0:00:04.165,0:00:06.340
عندما أقول كلمة "نباتي" لك،

0:00:06.787,0:00:08.213
بماذا تفكر؟

0:00:08.381,0:00:11.542
أنا متأكد أن الكثير منكم سيقول:[br]"أوه، النباتيون.

0:00:11.654,0:00:13.465
لماذا لا يعيشون ويتركون الآخرين [br]يعيشون

0:00:13.465,0:00:16.029
وحسب؟ أنا شخصياً ليس عندي مشكلة [br]في كونك نباتياً،

0:00:16.029,0:00:17.865
ولكن هل بإمكانك الكفّ عن فرض آرائك

0:00:17.865,0:00:20.964
وفقط تحترم خياري بأن أتناول المنتجات [br]الحيوانية"؟

0:00:20.964,0:00:22.890
بالنسبة للبعض منكم، قد يفكّر،

0:00:22.903,0:00:26.314
"أو، لا، نباتي، لن أستطيع أبداً أن أكون [br]نباتياً،

0:00:26.314,0:00:28.966
أحب مذاق الجبنة لدرجة أكبر بكثير من ذلك."

0:00:28.966,0:00:31.815
والبعض منكم قد يكون مشوشاً ويفكر،

0:00:31.815,0:00:33.982
"لكن أكل اللحوم هو جزء من دائرة الحياة،

0:00:33.982,0:00:37.015
وفي النهاية، كل الحيوانات [br]تأكل الحيوانات الأخرى،

0:00:37.015,0:00:39.331
إذاً لم لا أستطيع؟"

0:00:39.331,0:00:41.885
هذه مختارات من الأشياء التي كنت أقولها

0:00:41.885,0:00:44.562
عندما كان يذكر أحد أمامي كلمة نباتي.

0:00:44.562,0:00:46.930
ولكنني أيضاً كنت أقول أن النباتيين مجانين

0:00:46.930,0:00:48.673
ولا يجب على أحد أن يصبح نباتياً.

0:00:48.673,0:00:51.031
ولكن الآن أنا نباتي.

0:00:51.031,0:00:53.514
ولذلك كيف بحق الأرض حدث ذلك؟

0:00:53.514,0:00:55.213
إنه سؤال غالباً ما أسأله لنفسي،

0:00:55.213,0:00:58.447
ولذلك حتى أجرب أن أفهم لما أنا نباتي الآن،

0:00:58.447,0:01:01.494
أريد أن أخوض في الحجج الأساسية [br]التي كنت أستعملها

0:01:01.494,0:01:04.274
وأظهر لكم لماذا غيرت رأيي.

0:01:04.274,0:01:07.764
ولذا، الأولى هي "إنه قرار شخصي."

0:01:07.764,0:01:10.431
هل يمكننا أن نبرر أخلاقياً [br]عدم كوننا نباتيون

0:01:10.431,0:01:14.381
من خلال القول بأنه قرارنا الشخصي بأن[br]نستهلك المنتجات الحيوانية؟

0:01:14.381,0:01:15.713
حسناً، إثارة للاهتمام، نعم،

0:01:15.713,0:01:18.801
إنه قرارنا الشخصي [br]بأن نستهلك منتجات الحيوان

0:01:18.801,0:01:22.464
بنفس الطريقة التي يكون فيها قرارنا الشخصي [br]هو الإساءة إلى كلب

0:01:22.464,0:01:24.182
أو ضرب قطة.

0:01:24.182,0:01:27.516
بالأصل، ما أقوله هو أن كل فعل نقوم به

0:01:27.516,0:01:30.748
هو خيار نختاره بشكل شخصي

0:01:30.748,0:01:34.137
ولذلك فإن التلميح بأن استخدام الحيوانات [br]مبرر أخلاقياً

0:01:34.137,0:01:35.880
لأنه قرار شخصي

0:01:35.880,0:01:38.813
يعني أن كل فعل ممكن أن نقوم به كبشر

0:01:38.813,0:01:40.781
هو أيضاً مبرر أخلاقياً

0:01:40.781,0:01:43.999
لأن كل فعل هو قرار شخصي.

0:01:44.264,0:01:46.632
ولذلك، هل هو مبرر أخلاقياً

0:01:46.632,0:01:49.853
أن تهاجم شخصاً غريباً في الشارع؟

0:01:49.853,0:01:53.748
هل هو مبرر أخلاقياً ان تذهب إلى ملجأ، [br]تنقذ كلبا،

0:01:53.748,0:01:56.346
تأخذه إلى المنزل ومن ثم تسيء إليه بنفسك؟

0:01:56.748,0:01:58.847
لا، بالطبع ليس كذلك.

0:01:58.847,0:02:00.813
لأن هذه الخيارات لديها ضحية

0:02:00.813,0:02:02.579
شخص يعاني بشكل سلبي

0:02:02.579,0:02:05.551
بسبب القرار الشخصي الذي اتخذناه.

0:02:05.551,0:02:06.749
ولذا بالتالي،

0:02:06.749,0:02:12.114
وجود ضحية يزيل أي إمكانية للتبرير الأخلاقي

0:02:12.114,0:02:15.848
وبالإضافة إلى ذلك، أحد أسباب تحولي [br]إلى نباتي في المقام الأول

0:02:15.848,0:02:17.932
كان لأجل قرار شخصي.

0:02:17.932,0:02:22.766
القرار الشخصي الذي يخص ترليون حيوان [br]الذين يتم قتلهم كل سنة.

