WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:06.176
لدينا سجلات تاريخية تسمح لنا
بمعرفة ما كان يرتديه الإغريق،

00:00:06.180 --> 00:00:07.444
وكيف كانوا يعيشون،

00:00:07.458 --> 00:00:09.000
وكيف كانوا يقاتلون...

00:00:09.004 --> 00:00:11.428
ولكن كيف كانوا يفكرون؟

NOTE Paragraph

00:00:11.432 --> 00:00:15.892
أحد الأفكار الطبيعية هي أن أعمق
جوانب الفكر الإنساني --

00:00:15.896 --> 00:00:17.798
قدرتنا على التخيل،

00:00:17.798 --> 00:00:19.219
وقدرتنا على الإدراك،

00:00:19.219 --> 00:00:20.464
قدرتنا على الحلم --

00:00:20.468 --> 00:00:22.877
كانت دائماً متشابهة.

00:00:22.877 --> 00:00:24.391
احتمال آخر

00:00:24.391 --> 00:00:28.138
هو أن التحولات الاجتماعية 
والتي شكلت ثقافتنا

00:00:28.142 --> 00:00:32.907
قامت أيضاً بتغيير 
الأعمدة الهيكلية للفكر الإنساني.

NOTE Paragraph

00:00:32.911 --> 00:00:35.445
قد يكون لدينا جميعاً 
آراء مختلفة حول هذا الموضوع.

00:00:35.459 --> 00:00:38.646
في الواقع، إنه نقاش فلسفي طويل الأمد.

00:00:38.646 --> 00:00:42.831
هل هذا السؤال قابل للنقاش والتحليل العلمي؟

NOTE Paragraph

00:00:42.834 --> 00:00:45.360
هنا أود أن أقترح

00:00:45.364 --> 00:00:50.156
أنه وبنفس الطريقة التي تمكنا من خلالها
إعادة بناء المدن اليونانية القديمة

00:00:50.160 --> 00:00:52.578
بالاستناد إلى عدد قليل من الطوب فقط،

00:00:52.578 --> 00:00:56.718
فإن كتابات الحضارة هي سجلات أثرية،

00:00:56.722 --> 00:00:59.895
وأحافير، من الفكر الإنساني.

NOTE Paragraph

00:00:59.905 --> 00:01:01.109
وفي واقع الأمر،

00:01:01.109 --> 00:01:03.339
من خلال القيام 
بشكل من أشكال التحليل النفسي

00:01:03.339 --> 00:01:06.907
لبعض أكثر كتب الثقافة الإنسانية قدماً،

00:01:06.907 --> 00:01:12.886
جاء "جوليان جاينيس" في السبعينات
بفرضية جامحة وجذرية جدا:

00:01:12.886 --> 00:01:15.313
أنه قبل 3000سنة فقط،

00:01:15.317 --> 00:01:21.755
كان الأشخاص حينها
ما نسميهم اليوم بمرضى الفصام.

00:01:21.755 --> 00:01:23.281
وقدم هذا الادعاء

00:01:23.285 --> 00:01:26.616
استنادا إلى حقيقة أن أول 
البشر والذي تم وصفهم في هذه الكتب

00:01:26.616 --> 00:01:28.534
تتصرف وعلى شكل متناسق،

00:01:28.538 --> 00:01:31.574
في تقاليد مختلفة
وفي أماكن مختلفة من العالم،

00:01:31.578 --> 00:01:35.130
كما لو كانوا يسمعون ويطيعون الأصوات

00:01:35.134 --> 00:01:38.194
والتي كان باعتقادهم أنها من الآلهة،

00:01:38.198 --> 00:01:40.066
أو من مصادر الوحي...

00:01:40.066 --> 00:01:43.882
والذي نطلق عليه اليوم مسمى الهلوسة.

00:01:43.888 --> 00:01:46.534
وحينها فقط، ومع مرور الوقت،

00:01:46.534 --> 00:01:50.209
بدأوا بالاعتراف أنهم

00:01:50.213 --> 00:01:53.308
هم أصحاب هذه الأصوات الداخلية.

