0:00:00.000,0:00:06.176
لدينا سجلات تاريخية تسمح لنا[br]بمعرفة ما كان يرتديه الإغريق،

0:00:06.180,0:00:07.444
وكيف كانوا يعيشون،

0:00:07.458,0:00:09.000
وكيف كانوا يقاتلون...

0:00:09.004,0:00:11.428
ولكن كيف كانوا يفكرون؟

0:00:11.432,0:00:15.892
أحد الأفكار الطبيعية هي أن أعمق[br]جوانب الفكر الإنساني --

0:00:15.896,0:00:17.798
قدرتنا على التخيل،

0:00:17.798,0:00:19.219
وقدرتنا على الإدراك،

0:00:19.219,0:00:20.464
قدرتنا على الحلم --

0:00:20.468,0:00:22.877
كانت دائماً متشابهة.

0:00:22.877,0:00:24.391
احتمال آخر

0:00:24.391,0:00:28.138
هو أن التحولات الاجتماعية [br]والتي شكلت ثقافتنا

0:00:28.142,0:00:32.907
قامت أيضاً بتغيير [br]الأعمدة الهيكلية للفكر الإنساني.

0:00:32.911,0:00:35.445
قد يكون لدينا جميعاً [br]آراء مختلفة حول هذا الموضوع.

0:00:35.459,0:00:38.646
في الواقع، إنه نقاش فلسفي طويل الأمد.

0:00:38.646,0:00:42.831
هل هذا السؤال قابل للنقاش والتحليل العلمي؟

0:00:42.834,0:00:45.360
هنا أود أن أقترح

0:00:45.364,0:00:50.156
أنه وبنفس الطريقة التي تمكنا من خلالها[br]إعادة بناء المدن اليونانية القديمة

0:00:50.160,0:00:52.578
بالاستناد إلى عدد قليل من الطوب فقط،

0:00:52.578,0:00:56.718
فإن كتابات الحضارة هي سجلات أثرية،

0:00:56.722,0:00:59.895
وأحافير، من الفكر الإنساني.

0:00:59.905,0:01:01.109
وفي واقع الأمر،

0:01:01.109,0:01:03.339
من خلال القيام [br]بشكل من أشكال التحليل النفسي

0:01:03.339,0:01:06.907
لبعض أكثر كتب الثقافة الإنسانية قدماً،

0:01:06.907,0:01:12.886
جاء "جوليان جاينيس" في السبعينات[br]بفرضية جامحة وجذرية جدا:

0:01:12.886,0:01:15.313
أنه قبل 3000سنة فقط،

0:01:15.317,0:01:21.755
كان الأشخاص حينها[br]ما نسميهم اليوم بمرضى الفصام.

0:01:21.755,0:01:23.281
وقدم هذا الادعاء

0:01:23.285,0:01:26.616
استنادا إلى حقيقة أن أول [br]البشر والذي تم وصفهم في هذه الكتب

0:01:26.616,0:01:28.534
تتصرف وعلى شكل متناسق،

0:01:28.538,0:01:31.574
في تقاليد مختلفة[br]وفي أماكن مختلفة من العالم،

0:01:31.578,0:01:35.130
كما لو كانوا يسمعون ويطيعون الأصوات

0:01:35.134,0:01:38.194
والتي كان باعتقادهم أنها من الآلهة،

0:01:38.198,0:01:40.066
أو من مصادر الوحي...

0:01:40.066,0:01:43.882
والذي نطلق عليه اليوم مسمى الهلوسة.

0:01:43.888,0:01:46.534
وحينها فقط، ومع مرور الوقت،

0:01:46.534,0:01:50.209
بدأوا بالاعتراف أنهم

0:01:50.213,0:01:53.308
هم أصحاب هذه الأصوات الداخلية.

0:01:53.316,0:01:56.051
ومن خلال هذا الاعتراف، [br]اكتسبوا قدرة التأمل الذاتي:

0:01:56.055,0:01:59.778
القدرة على التفكير في أفكارهم الخاصة.

0:01:59.785,0:02:03.202
تشرح نظرية "جاينيس" أن الوعي،

0:02:03.206,0:02:06.392
على الأقل في الطريقة [br]التي ننظر من خلالها اليوم،

0:02:06.396,0:02:09.956
حيث نشعر بأننا المتحكمين بوجودنا

0:02:09.960,0:02:13.447
هي تنمية ثقافية حديثة.