0:02:22.766,0:02:24.516
من أعطاهم الخيار؟

0:02:24.516,0:02:28.982
هم فقط يريدون عيش حياتهم بدون استغلال[br]البشر المؤذي.

0:02:28.982,0:02:33.665
تذَكر، الحيوانات لا تمشي طواعية باتجاه [br]أرض القتل في المذبح.

0:02:33.665,0:02:36.432
هم يجبرون على ذلك رغماً عن إرادتهم.

0:02:36.432,0:02:39.282
وفكرة الاختيار ممحية بالنسبة لهم،

0:02:39.282,0:02:42.365
لذلك حين نشير إلى القرار الشخصي [br]على أنه مبرر،

0:02:42.365,0:02:46.500
لمن القرار الشخصي الذي نأخذه بعين الاعتبار[br]سوى القرار الخاص فينا؟

0:02:46.500,0:02:51.201
وإذا كان قراراً، لماذا نقرر أن نكون قساة؟

0:02:51.201,0:02:52.517
وبالتالي ممكن أن نفكر

0:02:52.517,0:02:56.729
"نعم، ولكن الفرق أن هذه الحيوانات يتم [br]تربيتها لأجل هذا الغرض،

0:02:56.729,0:02:59.696
ولهذا مثالك حول الإساءة [br]إلى كلب هو غير صادق

0:02:59.696,0:03:02.248
لأن تلك معاناة لا داعٍ لها."

0:03:02.248,0:03:03.508
لذلك أقول، نعم،

0:03:03.508,0:03:06.598
ولكن معظمنا يجد أن مصارعة الكلاب [br]مكروهة أخلاقياً،

0:03:06.598,0:03:11.507
ومع ذلك الكلاب المستخدمة في القتال تمت[br]تربيتها خصيصاً لأجل ذلك الغرض.

0:03:11.507,0:03:13.247
هل هذا يجعل ذلك مقبولاً؟

0:03:13.247,0:03:14.768
لذا يمكننا القول بعد ذلك،

0:03:14.768,0:03:17.677
"نعم، ولكن مصارعة الكلاب ممنوعة [br]في هذا البلد،

0:03:17.677,0:03:20.464
لكن المزارع والمذابح مسموحة بموجب القانون

0:03:20.464,0:03:22.570
إنها أعمال قانونية."

0:03:22.570,0:03:25.675
ولكن هل القانونية تساوي الأخلاقية؟

0:03:25.675,0:03:28.965
هل يكون شيء ما مقبول [br]فقط بمجرد أن القانون يقول بأنه كذلك؟

0:03:28.965,0:03:30.623
أعني، لو كان هذا صحيحاً

0:03:30.623,0:03:34.564
عندها مصارعة الكلاب تكون أخلاقية [br]في البلدان التي تكون فيها قانونية.

0:03:34.564,0:03:38.601
ولو طبقنا تلك الطريقة في التفكير، دعونا [br]نأخذها إلى مثال بشري.

0:03:38.601,0:03:42.308
هل تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية عمل [br]أخلاقي ومقبول

0:03:42.308,0:03:44.762
في البلدان التي يجري فيها بشكل قانوني؟

0:03:44.762,0:03:47.297
ودعونا نأخذ هذه الحجة وهذا الأسلوب [br]في التفكير

0:03:47.297,0:03:50.940
ونطبقه على عذر "العادات والتقاليد" أيضاً.

0:03:50.940,0:03:54.813
هل يُبرر قتل الكلاب خلال احتفال [br]يولن للحم الكلاب

0:03:54.813,0:03:57.779
لأن الاحتفال هو حدث تقليدي؟

0:03:57.779,0:04:01.312
هل يُبرر ذبح الدلافين في اليابان

0:04:01.312,0:04:05.684
أو الحيتان في جزر الفارو لأن هذه الأحداث [br]هي تقليدية؟

0:04:05.684,0:04:09.608
ومرة آخرى، باستخدام ذلك المثال عن تشويه [br]الاعضاء التناسلية الأنثوية،

0:04:09.608,0:04:14.631
هل هو عمل أخلاقي فقط لأنه تقليدي وثقافي؟

0:04:14.631,0:04:18.264
لأن الأمر هو أننا لو حاولنا تبرير استغلال[br]الحيوانات بالقول،

0:04:18.264,0:04:21.771
"حسناً، إنهم يشكلون جزء من ثقافتنا ويمكن [br]استخدامهم في تقاليدنا،"

0:04:21.771,0:04:23.265
بالتالي علينا أن نجعل

0:04:23.265,0:04:27.566
كل عمل تقليدي وثقافي مبرر أخلاقياً

0:04:27.897,0:04:31.847
ببساطة لأنها أعمال ثقافية وحضارية.

0:04:32.330,0:04:34.531
ولذلك قد نصل إلى النقطة التي نقول فيها،

0:04:34.531,0:04:36.131
"حسناً، هذا كله عادل بما يكفي،

0:04:36.131,0:04:38.934
ولكن الأمر هو أننا نحتاج المنتجات [br]الحيوانية حتى نعيش

0:04:38.934,0:04:41.413
في الواقع، إنها مثالية لحميتنا الغذائية."