00:01:53.316 --> 00:01:56.051
ومن خلال هذا الاعتراف، 
اكتسبوا قدرة التأمل الذاتي:

00:01:56.055 --> 00:01:59.778
القدرة على التفكير في أفكارهم الخاصة.

NOTE Paragraph

00:01:59.785 --> 00:02:03.202
تشرح نظرية "جاينيس" أن الوعي،

00:02:03.206 --> 00:02:06.392
على الأقل في الطريقة 
التي ننظر من خلالها اليوم،

00:02:06.396 --> 00:02:09.956
حيث نشعر بأننا المتحكمين بوجودنا

00:02:09.960 --> 00:02:13.447
هي تنمية ثقافية حديثة.

00:02:13.456 --> 00:02:15.262
وهذه النظرية رائعة جدا،

00:02:15.266 --> 00:02:16.719
ولكن فيها مشكلة واضحة

00:02:16.723 --> 00:02:21.075
وهو أنها بنيت على عدد قليل من 
الأمثلة والمحددة جدا.

00:02:21.085 --> 00:02:22.878
لذا فإن السؤال هو ما إذا كانت نظرية

00:02:22.878 --> 00:02:27.643
أن التأمل الذاتي الذي وجد في الإنسان 
فقط منذ حوالي 3000 سنة

00:02:27.643 --> 00:02:31.541
قابلة للفحص بطرق كمية وموضوعية.

NOTE Paragraph

00:02:31.543 --> 00:02:35.136
والمشكلة حول كيفية القيام 
بذلك واضحة تماما.

00:02:35.136 --> 00:02:38.610
هي ليست وكأن أفلاطون استيقظ في يوم ما
وقام بكتابة،

00:02:38.614 --> 00:02:40.293
"مرحبا، أنا أفلاطون،

00:02:40.297 --> 00:02:43.216
واعتبارا من هذا اليوم، 
لدي وعي الاستقراء التام ".

NOTE Paragraph

00:02:43.216 --> 00:02:45.523
(ضحك)

NOTE Paragraph

00:02:45.527 --> 00:02:49.460
في الواقع أن هذا يخبرنا عن جوهر المشكلة.

00:02:49.467 --> 00:02:54.432
نحن بحاجة للعثور على ظهور
مفهوم لم يقم أحد بذكره على الإطلاق.

00:02:54.432 --> 00:02:58.754
لم تظهر كلمة التأمل ولا لمرة واحدة

00:02:58.768 --> 00:03:01.727
في الكتب التي نريد تحليلها.

NOTE Paragraph

00:03:01.728 --> 00:03:06.575
الوسيلة لحل هذه المشكلة 
وهو بناء فضاء من الكلمات.

00:03:06.575 --> 00:03:09.878
وهي مساحة ضخمة تحتوي على جميع الكلمات

00:03:09.882 --> 00:03:12.694
من خلال طريقة تكون 
فيها المسافة بين أي كلمتين،

00:03:12.708 --> 00:03:16.461
دليل على مدى الارتباط الوثيق بينهما.

00:03:16.461 --> 00:03:17.621
على سبيل المثال،

00:03:17.635 --> 00:03:20.552
تريد للكلمتين "الكلب" و"القط" 
أن تكون قريبة جدا من بعضها،

00:03:20.556 --> 00:03:24.797
وكلمتين "الجريب فروت" و "لوغاريتم"
أن تكونا بعيدتين جدا.

00:03:24.809 --> 00:03:29.625
ويجب أن يكون نموذج الربط هذا صحيحا
لأي كلمتين داخل فضاء الكلمات.

NOTE Paragraph

00:03:29.625 --> 00:03:32.997
وهناك طرق مختلفة
نتمكن من خلالها بناء فضاء الكلمات.

00:03:32.997 --> 00:03:34.654
الأولى وهي الاستعانة بالخبراء،

00:03:34.658 --> 00:03:36.894
تقريبا كما نفعل مع القواميس.

