سقوط الامبراطوري البيزنطية - الأرشمندريت تيخون (Shevkunov)
سنة 1453 سقطت الإمبراطورية البيزنطية
دعونا نلقي نظرة الآن على كيفية حدوث ذلك
كانت هذه المدينة تسمى القسطنطينية.
قبل ستة قرون كانت عاصمة ما كان من دون مبالغة واحدة من أعظم الحضارات في تاريخ العالم - الإمبراطورية البيزنطية
الحكم بموجب القانون، وهو أمر من المسلمات، عر ف نشأته استنادا الى أحكام رومانية، في بيزنطية قبل 1500 سنة
وكان النظام القانوني، الذي أصبح فيما بعد الركيزة الأساسية لجميع أنواع القوانين في معظم الحكومات الحديثة،
من نتاج للفقه البيزنطي في عهد الامبراطور جستنيان
وقد وضع نظام التعليم الابتدائي والعالي لأول مرة في بيزنطة
وكان هنا، في القرن الخامس، الظهور الأول للجامعة
تم إنشاء نظام مالي الأكثر استقرارا في تاريخ البشرية في بيزنطة
وكان على شكل مستقر، دون تغيير تقريبا منذ أكثر من ألف سنة
تم إنشاء الدبلوماسية الحديثة مع مبادئها الأساسية، وقواعد السلوك، والآداب وتم صقلها هنا، في بيزنطة
وكانت الهندسة البيزنطية والفنون المعمارية لا مثيل لها
حتى اليوم، هذه الأعمال الشهيرة من قبل الأساتذة البيزنطية مثال قباب آيا صوفيا، تدهش العالم مع الكمال التكنولوجي
لم تدم إمبراطورية أخرى في التاريخ البشري قدر بيزنطية التي استمرت 1123 سنة
وبالمقارنة: انهارت الإمبراطورية الرومانية العظيمة 800 سنة بعد تأسيسها
سقوط الإمبراطورية العثمانية بعد 500 سنة. الإمبراطورية الصينية تشينغ (أو المانشو) بعد 300 سنة
استمرت الإمبراطورية الروسية 200 سنة، البريطانيون 150 سنة؛ استمرت الإمبراطورية النمساوية المجرية حوالي 100 سنة
وفي أوجها، كان بيزنطة موطن لسدس سكان العالم
امتدت الإمبراطورية من جبل طارق إلى الفرات والجزيرة العربية
وشملت أراضي اليونان الحديثة وتركيا وإسرائيل ومصر وبلغاريا وصربيا وألبانيا وتونس والجزائر والمغرب، وجزء من ايطاليا واسبانيا والبرتغال
كان هناك نحو ألف مدينة في بيزنطية تقريبا ما يقارب روسيا الحديثة
فثروة العاصمة لا تحصى، وجمالها وأناقتها، أدهشت كل الشعوب الأوروبية
التي كانت لا تزال بربرية في الوقت الذي كانت فيه الإمبراطورية البيزنطية في أوج ازدهارها
يمكن للمرء أن يتصور فقط -في الواقع، يسجل التاريخ على هذا النحو- جهل الاسكندنافيين والألمان، والفرنجة، والأنجلو ساكسون
الذي كان همه الرئيسي في ذلك الوقت الغزو والاحتلال والنهب
بعد وصولهم من بعض المدن مثل باريس ولندن -التي كان سكانها عشرات الآلاف- الى هذه المدينة العظيمة التي تعدد بالملايين
-وهي مدينة مواطنيها مستنيرين وعلماء والشباب يرتدون ملابس أنيقة ويزدحمون في الجامعات الإمبراطورية-
كانوا يحلمون بشيء واحد فقط: الغزو والنهب، وسرقة والغزو
في الواقع، عندما تم الغزو في عام 1204 من قبل جيش من الأوروبيين الذين يطلقون على أنفسهم الصليبيين
الذين، بدلا من تحرير الأرض المقدسة، غدروا بأجمل مدينة في العالم
وحملوا الكنوز البيزنطية بعيدا، التي تدفقت دون انقطاع على مدار 50 عام
وقد تم اخراج مئات الأطنان من العملة الثمينة وحدها، في وقت كانت الميزانية السنوية لأغنى الدول الأوروبية لا يزيد عن طنين من الذهب
البندقية. كاتدرائية القديس مرقس
كافة الأعمدة والرخام، والزينة الثمينة سرقت في ذلك الوقت بالذات
بالمناسبة، هذه الخيول هي من كوادر الإمبراطورية، التي حمّّلها الصليبيين من القسطنطينية
تم نهب القطع الآثربة والأعمال الفنية المقدسة التي لا تقدر بثمن
ولكن حتى أكثر ما اخذه برابرة بروكسل ولندن ونورمبرغ وباريس دمر ببساطة
اذ تم صهرها في عملة أو رميها مثل القمامة
حتى يومنا هذا، متاحف أوروبا تطفح بالكنوز البيزنطية المسروقة
ولكن دعونا نأخذ بعين الاعتبار أنه لم يتم الحفاظ سوى على جزء صغير
خلال هذه الفترة من النهب، تم إنشاء نظام الإقراض الحديث باستخدام الكنوز المسروقة من القسطنطينية
هذه المدينة المتوسطة الحجم في ايطاليا - البندقية- كانت توازي نيويورك في تقرير المصير المالي للأمم في القرن الثالث عشر
في البداية معظم الغنائم نقلت بسهولة عن طريق البحر إلى البندقية و لومباردي (الكلمة الروسية ل "متجر البندقية" لهذا اليوم هو "لومبارد")
بدأت البنوك الأوروبية الأولى التي تنتشر مثل الفطر بعد المطر
الإنجليز والهولندييون، الأكثر تحفظا من الايطاليين والألمان المعاصرين، انضموا الى نشطوا بقطاع المصارف بعد ذلك بقليل
وبمساعدة من الثروات البيزنطية التي كانت تتدفق، وضعت الرأسمالية مع شهوة من أجل الأرباح
التي هي في الأساس نوع من استمرار في سياسة النهب العسكري
وكانت أول عاصمة يهودية كبيرة نتيجة المضاربة في الآثار البيزنطية
أدى التدفق غير المسبوق للأموال الحرة الى ازدهار المدن الأوروبا الغربية
وأصبح الحافز الحاسم في تطوير الحرف والعلوم والفنون
أصبح الغرب الهمجي الغرب المتحضر فقط بعد أن استولى، وسرق، ودمر، وابتلع الامبراطورية البيزنطية
علينا أن نعترف بأن أسلافنا السلافيين لم يكونوا مهذبين،
واستسلموا للإغراء البربري إلى الثراء السريع على حساب الثروة القسطنطينية التي لا تنضب
ومع ذلك، لائتمانهم، ولحسن الحظ بالنسبة لنا، وشهوتهم لغنائم الحرب لم تحجب الشيء الأكثر أهمية:
استوعب الروس عظم كنز بيزنطة
لم يكن لا الذهب، ولا المنسوجات الباهظة الثمن، ولا حتى الفن والعلوم
كان أعظم كنز في بيزنطة: الله
بعد أن سافر سفراء الأمير فلاديمير في جميع أنحاء العالم بحثا عن الحقيقة والله،
شهدوا على وجود العلاقة الحقيقية بين الله والإنسان في بيزنطة فقط
لهو من الممكن ان يكون لدينا اتصال حي مع العالم الآخر
"لم نكن نعرف ما إذا كنا في السماء أو على الأرض"
قال أسلاف الروس الحاليين، مندهشون من تجربتهم في القداس الإلهي في كاتدرائية الإمبراطورية آيا صوفيا
لقد فهموا بالضبط ما نوع الكنز الذي يمكنهم الحصول عليه في بيزنطة