0:02:13.456,0:02:15.262
وهذه النظرية رائعة جدا،

0:02:15.266,0:02:16.719
ولكن فيها مشكلة واضحة

0:02:16.723,0:02:21.075
وهو أنها بنيت على عدد قليل من [br]الأمثلة والمحددة جدا.

0:02:21.085,0:02:22.878
لذا فإن السؤال هو ما إذا كانت نظرية

0:02:22.878,0:02:27.643
أن التأمل الذاتي الذي وجد في الإنسان [br]فقط منذ حوالي 3000 سنة

0:02:27.643,0:02:31.541
قابلة للفحص بطرق كمية وموضوعية.

0:02:31.543,0:02:35.136
والمشكلة حول كيفية القيام [br]بذلك واضحة تماما.

0:02:35.136,0:02:38.610
هي ليست وكأن أفلاطون استيقظ في يوم ما[br]وقام بكتابة،

0:02:38.614,0:02:40.293
"مرحبا، أنا أفلاطون،

0:02:40.297,0:02:43.216
واعتبارا من هذا اليوم، [br]لدي وعي الاستقراء التام ".

0:02:43.216,0:02:45.523
(ضحك)

0:02:45.527,0:02:49.460
في الواقع أن هذا يخبرنا عن جوهر المشكلة.

0:02:49.467,0:02:54.432
نحن بحاجة للعثور على ظهور[br]مفهوم لم يقم أحد بذكره على الإطلاق.

0:02:54.432,0:02:58.754
لم تظهر كلمة التأمل ولا لمرة واحدة

0:02:58.768,0:03:01.727
في الكتب التي نريد تحليلها.

0:03:01.728,0:03:06.575
الوسيلة لحل هذه المشكلة [br]وهو بناء فضاء من الكلمات.

0:03:06.575,0:03:09.878
وهي مساحة ضخمة تحتوي على جميع الكلمات

0:03:09.882,0:03:12.694
من خلال طريقة تكون [br]فيها المسافة بين أي كلمتين،

0:03:12.708,0:03:16.461
دليل على مدى الارتباط الوثيق بينهما.

0:03:16.461,0:03:17.621
على سبيل المثال،

0:03:17.635,0:03:20.552
تريد للكلمتين "الكلب" و"القط" [br]أن تكون قريبة جدا من بعضها،

0:03:20.556,0:03:24.797
وكلمتين "الجريب فروت" و "لوغاريتم"[br]أن تكونا بعيدتين جدا.

0:03:24.809,0:03:29.625
ويجب أن يكون نموذج الربط هذا صحيحا[br]لأي كلمتين داخل فضاء الكلمات.

0:03:29.625,0:03:32.997
وهناك طرق مختلفة[br]نتمكن من خلالها بناء فضاء الكلمات.

0:03:32.997,0:03:34.654
الأولى وهي الاستعانة بالخبراء،

0:03:34.658,0:03:36.894
تقريبا كما نفعل مع القواميس.

0:03:36.896,0:03:38.344
والطريقة الأخرى

0:03:38.348,0:03:42.083
هو اتباع افتراض بسيط[br]وهو عند ارتباط كلمتين،

0:03:42.087,0:03:44.466
فإنها تميل إلى أن تظهر في نفس الجمل،

0:03:44.466,0:03:45.933
في نفس الفقرات،

0:03:45.937,0:03:47.727
وفي نفس الوثائق،

0:03:47.731,0:03:52.223
أكثر مما كنا نتوقع حدوثه من خلال الصدفة.

0:03:52.231,0:03:54.291
وهذه الفرضية البسيطة،

0:03:54.305,0:03:55.631
هذه الطريقة البسيطة،

0:03:55.635,0:03:57.262
ومع بعض الحيل الحسابية

0:03:57.266,0:03:58.675
والمتعلقة بحقيقة

0:03:58.679,0:04:01.763
أن هذا الفضاء متعدد الأبعاد ومعقد جدا،

0:04:01.767,0:04:04.152
تبين أنها فعالة للغاية.

0:04:04.155,0:04:06.977
وفقط لإعطائكم نكهة عن كيفية عمل الطريقة،

0:04:06.981,0:04:11.613
هذه هي النتيجة التي نحصل عليها عند القيام [br]بالتحليل لإيجاد بعض الكلمات المألوفة.