0:04:41.413,0:04:45.608
ولذا، يصبح السؤال، هل منتجات الحيوان[br]ضرورية؟

0:04:45.608,0:04:47.767
الآن، الجمعية الأمريكية للحمية،

0:04:47.767,0:04:51.481
التي هي مؤسسة كبيرة من أخصائي التغذية [br]والحمية في الولايات المتحدة الأمريكية

0:04:51.481,0:04:55.348
ومؤلفة من أكثر من 100 ألف ممارس مرخص،

0:04:55.348,0:04:57.230
صرَحت بشكل قاطع

0:04:57.230,0:05:01.349
أن الحمية النباتية هي صحية، آمنة [br]ومناسبة غذائياً

0:05:01.349,0:05:07.165
لكل مراحل الحياة، متضمنة الحمل، الإرضاع [br]والطفولة.

0:05:07.165,0:05:10.471
تم تأييد ذلك [br]من قبل الجمعية البريطانية للحمية

0:05:10.471,0:05:12.559
وكذلك من قبل هيئة الخدمات الصحية الوطنية.

0:05:12.893,0:05:17.264
علاوة على ذلك، هنالك أبحاث مكثفة وحاسمة [br]ودليل

0:05:17.264,0:05:19.532
يربط بين استهلاكنا للمنتجات الحيوانية

0:05:19.532,0:05:22.297
وبعض الأمراض الأساسية والأوبئة،

0:05:22.297,0:05:24.973
من ضمنها مرض القلب، أنواع معينة من السرطان

0:05:24.973,0:05:27.650
النوع الثاني من السكري، السكتات.

0:05:27.650,0:05:30.314
مشكلة العيش على حمية غذائية

0:05:30.314,0:05:33.914
ليست مستمرة داخل المجتمع العلمي،

0:05:33.914,0:05:38.863
ولذلك، استهلاك المنتجات الحيوانية يعتبر[br]عملاً غبر ضرورياً.

0:05:39.768,0:05:41.990
لذا دعونا نتابع الحجة ونقول،

0:05:41.990,0:05:44.709
"نعم، ولكنك تجرَدنا من طبيعتنا!"

0:05:44.709,0:05:48.037
في النهاية نحن آكلي لحوم ونباتات. هل رأيت[br]أنيابنا؟

0:05:48.037,0:05:49.686
ونحن لطالما أكلنا اللحم.

0:05:49.686,0:05:54.081
لو لم يأكل أجدادك اللحم، لم تكن لتكون [br]على قيد الحياة الآن."

0:05:54.081,0:05:58.148
ولذا، في بادئ الأمر، العديد من الحيوانات [br]آكلة العشب تمتلك أنياب.

0:05:58.148,0:06:00.731
خذ على سبيل المثال، الغزال مسيف الأسنان

0:06:00.731,0:06:05.566
هذا يعني أن الأنياب [br]لا تعني بالضرورة أكل اللحم.

0:06:05.566,0:06:07.596
علاوة على ذلك، هناك الكثير من الناس

0:06:07.596,0:06:10.481
الذين يؤمنون أنه فيزيائياً وحيوياً

0:06:10.481,0:06:13.751
أجسامنا أقرب إلى الحيوانات العشبية

0:06:13.751,0:06:16.132
من الحيوانات اللاعشبية.

0:06:16.132,0:06:19.049
إنهم يشيرون إلى حقيقة أن أمعائنا هي وسطياً

0:06:19.049,0:06:22.566
أطول بحوالي ثلاث مرات من الحيوانات[br]اللاعشبية.

0:06:22.566,0:06:26.021
في الواقع، فكَنا يميل من طرف إلى طرف [br]عندما نقوم بالمضغ،

0:06:26.021,0:06:28.002
مثل الحيوانات العشبية

0:06:28.002,0:06:30.674
وفي الواقع إن حمض الهيدروليك في معدتنا

0:06:30.674,0:06:35.646
هو أضعف بالمقارنة مع آكلة اللحوم ولكن أكلة[br]كذلك أيضاً.

0:06:36.249,0:06:38.715
ولكن شخصياً، أنا أجد ذلك غير هام بشكل كامل

0:06:38.715,0:06:42.133
أنا لا اعتقد أنه من المهم إن كنا آكلي لحوم[br]أو آكلي عشب.

0:06:42.133,0:06:44.798
أنا أعني، فقط لأننا قادرين جسدياً [br]على القيام بشيء ما

0:06:44.798,0:06:47.934
لا يعني أنه من المبرر أخلاقياً القيام به.

0:06:47.934,0:06:52.293
ولأننا لسنا بحاجة لأكل اللحوم، هذا يعني[br]أننا نستطيع العيش على النباتات.

0:06:52.293,0:06:55.348
لذا من الناحية الحيوية، لا يوجد فرق،

0:06:55.348,0:06:57.497
لأننا لسنا مضطرين للقيام بذلك.

0:06:57.497,0:06:59.864
ولذا، في غياب الضرورة،

0:06:59.864,0:07:03.397
هناك غياب التبرير أيضاً.

0:07:03.397,0:07:06.966
وأيضاً، أعتقد أيضاً أنه منطقياً [br]من غير النزاهة،

0:07:06.966,0:07:08.332
وقليلاً من غير الصدق،

0:07:08.332,0:07:10.151
أن نزعم أننا مبنيون بطريقة ما

0:07:10.151,0:07:12.315
لنكون مصممين جوهرياً لقتل الحيوانات،

0:07:12.315,0:07:16.565
ومع ذلك الكثير مننا لا يريدون أبداً قتل [br]الحيوانات بأنفسهم.