كان على هذا الكنز أن أسلافنا الكبار لم يؤسسوا البنوك ، ولا رأس المال ، ولا حتى المتاحف ولا مكاتب الرهنيات
أسسوا روس، روسيا، الخليفة الروحية لبيزنطة
فما الذي جعل أمة عظيمة جدا في تاريخ العالم، مع مثل هذه القدرات الاستثنائية، تبدأ بفقدان قوتها الحياتية؟
والمثير للاهتمام هو أن بيزنطة خلال فترة تراجعها
- العدوان من الدول الأجنبية، والكوارث الطبيعية والأزمات الاقتصادية والسياسية -
لم تكن شيئا جديدا بالنسبة لهذه الحكومة التي تبلغ من العمر ألف سنة مع آلية ثبت في أصعب الحالات
بعد كل شيء، شهدت الإمبراطورية كل هذه الأمور من قبل، وكانت قد تغلبت عليها
نعم، كان هناك الكثير من الأعداء الحاسدين على حد سواء من الشرق والغرب، وكانت هناك الزلازل، والأوبئة
لكنه لم تكن هذه التي سحقت بيزنطة
كل هذه المشاكل كان يمكن التغلب عليها لو تمكن البيزنطيون من السيطرة على أنفسهم
اليوم سوف نتحدث عن هذا العدو الداخلي الذي ظهر في الروحية للمجتمع البيزنطي، وكسر روح هذه الأمة العظيمة
وحولها إلى ضحية عاجزة امام الاستمرار التاريخي الذي أصبحت بيزنطة غريبة عنه
في الوقت الحاضر نقوم بتقييم رفاهية المجتمعات وفقا لاقتصادها
على الرغم من أن كلمة "الاقتصاد"، وحتى علم الاقتصاد نفسه، شفى بيزنطة،
البيزنطيين أنفسهم لم يعطوه ذات أهمية
خضع النظام المالي والاقتصادي البيزنطي عدة أزمات خطيرة في التاريخ
لكن فعالية الصناعة والزراعة مكنت الإمبراطورية عموما من الصمود في وجه العواصف
يكفي القول أنه منذ ألف سنة، استندت كل التجارة الدولية على العملة الذهبية البيزنطية
لكن بيزنطة لا تتمكن حل مشكلة فقدان حكومتها السيطرة على مواردها المالية الخاصة
وعمليا، عدم القدرة على السيطرة على التدفق الضخم لرؤوس الأموال نحو الغرب، الى أوروبا النامية
هذا ما أدى الى دمار اقتصادها
تراجعت الحكومة تجاريا وصناعيا
وفي النهاية أعطت الحكومة جميع مواردها التجارية والصناعية لرجال الأعمال الأجانب
وحدث على هذا النحو:
كان موردا ماليا هاما -الموارد المهمة في البلاد لم تكن الغاز والنفط، كما هو الحال الآن-
لكن الجمارك التي تم الحصول عليها من التجارة الدولية الهائلة في مضيق البوسفور ودردنل
وقد بدأ البيزنطيين، الذين اعتمدوا في وقت سابق فقط على قدراتهم الخاصة على ادارة اقتصاد البلاد
بدأوا فجأة مناقشات ساخنة حول مشاكل التجارة الدولية الى أصدقائهم الأجانب الذين كانوا أكثر حيلة
وعلى استعداد لتحمل المسؤولية، ونفقات النقل المعقدة، والحراس المسلحين على طول الطرق التجارية
وبناء موانئ جديدة، وتكثيف وتطوير الأنشطة التجارية
تم استدعاء المتخصصين الغربيين في من البندقية وجنوى
المدن الكبرى التي نمت على مدى عدة قرون من التجارة البيزنطية
وتم اعفاء التجارة فيها من الرسوم الجمركية، وتعهدوا دوريات الطرق البحرية على طول أراضي الإمبراطورية
بدأ الغرب عن طريق الاقتناص او الاحتيال بجذب بيزنطة الى النموذج التكويني من المنظمات التجارية الأوروبية الموحد
والاستفادة من واحدة من الفترات الأكثر تعقيدا في حياة الإمبراطورية، ونجحوا في الوصول إلى هدفهم
وقّع الإمبراطور ألكسيوس كومنينيوس اتفاقا تجاريا دوليا ليس في صالح الإمبراطورية العظيمة، ودعي هذا الاتفاق ب "الاتفاق الذهبي"
وكان هذا الاتفاق في الواقع مخادع، ومربح فقط للغرب
في البداية، كان الجميع مسرورا
اذ أنقذت الحكومة الكثير من المال الذي ذهب سابقا الى أساطيلها التجارية والعسكرية، زاد حجم التجارة
المحلات التجارية والأسواق في المدينة فاضت بالمنتجات الأوروبية والآسيوية التي لم يروها من قبل
ولكن هذا لم يأت دون ثمن
فبعد عقود قليلة، تدهورت الصناعة المحلية والزراعة بشكل حاد
جميع التجار البيزنطيين، إما أفلسوا أو أصبحوا يعتمدون على الأجانب
عندما أدركت البلاد أخيرا ما كان يحدث، كان قد الأوان فات
تم الغاء "الاتفاق الذهبي"، وحاول الإمبراطور أندرونيكوس عكس تدفق المال نحو إمبراطوريته
فصادر جميع المؤسسات التجارية الأجنبية، والتي استنزفت اخر موارد الحكومة
وقد دفع هو والبلد ثمنا باهظا بسبب ذلك. هو قُتِلَ غدراً. كما هي الحال بالنسبة لبلاده...
جمهورية البندقية، التي اصبحت مع الوقت الطغمة المالية الأضخم
استأجرت حملة صليبية كاملة، وأرسلتها لنهب القسطنطينية بدلا من الأرضي المقدسة
البيزنطيون، الذي كانوا يعتبرون حتى ذلك الحين الصليبيون اخوة في الإيمان وحلفاء عسكريين
كانوا غير مستعدين لمثل هذه الضربة القاسية المخادعة ، فلم يتمكنوا من تنظيم دفاع كاف
في 1204، تقدمت الوحدات الفرنسية والألمانية والإيطالية والاتحاد الغربي على القسطنطينية، واستولت عليها
وقد نهبت المدينة بلا رحمة وأضرموا فيها النيران
في نفس الوقت، أعلنت البندقية، التي كانت تعتبر انذاك معقل المؤسسة الحرة، للعالم الغربي بأسره،
انها لا تستعيد سوى القانون المزدرى به وحقوق السوق الدولية الحرة
وبشكل رئيسي، كانت تحارب مع نظام ينكر كل القيم الأوروبية
وكانت هذه هي اللحظة التي بدأ الغرب يروج فيها صورة بيزنطة باعتبارها "امبراطورية شريرة" مهرطقة
مع مرور الوقت، سوف يتم سحب هذه الصورة باستمرار لاستخدامها في الترسانات الأيديولوجية الغربية
على الرغم من تعافى القسطنطينية بعد ستين عاما، إلا أن بيزنطة لن تتعافى أبدا من الضربة
وفي الوقت نفسه، سيحتفظ التجار الأجانب بالسيطرة الكاملة على كل من الاقتصاد والسوق البيزنطي
ثمة مشكلة أخرى لم تحسم في بيزنطة كانت الفساد والأوليغارشية
كانت الحكومة تحاربهم باستمرار، وكانت فعالة لفترة طويلة
وقد تم معاقبة البيروقراطيين والمخططين الماليين الذين ذهبوا وتم نفيهم
وتمت مصادرة ممتلكاتهم للخزينة
ومع ذلك، فإن السلطات لم تكن حقا تملك القوة والعزم على قطع هذه الآفة بشكل نهائي
جمع الأوليغارش جيوش بأكملها تحت ذريعة الخدام والحراس، ودخلت الحكومة في حروب أهلية
كيف ظهرت تلك الأقلية في بيزنطة ولماذا أصبحت غير قابلة للسيطرة؟
كانت بيزنطة دائما حكومة بيروقراطية مركزية تماما