0:04:11.613,0:04:12.822
ويمكنك ان ترى أولا

0:04:12.822,0:04:16.114
أن الكلمات تنظم تلقائيا على شكل [br]هياكل دلالية.

0:04:16.118,0:04:18.355
تحصل على الفواكه، وأجزاء الجسم،

0:04:18.359,0:04:21.114
وأجزاء الكمبيوتر، [br]والمصطلحات العلمية وإلى آخره.

0:04:21.119,0:04:25.851
وتحدد الخوارزمية أيضا أننا نقوم [br]بتنظيم المفاهيم على شكل سلاسل هرمية.

0:04:25.852,0:04:27.023
على سبيل المثال،

0:04:27.027,0:04:30.644
يمكنك أن ترى أن المصطلحات العلمية[br]تتفرع في اثنين من الفئات الفرعية

0:04:30.648,0:04:33.328
من علم الفلك والمصطلحات الفيزيائية.

0:04:33.338,0:04:35.604
وهناك أيضاً أشياء دقيقة جدا.

0:04:35.608,0:04:37.533
وعلى سبيل المثال، كلمة علم الفلك،

0:04:37.537,0:04:39.372
والذي يبدو مكانها غريبا بعض الشيء،

0:04:39.376,0:04:41.444
هي في الواقع حيث تنبغي أن تكون بالضبط،

0:04:41.448,0:04:43.063
بين تعريفها ككلمة،

0:04:43.067,0:04:44.357
على أنها من العلوم الفعلية،

0:04:44.361,0:04:45.917
وبين ما تصفه،

0:04:45.921,0:04:48.173
وهي المصطلحات الفلكية.

0:04:48.182,0:04:50.083
ويمكننا القيام بذلك مرات عدة.

0:04:50.097,0:04:52.187
في الواقع، إذا قمتم بالتمعن لفترة وجيزة،

0:04:52.187,0:04:54.069
وقمتم ببناء مسارات عشوائية،

0:04:54.069,0:04:58.019
ستشعرون حينها وكأنه نظم للشعر.

0:04:58.019,0:04:59.920
وهذا لأن السير، وبطريقة ما،

0:04:59.920,0:05:04.014
في هذا الفضاء هو مثل السير في العقل.

0:05:04.027,0:05:05.664
وآخر شيء

0:05:05.664,0:05:09.728
وهو أن هذه الخوارزمية تحدد أيضا حدسنا،

0:05:09.732,0:05:13.648
عن هوية الكلمات والتي وجب وجودها[br]في الهيكل الدلالي التابع لمفهوم التأمل.

0:05:13.652,0:05:14.885
على سبيل المثال،

0:05:14.899,0:05:18.908
كلمات مثل "الذات"، "الشعور بالذنب"[br]"المنطق"، "المشاعر،"

0:05:18.908,0:05:20.811
هي قريبة جداً من "التأمل الذاتي،"

0:05:20.815,0:05:21.986
ولكن كلمات أخرى،

0:05:21.990,0:05:24.177
مثل "أحمر"، "كرة القدم"[br]"شمعة"، "الموز،"

0:05:24.181,0:05:26.043
هي بعيدة جدا.

0:05:26.054,0:05:28.826
وبمجرد قيامنا ببناء فضاء الكلمات،

0:05:28.840,0:05:31.686
فإن المسألة التاريخية حول التأمل الذاتي،

0:05:31.690,0:05:34.043
أو أي مسائل تاريخية اخرى[br]والمتعلقة بأي مفهوم

0:05:34.047,0:05:38.856
والتي بدت مجردة وغامضة نوعا ما،

0:05:38.856,0:05:40.474
تصبح واضحة--

0:05:40.478,0:05:44.216
وتصبح قابلة للتحليل[br]والتفسير من قبل العلوم الكمية.

0:05:44.216,0:05:46.998
كل ما علينا القيام به هو أخذ الكتب،

0:05:47.002,0:05:48.393
وتحويلها لكتب رقمية،

0:05:48.407,0:05:51.236
ونأخذ هذا التيار [br]من الكلمات على هيئة مسار

0:05:51.240,0:05:53.239
ونقوم بإسقاطه داخل فضاء الكلمات،

0:05:53.239,0:05:57.017
ثم نسأل ما إذا قضى المسار وقتا طويلا

0:05:57.017,0:06:00.753
في الدوران وبشكل وثيق [br]حول مفهوم التأمل الذاتي.