00:03:36.896 --> 00:03:38.344
والطريقة الأخرى

00:03:38.348 --> 00:03:42.083
هو اتباع افتراض بسيط
وهو عند ارتباط كلمتين،

00:03:42.087 --> 00:03:44.466
فإنها تميل إلى أن تظهر في نفس الجمل،

00:03:44.466 --> 00:03:45.933
في نفس الفقرات،

00:03:45.937 --> 00:03:47.727
وفي نفس الوثائق،

00:03:47.731 --> 00:03:52.223
أكثر مما كنا نتوقع حدوثه من خلال الصدفة.

00:03:52.231 --> 00:03:54.291
وهذه الفرضية البسيطة،

00:03:54.305 --> 00:03:55.631
هذه الطريقة البسيطة،

00:03:55.635 --> 00:03:57.262
ومع بعض الحيل الحسابية

00:03:57.266 --> 00:03:58.675
والمتعلقة بحقيقة

00:03:58.679 --> 00:04:01.763
أن هذا الفضاء متعدد الأبعاد ومعقد جدا،

00:04:01.767 --> 00:04:04.152
تبين أنها فعالة للغاية.

NOTE Paragraph

00:04:04.155 --> 00:04:06.977
وفقط لإعطائكم نكهة عن كيفية عمل الطريقة،

00:04:06.981 --> 00:04:11.613
هذه هي النتيجة التي نحصل عليها عند القيام 
بالتحليل لإيجاد بعض الكلمات المألوفة.

00:04:11.613 --> 00:04:12.822
ويمكنك ان ترى أولا

00:04:12.822 --> 00:04:16.114
أن الكلمات تنظم تلقائيا على شكل 
هياكل دلالية.

00:04:16.118 --> 00:04:18.355
تحصل على الفواكه، وأجزاء الجسم،

00:04:18.359 --> 00:04:21.114
وأجزاء الكمبيوتر، 
والمصطلحات العلمية وإلى آخره.

NOTE Paragraph

00:04:21.119 --> 00:04:25.851
وتحدد الخوارزمية أيضا أننا نقوم 
بتنظيم المفاهيم على شكل سلاسل هرمية.

00:04:25.852 --> 00:04:27.023
على سبيل المثال،

00:04:27.027 --> 00:04:30.644
يمكنك أن ترى أن المصطلحات العلمية
تتفرع في اثنين من الفئات الفرعية

00:04:30.648 --> 00:04:33.328
من علم الفلك والمصطلحات الفيزيائية.

00:04:33.338 --> 00:04:35.604
وهناك أيضاً أشياء دقيقة جدا.

00:04:35.608 --> 00:04:37.533
وعلى سبيل المثال، كلمة علم الفلك،

00:04:37.537 --> 00:04:39.372
والذي يبدو مكانها غريبا بعض الشيء،

00:04:39.376 --> 00:04:41.444
هي في الواقع حيث تنبغي أن تكون بالضبط،

00:04:41.448 --> 00:04:43.063
بين تعريفها ككلمة،

00:04:43.067 --> 00:04:44.357
على أنها من العلوم الفعلية،

00:04:44.361 --> 00:04:45.917
وبين ما تصفه،

00:04:45.921 --> 00:04:48.173
وهي المصطلحات الفلكية.

NOTE Paragraph

00:04:48.182 --> 00:04:50.083
ويمكننا القيام بذلك مرات عدة.

00:04:50.097 --> 00:04:52.187
في الواقع، إذا قمتم بالتمعن لفترة وجيزة،

00:04:52.187 --> 00:04:54.069
وقمتم ببناء مسارات عشوائية،

00:04:54.069 --> 00:04:58.019
ستشعرون حينها وكأنه نظم للشعر.

00:04:58.019 --> 00:04:59.920
وهذا لأن السير، وبطريقة ما،

00:04:59.920 --> 00:05:04.014
في هذا الفضاء هو مثل السير في العقل.

NOTE Paragraph

00:05:04.027 --> 00:05:05.664
وآخر شيء

00:05:05.664 --> 00:05:09.728
وهو أن هذه الخوارزمية تحدد أيضا حدسنا،

00:05:09.732 --> 00:05:13.648
عن هوية الكلمات والتي وجب وجودها
في الهيكل الدلالي التابع لمفهوم التأمل.