ومع ذلك، لم يكن هذا بأي حال من الأحوال ضعفها، بل قوة تاريخية
تم قطع جميع الجهود الرامية إلى الجمع بين السلطة والمصالح الشخصية بحزم وحسم
ومع ذلك، خلال لحظة واحدة في فترة الإصلاحات السياسية والإدارية
نشأ إغراء لتبادل الآلية البيروقراطية القديمة التي بدت محرجة من اجل شيء أكثر فعالية ومرونة
حيث اصبح دور الحكومة محدودا، وتحول إلى مشرف على الجوانب القانونية الرسمية
وببساطة، فإن الحكومة، انطلاقا من النوايا الحسنة ومع معاناة التجربة الأوروبية
تخلت طوعا عن جزء من مهامها الاحتكارية الاستراتيجية، وسلمتها الى قلة صغيرة من العائلات
ومع ذلك، خلافا لتوقعات الحكومة، هذه الارستقراطية الجديدة التي كانت تنمو لم تبقى طويلا تحت سيطرة الجهاز البيروقراطي
واستمرت المقاومة بالتناوب بنجاح، وانتهت بأزمة سياسية خطيرة
لم تتمكن الحكومة من الهروب منها الا بعد تنازلات لا رجوع فيها للأجانب
نحن نعرف ما حدث بعد ذلك
استمر الفساد الأوليغراشي في الحكومة حتى استيلاء الأتراك على القسطنطينية
وبالمناسبة، لم تفلح الاقلية في تزويد الحكومة بالمال أو السلاح خلال هذا الغزو الأخير من الأتراك
حتى انهم انفقوا كل ما تبقى في الخزينة
عندما استولى السلطان محمد على المدينة، صدم بالثراء الفاحش لبعض المواطنين بينما كان الجيش في المدينة مفتقرا تماما
استدعى أغنى المواطنين وسألهم سؤال بسيط:
لماذا لم تقدموا أي أموال لحماية المدينة من العدو؟
"كنا توفير هذه الأموال لك يا جلالة السلطان" كان جوابهم كله اطراء
فما كان من محمد الفاتح، أن عاقبهم على الفور بأقسى الطرق: وتم قطع رؤوسهم و القيت أجسادهم للكلاب
هؤلاء القلة الذين فروا إلى الغرب أملا في إخفاء رؤوس أموالها كانوا بلا رحمة يفرغهم أصدقائهم الغربيون
وأنهوا حياتهم في الفقر
كانت مشكلة الحكومة البيزنطية الكبيرة خلال فترة التراجع، في تغيرها في التوجه السياسي
الذي يمكن أن يسمى عدم الاستقرار والخلافة في السلطات الحكومية
مع كل تغيير في الأباطرة، فانه غالبا ما كان اتجاه الإمبراطورية يتغير بشكل جذري
مما أضعف البلاد بشدة، واستنفذ قدرة السكان
الاستقرار السياسي هو واحد من أهم الشروط لقيام دولة قوية
وكانت هذه شهادة الأباطرة البيزنطيين العظماء
ومع ذلك، بدأوا بتجاهل هذه الشهادة
كانت هناك فترة كان فيها إمبراطور جديد في السلطة كل أربع سنوات تقريبا
فهل يكون ممكنا في ظل هذه الظروف من الخضوع أن تعرف البلاد الانتعاش،
أو إتمام أي مشاريع حكومية واسعة النطاق، مشاريع كان يتطلب بذلها جهودا منتظمة على مدى سنوات عديدة؟
بالطبع، كانت هناك أيضا أباطرة أقوياء جدا في بيزنطة
ومن الأمثلة على ذلك، باسيل الثاني، الذي كان، بالمناسبة، عراب الأمير الكبير فلاديمير
تولى حكم الإمبراطورية بعد أزمة خطيرة: كانت البلاد قد خضعت عمليا من قبل الأوليغراش
قبل كل شيء، اتخذ اجراءات صارمة لفرض هيكلية السلطة العامودية، وقمع كل الحركات الانفصالية في المناطق النائية
وقمع المحافظين والقلة المتمردة -والاولغارتش، الذين كانوا يستعدون لتقطيع أوصال الإمبراطورية
ثم طرد الحكومة، وصادر مبالغ ضخمة من الأموال المسروقة
سمحت التدابير الصارمة، لباسيل الثاني ببناء خزينة الدولة بمبالغ لم يسبق لها مثيل
وكان الدخل السنوي للإمبراطورية تسعين طنا من الذهب خلال فترة حكمه
وعلى سبيل المقارنة، وصلت روسيا الى هذه المستويات فقط بحدود بداية القرن التاسع عشر
أضعف باسل بشكل ملحوظ الأقوياء الأوليغارش-أقطاب إقليمية
وكان نفوذ هذه الصناديق السيادية المحلية والسلطة في بعض الأحيان أكبر بما لا يقاس من المحافظين الرسميين
مرة، خلال الحملة العسكرية،
دعا يوستافيوس مالينوس الى آسيا الصغرى الإمبراطور باسيل وجنوده للراحة في عقاره بشكل تدرجي
وكان من السهولة قدرة استيعاب هذا الجيش الضخم حتى يتعافوا بما فيه الكفاية
أملت الأوليغارش التأثير على مصير البلاد
فبدأوا بمؤامراتهم، ثم انتقل مرشحهم الخاص قدما إلى مستويات عليا في السلطة
سوف يدفع ثمنا باهظا لذلك في وقت لاحق
تمت مصادرة كل ممتلكاته الشاسعة، وهو نفسه أرسل إلى أحد السجون البعيدة في الإمبراطورية
بعد أن تم اخماد تمرد اخر
نصح بوردوس سكليروس، باسيل الثاني، في مناقشة صريحة لاستنفاد المتمردين بالضرائب
المهام الخاصة، والخدمات الحكومية،
بحيث لا يعود لديهم المجال للحصول على الغنى والقوة
وبعد أن استعاد باسل السلطة في البلاد
خلف نوع من "صندوق استقرار" لخليفته الذي كانت كبيرة جدا، وهذا، على حد قول مايكل بسيلوس
كان عليه أن يحفر متاهات جديدة في مخازن الخزانة تحت الأرض
وقد تم تعيين هذا الاحتياطي الوطني في المقام الأول من أجل الإصلاحات العسكرية وتنظيم جيش محترف
-غير أن خلفاء باسل قد هربوا هذه المحمية-
بيزنطية وبشكل عام، كانت تعاني من المشاكل مع خلفائها
على الرغم من أن البيزنطيين كانوا أعظم المتخصصين في العالم في مجال الخلافة الملكية
لم يكن لديهم مبدأ وراثة العرش
رغبة في ضمان انتقال السلطة الى وريث جدير بالثقة، عادة ما يختار الأباطرة مرشحا واحد أو اثنين
وكان هناك حتى نظاما البلاد سيكون في وقت واحد امبراطور وما يسمى الأباطرة الصغار: ورثة
ويوجهونهم في الشؤون الحكومية، ويفوضون مناصب عالية ومسؤولة في الحكومة، ويلاحظونها
وكان هناك نظام في البلاد، حيث يكون في وقت واحد امبراطور وما يسمى الأباطرة المبتدئين: ورثة
كان كل هذا منطقيا جدا، ولكن بغض النظر عن مدى نجاح هذا النظام في الخلافة
في التحليل النهائي أصبح واضحا أنه كان مجرد تعادل في الحظ
وكان باسيل الثاني سيئ الحظ. فيما خص الشؤون الحكومية، لم يتمكن من إعداد خلبفة جدير
وانتقل العرش لأخيه الطبيعي قسطنطين الثامن
عندما بدأ الإمبراطور الجديد يشعر بالحرية والقوة والثراء
لم يكرس نفسه للشؤون الحكومية، وإنما لأحلام اليقظة بنالشوة حول الإنجازات والمجد الذي كان من المفترض أن يحجب شقيقه
وكانت النتائج محزنة: تحت رعاية الحالم في الحجر الرخامي السماقي