0:06:00.760,0:06:01.976
ومن خلال هذا،

0:06:01.980,0:06:04.112
نستطيع تحليل تاريخ التأمل الذتي

0:06:04.116,0:06:06.057
في التقاليد اليونانية القديمة،

0:06:06.061,0:06:09.623
والذي لدينا أفضل [br]السجلات المكتوب والمتاحة عنه.

0:06:09.631,0:06:11.896
كل ما فعلناه هو أننا أخذنا كل الكتب--

0:06:11.910,0:06:14.214
وقمنا بترتيبها حسب التسلسل الزمني--

0:06:14.214,0:06:15.990
نأخذ كلمات كل كتاب

0:06:15.994,0:06:17.965
ونقوم بإسقاطهم داخل فضاء الكلمات،

0:06:17.979,0:06:21.031
ثم نسأل عن مدى قرب [br]كل كلمة من مفهوم التأمل الذاتي،

0:06:21.031,0:06:22.575
ونقوم بإيجاد المتوسط.

0:06:22.590,0:06:25.818
ثم نسأل ما إذا كان، ومع مرور الوقت،

0:06:25.818,0:06:29.084
تقوم كلمات هذه الكتب بالاقتراب أكثر فأكثر

0:06:29.088,0:06:30.862
من مفهوم التأمل الذاتي.

0:06:30.866,0:06:35.687
وهذا بالضبط ما حدث[br]في التقاليد اليونانية القديمة.

0:06:35.698,0:06:38.845
لذلك يمكنكم رؤية أن في أقدم [br]كتب التقليد الإغريقي هوميروس،

0:06:38.849,0:06:42.281
هناك زيادة صغيرة في كون[br]الكتب تقترب من مفهوم التأمل الذاتي.

0:06:42.285,0:06:44.511
ولكن قبل حوالي أربعة قرون من ميلاد المسيح،

0:06:44.515,0:06:49.243
يبدأ التزايد وبسرعة كبيرة وإلى [br]ما يقارب الخمسة أضعاف

0:06:49.247,0:06:51.767
في كون الكتب تقترب

0:06:51.771,0:06:54.143
من مفهوم التأمل الذاتي.

0:06:54.159,0:06:56.603
واحدة من الأشياء الرائعة في ذلك

0:06:56.607,0:06:57.825
أنه بإمكاننا الآن أن نسأل

0:06:57.829,0:07:02.966
ما إذا كان هذا هو الحال أيضا [br]في التقاليد المختلفة والمستقلة.

0:07:02.966,0:07:06.168
قمنا بإجراء التحليل نفسه [br]على التقاليد اليهودية المسيحية،

0:07:06.168,0:07:09.543
وحصلنا على نفس النمط تقريبا.

0:07:09.548,0:07:14.203
مرة أخرى، ترى زيادة طفيفة [br]لأقدم الكتب في العهد القديم،

0:07:14.207,0:07:16.141
وبعد ذلك تزيد بسرعة أكبر من ذلك بكثير

0:07:16.145,0:07:18.004
في الكتب الجديدة من العهد الجديد.

0:07:18.008,0:07:20.060
ومن ثم نحصل على ذروة مفهوم التأمل الذاتي

0:07:20.064,0:07:22.211
في "اعترافات القديس أوغسطين،"

0:07:22.215,0:07:24.902
حوالي أربعة قرون بعد ميلاد المسيح.

0:07:24.902,0:07:26.861
وكان هذا مهما جدا،

0:07:26.865,0:07:30.258
لأن "القديس أوغسطين"[br]تم الاعتراف به من قبل العلماء،

0:07:30.262,0:07:32.444
اللغويين والمؤرخين،

0:07:32.458,0:07:35.056
على اعتباره أحد مؤسسي مفهوم التأمل الذاتي.

0:07:35.060,0:07:39.017
في الواقع، يعتقد البعض أن "القديس أوغسطين"[br]هو منشأ علم النفس الحديث.

0:07:39.017,0:07:40.871
فإن خوارزميتنا،

0:07:40.875,0:07:43.737
واستنادا إلى حقيقة كونها كمية،

0:07:43.741,0:07:45.024
وموضوعية،

0:07:45.028,0:07:47.064
وبالطبع من كونها سريعة للغاية أيضاً--

0:07:47.068,0:07:49.485
والتي تقوم بإتمام عملية الحوسبة [br]بأجزاء من الثانية--

0:07:49.489,0:07:53.012
يمكن لها أن تلتقط بعض من أهم استنتاجات

0:07:53.016,0:07:56.308
هذه التقاليد العريقة من التحقيق.

