1
00:00:00,000 --> 00:00:04,396


2
00:00:04,396 --> 00:00:06,520
런던국립 미술관에서

3
00:00:06,520 --> 00:00:10,220
두치오의 매우 희귀작품을

4
00:00:10,220 --> 00:00:11,110
감상하고 있습니다

5
00:00:11,110 --> 00:00:12,660
세상에 정말로 극소수만 있습니다

6
00:00:12,660 --> 00:00:14,340
이 작품은 성인들과 있는 
성모마리아와 그리스도입니다

7
00:00:14,340 --> 00:00:16,530
꼭대기에는 아주 작은 모습의

8
00:00:16,530 --> 00:00:17,620
다윗 왕이 그려져 있습니다

9
00:00:17,620 --> 00:00:19,100
구약에 나오는 이야기입니다

10
00:00:19,100 --> 00:00:22,020
그는 두루마리로 누구인지 
확인할 수 있는

11
00:00:22,020 --> 00:00:25,610
구약의 예언자들에 
둘러싸여 있습니다

12
00:00:25,610 --> 00:00:27,650
일종의 규범적인 성화입니다

13
00:00:27,650 --> 00:00:30,990
그리스도가 온다고 예언하는
예언자들이 있는 것입니다

14
00:00:30,990 --> 00:00:34,430
그리고 나서, 여기 아래에 
3면화가 있어서

15
00:00:34,430 --> 00:00:37,179
날개를 열면, 마리아와 
그리스도가 나타납니다

16
00:00:37,179 --> 00:00:38,720
항상 다윗 왕과 함께하는

17
00:00:38,720 --> 00:00:41,160
예언자들이 꼭대기에 있는

18
00:00:41,160 --> 00:00:41,980
멋진 작품입니다

19
00:00:41,980 --> 00:00:44,080
3면화를 열어보면

20
00:00:44,080 --> 00:00:46,689
그들의 예언에 대한

21
00:00:46,689 --> 00:00:47,730
진실공개가 나타납니다

22
00:00:47,730 --> 00:00:48,438
그렇습니다

23
00:00:48,438 --> 00:00:51,020
다윗 왕은 그리스도의

24
00:00:51,020 --> 00:00:52,710
선조로 여겨지거나 알려져 있습니다

25
00:00:52,710 --> 00:00:55,160
입고있는 푸른색은 
마리아가 입고있는 푸른색과

26
00:00:55,160 --> 00:00:57,240
직접적으로 연관이 있습니다

27
00:00:57,240 --> 00:00:58,850
완전히 혁명적인 일종의

28
00:00:58,850 --> 00:01:00,710
친밀감이 여기 있는데

29
00:01:00,710 --> 00:01:02,760
나중에 르네상스의 토대가 됩니다

30
00:01:02,760 --> 00:01:05,060
어린 그리스도가 엄마를 정말로

31
00:01:05,060 --> 00:01:06,370
사랑스럽게 올려다 보는 것을 보십시오

32
00:01:06,370 --> 00:01:08,860
엄마의 얼굴 보는 것을 확실하게 하기 위해

33
00:01:08,860 --> 00:01:11,120
머리가리개를 잡고 있습니다

34
00:01:11,120 --> 00:01:13,450
머리가리개의 섬세함을 보십시오

35
00:01:13,450 --> 00:01:15,410
이것이 이 작품에서

36
00:01:15,410 --> 00:01:16,400
가장 아름다운 부분이라고 생각합니다

37
00:01:16,400 --> 00:01:18,910
그가 머리가리개를 한손으로 잡는 방식이...