سرعان ما فقدت النخبة الحاكمة الساخرة الطاعة والانضباط المزروعة من قبل باسيل الثاني
وغمرت نفسها في صراعات على السلطة بقوة متجددة
على الرغم من أن الأوليغارتشس سرعان ما حققوا هدفهم، لكن كلفهم هذا ثمنا
إذ كان باسيل الثاني يعاقب العصيان بمصادرة الممتلكات،
وفي الحالات القصوى، يعاقf بانزال عقوبة العماء(عقاب مألوف في العصور الوسطى)
خلفه، قسطنطين الهستيري، الذي خلال نوبات غضبه، خصى نصف نخبته الإدارية البيزنطية المعاصرة
علاوة على ذلك ، تجاوز إسرافه أحد أكثر الأباطرة فساقة في فترة التراجع في البلاد ، وكان لقبه "السكير"
ومثله ، وفي حالة من السكر، بنى مضمار لسباق الخيل في المدينة ثلاث مرات أكبر من هذا المدرج الروماني
كما فشل الخلف التالي في تحقيق التوقعات، وبدأ هيكل السلطة المركزية الرئيسي بالانهيار
ونتيجة انتفاضة جديدة بين العشائر والنخبة والتحول المستمر في الممتلكات مؤسفا على نحو متوقع
وفي غضون خمسين عاما وجدت الإمبراطورية نفسها على حافة الدمار
ان الصتدوق النقدي للاستقرار، كان في أيدي ملوك غير كفوئين، مما تسبب بضرر دون منفعة
هذه الأموال المكتسبة دون جهد كان لها دورها السلبي للبلاد عن طريق إفساد المجتمع
ولاحظ المؤرخ مايكل بسيلوس بذاته أن الإمبراطورية نمت نتيجة سوء استخدام ونهب هذه الأموال التي وضعها باسيل جانبا
لقد أصيبت الحكومة بالتضخم
البعض اصبح متخما بالمال، واخرون محشوون بالرتب، وأصبح أسلوب حياتهم غير صحي ومدمر
وهكذا، كانت خلافة السلطة مسألة حياة أو موت بالنسبة للإمبراطورية
عندما يكون هناك استقرار في الخلافة والتنمية، فإن البلاد لديها مستقبل؛ دون استقرار هناك الانهيار
ولكن الناس لم تفهم تماما هذا، وبقيت تطالب بالتغييرات المختلفة
كما لعب الانتهازيون والحكّام والأوليغارش على هذه المزاجات الشعبية
كانوا يختبئون في مكان ما في الخارج، ويدعمون مؤامرات مختلفة بهدف الإطاحة بالإمبراطور الذي لا يناسبهم
يوفرون لرجالهم تعيينات جديدة وممكتلكات
مثل هذه الأشخاص كان "بيساريون"، باحث متوسط، سياسي بلا مبادئ،
مبتكر بارز من القرن 15، ممن فروا بيزنطة لروما وتلقوا هناك اللجوء السياسي
نسق "بيساريون" المعارضة بأكملها في القسطنطينية ولم يتسبب هذا أي اضطراب للحكومة
ذهب إلى أبعد من ذلك وعمل ليصبح كاردينال كاثوليكي. اشترى لنفسه منزلا في روما
حتى أنه بعد وفاته، سمى حُماته الغربيين شارع صغير على حافة المدينة باسمه
وهناك مرض آخر خطير وغير قابل للشفاء لم يسبق له مثيل مشكلة استبان في بيزنطة أيضا:
مسألة الجنسية
والحقيقة هي أن مسألة الجنسية في بيزنطة لم موجودة منذ قرون عديدة
سكان بيزنطة ، وهم أحفاد شرعيون من روما القديمة -التي دمرها البرابرة في القرن الخامس- دعوا أنفسهم "رومان"
في إمبراطورية شاسعة متعددة الجنسيات كان هناك إيمان واحد - المسيحية الأرثوذكسية
لقد حقق البيزنطيون حرفيا تعاليم المسيحيين للإنسانية الجديدة التي تعيش الروح الإلهي
حيث "ليس هناك يونانيون ولا يهوديون ولا عبد"، كما كتب الرسول بولس
وهذا الأمل يحافظ على البلد من العاصفة المدمرة للصراعات الإثنية
كان كافيا لأي وثني أو أجنبي لقبول الإيمان الأرثوذكسي
وتأكيد ذلك في الفعل، من أجل أن يصبح عضوا كاملا في المجتمع
على العرش البيزنطي، على سبيل المثال، كان هناك العديد من الأرمن بقدر ماكان هناك يونانيين
كان هناك أيضا مواطنون من أصل سوري، عربي، سلافي، وألمانى
وكان بين الصفوف العليا في الحكومة ممثلون لجميع الشعوب في الإمبراطورية
كانت المتطلبات الرئيسية هي كفاءتهم وتفانيهم في الإيمان الأرثوذكسي
وقد وفر ذلك للحضارة البيزنطية ثروة ثقافية لا تضاهى
كانت العناصر الأجنبية الوحيدة عن البيزنطيين أناسًا غريبين عن الأخلاق الأرثوذكسية والثقافة البيزنطية القديمة وتصور العالم
على سبيل المثال، الخشونة والجهل والمال العزق. واعتبر الرومان الأوروبيين في ذلك الوقت برابرة.
أعطى الإمبراطور قسطنطين السابع " الأرجواني المولد" تعليمات عند اختيار عروس ابنه
لما كان لكل أمة تقاليدها وقوانينها وعاداتها، فلا بد من الاتحاد في الزواج فقط مع احد افراد شعبه
من أجل فهم أفكار الامبراطور بشكل صحيح، يجب أن نتذكر أن جده الكبير كان اسكندنافيا معروف باسم إنغر،
وجده كان نجل رجل أرمني وامرأة سلافية من مقدونيا،
كما كانت زوجته ابنة رجل أرمني وامرأة يونانية، وكانت -كنته-زوجة ابنه، ابنة ملك إيطالي
أصبحت حفيدته، آنا، زوجة الأمير الروسي فلاديمير، بعد اقتبالها المعمودية.
فكرة الأمة كانت في الواقع مفهوم أوروبي، تطورت لاحقا في بيزنطة إلى فكرة التفوق الوطني
(أو أكثر تحديدا، من اليونانيين، الذي نما البيزنطيون عليه)
يعيش الأوروبيون في دول صغيرة وقد بنيت على مبدئ الإثنية؛ مثلا: فرنسا، والدول الجرمانية، والجمهوريات الإيطالية.
العرف الوطني كان جيدا، وصحيح بالنسبة لهم.
ولكن حقيقة الأمر أن بيزنطة لم تكن دولة عرقية، بل إمبراطورية متعددة الجنسيات، كان هذا فرقا جوهريا.
حارب البيزنطيين لنحو مئة سنة هذا الاغراء، ولم يسمحوا لانفسهم بالانكسار
معلنين "نحن جميعا الرومان الأرثوذكس مواطني روما الجديدة"
وتجدر الإشارة إلى أن هذا كله انتشر في بداية الحقبة التي دعاها المؤرخون عصر النهضة
أوجد في جميع أنحاء العالم من القوميات، الهيلينية اليونانية، وثنية مثالية.
كان من الصعب على اليونانيين عدم الانجرار وراء هذه النهضة الأوروبية الغربية مع ثقافة أسلافهم اليونانيين القدامى العظماء.
أول من استسلم كان المفكرون
بدأ البيزنطيون المستنيرون في الشعور بالانتماء الى اليونانية
بدأت الحركات القومية، ثم بدأ إنكار التقليد المسيحي، وفي عهد "باليولوجي"، حصر المفهوم الإمبريالي بالاثنية اليونانية
لكن هذه الخيانة للمفهوم الإمبريالي كان مكلفا
فقد مزق الحماس البالغ القومية الإمبراطورية، ثم ابتلعت بسرعة الإمبراطورية الإسلامية المجاورة.