00:05:13.652 --> 00:05:14.885
على سبيل المثال،

00:05:14.899 --> 00:05:18.908
كلمات مثل "الذات"، "الشعور بالذنب"
"المنطق"، "المشاعر،"

00:05:18.908 --> 00:05:20.811
هي قريبة جداً من "التأمل الذاتي،"

00:05:20.815 --> 00:05:21.986
ولكن كلمات أخرى،

00:05:21.990 --> 00:05:24.177
مثل "أحمر"، "كرة القدم"
"شمعة"، "الموز،"

00:05:24.181 --> 00:05:26.043
هي بعيدة جدا.

NOTE Paragraph

00:05:26.054 --> 00:05:28.826
وبمجرد قيامنا ببناء فضاء الكلمات،

00:05:28.840 --> 00:05:31.686
فإن المسألة التاريخية حول التأمل الذاتي،

00:05:31.690 --> 00:05:34.043
أو أي مسائل تاريخية اخرى
والمتعلقة بأي مفهوم

00:05:34.047 --> 00:05:38.856
والتي بدت مجردة وغامضة نوعا ما،

00:05:38.856 --> 00:05:40.474
تصبح واضحة--

00:05:40.478 --> 00:05:44.216
وتصبح قابلة للتحليل
والتفسير من قبل العلوم الكمية.

NOTE Paragraph

00:05:44.216 --> 00:05:46.998
كل ما علينا القيام به هو أخذ الكتب،

00:05:47.002 --> 00:05:48.393
وتحويلها لكتب رقمية،

00:05:48.407 --> 00:05:51.236
ونأخذ هذا التيار 
من الكلمات على هيئة مسار

00:05:51.240 --> 00:05:53.239
ونقوم بإسقاطه داخل فضاء الكلمات،

00:05:53.239 --> 00:05:57.017
ثم نسأل ما إذا قضى المسار وقتا طويلا

00:05:57.017 --> 00:06:00.753
في الدوران وبشكل وثيق 
حول مفهوم التأمل الذاتي.

NOTE Paragraph

00:06:00.760 --> 00:06:01.976
ومن خلال هذا،

00:06:01.980 --> 00:06:04.112
نستطيع تحليل تاريخ التأمل الذتي

00:06:04.116 --> 00:06:06.057
في التقاليد اليونانية القديمة،

00:06:06.061 --> 00:06:09.623
والذي لدينا أفضل 
السجلات المكتوب والمتاحة عنه.

00:06:09.631 --> 00:06:11.896
كل ما فعلناه هو أننا أخذنا كل الكتب--

00:06:11.910 --> 00:06:14.214
وقمنا بترتيبها حسب التسلسل الزمني--

00:06:14.214 --> 00:06:15.990
نأخذ كلمات كل كتاب

00:06:15.994 --> 00:06:17.965
ونقوم بإسقاطهم داخل فضاء الكلمات،

00:06:17.979 --> 00:06:21.031
ثم نسأل عن مدى قرب 
كل كلمة من مفهوم التأمل الذاتي،

00:06:21.031 --> 00:06:22.575
ونقوم بإيجاد المتوسط.

00:06:22.590 --> 00:06:25.818
ثم نسأل ما إذا كان، ومع مرور الوقت،

00:06:25.818 --> 00:06:29.084
تقوم كلمات هذه الكتب بالاقتراب أكثر فأكثر

00:06:29.088 --> 00:06:30.862
من مفهوم التأمل الذاتي.

NOTE Paragraph

00:06:30.866 --> 00:06:35.687
وهذا بالضبط ما حدث
في التقاليد اليونانية القديمة.

00:06:35.698 --> 00:06:38.845
لذلك يمكنكم رؤية أن في أقدم 
كتب التقليد الإغريقي هوميروس،

00:06:38.849 --> 00:06:42.281
هناك زيادة صغيرة في كون
الكتب تقترب من مفهوم التأمل الذاتي.