0:07:16.565,0:07:19.697
ولذلك، إن لم نكن نريد قتل الحيوانات [br]بأنفسنا،

0:07:19.697,0:07:23.810
لماذا نعتبر أنه من المقبول أن ندفع لشخص[br]آخر ليقوم بذلك بالنيابة عننا؟

0:07:23.810,0:07:25.497
لطالما وجدت ذلك مثيراً للاهتمام

0:07:25.497,0:07:28.615
عندما أحاول عرض مشاهد [br]من المذبح لشخص ما فيقول،

0:07:28.615,0:07:31.735
"لا ترني هذا! إنه سيدفعني [br]للابتعاد عن طعامي."

0:07:31.735,0:07:33.151
ثم أقول، حسناً، لماذا؟

0:07:33.151,0:07:36.555
لماذا يدفعك رؤية كيفية وصول المنتجات [br]الحيوانية إلى طبقك

0:07:36.555,0:07:37.913
إلى ترك استهلاكها؟

0:07:37.913,0:07:40.416
هذا يبدو غير منطقي على الإطلاق بالنسبة لي.

0:07:40.416,0:07:42.366
وأيضاً، لماذا ننزعج

0:07:42.366,0:07:45.365
عندما نشاهد مشاهد الحيوانات [br]تقتل في غرف الغاز

0:07:45.365,0:07:47.266
أو حيوانات تصارع للبقاء

0:07:47.266,0:07:48.931
بينما تحاول يائسة الهرب

0:07:48.931,0:07:52.162
من أرض القتل التي يجبرون على الدخول إليها؟

0:07:52.162,0:07:55.166
دعونا نأخذ فكرة الأجداد ونتابع بها لدقيقة

0:07:55.166,0:07:58.328
لأننا أجدادنا كانوا يقومون بالكثير [br]من الأشياء الرهيبة،

0:07:58.328,0:08:00.782
كانوا يغتصبون، كانوا يقتلون،

0:08:00.782,0:08:03.565
وهذه الأفعال كانت مبررة تلقائياً [br]في المجتمع

0:08:03.565,0:08:06.465
ببساطة لأن أجدادنا اعتادوا على القيام بها؟

0:08:06.465,0:08:07.531
وبالإضافة إلى ذلك،

0:08:07.531,0:08:11.882
لم قد نريد أن نبني أخلاقنا بناءً [br]على مجتمع بدائي

0:08:11.882,0:08:14.881
بينما لا تتواجد الأمم العصرية التي تفرق [br]بين الصحيح والخاطئ

0:08:14.881,0:08:16.398
وفي غياب الخيار

0:08:16.398,0:08:20.266
استهلاك الحيوانات هو ضرورة لبقائهم؟

0:08:20.266,0:08:21.650
دعونا نأخذ تلك الحجة.

0:08:21.650,0:08:22.935
لأنها أيضاً ذات صلة

0:08:22.935,0:08:26.816
عندما ننظر إلى حجة " الحيوانات تأكل [br]الحيوانات الأخرى" أيضاً.

0:08:26.816,0:08:29.514
فقط لأن الأسد يقتل ويأكل غزالاً

0:08:29.514,0:08:32.915
لا يعني أنه من المبرر لنا أن نذهب [br]إلى المخزن ونشتري شريحة لحم.

0:08:33.274,0:08:34.951
الأسود هي آكلة لحوم ملزمة،

0:08:34.951,0:08:37.613
مما يعني أنها تحتاج اللحوم حتى تعيش.

0:08:37.613,0:08:40.681
كما أثبتنا سابقاً نحن لسنا كذلك.

0:08:40.681,0:08:41.779
وكما في السابق،

0:08:41.779,0:08:45.467
لمَ قد نبني أخلاقيتنا بناءً على أفعال [br]الحيوانات البرية،

0:08:45.467,0:08:47.324
التي لطالما تم توثيقها

0:08:47.324,0:08:51.765
وهي تقوم بأشياء لن نكن أبداً لنعتبرها[br]مقبولة في بلدنا

0:08:51.765,0:08:55.339
أو، ضمن مجتمعنا بشكل عام؟

0:08:55.339,0:08:57.269
لذا تستمر الحجة أكثر.

0:08:57.269,0:09:00.165
لذا دعونا نستمر بفكرة الضرورة والبقاء

0:09:00.165,0:09:04.065
لأنني متأكد أنه لو كان شخص نباتي مقيد [br]في جزيرة صحراوية

0:09:04.529,0:09:07.014
والشيء الوحيد الذي يضطر إلى أكله هو حيوان،

0:09:07.014,0:09:09.048
فهو بالتأكيد سيفعل ذلك،

0:09:09.048,0:09:10.898
ولذلك، الواقع هو

0:09:10.898,0:09:14.346
لا أحد يعرف كيف سيتصرف [br]في ظروف صراع البقاء المتطرفة.

0:09:14.346,0:09:16.263
هذه هي فعلاً فائدة هذه الحجة:

0:09:16.263,0:09:18.233
أن تجعل النباتيين يبدون منافقين

0:09:18.233,0:09:21.983
إذا قالوا أنهم قد يأكلون الحيوانات [br]إذا كانوا مضطرين لفعل ذلك للبقاء.

0:09:21.983,0:09:25.566
ولكن قد وجد حالات موثقة من بشر اضطروا [br]إلى أكل لحوم البشر حتى يعيشوا.