وكتب أحد علماء النفس من أجل القومية اليونانية، الباحث الليبرالي بليثون، بغطرسة إلى الإمبراطور مانويل الثاني
"نحن، الناس الذين تقودهم وتحكمهم، هم من اليونانيين حسب النسب، كما تشهد لغتنا وتراثنا التعليمي!"
هذه الكلمات كانت غير ممكن تصورها حتى قبل قرن من الزمان.
كتب بليثون لهم عشية سقوط القسطنطينية: ان حيث الناس كانوا يعيشون لم تعد الرومان
وإنما الإغريق والأرمن والسلاف والعرب والإيطاليين، في عداوة مع بعضهم البعض
أدت الغطرسة اليونانية إلى تشويه سمعة السلاف في الإمبراطورية
وهكذا خسرت بيزنطة الصرب والبلغاريين الذين كان بإمكانهم تقديم مساعدة حقيقية في الصراع مع الأتراك
وكانت النتيجة أن شعوب بيزنطة الموحدة بدأت في العداء مع بعضها البعض.
لم يفوت الغرب فرصة الاستفادة من هذه المشكلة الجديدة
فقد بدأ يقنع الصرب والبلغاريين بأن اليونانيين يقومون بقمع هويتهم الوطنية لعدة قرون
تم إثارة العديد من الثورات الحقيقية، وأخيرا، بمساعدة القوات الاقتصادية والعسكرية
أصر الغرب على انفصال الصرب والبلغار عن بيزنطية والاتحاد مع أوروبا اللاتينية.
لقد ابتلعت هذه الاثنيات الطعم، فهتفت فجأة: "نحن أيضا أوروبيون!"
وعدهم الغرب بالمساعدة المادية والعسكرية، ولكنهم خدعوا بطبيعة الحال
وبدلا من ذلك قاموا برميهم بسخرية قبل أن يكونوا متمركزين على طول ممر الجحافل التركية
دول البلقان، الموالية للغرب، وجدت نفسها تحت نير التركية القاسية لقرون طويلة.
ولم تعد بيزنطة قادرة على المساعدة.
وهكذا لعبت الغطرسة الوطنية دورا سيئا للإمبراطورية.
وهناك مشكلة كبيرة أخرى تتمثل في فقدان السيطرة تدريجيا على المقاطعات النائية
التباين بين المحافظات والعاصمة الغنية القسطنطينية، التي عاشت على حساب هذه المناطق الفقيرة، أصبح حاد جدا
في بداية القرن الثالث عشر، كتب الكاتب البيزنطي ميشيل شونيتس إلى سكان العاصمة في عتاب ومرارة
ألا تتدفق كل الثروات إلى المدينة كأنهار في البحر؟
ولكنك لا ترغب في إلقاء نظرة على المدن من حولك، الذين ينتظرون بعض الإنصاف منك
يمكنك إرسال جامع الضرائب واحد تلو الآخر مع الأسنان الوحشية، من أجل التهام الأبراج الأخيرة
أنت مستقر في مدينتك تستمتع بالسلام، واستخراج الثروات
حتى رئيس بلدية العاصمة، أبرش القسطنطينية، يتمتع بوضع خاص في البلاد،
وغالبا ما قارن معاصريه سلطته مع الإمبراطور، "فقط من دون الأرجواني"، كما يقولون.
وفي احدى المرات أصيب أبرش بحماس شديد في بناء المباني الشاهقة في العاصمة
حتى أنه لم يعد بالامكان ايقافه إلا من خلال أمر إمبراطوري خاص يحظر تشييد المباني، وهذه قصة من بين عشرات القصص.
كل الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية كانت تحدث بشكل أساسي في القسطنطينية
لم ترغب الحكومة في ملاحظة أن هناك خللاً خطيراً في التوازن ، وأن المقاطعات المهجورة أصبحت أكثر تدميراً.
أصبح التوجه في الفرار إلى المركز ملحوظ بشكل متزايد.
لعب محافظو هذه المناطق البعيدة ألعابهم المخادعة
وتمت مصادرة الأموال المرسلة في الميزانية وإرسالها إلى المقاطعات بلا خجل
لم يكن ذلك ليكون سيئا للغاية لو ذهب هذا المال المسروق فقط نحو إثراء الحكام وحمايتهم
لكن المال كان يستخدم في الغالب لخلق جيوش حقيقية تحت ستار ضباط السلام
وكثيرا ما كانت هذه الكتائب أكثر قدرة على المعركة من الجيش النظامي
وعندما ضعفت الحكومة، انفصلت المقاطعات
وقد رصدت الحكومة هذه العملية تتكشف بلا مفر
ولكن لم يمض وقت طويل على تحررالحكام المتمردين من السلطة المركزية حتى سقطوا مع مواطنيهم،
فريسة للسلطة الظالمة الغير الأرثوذكسية
وعندما حدث ذلك، كان السكان المحليون يُدَمَّرون بشكل كامل، واستقر بالمنطقة الأتراك والفرس
وكانت المشكلة الديموغرافية من أخطر المشاكل في بيزنطة
كانت قد سكنت الإمبراطورية تدريجيا شعوب ذات روح أجنبية، حلت محل السكان الأرثوذكس الأصليين
وتغير التكوين العرقي للبلد بشكل واضح
وكان هذا في بطريقة ما عملية غير قابلة لأن تُعكس، لأن معدل المواليد في بيزنطة أخذ في التناقص
ولكن هذا لم يكن الأسوأ. فقد حدث شيء مماثل في وقت سابق.
الكارثة أن الشعوب التي كانت تصب في الإمبراطورية، لم تعد تتأقلم لتشكل الشعب الروماني، كما كان يحصل عادة،
ولكن ظلت بشكل مستمر شعبا أجانبيا، عدوانيا، وعدو.
الآن تعامل القادمون الجدد مع بيزنطة ليس كوطنهم الجديد، ولكن فقط كممتلكات محتملة عاجلا أو اجلا
وحدث هذا أيضا لأن الإمبراطورية رفضت تثقيف الشعب
وهو تنازل قدمته إلى ديماغوجية عصر النهضة الجديدة التي تعلن أن إيديولوجية الدولة هي انتهاك للفرد.
ومع ذلك، فالطبيعة تمقت الفراغ.
بعد أن تخلت بيزنطية طوعيا عن وظيفتها الأيديولوجية التي بلغت ألف سنة في تثقيف الشعب وتنميته،
أفسحت المجال للتأثير على عقول وأرواح مواطنيها؛
لم يكن لها تأثير كبير على التفكير المستقل والحر لأنها شكل من أشكال العدوان الإيديولوجي المتعمد
والذي يهدف إلى تدمير أسس الدولة والمجتمع.
لكن البيزنطيين كانت لهم تجربة مذهلة، لا تضاهى!
كان أفضل قادة الإمبراطورية قادرين على استخدام ميراثهم الواسع - ثروة من الخبرة في الحكم والتبعية.
ونتيجة لهذه الفطنة، أصبح البرابرة القساة، بعد المشاركة في الثقافة المسيحية العظيمة، الحلفاء الأكثر موثوقية،
وحصلوا على ألقاب عظيمة وممتلكات واسعة،
من بين أعلى رتب الخدمة الحكومية، وحاربوا لصالح الإمبراطورية في أراضيها البعيدة.
أما بالنسبة للقضايا الديموغرافية، والاضطراب نتيجة الحركات انفصالية عن الإمبراطورية في المناطق النائية،
فقد ترك أفضل الأباطرة البيزنطيين كميراث أساليب ثبت حلها،
على سبيل المثال، تهيئة الظروف لإعادة التوطين لسكان المناطق المركزية في المقاطعات النائية.
هذا من شأنه أن يثير ارتفاعا ملحوظا في معدل الولادات، وإلى تأثير استثنائي على التكيف في منطقة جديدة في الجيل الثاني.
ومع ذلك، فإن هذا الغنى في الخبرة قد استهزأ به وتم تجاهله لصالح الرأي الخارجي؛ وأخيرا، فقد بشكل لا رجوع عنه!