38
00:01:18,910 --> 00:01:19,670
네, 정말 사랑스럽습니다

39
00:01:19,670 --> 00:01:21,080
다른 손으로는 그것을 끌어 당기고 있습니다

40
00:01:21,080 --> 00:01:23,420
그것들 사이에 아주 부드러운 호를 그리며

41
00:01:23,420 --> 00:01:25,240
다리를 놓고 있습니다

42
00:01:25,240 --> 00:01:28,280
두치오는 시에나의 화가로

43
00:01:28,280 --> 00:01:32,540
확실히 그의 작품은 
색상의 섬세함과 형태 모두에서

44
00:01:32,540 --> 00:01:36,130
장식적인 감각으로 
특징되어 있습니다

45
00:01:36,130 --> 00:01:38,690
장식을 위한 꾸밈에 관심이 있습니다

46
00:01:38,690 --> 00:01:40,439
그리스도가 마리아 목주변의 
실내복을 끌어당기며

47
00:01:40,439 --> 00:01:44,050
일련의 정말로 아름답고 율동적인 
주름을 만들어내고 있는 것을

48
00:01:44,050 --> 00:01:47,020
실제로 보시는 것 같습니다

49
00:01:47,020 --> 00:01:50,290
네, 경쾌한 줄과 곡선이

50
00:01:50,290 --> 00:01:53,180
그리스도와 마리아의 의복의

51
00:01:53,180 --> 00:01:56,430
황금빛 테두리로 타고 내려갑니다

52
00:01:56,430 --> 00:01:59,050
또한 성녀 아우레아의 모습이 있는데

53
00:01:59,050 --> 00:02:02,200
그녀는 이 시대나 어느 시대의 회화에도

54
00:02:02,200 --> 00:02:05,560
거의 나타나지 않는 성인입니다

55
00:02:05,560 --> 00:02:07,545
좌측으로는 도미닉 성인도 있습니다

56
00:02:07,545 --> 00:02:09,240
그들은 둘 다 매우 똑바로 서있습니다

57
00:02:09,240 --> 00:02:12,930
그들은 마치 화면에서 
걸어나오는 듯 합니다

58
00:02:12,930 --> 00:02:16,210
이 순간으로서는 매우 시기가 
어울리지 않아보이는

59
00:02:16,210 --> 00:02:19,282
사실성이나 정확성이 있습니다

60
00:02:19,282 --> 00:02:20,990
작품을 전체적으로 보면

61
00:02:20,990 --> 00:02:23,700
사적기도를 위한 개인용의

62
00:02:23,700 --> 00:02:26,780
작은 제단화였던 것 같습니다

63
00:02:26,780 --> 00:02:30,010
누군가 이동하며 휴대하다 예배하고

64
00:02:30,010 --> 00:02:32,810
기도하고 싶은 기능을 원했습니다

65
00:02:32,810 --> 00:02:35,630
이것이 기도의 보조품이었다는 것을
명심하는게 중요합니다

66
00:02:35,630 --> 00:02:37,540
이것을 보면, 양쪽의 성인들의

67
00:02:37,540 --> 00:02:41,020
물질적 현존의 실재감이 있고

68
00:02:41,020 --> 00:02:43,520
마리아와 그녀의 실존감이

69
00:02:43,520 --> 00:02:46,130
정서적으로 연결되는 감이 있습니다

70
00:02:46,130 --> 00:02:49,040
그러므로 우리는 르네상스로의

71
00:02:49,040 --> 00:02:50,050
이런 변화의 초기를 보는 것입니다

72
00:02:50,050 --> 00:02:52,090
두치오가 한 세기 후에 나올

73
00:02:52,090 --> 00:02:54,250
르네상스를 위한 토대를 놓는

74
00:02:54,250 --> 00:02:57,870
이런 연결성을 만들고 있다는 것이

75
00:02:57,870 --> 00:02:59,460
매우 흥미롭습니다

76
00:02:59,460 --> 00:03:03,110
그러나 동시에, 이것은 
중세전통에 매우 굳건하게

77
00:03:03,110 --> 00:03:04,540
뿌리를 두고 있기도 합니다

78
00:03:04,540 --> 00:03:06,220
우리는 결코 그것에서 
멀리 벗어나있지 않습니다

79
00:03:06,220 --> 00:03:09,330
천국의 성스러운 빛에 대한 표현인

80
00:03:09,330 --> 00:03:11,900
광범위한 금색바탕뿐 아니라

81
00:03:11,900 --> 00:03:14,740
규모면에서 인물들간의

82
00:03:14,740 --> 00:03:16,290
논리적 관계도 없습니다

83
00:03:16,290 --> 00:03:19,230
그리고 나서, 물론 마리아의 코나

84
00:03:19,230 --> 00:03:21,610
손가락의 늘어진 표현에서는

85
00:03:21,610 --> 00:03:23,980
여전히 강한 비잔틴의 
영향이 있습니다

86
00:03:23,980 --> 00:03:29,330
두치오조차 더 친밀하고 
감정이 깃든 표현을 창조하는

87
00:03:29,330 --> 00:03:33,730
가능성을 탐구하기 시작합니다

88
00:03:33,730 --> 00:03:42,840