0:07:56.317,0:07:59.988
وهذه نوعاً ما إحدى روائع العلوم،

0:07:59.992,0:08:03.488
الآن يمكن ترجمة هذه الفكرة

0:08:03.492,0:08:06.753
وتعميمها على مجموعة [br]كبيرة من المجالات المختلفة.

0:08:06.769,0:08:11.556
بنفس الطريقة والتي سألنا فيها [br]عن ماضي الوعي الإنساني،

0:08:11.560,0:08:14.986
ربما السؤال الأكثر تحديا الآن[br]والذي يمكن أن نسأله لأنفسنا

0:08:14.990,0:08:19.547
ما إذا كانت هذه الخوارزمية قادرة على [br]استنتاج مستقبل مفهوم الوعي الخاص بنا.

0:08:19.550,0:08:21.040
ولهيكلة السؤال على نحو أدق،

0:08:21.044,0:08:23.480
ما إذا كانت الكلمات التي نقولها اليوم

0:08:23.484,0:08:28.701
يمكن أن تقول لنا شيئا عن [br]عقولنا في غضون الأيام القليلة المقبلة،

0:08:28.705,0:08:29.866
أو في غضون بضعة أشهر

0:08:29.880,0:08:31.592
أو في غضون بضعة سنوات من الآن.

0:08:31.597,0:08:34.637
وبنفس الطريقة فان الكثير [br]منا الآن يرتدي أجهزة الاستشعار

0:08:34.641,0:08:36.447
والتي تقوم بالكشف عن معدل ضربات القلب،

0:08:36.451,0:08:37.750
وعن معدلات التنفس،

0:08:37.750,0:08:39.431
وعن جيناتنا الوراثية،

0:08:39.435,0:08:43.096
على أمل أن تساعدنا في الحد من الأمراض،

0:08:43.110,0:08:46.651
يمكننا أن نسأل ما إذا كان رصد [br]وتحليل الكلمات التي نقولها،

0:08:46.655,0:08:49.358
من خلال التغريد، أو البريد الإلكتروني، [br]أو التأليف،

0:08:49.362,0:08:55.080
يمكن أن تقول لنا وفي وقت مبكر[br]ما إذا كان شيء يسوء في عقولنا.

0:08:55.087,0:08:56.651
ومع "غييرمو شيشي"،

0:08:56.651,0:08:59.656
والذي كان بمثابة أخ لي في هذه المغامرة،

0:08:59.670,0:09:02.225
أخذنا على عاتقنا هذه المهمة.

0:09:02.228,0:09:07.790
وقمنا بذلك من خلال تحليل حديث[br]مسجل من قبل 34 من الشباب

0:09:07.790,0:09:11.435
والذين كانوا عرضة لاحتمال عال من[br]الإصابة بانفصام الشخصية.

0:09:11.435,0:09:14.325
وما فعلناه هو [br]أننا قمنا بقياس الحديث في اليوم الأول،

0:09:14.339,0:09:17.601
ثم سألنا عما إذا كان من الممكن[br]لخصائص الحديث توقع،

0:09:17.605,0:09:20.121
وضمن إطار ما يقارب الثلاث سنوات،

0:09:20.125,0:09:23.420
احتمالية الاصابة بانفصام الشخصية.

0:09:23.427,0:09:25.813
ولكن وعلى الرغم من آمالنا،

0:09:25.817,0:09:29.794
لم نواجه سوى الفشل.

0:09:29.794,0:09:33.685
لم يكن هناك معلومات كافية [br]في دلالات الألفاظ

0:09:33.699,0:09:36.512
للتنبؤ بمستقبل تنظيم العقل.

0:09:36.516,0:09:38.345
ولكنها كانت جيدة بما يكفي

0:09:38.349,0:09:42.544
للقيام بالتمييز بين مجموعة [br]الاختبار "مرضى الفصام" ومجموعة المراقبة،

0:09:42.548,0:09:45.280
كما فعلنا تقريبا مع النصوص القديمة،

0:09:45.284,0:09:49.158
ولكن ليس لتوقع حدوث الذهان في المستقبل.

0:09:49.164,0:09:50.890
ولكن أدركنا بعد ذلك

0:09:50.894,0:09:55.002
أنه لربما كان الشيء الأكثر أهمية [br]هو ليس حرفية الحديث،

0:09:55.006,0:09:57.669
ولكن نمط ومنهج الحديث.