لكن ما كان هذا الرأي الذي اجتاح؟ وجهات نظر من هذه التي بدأ البيزنطيون تقييمها؟
ومن كان قادرا على التأثير في عقولهم وتوعيتهم على ما هم مقدمون عليه في ارتكاب مثل هذه الأخطاء الانتحارية؟
من الصعب أن نصدق أن مثل هذا التبجيل والاعتماد العظيمين كان يمكن أن يتطور باتجاه الغرب البربري،
االذي كان على مر القرون يشتهي ثروة بيزنطة، ومن ثم نمت الدهون بشكل بارد ومنهجي عند حلها التدريجي.
كانت بيزنطة دولة فريدة من نوعها تختلف عن كل من الشرق والغرب.
واقر الجميع بهذه الحقيقة؛
البعض كان مسرورا، والبعض مغتاظا لهذا الاستقلال، في حين شعر آخرون بالقمع من قبله.
و كان الفرق بين بيزنطة و بقية العالم حقيقة موضوعية.
قبل كل شيء، كانت بيزنطة هي البلد الوحيد في العالم الذي امتد على مساحة ضخمة بين أوروبا وآسيا،
وجغرافيتها كانت بالفعل عاملا مساهما كبيرا في تفردها.
ومن الحقائق الهامة جدا أن بيزنطة كانت إمبراطورية متعددة الجنسيات بطبيعتها،
بحيث شعر الشعب بأن الدولة هي واحدة من أهم كنوزهم الشخصية
وكان هذا غير مفهوم للعالم الغربي، حيث كانت الفردية والفردية الذاتية قد رفعت بالفعل إلى مركز المبدأ المقدس.
كانت روح بيزنطة، ومعنى وجودها، الأرثوذكسية - اعتراف المسيحية النقي، الذي لم حفظ العقائد كما تسلمها لألف سنة
الغرب ببساطة لم يكن قادرا على تحمل هذا التحفظ، وعرف بيزنطة على انها غير ديناميكية، منغلقة، ومحدودة؛
بدأت أخيرا مع التعصب الأعمى بمطالبة بيزنطة بتحديث حياتها كلها على الصورة الغربية،
أولا وقبل كل شيء في المجالات الدينية والروحية، ثم في المجالات الفكرية والمادية
وفيما يتعلق بتفرد بيزنطة وخصوصيتها،
فإن الغرب، على الرغم من عمليات الإغتصاب التي جرت في بعض الأحيان على الحضارة البيزنطية
أعلن التالي: يجب تدميرها جميعا؛ إذا لزم الأمر، جنبا إلى جنب مع بيزنطة وارثها الروحي.
ليس الجهاز سيئا. كما اختُرع والذي تم إنشاؤُه في بيزنطة.
في القرن التاسع أحضر هذا إلى أوروبا الغربية، ومنذ ذلك الوقت، وكما ترون، فقد ترسخ.
وبطبيعة الحال، لا جدوى من القول بأن الغرب كان مسؤولا عن مصائب بيزنطة وسقوطها.
وكان الغرب يسعى فقط لمصالحه الخاصة، وهو أمر طبيعي تماما.
ضربات بيزنطة التاريخية وقعت عندما قام البيزنطيون أنفسهم بخيانة مبادئهم الخاصة التي تأسست إمبراطوريتهم عليها.
وكانت هذه المبادئ العظيمة بسيطة، ومعروفة من جمييع البيزنطيين منذ الطفولة:
الإخلاص لله، إلى قوانينه الأبدية المحفوظة في الكنيسة الأرثوذكسية، والاعتماد والحفاظ على تقاليدهم الداخلية ونقاط قوتهم
على مدى مئات السنين، كان الأباطرة البيزنطيين الحكيمين وغير الحكيمين،
والحكام الناجحين والقادة غير القادرين، والقديسين على العرش والطغاة الدمويين،
عندما واجهوا خيارا مصيريا، يعلمون أنه باتباع هاتين القاعدتين يضمنون قدرة الإمبراطورية على البقاء بالاستمرار.
في الكتاب المقدس، الذي يعرفه كل بيزنطي، يذكر هذا على وجه التحديد:
أشهد عليكم اليوم السماء والأرض. قد جعلت قدامك الحياة والموت. البركة واللعنة. فاختر الحياة لكي تحيا انت ونسلك (تثنية 30:19).
في بيزنطة، بعد نهاية القرن الثالث عشر، برز فريقين :
أحدهما دعا إلى الاعتماد على القوة الداخلية للبلاد، للاعتقاد بها دون قيد أو شرط، وتطوير الإمكانات الهائلة للبلاد
وكان على استعداد لقبول تجربة أوروبا الغربية بشكل متمييز، بعد اختبارها لفترة طويلة من الزمن،
ولكن فقط في تلك الحالات التي لا تمس مثل هذه التغيرات، المبادئ الأساسية لإيمان الشعب وسياسة الدولة
وقد بدأ الطرف الآخر، المؤيد للغرب،- الذي أشار ممثلوه إلى الحقيقة غير المعقولة بأن أوروبا تتطور بسرعة أكبر ونجاح -
ابتدأ ينادي أكثر وأكثر بصوت عال أن بيزنطة قد استنفد تاريخيا نفسها كظاهرة سياسية وثقافية، ودينية،
والمطالبة على مستوى الجوهر إعادة العمل لجميع مؤسسات الدولة في صورة بلدان أوروبا الغربية.
وكان ممثلي الحزب الموالي للغرب سرا، بتأييد علني من الحكومات الأوروبية، انتصارا لا شك فيه على التقليديين الإمبرياليين
في ظل إرشاداتهم، جرت سلسلة من الإصلاحات الهامة،
بما فيها الإصلاحات الاقتصادية والعسكرية والسياسية، وأخيرا والإيديولوجية والدينية.
كل هذه الإصلاحات انتهت في الانهيار التام، وأدت إلى مثل هذا الدمار الروحي والمادي في الإمبراطورية،
حيث بقيت مسالمة تماما بوجه جارتها الشرقية - السلطنة العثمانية.
أولا وقبل كل شيء، بدأ الحزب الموالي للغرب إلى إعادة تقييم طنه والتاريخ والثقافة والإيمان.
ومع ذلك، بدلا من الانتقادات الصحيحة، سعوا فقط وراء تدمير الذات ونكرانها.
كانوا يهللون لكل شيء يأتي من الغرب، ويزدرون بارثهم.
وشوّه التاريخ البيزنطي، وتم الاستهزاء بالإيمان والتقاليد، وتدهور الجيش.
بدأ تصوير بيزنطية بالكامل على انها وحش عالمي.
الأثرياء البيزنطيين، جيل الشباب، لم يعد يدرس في بلده، وإنما يترك للدراسة في الخارج
أفضل العقول من العلوم البيزنطية هاجر إلى الغرب، توقفت الدولة عن منحهم الاهتمام المناسب.
الإمبراطور تيودور الثاني تنبأ:
"إن العلم الذي تم رفضه سيصبح عدونا وسيحمل السلاح ضدنا. فإنه إما أن يرسلنا إلى الدمار، أو يحولنا إلى برابرة.
أنا أكتب هذا في حالة من الكآبة الشديدة "
الشعور الحسي الإمبراطوري بالشؤوم لم ينطلي عليه.
خلال الهجوم الأخير المميت على القسطنطينية، عرض باحث لامع في صب المعدن، وهو مجري يدعى أوربان،
عرض بناء الأسلحة المدفعية الكبيرة على الإمبراطور، وااتي كانت قادرة على دحر القوات التركية.
ولكن الخزانة كانت فارغة، وأغنياء القسطنطينية لم يقدموا أي أموال.
واذ لم يتلقى اي اموال، عرض المجري المُهان خدماته على السلطان محمد الفاتح.
استغل السلطان الفرصة، مما أعطاه القدرة على تدمير جدران مدينة القسطنطينية التي لا تقهر.