0:09:25.566,0:09:27.364
كان هناك تحطم لطائرة في الأنديز،

0:09:27.364,0:09:29.899
وعاش الناجون من تحطم الطائرة

0:09:29.899,0:09:33.565
لأنهم تغذوا من لحم جثث المسافرين الموتى.

0:09:33.565,0:09:39.113
ولذلك، أكل لحم البشر، في الحقيقة، أصبح [br]فعلاً مبرراً في تلك اللحظة.

0:09:39.113,0:09:42.998
هل هذا يعني أن أكل لحوم البشر هو فعل مبرر[br]في المجتمع اليومي؟

0:09:42.998,0:09:46.086
مثل ذلك، فقط لأن نباتي قد يضطر [br]إلى استهلاك حيوان

0:09:46.086,0:09:48.127
إذا كان مضطراً بالفعل إالى ذلك

0:09:48.127,0:09:50.136
لا يعني أن استهلاك المنتجات الحيوانية

0:09:50.136,0:09:54.458
هو عمل مبرر أخلاقياً في المجتمع اليومي.

0:09:54.849,0:09:57.211
وكذلك تستمر الحجة أكثر،

0:09:57.211,0:10:00.848
ونقول، "نعم، ولكن استهلاك الحيوانات [br]هو جزء من سلسلة الطعام.

0:10:00.848,0:10:02.385
أعني، دائرة الحياة:

0:10:02.385,0:10:04.448
كل شخص يولد سموت ذات يوم،

0:10:04.448,0:10:05.830
إنها العملية الطبيعية،

0:10:05.830,0:10:09.798
إنها تكافلية وتناغمية بالنسبة إلى الطبيعة[br]وإلى العالم الذي نعيش فيه.

0:10:09.798,0:10:11.899
وسلستنا للغذاء مهمة جداً.

0:10:11.899,0:10:17.745
إنها تمثل جزءاً من النظام الطبيعي وتساعد[br]على إنشاء وإبقاء الأنظمة البيئية.

0:10:17.745,0:10:19.266
بشكل أساسي إنها موجودة

0:10:19.266,0:10:22.749
لتضمن أن أعداد الحيوانات تبقى ثابتة.

0:10:22.749,0:10:26.665
ولضمان أن البيئة الطبيعية متوازنة أيضاً."

0:10:27.033,0:10:30.780
ولكن ماذا نفعل للحيوانات [br]عندما نربيها بشكل انتقائي،

0:10:30.780,0:10:32.731
عندما نعدَلها وراثياً،

0:10:32.731,0:10:36.261
عندما نخصَبها ونلقحها رغماً عنها،

0:10:36.261,0:10:38.231
عندما نأخذ أطفالها بعيداً عنها،

0:10:38.231,0:10:39.431
عندما نشوهها،

0:10:39.431,0:10:42.965
عندما نستغلها من أجل ما تنتجه بشكل طبيعي[br]من أجل نوعها،

0:10:42.965,0:10:45.850
عندما نحملها إلى شاحنات، ونأخذها [br]إلى المذبح.

0:10:45.850,0:10:49.269
حيث نعلفها رأساً على عقب، نقطع عنقها[br]ونجعلها تنزف حتى الموت

0:10:49.269,0:10:52.347
ليس له صلة بالنظام الطبيعي،

0:10:52.347,0:10:53.480
والأكثر أهمية،

0:10:53.480,0:10:58.681
لا يتناسب مع أي المعايير المطلوبة ليتم[br]اعتباره سلسة غذاء.

0:10:58.681,0:11:02.315
كما ترون، سلسلة الغذاء التي نعرَفها [br]هي بناء إنساني

0:11:02.315,0:11:03.846
تم إنشاءه ليتناسب

0:11:03.846,0:11:08.465
مع محاولة تبرير فعل غير ضروري على الإطلاق.

0:11:08.465,0:11:10.765
إنه يتجاهل تعقيد،

0:11:10.765,0:11:14.581
الحياة المترابطة المتشابكة التي تشكل[br]أنظمتنا البيئية الطبيعية.

0:11:14.581,0:11:18.064
إنها فتنة للمغالطة الطبيعية [br]التي تتجاهل قدرتنا

0:11:18.064,0:11:22.697
على القيام بقرارات أخلاقية ككائنات تملك[br]الوكالة الأخلاقية.

0:11:22.697,0:11:23.653
في الأصل،

0:11:23.653,0:11:27.599
حجة سلسلة الغذاء تستمد من فكرة "القوة[br]تصنع الحق."

0:11:27.891,0:11:29.934
الاعتقاد بأنك لأنك تملك القدرة

0:11:29.934,0:11:32.315
على الاستغلال الفيزيائي لشخص آخر،

0:11:32.315,0:11:36.114
فأنت مبرر بشكل ما لتفعل ذلك،

0:11:36.114,0:11:37.726
ودائرة الحياة،

0:11:38.093,0:11:42.068
كل ذلك يشير إلى لحظتين أكيدتين من وجودنا:

0:11:42.068,0:11:43.415
ولادتنا وموتنا.

0:11:43.415,0:11:46.498
كل من يولد يجب أن يتم دائر كاملة ويموت[br]يوماً ما.

0:11:46.498,0:11:50.964
ولكن ما يحدث بين هاتين المنطقتين[br]الأكيدتين هو متحول

0:11:50.964,0:11:53.980
لا يمت بصلة بدائرة الحياة المحتومة.