0:09:57.679,0:09:58.919
وبشكل أكثر تحديدا،

0:09:58.923,0:10:01.770
وهي ليست الكشف عن مواقع[br]الكلمات في الهياكل الدلالية.

0:10:01.774,0:10:04.394
ولكن الكشف عن سرعة ومدى [br]تنقل الكلمات

0:10:04.398,0:10:07.239
بين الهياكل الدلالية.

0:10:07.247,0:10:08.998
وهكذا توصلنا الى هذا الإجراء،

0:10:09.002,0:10:11.411
وهو ما أطلقنا عليه اسم "التماسك الدلالي"،

0:10:11.415,0:10:16.239
والذي يقوم اساسا على قياس استمرار النبرة [br]في الموضوع الدلالي المحدد،

0:10:16.243,0:10:19.292
ضمن الفئة الدلالية المحددة.

0:10:19.294,0:10:23.361
وتبين لاحقا بان هذه المجموعة [br]والمكونة من 34 شابا،

0:10:23.365,0:10:27.044
تمكنت الخوارزمية التوقع وعلى[br]أساس التماسك الدلالي،

0:10:27.048,0:10:29.568
ومع دقة تبلغ المئة في المئة،

0:10:29.572,0:10:32.969
على تصنيفهم على أساس [br]احتمال الاصابة بالذهان.

0:10:32.976,0:10:35.933
وكان هذا شيء لا يمكن تحقيقه

0:10:35.937,0:10:37.465
ولا حتى بصورة بدائية

0:10:37.469,0:10:42.525
من خلال جميع التدابير الإكلينيكية [br]الأخرى الموجودة حالياً.

0:10:42.525,0:10:46.134
وأتذكر وبشكل واضح، [br]في حين كنت أعمل على الخوارزمية،

0:10:46.134,0:10:48.465
وكنت جالسا أمام جهاز الكمبيوتر

0:10:48.469,0:10:51.134
ورأيت حينها مجموعة من التغريدات [br]التي كتبها "بولو"

0:10:51.134,0:10:54.305
كان "بولو" أول طالب لي في بوينس آيرس،

0:10:54.319,0:10:56.409
في الوقت الذي كان يعيش حينها في نيويورك.

0:10:56.413,0:10:58.521
وكان هناك شيء في تغريداته--

0:10:58.525,0:11:02.036
لم أستطع أن اعرف بالضبط ما كان[br]لأنه لم يقل شيئا واضحاً

0:11:02.050,0:11:04.091
ولكن راودني هذا الشعور القوي،

0:11:04.095,0:11:08.340
هذا الحدس القوي، على أن هناك خطبا ما.

0:11:08.347,0:11:11.100
حينها التقطت سماعة الهاتف،[br]واتصلت ببولو،

0:11:11.100,0:11:13.363
وفي واقع الأمر لم يكن على ما يرام.

0:11:13.363,0:11:15.319
وهذه الحقيقة البسيطة،

0:11:15.323,0:11:17.824
وهي قراءة ما بين السطور،

0:11:17.838,0:11:22.120
استطعت أن أحس، من خلال الكلمات، بمشاعره،

0:11:22.124,0:11:25.983
كانت وسيلة بسيطة، [br]ولكنها فعالة جدا للمساعدة.

0:11:25.987,0:11:27.645
ما أقوله لكم اليوم

0:11:27.645,0:11:30.177
هو أننا اقتربنا من فهم

0:11:30.181,0:11:34.487
كيفية تحويل هذا الحدس والذي نمتلكه جميعا،

0:11:34.491,0:11:35.866
والذي نتشاركه جميعا،

0:11:35.880,0:11:38.107
إلى خوارزمية.

0:11:38.107,0:11:39.583
وبذلك،

0:11:39.587,0:11:44.257
قد نشهد في المستقبل[br]شكلا مختلفا جدا للصحة النفسية،

0:11:44.261,0:11:49.892
بناء على مناهج موضوعية، كمية وتحاليل آلية

0:11:49.906,0:11:51.635
للكلمات التي نقوم بكتابتها،

0:11:51.639,0:11:53.196
وللكلمات التي نقوم بقولها.

0:11:53.196,0:11:54.371
شكراً لكم.

0:11:54.375,0:12:01.258
(تصفيق)