وقدمت أموال غير محدودة وبدأ المشروع.
وأخيرا، فإن مدفعية المجري، أفضل طالب في المدرسة البيزنطية في علم المقذافية، حدد مصير الإمبراطورية.
وقد بدأت الإصلاحات الغربية في الجيش على طول الخطوط الغربية قبل ذلك بوقت طويل.
في بيزنطة كانت هناك لقرون عديدة نظام مؤكد، وإن لم يكن دائما فعال يسمى "ستراتيوتس"
جيش نظامي وطني مع خدمة إلزامية من سن الثامنة عشرة.
مع مرور الوقت، خضع الجيش البيزنطي تغييرات خطيرة.
جيش من نوع جديد يتطلب مبلغ كبير من المال.
تم تخصيص صندوق الاستقرار لباسيل الثاني على وجه التحديد لإنشاء جيش فعّال.
الصندوق، كما نذكر، فقد بدد، في حين تم اتخاذ القرارات لإعادة بناء الجيش وفقا للمنهجية الغربية المحترفة.
في ذلك الوقت، كان العقل البيزنطي مأسورا بصورة الفرسان الغربية،
ورداء الحرب على شكل بدلات دروع - أحدث إنجاز للصناعة العسكرية المعاصرة.
"البيزنطيون مثل الأواني الفخارية"، علق الإمبراطور بازدراء عن محاربيه، "لكن الفرسان الغربيين مثل غلايات الحديد!"
بايجاز، نتيجة للإصلاحات، تفكك جيشهم النظامي، دون أن يبني واحدا أخر محترفا.
بعد التحليل النهائي، أخذوا مسار تشكيل كتلة مع الغرب في إطار الاتحاد العسكري والسياسي الجديد.
عمليا، لقد اضطروا خلال الفترات الحرجة من الحرب إلى اللجوء إلى جيش محترف، لكن ليس خاصتهم - الى جيش مرتزقة.
ما يعني أن يكون لديك جيش من المرتزقة، وما مدى ولاءه وقدرته، تعلم البيزنطيون تجربة مريرة جدا.
مع محاولة الاعتماد على تجربة الغرب، أصبحت الدولة أكثر فأكثر غير فعالة.
وحتى مع ذلك، كانوا يسعون بعناد إلى الخلاص في تقليد حالات غربية.
وكانت الضربة القاضية والأكثر تدميرا لبيزنطة الاتحاد الكنسي مع روما.
رسميا، لقد كان هذا تقديم الكنيسة الأرثوذكسية إلى البابا الروماني لأسباب عملية بحتة .
الهجوم العدواني الواحد تلوى الآخر من الدول الأجنبية أجبر البلد على اتخاذ الخيارات:
إما أن يعتمدوا على الله ونقاط القوة الخاصة بهم،
أو التنازل عن المبادئ التي طال أمدها والتي تأسست عليها دولتهم، وتلقي في المقابل مساعدة عسكرية واقتصادية من الغرب اللاتيني.
وقد اتخذ الخيار الاخير.
في 1274، قرر الإمبراطور مايكل باليولوغوس تنازلات جذرية للغرب.
للمرة الأولى في التاريخ، أرسل الإمبراطور البيزنطي سفراء الى ليون لقبول سيادة بابا روما.
كما اتضح، فإن المزايا التي حصل عليها البيزنطيون مقابل امتيازاتهم الأيديولوجية كانت ضئيلة.
ان حسابات الحزب الموالي للغرب، لم تكن غير مبررة فحسب، وأنما انهارت.
الاتحاد مع روما لم يستمر لفترة طويلة.
توفي جريجوفيل البابا ليو الرابع، الذي جذب بيزنطة إلى الاتحاد في النوايا مع روما، بعد إبرام الإتحاد بوقت قصير.
وتبين أن خليفته ذات روح مختلفة تمامًا: فقد كانت مصالح الغرب اللاتيني هي الأولى على قائمته
وطالب بيزنطة بتغيير جذري، وأن تعيد تكوين نفسها على صورة الغرب ومثاله.
عندما لم تحدث هذه التغييرات، طرد البابا من كان قد جدد عهده معهم حديثا،
منهم الإمبراطور مايكل باليولوغوس، ودعا أوروبا إلى حملة صليبية جديدة ضد بيزنطة.
كانوا يعتدون المتحولين إلى الكاثوليكية الأرثوذكسية الكاثوليك سيئة.
كان من المفترض البيزنطيين للحصول على نقطة أن هناك حاجة الغرب تقديم الديني والسياسي فقط الكامل وغير المشروط.
ولم يقتصر الأمر على الاعتراف بعصمة البابا فحسب، ولكن بعصمة الغرب أيضا.
خسارة رهيبة أخرى ظهرت في خيانة الإيمان وفقدان الثقة بين الناس في الحكومة.
لقد صُدم البيزنطيون من خيانة قيمتهم العليا- الأرثوذكسية.
استبان لهم أن الحكومة يمكنها أن تلعب بأهم شيء في الحياة- حقائق الإيمان.
فُقِدَ معنى وجود البيزنطيين.
وكانت هذه هي الضربة القاضية والرئيسية التي دمرت البلاد.
وعلى الرغم من أن الجميع لم يقبل حتى ذلك الحين الاتحاد ، فإن روح الشعب كانت مكسورة.
بدلا من العطش السابق من أجل الحياة وعزم الحيوية للعمل، ظهرت هناك حالة من اللامبالاة والتعب العام.
الشعب لم يعد يريد العيش.
لقد حدث هذا الرعب خلال فترات مختلفة في التاريخ، مع شعوب مختلفة، وحضارات بأكملها.
هذه هي الطريقة التي قضت على الشعب اليوناني القديم،
من بينهم أزمة ديموغرافية لا يمكن تفسيرها وقعت خلال القرون الأولى للميلاد
الناس لم تعد ترغب في العيش. لم يعد يرغبون في مواصلة ذريتهم.
العائلات القليلة التيكانت غالبا تشكل فعائلات، لم يكن لديها أطفال
الأطفال الذين ولدوا لقوا حتفهم من نقص الرعاية الأبوية.
أصبحت عمليات الإجهاض ممارسة في كل مكان.
أحلك الطقوس الغامضة والطوائف الغنوصية جاءت بقوة إلى الواجهة - طوائف تتميز بالكراهية مدى الحياة
أصبح انتحار واحدة من الأسباب الرئيسية للوفاة بين السكان.
تم استدعاء هذا الموت الواعي من السكان من قبل العلم "الذهان الذاتية للقرون الأول والثاني والثالث"
علم الأمراض الشامل وفقدان معنى استمرار الوجود.
حدث شيء مماثل في بيزنطة بعد انتهاء الاتحاد.
أدت الأزمة في أيديولوجية الدولة إلى التشاؤم الكلي.
بدأ تراجع الروحية والأخلاقية بالسيطرة، جنبا إلى جنب مع عدم الإيمان، والاهتمام في علم التنجيم، والخرافات الأكثر بدائية.
أصبح إدمان الكحول آفة حقيقية للسكان الذكور.
اهتمام المهووسين في أسرار الإغريق الإغريق المنسية منذ زمن طويل نشأت.
فان هذا الافتنان بالوثنية الجديدة بوعي وسخرية دمرت أسس الإيمان المسيحي في الشعب.
وتبع ذلك عمليات تهجيرالسكان وأزمات الأسرة.
من بين 150 مفكراً بيزنطيا معروفين عاشوا في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر،
فقط 25 مفكراً من بينهم اسسوا عائلات.
هذا ليس سوى جزء صغير مما اصاب بيزنطة بسبب قرار النخبة الذي قضى بالتضحية بالمثل العليا من أجل المزايا العملية.
انهارت النفوس.
في أمة عظيمة، كانت قد أعطت العالم أمثلة عظيمة في ارثقاء الروح، سادتها الآن السخرية الجامحة والمشاحنات.