0:11:53.980,0:11:55.832
إذا أخذنا بتلك الحجة،

0:11:55.832,0:11:58.650
سيكون من المبرر أخلاقياً لنا أن نؤذي [br]أي شخص في أي وقت

0:11:58.650,0:12:01.049
بأي طريقة تحلو لنا.

0:12:01.049,0:12:03.748
سيكون من المبرر أخلاقياً لنا [br]أن نقتل حيوان أو بالفعل،

0:12:03.748,0:12:07.397
قتل إنسان كذلك، آخذين بذلك المنطق.

0:12:07.397,0:12:09.812
ولذا دعونا نستمر بهذا [br]إلى ملاحظة أكثر عملية،

0:12:09.812,0:12:14.993
لأنه إذا أصبح العالم نباتياً، حسناً، ماذا[br]سنفعل بكل الحيوانات؟

0:12:15.128,0:12:17.793
لا يمكننا إطلاق الملايين من الحيوانات [br]إلى البرَية وحسب،

0:12:17.793,0:12:20.226
هذا سيكون مدمراً بحق النظام البيئي

0:12:20.226,0:12:22.099
وبالطبع سيكون كذلك.

0:12:22.099,0:12:23.537
ولكن ما علينا فهمه

0:12:23.537,0:12:26.850
هو أن تربية الحيوانات تعمل بنظام التوليد[br]والطلب،

0:12:26.850,0:12:28.833
مما يعني أننا عندما نشتري منتج،

0:12:28.833,0:12:31.715
نطالب أن يتم تزويد هذا المنتج.

0:12:31.715,0:12:35.249
الآن، سيقوم المزارعون بتربية الحيوانات فقط[br]إذا استطاعوا بيعهم.

0:12:35.249,0:12:37.889
لن يقوموا بتربيتهم إن لم يستطيعوا بيعهم،

0:12:37.889,0:12:40.940
لأن ذلك على الأقل ليس منعش اقتصادياً.

0:12:40.940,0:12:43.881
وذلك الانتقال إلى النباتية [br]سيكون طبعاً متدرجاً.

0:12:43.881,0:12:46.448
ولذا بينما يتزايد عدد النباتيين،

0:12:46.448,0:12:50.449
أعداد الحيوانات التي يتم تربيتها ستتناقص[br]بالتناسب مع ذلك.

0:12:50.449,0:12:52.730
وإذا- وبالطبع إنها إذا-

0:12:52.730,0:12:54.899
ولكن إذا وصلنا إلى ذلك العالم النباتي

0:12:54.899,0:12:56.558
ذلك العالم النباتي سيكون عالماً

0:12:56.558,0:12:59.915
حيث ببساطة المزارعون لا يقومون بتربية[br]الحيوانات ليتوالدوا بعد الآن.

0:12:59.915,0:13:02.999
وبذلك، لن نواجه معضلة

0:13:02.999,0:13:06.415
الحاجة إلى إطلاق الملايين من الحيوانات[br]إلى البرية

0:13:06.415,0:13:10.798
أو أخذهم إلى المذبح لذا ببساطة نتجاهل[br]وجودهم.

0:13:11.797,0:13:15.159
"لكن حسناً، حسناً، بالفعل.

0:13:15.159,0:13:17.500
أرى ما الذي تفعله، أرى إلى أين تذهب،

0:13:17.500,0:13:18.755
ولكن ها هي المشكلة.

0:13:18.755,0:13:20.257
كما نرى، النباتيون منافقون.

0:13:20.257,0:13:23.935
ألم تسمع أن الحيوانات الصغيرة أحياناً تموت[br]أثناء إنتاج المحاصيل،

0:13:23.935,0:13:27.131
ولذلك، لا يمكنك أن تكون نباتي 100% ؟"

0:13:27.131,0:13:28.500
الآن، هذا صحيح.

0:13:28.500,0:13:31.898
حيوانات مثل اليرقات والديدان تموت أثناء[br]إنتاج المحاصيل،

0:13:31.898,0:13:35.948
ولا يمكننا أيضاً أن نضمن أن الثدييات[br]الصغيرة مثل الفئران والجرذان

0:13:35.948,0:13:38.369
لا تقتل أحياناً كذلك.

0:13:38.369,0:13:42.215
ولكن الفرق هو فكرة القصد والتأكد.

0:13:42.215,0:13:45.449
كما ترى، عندما تشتري منتج حيواني، نحن[br]ندفع قصداً

0:13:45.449,0:13:48.584
لشخص حتى يسبب المعاناة والموت لحيوان.

0:13:48.584,0:13:50.031
هذا هو التأكد.

0:13:50.031,0:13:52.448
عندما نشتري منتجاً نباتياً، نحن لا نفعل[br]ذلك.

0:13:52.448,0:13:54.064
ولذلك فكر بالأمر بهذه الطريقة:

0:13:54.064,0:13:58.065
إذا كنت تقود سيارة على الطريق [br]ودهست بالخطأ كلباً

0:13:58.065,0:14:00.148
أخلاقياً، هذا ليس نفس الأمر

0:14:00.148,0:14:03.814
إذا كنت تقود ورأيت كلباً، ولاحقته

0:14:03.814,0:14:05.870
حتى قمت بدهسه

0:14:05.870,0:14:08.549
لكن الفلسفة الإيدولوجية وراء الحجة

0:14:08.549,0:14:11.110
أنه من المبرر أخلاقياً شراء المنتجات[br]الحيوانية

0:14:11.110,0:14:13.831
لأن الحيوانات الصغيرة تموت [br]أثناء إنتاج المحاصيل

0:14:13.831,0:14:16.842
تتلازم مع فكرة أنه من الناحية الأخلاقية،

0:14:16.842,0:14:22.167
دهس كلب عن طريق الخطأ [br]هو ذاته دهس كلب عن قصد

0:14:22.167,0:14:23.915
"وإذاً ماذا عن النباتات؟

0:14:23.915,0:14:25.517
لأن النباتات حيّة كذلك.

