WEBVTT

00:00:08.199 --> 00:00:13.559
Et si vous pouviez faire tout ce qui vous 
plaît... sans aucune conséquence ?

00:00:13.799 --> 00:00:18.659
Supposons que vous volez votre meilleur
ami. Non seulement il ne saura jamais

00:00:18.659 --> 00:00:21.289
que vous l'avez volé, mais en plus...

00:00:21.289 --> 00:00:28.019
Il vous croira le meilleur ami qui soit,
car vous l'avez consolé dans son malheur !

00:00:28.019 --> 00:00:29.639
...mais quel bouffon !

00:00:29.639 --> 00:00:34.300
Pendant que vous menez grand train, avec
l'argent du butin, et un fidèle escl/

00:00:34.300 --> 00:00:37.079
heu... 'ami,' en bonus !

00:00:37.079 --> 00:00:41.620
Croyez-le ou non, Platon parle de vous
dans le Livre II de sa 'République' !

00:00:41.680 --> 00:00:48.840
Enfin, des gens 'comme vous.' Des gens
prêts à tout pour arriver à leurs fins,

00:00:48.840 --> 00:00:51.970
en particulier s'ils sont sûrs de ne
pas se faire prendre.

00:00:53.530 --> 00:01:00.659
Platon raconte l'histoire (le mythe) d'un
pauvre berger qui découvrit un gouffre.

00:01:00.679 --> 00:01:06.929
Il s'y trouvait un anneau magique. Selon
qu'il la portât à l'envers ou à l'endroit,

00:01:06.930 --> 00:01:10.030
la bague le rendait invisible ou visible.

00:01:10.630 --> 00:01:16.960
La nuit même, assis près d'un feu avec
d'autres bergers, il utilisa son anneau.

00:01:16.959 --> 00:01:22.239
Les autres bergers, le croyant parti, se
mirent à commérer sur son compte.

00:01:22.239 --> 00:01:24.660
Ceci l'assura de son invisibilité.

00:01:25.280 --> 00:01:32.268
Il ne tarda pas à séduire la Reine, qui
l'aida à assassiner le Roi et à s'emparer

00:01:32.268 --> 00:01:39.328
du trône. Il avait commis une injustice,
mais le jeu en valait la chandelle.

00:01:40.188 --> 00:01:47.458
Sauf que non, d'après Platon. Il avait
désormais la richesse et le pouvoir, mais

00:01:47.459 --> 00:01:52.249
Platon estime qu'il n'avait tiré AUCUN
avantage réel de ce crime.

00:01:52.359 --> 00:01:57.588
Pourquoi donc ? Le confort, l'estime des
autres sont indéniablement des avantages.


00:01:57.588 --> 00:02:00.228
Qui se soucie de leur origine ?

00:02:00.778 --> 00:02:05.398
Mais Paton estime que les injustices ne
servent même pas l'intérêt égoïste.

00:02:05.398 --> 00:02:06.968
Bien au contraire !

00:02:07.508 --> 00:02:14.129
Aux yeux de Platon, la Justice est, en soi,
un bien de valeur. Les justes sont donc

00:02:14.129 --> 00:02:18.849
incomparablement plus heureux,
plus riches, que les Injustes.

00:02:19.400 --> 00:02:24.899
Pour lui, le Bonheur ne se réduit jamais
aux biens matériels ou à la réputation.

00:02:25.039 --> 00:02:28.309
Ce fut là la véritable erreur du berger.

00:02:28.508 --> 00:02:34.719
La Justice apparaît dans une âme lorsque
celle-ci vit en harmonie avec la Raison.

00:02:35.089 --> 00:02:41.609
Pour Platon, l'Âme se divise en trois.
L'Appétit révèle nos envies, nos pulsions.

00:02:41.689 --> 00:02:47.488
L'Esprit révèle nos émotions.
La Raison, enfin, révèle ce qu'il y a


00:02:47.488 --> 00:02:49.358
de meilleur en nous.

00:02:51.998 --> 00:02:55.729
Voilà pourquoi le vrai Juste ne s'abaisse
jamais à commettre une injustice,

00:02:55.729 --> 00:02:58.470
même s'il peut s'en tirer.

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En d'autres termes : le Juste sait que les
actes d'Injustice empoisonneraient son âme

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et feraient, du même coup, son malheur.

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Aussi, cher lecteur, si jamais tu trouves
la bague d'invisibilité, qu'en feras-tu ?