0:00:00.000,0:00:04.396


0:00:04.396,0:00:06.520
런던국립 미술관에서

0:00:06.520,0:00:10.220
두치오의 매우 희귀작품을

0:00:10.220,0:00:11.110
감상하고 있습니다

0:00:11.110,0:00:12.660
세상에 정말로 극소수만 있습니다

0:00:12.660,0:00:14.340
이 작품은 성인들과 있는 [br]성모마리아와 그리스도입니다

0:00:14.340,0:00:16.530
꼭대기에는 아주 작은 모습의

0:00:16.530,0:00:17.620
다윗 왕이 그려져 있습니다

0:00:17.620,0:00:19.100
구약에 나오는 이야기입니다

0:00:19.100,0:00:22.020
그는 두루마리로 누구인지 [br]확인할 수 있는

0:00:22.020,0:00:25.610
구약의 예언자들에 [br]둘러싸여 있습니다

0:00:25.610,0:00:27.650
일종의 규범적인 성화입니다

0:00:27.650,0:00:30.990
그리스도가 온다고 예언하는[br]예언자들이 있는 것입니다

0:00:30.990,0:00:34.430
그리고 나서, 여기 아래에 [br]3면화가 있어서

0:00:34.430,0:00:37.179
날개를 열면, 마리아와 [br]그리스도가 나타납니다

0:00:37.179,0:00:38.720
항상 다윗 왕과 함께하는

0:00:38.720,0:00:41.160
예언자들이 꼭대기에 있는

0:00:41.160,0:00:41.980
멋진 작품입니다

0:00:41.980,0:00:44.080
3면화를 열어보면

0:00:44.080,0:00:46.689
그들의 예언에 대한

0:00:46.689,0:00:47.730
진실공개가 나타납니다

0:00:47.730,0:00:48.438
그렇습니다

0:00:48.438,0:00:51.020
다윗 왕은 그리스도의

0:00:51.020,0:00:52.710
선조로 여겨지거나 알려져 있습니다

0:00:52.710,0:00:55.160
입고있는 푸른색은 [br]마리아가 입고있는 푸른색과

0:00:55.160,0:00:57.240
직접적으로 연관이 있습니다

0:00:57.240,0:00:58.850
완전히 혁명적인 일종의

0:00:58.850,0:01:00.710
친밀감이 여기 있는데

0:01:00.710,0:01:02.760
나중에 르네상스의 토대가 됩니다

0:01:02.760,0:01:05.060
어린 그리스도가 엄마를 정말로

0:01:05.060,0:01:06.370
사랑스럽게 올려다 보는 것을 보십시오

0:01:06.370,0:01:08.860
엄마의 얼굴 보는 것을 확실하게 하기 위해

0:01:08.860,0:01:11.120
머리가리개를 잡고 있습니다

0:01:11.120,0:01:13.450
머리가리개의 섬세함을 보십시오

0:01:13.450,0:01:15.410
이것이 이 작품에서

0:01:15.410,0:01:16.400
가장 아름다운 부분이라고 생각합니다

0:01:16.400,0:01:18.910
그가 머리가리개를 한손으로 잡는 방식이...

