:10:03,794
どのくらい遠くへ
また どのくらい速く

209
00:10:03,828 --> 00:10:06,819
別の位置へ移動しているかが
重要なのではないか

210
00:10:07,247 --> 00:10:08,948
ここで考えついた指標は

211
00:10:09,002 --> 00:10:11,391
「意味の一貫性」と呼んでいるものですが

212
00:10:11,415 --> 00:10:16,219
基本的には発話が
意味の面における１つのトピック—

213
00:10:16,243 --> 00:10:18,702
１つのカテゴリーに
留まる度合いのことです

214
00:10:19,294 --> 00:10:23,341
これによって
例の34人の若者に関しては

215
00:10:23,365 --> 00:10:27,024
意味の一貫性を指標とする
アルゴリズムは

216
00:10:27,048 --> 00:10:29,548
100%の正確さで

217
00:10:29,572 --> 00:10:32,639
精神疾患の発症を
予測できることが分かりました

218
00:10:32,976 --> 00:10:35,913
このような成果には
それまで到達はおろか

219
00:10:35,937 --> 00:10:37,445
近づくことさえ

220
00:10:37,469 --> 00:10:41,305
他のどんな臨床的手法でも
できませんでした

221
00:10:42,525 --> 00:10:46,104
今でも鮮明に覚えていますが
この課題に取り組んでいたある時

222
00:10:46,128 --> 00:10:48,445
コンピューターに向かっていると

223
00:10:48,469 --> 00:10:51,104
ポロという生徒のツイートが
目に入りました

224
00:10:51,128 --> 00:10:54,115
ブエノスアイレスで
最初に教えた生徒で

225
00:10:54,149 --> 00:10:56,209
この頃には
ニューヨーク在住でした

226
00:10:56,263 --> 00:10:58,265
その彼のツイートが何となく気になり

227
00:10:58,275 --> 00:11:02,166
はっきり言葉に表れてはいなかったので
何が問題か明確には分かりませんでしたが

228
00:11:02,200 --> 00:11:04,071
私は強い虫の知らせのような

229
00:11:04,095 --> 00:11:07,700
何かがおかしいという
強い直感を抱きました

230
00:11:08,347 --> 00:11:10,984
そこでポロに電話してみると

231
00:11:10,984 --> 00:11:13,013
彼は実際に不調を感じていたのです

232
00:11:13,362 --> 00:11:15,299
この単純な事実—

233
00:11:15,323 --> 00:11:17,368
つまり行間を読むことによって

234
00:11:17,368 --> 00:11:22,100
言葉の裏側にある本人の気持ちに
気づけたという事実は

235
00:11:22,124 --> 00:11:25,333
単純ながらも
彼を支えるために とても役立ちました

236
00:11:25,987 --> 00:11:27,625
今日ここで伝えたいのは

237
00:11:27,649 --> 00:11:32,577
この直感をアルゴリズムに変換する
方法の理解が近いということ

238
00:11:32,781 --> 00:11:35,896
私たち誰もが持ち
私たち誰にでも共通する直感を

239
00:11:35,896 --> 00:11:37,897
アルゴリズムにできるのです

240
00:11:38,102 --> 00:11:39,563
その先にやがて

241
00:11:39,587 --> 00:11:44,237
今とは大きく違った形のメンタルヘルスが
登場するかもしれません

242
00:11:44,261 --> 00:11:49,882
そこでの客観的で定量的な
自動化された分析が対象にするのは

243
00:11:49,906 --> 00:11:51,615
私たちの書く言葉であり

244
00:11:51,639 --> 00:11:53,176
口にする言葉なのです

245
00:11:53,200 --> 00:11:54,351
ありがとうございました

246
00:11:54,375 --> 00:12:01,258
（拍手）