0:14:25.517,0:14:29.768
لذا لماذا لا نضمّن النباتات [br]ضمن دائرة التعاطف الأخلاقي؟"

0:14:29.768,0:14:32.432
ولذلك، طبعاً النباتات حيّة.

0:14:32.432,0:14:34.131
ولكنها ليست واعية.

0:14:34.131,0:14:37.268
إنها لا تملك دماغاً، جهاز عصبي مركزي [br]أو مستقبلات ألم،

0:14:37.268,0:14:41.464
ولكن من الأكثر أهمية، فد يستهلك ما قد يصل[br]إلى 16 كغ من النباتات

0:14:41.464,0:14:43.932
لإنتاج 1 كغ من لحم الحيوانات،

0:14:43.932,0:14:45.978
مما يعني أنه إلى حد كبير نباتات أكثر يتم

0:14:45.978,0:14:49.016
استخدامها في إنتاج حمية غير نباتية [br]من حمية نباتية.

0:14:49.016,0:14:51.268
لذا، إذا كنا نهتم بالنباتات،

0:14:51.268,0:14:55.075
أخلاقياً ومنطقياً، نحن مازلنا ملزمين [br]أن نكون نباتيين.

0:14:55.075,0:14:57.800
وهذا يتطابق جيداً مع ما كنا نقوله

0:14:57.800,0:14:59.978
عن كون الحيوانات تقتل في إنتاج المحاصيل.

0:14:59.978,0:15:02.799
لأن إذا كانت المزيد من المحاصيل تستخدم [br]في حمية غير نباتية،

0:15:02.799,0:15:06.365
هذا يعني أنه إذا كنا نهتم بالحيوانات[br]الصغيرة التي تقتل في إنتاج المحاصيل،

0:15:06.365,0:15:11.162
نحن ملزمين مجدداً أخلاقياً ومنطقياً [br]أن نبقى نباتيين.

0:15:11.532,0:15:13.469
"لكن ماذا عن زراعة الصويا؟

0:15:13.469,0:15:17.097
لأن زراعة الصويا مدمرة للبيئة، أليس كذلك؟"

0:15:17.097,0:15:19.765
زراعة الصويا سيئة للبيئة.

0:15:19.765,0:15:23.732
لكن فقط لأن من 70 إلى 80% من كل الصويا[br]التي يتم زرعها

0:15:23.732,0:15:25.483
يتم إطعامها للحيوانات الماشية.

0:15:25.483,0:15:31.464
في الواقع، من المتوقع أنه أقل من 6% قد يتم[br]استخدامه للاستهلاك البشري.

0:15:31.464,0:15:33.864
وهذا ليس حتى عن أكل النباتيين للتوفو.

0:15:33.864,0:15:37.564
لأن الصويا في كل مكان [br]في حمية الجميع تقريباً.

0:15:37.564,0:15:42.469
إنها موجودة في الخبز والحبوب، الصلصة،[br]الشوكولا والكثير كذلك.

0:15:42.469,0:15:43.797
لذلك نحن نقول عندها،

0:15:43.797,0:15:48.048
"لكن هل عليّ ان أكون نباتياً صرفاً؟ أعني، [br]نباتي، فهمت.

0:15:48.048,0:15:50.797
لكن الحيوانات لا تموت [br]أثناء إنتاج البيض والألبان،

0:15:50.797,0:15:53.766
لذا بالتاكيد كوني نباتي يكفي؟"

0:15:53.766,0:15:56.331
ببساطة لا، ليس كذلك.

0:15:56.331,0:16:00.380
في صناعة البيض، الصيصان الذكور هي عديمة[br]فائدة لأنها لا تنتج البيض.

0:16:00.380,0:16:04.381
هم أيضاً لا يكبرون ليصبحوا بالحجم ذاته[br]كحجم الدجاج الذي نقتله من أجل اللحم،

0:16:04.381,0:16:06.601
مما يعني أنه بمجرد ان يولدوا،

0:16:06.601,0:16:10.182
يُرمون إلى مفرم كبير، تفرم حية،

0:16:10.182,0:16:13.848
او يتم رميهم إلى غرفة غاز، وتموت بالغاز.

0:16:13.848,0:16:15.612
كل الدجاج الواضع للبيض أيضاً،

0:16:15.612,0:16:19.516
سيرسل إلى مذبح بعد حوالي 72 أسبوعاً [br]من الحياة،

0:16:19.516,0:16:22.880
عندما تنضب أجسادها من الاستغلال الزائد

0:16:22.880,0:16:25.822
وهي لم تعد مربحة بالنسبة للمزارع.

0:16:25.822,0:16:27.166
في صناعة الألبان،

0:16:27.166,0:16:30.135
الأبقار الحلابة ستقوم فقط بإنتاج الحليب[br]لتغذي أطفالها.

0:16:30.135,0:16:32.126
إنها ثدييات، مثلنا.

0:16:32.126,0:16:36.297
وهذا يعني أن المزاعين يقومون بإجبار[br]الأبقار الحلاية على الحمل سنة وراء الآخرى.