0:01:18.910,0:01:19.670
네, 정말 사랑스럽습니다

0:01:19.670,0:01:21.080
다른 손으로는 그것을 끌어 당기고 있습니다

0:01:21.080,0:01:23.420
그것들 사이에 아주 부드러운 호를 그리며

0:01:23.420,0:01:25.240
다리를 놓고 있습니다

0:01:25.240,0:01:28.280
두치오는 시에나의 화가로

0:01:28.280,0:01:32.540
확실히 그의 작품은 [br]색상의 섬세함과 형태 모두에서

0:01:32.540,0:01:36.130
장식적인 감각으로 [br]특징되어 있습니다

0:01:36.130,0:01:38.690
장식을 위한 꾸밈에 관심이 있습니다

0:01:38.690,0:01:40.439
그리스도가 마리아 목주변의 [br]실내복을 끌어당기며

0:01:40.439,0:01:44.050
일련의 정말로 아름답고 율동적인 [br]주름을 만들어내고 있는 것을

0:01:44.050,0:01:47.020
실제로 보시는 것 같습니다

0:01:47.020,0:01:50.290
네, 경쾌한 줄과 곡선이

0:01:50.290,0:01:53.180
그리스도와 마리아의 의복의

0:01:53.180,0:01:56.430
황금빛 테두리로 타고 내려갑니다

0:01:56.430,0:01:59.050
또한 성녀 아우레아의 모습이 있는데

0:01:59.050,0:02:02.200
그녀는 이 시대나 어느 시대의 회화에도

0:02:02.200,0:02:05.560
거의 나타나지 않는 성인입니다

0:02:05.560,0:02:07.545
좌측으로는 도미닉 성인도 있습니다

0:02:07.545,0:02:09.240
그들은 둘 다 매우 똑바로 서있습니다

0:02:09.240,0:02:12.930
그들은 마치 화면에서 [br]걸어나오는 듯 합니다

0:02:12.930,0:02:16.210
이 순간으로서는 매우 시기가 [br]어울리지 않아보이는

0:02:16.210,0:02:19.282
사실성이나 정확성이 있습니다

0:02:19.282,0:02:20.990
작품을 전체적으로 보면

0:02:20.990,0:02:23.700
사적기도를 위한 개인용의

0:02:23.700,0:02:26.780
작은 제단화였던 것 같습니다

0:02:26.780,0:02:30.010
누군가 이동하며 휴대하다 예배하고

0:02:30.010,0:02:32.810
기도하고 싶은 기능을 원했습니다

0:02:32.810,0:02:35.630
이것이 기도의 보조품이었다는 것을[br]명심하는게 중요합니다

0:02:35.630,0:02:37.540
이것을 보면, 양쪽의 성인들의

0:02:37.540,0:02:41.020
물질적 현존의 실재감이 있고

0:02:41.020,0:02:43.520
마리아와 그녀의 실존감이

0:02:43.520,0:02:46.130
정서적으로 연결되는 감이 있습니다

0:02:46.130,0:02:49.040
그러므로 우리는 르네상스로의

0:02:49.040,0:02:50.050
이런 변화의 초기를 보는 것입니다

0:02:50.050,0:02:52.090
두치오가 한 세기 후에 나올

0:02:52.090,0:02:54.250
르네상스를 위한 토대를 놓는

0:02:54.250,0:02:57.870
이런 연결성을 만들고 있다는 것이

0:02:57.870,0:02:59.460
매우 흥미롭습니다

0:02:59.460,0:03:03.110
그러나 동시에, 이것은 [br]중세전통에 매우 굳건하게

0:03:03.110,0:03:04.540
뿌리를 두고 있기도 합니다

0:03:04.540,0:03:06.220
우리는 결코 그것에서 [br]멀리 벗어나있지 않습니다

0:03:06.220,0:03:09.330
천국의 성스러운 빛에 대한 표현인

0:03:09.330,0:03:11.900
광범위한 금색바탕뿐 아니라

0:03:11.900,0:03:14.740
규모면에서 인물들간의

0:03:14.740,0:03:16.290
논리적 관계도 없습니다

0:03:16.290,0:03:19.230
그리고 나서, 물론 마리아의 코나

0:03:19.230,0:03:21.610
손가락의 늘어진 표현에서는

0:03:21.610,0:03:23.980
여전히 강한 비잔틴의 [br]영향이 있습니다

0:03:23.980,0:03:29.330
두치오조차 더 친밀하고 [br]감정이 깃든 표현을 창조하는

0:03:29.330,0:03:33.730
가능성을 탐구하기 시작합니다

0:03:33.730,0:03:42.840