أحد الحجاج الروس كتب بمرارة خلال منتصف القرن الرابع عشر، " اليونانيون هم أولئك الذين ليس لديهم محبة"
راقبت أفضل عقول بيزنطة، بمرارة، انتهاء الإمبراطورية تدريجيا، لكن أحد لم يستجب لتحذيراتهم.
أبرز شخصية في الدولة، ثيودور ميتوشيتس، لم سبيلا في خلاص بيزنطية،
بكى على عظمة "الرومان" السابقة و "ضياع سعادتهم"
رثى الإمبراطورية "تضيع في الأمراض ، والاستسلام بسهولة لكل هجوم من قبل جيرانها، عاجزة ضحية القدر وعدم الاحتمال. "
اتحاد جديد وقّع في فلورنسا -ما يعتبر اليوم جنونا تماما في الأمل في الحصول على مساعدة من الغرب- لم يغير شيئا.
بالنسبة للبيزنطيين أنفسهم ، كانت هذه ضربة أخلاقية جديدة ذات حجم كبير.
الآن، ليس فقط الإمبراطور، ولكن حتى قدس البطريرك اشترك في الإيمان مع اللاتين.
ومع ذلك، وعلى الرغم من خيانة أساقفة عديدين، بقيت الكنيسة الأرثوذكسية راسخة.
"اتفقوا جميعا ضد الاتحاد" علق المؤرخ البيزنطي .
"آه، أيها الرومان البائسون!"
كتب الراهب جيناديوس شولاريوس نبويا من عزلته، بعد توقيع الاتحاد الفلورنسي، وقبل أربعة عشر عاما من سقوط القسطنطينية.
"لماذا ضللتم الطريق الصحيح؟ لقد تخليتم عن رجائكم بالله وبدأتم تتأملون في قوة الفرنجة.
جنبا إلى جنب مع المدينة، حيث سيتم تدمير كل شيء قريبا، هل هذا ارتداد في اتقاء الله؟
ارحمني يا رب! أشهد أمام وجه الله أنني لست مذنبا في هذا.
عودوا، ايها المواطنين البائسين، وافتكروا فيما تقومون به!
جنبا إلى جنب مع الأسر التي ستقع قريبا بكم، بدأتم بالارتداد الى ميراث آبائكم والاعتراف بالخزي والعار.
ويل لكم ، عندما ينزل حكم الله عليكم!
تجققت كلمات جيناديوس شولاريوس كما وردت في الرسالة.
وكان يحمل صليبا ثقيلا لا يطاق من البطريركية المريرة
أصبح أول بطريرك أرثوذكسي في القسطنطينية بعد سقوطها بيد الأتراك.
كانت السنة 1453 القاضية تقترب.
في نيسان، هاجم السلطان محمد الفاتح الذي كان لا يزال شابا جدا بعمر 21 سنة، القسطنطينية.
لقد كان السلطان شديد الهذيان بفكرة أخذ عاصمة الرومان.
كبار مستشاريه - وزراء، واحد منهم كان عميلا سريا من بيزنطة، أقنعه بإلغاء الهجوم، معتبرا انه خطير جدا لمعركة على جبهتين،
كان الجميع على يقين من أن كتائب من جنوى والبندقية ستصل في أي لحظة.
لكن تبين أن السلطان تلميذ غير متمرد.
بالطبع، المساعدة التي وعدت بها أوروبا، لم تصل.
لحزب المغتربين في القسطنطينية ، لقد اضيف حزب موالي لتركيا.
حزينًا كما هي الحال ، اذ لم يكن هناك حزب بيزنطي-إمبريالي حقيقي بين السياسيين.
ترأس الحزب التركي الوزير الأول والأميرال ، الدوق الأكبر نوتاراس.
وأعلن للجميع أنه "الأفضل لنا أن رؤية عمائم الأتراك في القسطنطينية على أن رؤية قلنسوات اللاتينية".
وبعد ذلك بقليل الوزير الأول، كان أول وزير، اختبر حقا ما كانت هذه العمائم التركية في الواقع.
عندما تولى السلطان محمد الثاني حكم المدينة ، وسط النهب العام والفوضى العارمة، قرر تعيين نوتاراس مسؤولا اعلى للمدينة.
ومع ذلك، عندما علم ان للدوق الأكبر ابنا يبلغ من العمر 14 عام ذا جمال نادر، طالب بأن يسلم الابن الى حريمه من الأولاد.
وعندما رد طلبه نوتاراس، أمر السلطان بأن يقطع رأس كل منهما.
كانت النتائج الرهيبة تنقشع لا محالة.
أيُّها الملك السماوي، المعزّي، روح الحق، الحاضر في كلِّ مكانٍ والمالئ الكل، كنز الصالحات ورازق الحياة،
هلمَّ واسكن فينا وطهِّرنا من كلِّ دنس، وخلِّص أيُّها الصالح نفوسنا.
في 29 أيار 1453، بعد حصار دام عدة أشهر ومقاومة بطولية من قوات دفاع المدينة، تمكن الأتراك من اختراق الجدار العلوي.
قوات الدفاع، مرعوبة، اتجهت نحو الهروب.
آخر إمبراطور بيزنطي، كونستانتين باليولوغس، بقي وحده، وتخلى عنه الجميع.
وقال الإمبراطور، وهو يحمل سيفه ودرعه، هتف: "أليس هناك مسيحي قد يقطع رأسي؟" ولكن لم يكن هناك أحد ليرد.
وحاصره الأعداء ، وبعد حصار قصير، قام الأتراك الذين يقفون خلف جلالته بقتله بطعنة سكين في الظهر.
ماذا يمكن أن يقال أكثر؟ ... اليوم شخاص مختلفين كليا يعيشون هنا، مع قوانين وأخلاقيات مختلفة.
الميراث البيزنطي، مع الغزاة الأجانب، إما دمر أو تغير من جذريا.
أحفاد هؤلاء اليونانيين الذين لم يقضي عليهم الغزاة
تم تحويلهم إلى مواطنين من الدرجة الثانية في أراضيهم الخاصة، بلا حقوق، لقرون طويلة.
إن كراهية الغرب الانتقامية لبيزنطة وخلفائها لا يمكن تفسيرها تمامًا للغرب نفسه،
فإنه يصل إلى مستوى جيني عميق، -كما متناقض لأن هذا قد يبدو- مستمرا حتى يومنا هذا.
وبدون فهم لهذه الحقيقة المذهلة التي لا يمكن إنكارها،
فإننا نخاطر بإساءة فهم ليس فقط التاريخ البعيد ، بل الأحداث التاريخية في القرنين العشرين والحادي والعشرين.
في روسيا، قبل الثورة، قد أجريت بحوث جدية حول بيزنطة.
ومع ذلك، فإن الاستنتاجات اللازمة لم تستمد من المعرفة النظرية البحتة ....
خلال العقود الأولى من الحكومة السوفيتية، اوقفت البحوث في بيزنطية، ومن ثم حظرت رسميا.
أكثر من ذلك: حين قام البلاشفة بقمع جميع البيزانتولوجيين المتبقين في روسيا؛ فقط عدد قليل منهم تمكن من الفرار إلى الخارج.
أعيد فتح البحوث البيزنطية في روسيا بقرار من أعلى المستويات الحكومية.
في عام 1943، بناء على أوامر ستالين، تم إنشاء معهد البيزنطية، وافتتح كاثدرا المقابلة في جامعة موسكو الحكومية.
ألم يكن هناك وقت آخر غير عام 1943 لاتشاء مثل هذا المعهد؟
هو ببساطة أن اللاهوتي السابق جوزيف دزوغاشفيلي، فهم أخيرا ماذا ينبغي أن تكون دراسة التاريخ.
ومدينة كبيرة من القسطنطينية، التي كثيرا مرات نسيت قوانين آبائها القديمة، والتي لم تحافظ على اسمها من النسيان،
تؤدي دورها الاخير كمدرس، لتروي قصة عظمتها، والسقوط العظيم للإمبراطورية البيزنطية.