00:06:42.285 --> 00:06:44.511
ولكن قبل حوالي أربعة قرون من ميلاد المسيح،

NOTE Paragraph

00:06:44.515 --> 00:06:49.243
يبدأ التزايد وبسرعة كبيرة وإلى 
ما يقارب الخمسة أضعاف

00:06:49.247 --> 00:06:51.767
في كون الكتب تقترب

00:06:51.771 --> 00:06:54.143
من مفهوم التأمل الذاتي.

00:06:54.159 --> 00:06:56.603
واحدة من الأشياء الرائعة في ذلك

00:06:56.607 --> 00:06:57.825
أنه بإمكاننا الآن أن نسأل

00:06:57.829 --> 00:07:02.966
ما إذا كان هذا هو الحال أيضا 
في التقاليد المختلفة والمستقلة.

NOTE Paragraph

00:07:02.966 --> 00:07:06.168
قمنا بإجراء التحليل نفسه 
على التقاليد اليهودية المسيحية،

00:07:06.168 --> 00:07:09.543
وحصلنا على نفس النمط تقريبا.

00:07:09.548 --> 00:07:14.203
مرة أخرى، ترى زيادة طفيفة 
لأقدم الكتب في العهد القديم،

00:07:14.207 --> 00:07:16.141
وبعد ذلك تزيد بسرعة أكبر من ذلك بكثير

00:07:16.145 --> 00:07:18.004
في الكتب الجديدة من العهد الجديد.

00:07:18.008 --> 00:07:20.060
ومن ثم نحصل على ذروة مفهوم التأمل الذاتي

00:07:20.064 --> 00:07:22.211
في "اعترافات القديس أوغسطين،"

00:07:22.215 --> 00:07:24.902
حوالي أربعة قرون بعد ميلاد المسيح.

00:07:24.902 --> 00:07:26.861
وكان هذا مهما جدا،

00:07:26.865 --> 00:07:30.258
لأن "القديس أوغسطين"
تم الاعتراف به من قبل العلماء،

00:07:30.262 --> 00:07:32.444
اللغويين والمؤرخين،

00:07:32.458 --> 00:07:35.056
على اعتباره أحد مؤسسي مفهوم التأمل الذاتي.

00:07:35.060 --> 00:07:39.017
في الواقع، يعتقد البعض أن "القديس أوغسطين"
هو منشأ علم النفس الحديث.

NOTE Paragraph

00:07:39.017 --> 00:07:40.871
فإن خوارزميتنا،

00:07:40.875 --> 00:07:43.737
واستنادا إلى حقيقة كونها كمية،

00:07:43.741 --> 00:07:45.024
وموضوعية،

00:07:45.028 --> 00:07:47.064
وبالطبع من كونها سريعة للغاية أيضاً--

00:07:47.068 --> 00:07:49.485
والتي تقوم بإتمام عملية الحوسبة 
بأجزاء من الثانية--

00:07:49.489 --> 00:07:53.012
يمكن لها أن تلتقط بعض من أهم استنتاجات

00:07:53.016 --> 00:07:56.308
هذه التقاليد العريقة من التحقيق.

00:07:56.317 --> 00:07:59.988
وهذه نوعاً ما إحدى روائع العلوم،

00:07:59.992 --> 00:08:03.488
الآن يمكن ترجمة هذه الفكرة

00:08:03.492 --> 00:08:06.753
وتعميمها على مجموعة 
كبيرة من المجالات المختلفة.

NOTE Paragraph

00:08:06.769 --> 00:08:11.556
بنفس الطريقة والتي سألنا فيها 
عن ماضي الوعي الإنساني،

00:08:11.560 --> 00:08:14.986
ربما السؤال الأكثر تحديا الآن
والذي يمكن أن نسأله لأنفسنا

00:08:14.990 --> 00:08:19.547
ما إذا كانت هذه الخوارزمية قادرة على 
استنتاج مستقبل مفهوم الوعي الخاص بنا.

00:08:19.550 --> 00:08:21.040
ولهيكلة السؤال على نحو أدق،

00:08:21.044 --> 00:08:23.480
ما إذا كانت الكلمات التي نقولها اليوم

00:08:23.484 --> 00:08:28.701
يمكن أن تقول لنا شيئا عن 
عقولنا في غضون الأيام القليلة المقبلة،

00:08:28.705 --> 00:08:29.866
أو في غضون بضعة أشهر

00:08:29.880 --> 00:08:31.592
أو في غضون بضعة سنوات من الآن.