0:16:36.297,0:16:39.131
لضمان دائرة كاملة من إنتاج الحليب.

0:16:39.131,0:16:42.405
موجودة لكي يبعها، أو تبعها.

0:16:42.405,0:16:44.864
عندما تولد الأبقار الحلابة،

0:16:44.864,0:16:47.164
يؤخذ الطفل بعيداً عن الأم،

0:16:47.164,0:16:50.330
عادةً خلال 24 ساعة من الولادة.

0:16:50.330,0:16:53.640
الذكور من العجول هي عديمة النفع بالنسبة[br]لصناعة الأليان.

0:16:53.640,0:16:58.098
وهذا يعني أن 95 ألف ذكر من العجول يُقتل

0:16:58.098,0:17:01.798
بعد فترة وجيزة من ولادته، [br]في هذا البلد وحده.

0:17:01.798,0:17:04.382
عادةً يُقتل بإطلاق الرصاص على رأسه.

0:17:04.382,0:17:06.595
هذا بسبب عدم إنتاجهم للحليب.

0:17:06.595,0:17:10.231
وأحياناً ليس من المربح بشكل كافٍ [br]أن يتم بيعهم من أجل اللحم.

0:17:10.231,0:17:13.423
الإناث من البقر سيتم تربيتهن، وهنّ أيضاً[br]سينضممن إلى القطيع،

0:17:13.423,0:17:16.097
حيث سيتم إجبارهن على الحمل سنة وراء سنة

0:17:16.097,0:17:20.415
وكل الأبقار الحلابة سترسل إلى المذبح كذلك.

0:17:20.615,0:17:25.650
مما يعني أن وضع الألبان والبيض [br]هو نفس وضع اللحم.

0:17:25.650,0:17:29.651
ولكن من الممكن أنه أكثر سوءاً [br]لأن الحيوانات تعاني لوقت أطول،

0:17:29.651,0:17:32.848
ومع ذلك يتم قتلها بنفس الطريقة.

0:17:32.848,0:17:34.963
ولذا دعونا نتكلم عن مذابح الرفق بالحيوان.

0:17:34.963,0:17:36.494
هذا ما نسمعه غالباً عندما

0:17:36.494,0:17:39.893
نتحدث عن قتل الحيوانات في المذابح.

0:17:39.893,0:17:43.814
الآن، كلمة"الرفق بالحيوان" تعني امتلاك [br]أو إظهار التعاطف او الخير.

0:17:43.814,0:17:47.113
مما يعني أن مذابح الرفق بالحيوان [br]هي إرداف خلفي طبعاً.

0:17:47.113,0:17:52.048
لأنك لا يمكنك أن تقتل بشكل متعاطف [br]أو حسن حيواناً

0:17:52.048,0:17:56.544
لا يريد الموت، وليس مضطراً أن يموت.

0:17:56.821,0:18:00.281
وهذا ما يوصلنا إلى عذرنا الأخير:

0:18:00.281,0:18:02.048
المذاق.

0:18:02.048,0:18:05.164
لذا أريد ان أترككم مع بعض الأسئلة.

0:18:05.164,0:18:09.089
ما هو الأكثر أهمية: المذاق أم الحياة؟

0:18:09.463,0:18:14.904
هل نحتاج إلى أكثر من سعادةٍ حسيّة وحدها[br]لنبرر عملا ما أخلاقياً؟

0:18:14.904,0:18:19.149
تذكر أن الوجبة تستمر لدقائق بالنسبة لنا،

0:18:19.149,0:18:23.074
ولكن تلك الوجبة كلفت حيواناً [br]ما حياته بأكملها.

0:18:23.074,0:18:26.982
نأخذ حياتهم من أجل تلك اللحظة العابرة،

0:18:26.982,0:18:32.051
وجبة ننساها تقريباً بمجرد أن نستهلكها.

0:18:32.948,0:18:35.481
كنت أعتقد ان النباتيين يفرضون آرائهم.

0:18:35.481,0:18:37.031
كنت أقول هذا باستمرار.

0:18:37.031,0:18:41.131
ولكن يوماً ما أدركت أن لا شيء أكثر فرضاً

0:18:41.131,0:18:44.297
من أخذ حياة فردٍ لا يريد الموت.

0:18:44.297,0:18:48.713
أخذ حياة حيوان لا يريد الموت

0:18:48.839,0:18:51.697
ولهذا في النهاية، لهذا أصبحت نباتياً.

0:18:51.697,0:18:55.882
لأنه عندما وضعت حججي في وجهة النظر [br]لم تكن صحيحة.

0:18:55.882,0:18:58.381
غير موثوقة، غير صالحة

0:18:58.381,0:19:01.498
بشكل أساسي، سميت نفسي محباً للحيوانات،

0:19:01.498,0:19:05.368
ومع ذلك كنت أدفع من أجل أن يتم تعذيب [br]وقتل الحيوانات بالنيابة عني.

0:19:05.814,0:19:08.030
من خلال الأعذار التي كنت أضعها،

0:19:08.030,0:19:11.431
أدركت ان قيمي تتعارض مع أفعالي،

0:19:11.431,0:19:15.226
وفي أعماقي، لم أجد أي تبرير حقيقي.

0:19:15.799,0:19:17.458
شكراً جزيلاً لكم على الاستماع.

0:19:17.458,0:19:20.156
(تصفيق)