1
00:00:08,199 --> 00:00:13,559
Et si vous pouviez faire tout ce qui vous 
plaît... sans aucune conséquence ?

2
00:00:13,799 --> 00:00:18,659
Supposons que vous volez votre meilleur
ami. Non seulement il ne saura jamais

3
00:00:18,659 --> 00:00:21,289
que vous l'avez volé, mais en plus...

4
00:00:21,289 --> 00:00:28,019
Il vous croira le meilleur ami qui soit,
car vous l'avez consolé dans son malheur !

5
00:00:28,019 --> 00:00:29,639
...mais quel bouffon !

6
00:00:29,639 --> 00:00:34,300
Pendant que vous menez grand train, avec
l'argent du butin, et un fidèle escl/

7
00:00:34,300 --> 00:00:37,079
heu... 'ami,' en bonus !

8
00:00:37,079 --> 00:00:41,620
Croyez-le ou non, Platon parle de vous
dans le Livre II de sa 'République' !

9
00:00:41,680 --> 00:00:48,840
Enfin, des gens 'comme vous.' Des gens
prêts à tout pour arriver à leurs fins,

10
00:00:48,840 --> 00:00:51,970
en particulier s'ils sont sûrs de ne
pas se faire prendre.

11
00:00:53,530 --> 00:01:00,659
Platon raconte l'histoire (le mythe) d'un
pauvre berger qui découvrit un gouffre.

12
00:01:00,679 --> 00:01:06,929
Il s'y trouvait un anneau magique. Selon
qu'il la portât à l'envers ou à l'endroit,

13
00:01:06,930 --> 00:01:10,030
la bague le rendait invisible ou visible.

14
00:01:10,630 --> 00:01:16,960
La nuit même, assis près d'un feu avec
d'autres bergers, il utilisa son anneau.

15
00:01:16,959 --> 00:01:22,239
Les autres bergers, le croyant parti, se
mirent à commérer sur son compte.

16
00:01:22,239 --> 00:01:24,660
Ceci l'assura de son invisibilité.

17
00:01:25,280 --> 00:01:32,268
Il ne tarda pas à séduire la Reine, qui
l'aida à assassiner le Roi et à s'emparer

18
00:01:32,268 --> 00:01:39,328
du trône. Il avait commis une injustice,
mais le jeu en valait la chandelle.

19
00:01:40,188 --> 00:01:47,458
Sauf que non, d'après Platon. Il avait
désormais la richesse et le pouvoir, mais

20
00:01:47,459 --> 00:01:52,249
Platon estime qu'il n'avait tiré AUCUN
avantage réel de ce crime.

21
00:01:52,359 --> 00:01:57,588
Pourquoi donc ? Le confort, l'estime des
autres sont indéniablement des avantages.


22
00:01:57,588 --> 00:02:00,228
Qui se soucie de leur origine ?

23
00:02:00,778 --> 00:02:05,398
Mais Paton estime que les injustices ne
servent même pas l'intérêt égoïste.

24
00:02:05,398 --> 00:02:06,968
Bien au contraire !

25
00:02:07,508 --> 00:02:14,129
Aux yeux de Platon, la Justice est, en soi,
un bien de valeur. Les justes sont donc

26
00:02:14,129 --> 00:02:18,849
incomparablement plus heureux,
plus riches, que les Injustes.

27
00:02:19,400 --> 00:02:24,899
Pour lui, le Bonheur ne se réduit jamais
aux biens matériels ou à la réputation.

28
00:02:25,039 --> 00:02:28,309
Ce fut là la véritable erreur du berger.

29
00:02:28,508 --> 00:02:34,719
La Justice apparaît dans une âme lorsque
celle-ci vit en harmonie avec la Raison.

30
00:02:35,089 --> 00:02:41,609
Pour Platon, l'Âme se divise en trois.
L'Appétit révèle nos envies, nos pulsions.

31
00:02:41,689 --> 00:02:47,488
L'Esprit révèle nos émotions.
La Raison, enfin, révèle ce qu'il y a


32
00:02:47,488 --> 00:02:49,358
de meilleur en nous.

33
00:02:51,998 --> 00:02:55,729
Voilà pourquoi le vrai Juste ne s'abaisse
jamais à commettre une injustice,

34
00:02:55,729 --> 00:02:58,470
même s'il peut s'en tirer.

35
00:02:58,750 --> 00:03:04,280
En d'autres termes : le Juste sait que les
actes d'Injustice empoisonneraient son âme

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00:03:04,280 --> 00:03:06,970
et feraient, du même coup, son malheur.

37
00:03:07,310 --> 00:03:14,310
Aussi, cher lecteur, si jamais tu trouves
la bague d'invisibilité, qu'en feras-tu ?