NOTE Paragraph

00:08:31.597 --> 00:08:34.637
وبنفس الطريقة فان الكثير 
منا الآن يرتدي أجهزة الاستشعار

00:08:34.641 --> 00:08:36.447
والتي تقوم بالكشف عن معدل ضربات القلب،

00:08:36.451 --> 00:08:37.750
وعن معدلات التنفس،

00:08:37.750 --> 00:08:39.431
وعن جيناتنا الوراثية،

00:08:39.435 --> 00:08:43.096
على أمل أن تساعدنا في الحد من الأمراض،

00:08:43.110 --> 00:08:46.651
يمكننا أن نسأل ما إذا كان رصد 
وتحليل الكلمات التي نقولها،

00:08:46.655 --> 00:08:49.358
من خلال التغريد، أو البريد الإلكتروني، 
أو التأليف،

00:08:49.362 --> 00:08:55.080
يمكن أن تقول لنا وفي وقت مبكر
ما إذا كان شيء يسوء في عقولنا.

00:08:55.087 --> 00:08:56.651
ومع "غييرمو شيشي"،

00:08:56.651 --> 00:08:59.656
والذي كان بمثابة أخ لي في هذه المغامرة،

00:08:59.670 --> 00:09:02.225
أخذنا على عاتقنا هذه المهمة.

00:09:02.228 --> 00:09:07.790
وقمنا بذلك من خلال تحليل حديث
مسجل من قبل 34 من الشباب

00:09:07.790 --> 00:09:11.435
والذين كانوا عرضة لاحتمال عال من
الإصابة بانفصام الشخصية.

NOTE Paragraph

00:09:11.435 --> 00:09:14.325
وما فعلناه هو 
أننا قمنا بقياس الحديث في اليوم الأول،

00:09:14.339 --> 00:09:17.601
ثم سألنا عما إذا كان من الممكن
لخصائص الحديث توقع،

00:09:17.605 --> 00:09:20.121
وضمن إطار ما يقارب الثلاث سنوات،

00:09:20.125 --> 00:09:23.420
احتمالية الاصابة بانفصام الشخصية.

00:09:23.427 --> 00:09:25.813
ولكن وعلى الرغم من آمالنا،

00:09:25.817 --> 00:09:29.794
لم نواجه سوى الفشل.

00:09:29.794 --> 00:09:33.685
لم يكن هناك معلومات كافية 
في دلالات الألفاظ

00:09:33.699 --> 00:09:36.512
للتنبؤ بمستقبل تنظيم العقل.

00:09:36.516 --> 00:09:38.345
ولكنها كانت جيدة بما يكفي

00:09:38.349 --> 00:09:42.544
للقيام بالتمييز بين مجموعة 
الاختبار "مرضى الفصام" ومجموعة المراقبة،

00:09:42.548 --> 00:09:45.280
كما فعلنا تقريبا مع النصوص القديمة،

00:09:45.284 --> 00:09:49.158
ولكن ليس لتوقع حدوث الذهان في المستقبل.

NOTE Paragraph

00:09:49.164 --> 00:09:50.890
ولكن أدركنا بعد ذلك

00:09:50.894 --> 00:09:55.002
أنه لربما كان الشيء الأكثر أهمية 
هو ليس حرفية الحديث،

NOTE Paragraph

00:09:55.006 --> 00:09:57.669
ولكن نمط ومنهج الحديث.

00:09:57.679 --> 00:09:58.919
وبشكل أكثر تحديدا،

00:09:58.923 --> 00:10:01.770
وهي ليست الكشف عن مواقع
الكلمات في الهياكل الدلالية.

00:10:01.774 --> 00:10:04.394
ولكن الكشف عن سرعة ومدى 
تنقل الكلمات

00:10:04.398 --> 00:10:07.239
بين الهياكل الدلالية.

00:10:07.247 --> 00:10:08.998
وهكذا توصلنا الى هذا الإجراء،

00:10:09.002 --> 00:10:11.411
وهو ما أطلقنا عليه اسم "التماسك الدلالي"،

00:10:11.415 --> 00:10:16.239
والذي يقوم اساسا على قياس استمرار النبرة 
في الموضوع الدلالي المحدد،

00:10:16.243 --> 00:10:19.292
ضمن الفئة الدلالية المحددة.

NOTE Paragraph

00:10:19.294 --> 00:10:23.361
وتبين لاحقا بان هذه المجموعة 
والمكونة من 34 شابا،

00:10:23.365 --> 00:10:27.044
تمكنت الخوارزمية التوقع وعلى
أساس التماسك الدلالي،

00:10:27.048 --> 00:10:29.568
ومع دقة تبلغ المئة في المئة،

00:10:29.572 --> 00:10:32.969
على تصنيفهم على أساس 
احتمال الاصابة بالذهان.

00:10:32.976 --> 00:10:35.933
وكان هذا شيء لا يمكن تحقيقه

00:10:35.937 --> 00:10:37.465
ولا حتى بصورة بدائية

00:10:37.469 --> 00:10:42.525
من خلال جميع التدابير الإكلينيكية 
الأخرى الموجودة حالياً.

NOTE Paragraph

00:10:42.525 --> 00:10:46.134
وأتذكر وبشكل واضح، 
في حين كنت أعمل على الخوارزمية،

00:10:46.134 --> 00:10:48.465
وكنت جالسا أمام جهاز الكمبيوتر

00:10:48.469 --> 00:10:51.134
ورأيت حينها مجموعة من التغريدات 
التي كتبها "بولو"

00:10:51.134 --> 00:10:54.305
كان "بولو" أول طالب لي في بوينس آيرس،

00:10:54.319 --> 00:10:56.409
في الوقت الذي كان يعيش حينها في نيويورك.

00:10:56.413 --> 00:10:58.521
وكان هناك شيء في تغريداته--

00:10:58.525 --> 00:11:02.036
لم أستطع أن اعرف بالضبط ما كان
لأنه لم يقل شيئا واضحاً

00:11:02.050 --> 00:11:04.091
ولكن راودني هذا الشعور القوي،

00:11:04.095 --> 00:11:08.340
هذا الحدس القوي، على أن هناك خطبا ما.

00:11:08.347 --> 00:11:11.100
حينها التقطت سماعة الهاتف،
واتصلت ببولو،

00:11:11.100 --> 00:11:13.363
وفي واقع الأمر لم يكن على ما يرام.

00:11:13.363 --> 00:11:15.319
وهذه الحقيقة البسيطة،

00:11:15.323 --> 00:11:17.824
وهي قراءة ما بين السطور،

00:11:17.838 --> 00:11:22.120
استطعت أن أحس، من خلال الكلمات، بمشاعره،

00:11:22.124 --> 00:11:25.983
كانت وسيلة بسيطة، 
ولكنها فعالة جدا للمساعدة.

NOTE Paragraph

00:11:25.987 --> 00:11:27.645
ما أقوله لكم اليوم

00:11:27.645 --> 00:11:30.177
هو أننا اقتربنا من فهم

00:11:30.181 --> 00:11:34.487
كيفية تحويل هذا الحدس والذي نمتلكه جميعا،

00:11:34.491 --> 00:11:35.866
والذي نتشاركه جميعا،

00:11:35.880 --> 00:11:38.107
إلى خوارزمية.

00:11:38.107 --> 00:11:39.583
وبذلك،

00:11:39.587 --> 00:11:44.257
قد نشهد في المستقبل
شكلا مختلفا جدا للصحة النفسية،

00:11:44.261 --> 00:11:49.892
بناء على مناهج موضوعية، كمية وتحاليل آلية

00:11:49.906 --> 00:11:51.635
للكلمات التي نقوم بكتابتها،

00:11:51.639 --> 00:11:53.196
وللكلمات التي نقوم بقولها.

NOTE Paragraph

00:11:53.196 --> 00:11:54.371
شكراً لكم.

NOTE Paragraph

00:11:54.375 --> 00:12:01.258
(تصفيق)