WEBVTT

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Recuerdo a mi madre llevándonos
al Museo Británico en Londres.

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La familia de mi madre era de Irak.

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Ella nos llevó de inmediato
a las galerías asirias

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y a la habitación donde estaba
la Cacería de leones de Asurbanipal.

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No hay nada mejor que tener diez años
y aprender que este es el primer cómic,

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y que tu pueblo es responsable de ello.

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Ella se volteó hacia nosotros y dijo:

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"¿Qué está haciendo aquí?"

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Esto nos hizo plenamente conscientes

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que estos museos no eran solamente
estos relicarios corteses...

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de cosas que se intercambiaron
entre culturas,

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sino que también fueron 
extraídas con violencia.

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Era un museo, pero también 
era un palacio del crimen.

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[Michael Rakowitz: Haunting the West]

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El trabajo en curso que inicié en 2006 es
"El enemigo invisible no debería existir".

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Tras la invasión estadounidense a Irak,

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se saquearon más de ocho mil artefactos 
del Museo Nacional de Irak.

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Pensé acerca de lo que significaría
para esos artefactos volver como fantasmas

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para acechar a los museos de Occidente.

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Este proyecto creció lamentablemente
de manera de contener

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los sitios arqueológicos destruidos 
por grupos como ISIS.

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Esta instalación es la Sala F
en el palacio noroeste de Nimrud.

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Cuando se destruyó en 2015,

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tenía doscientos relieves.

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Sin embargo, originalmente, tenía
más de seiscientos relieves.

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La mayoría de ellos fueron excavados 
a mediados del 1800

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y enviados a diferentes 
instituciones occidentales.

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El Occidente le da valor a los objetos 
que provienen de esa parte del mundo

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pero no todo es simétrico 
si uno considera la forma en la que...

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...se produjo esta devaluación
en las personas oriundas de esos lugares.

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Los relieves están colocados de acuerdo
con la huella arquitectónica original.

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Este proyecto busca poner al espectador
en la posición

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de un iraquí dentro del palacio
el día anterior a que ISIS lo destruyera,

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y demostrar cuánto de su historia
no tenían acceso,

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y el vacío que se les forzaba 
mirara y mirar a través.

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Se quitaron estos artefactos a la fuerza 
al igual que mi familia de su la tierra natal.

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La familia de mi madre 
se fue de Irak en 1947

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a raíz del surgimiento de la ideología
nacionalista en el Medio Oriente.

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Los judíos iraquíes estaban
en una situación imposible.

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Cuando ingresaron a EE. UU., debieron 
soportar mucha presión para integrarse.

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Su historia de integración no fue una
en la que renunciaron a todo.

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Mis abuelos fueron los primeros
artistas de instalaciones que conocí.

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En la casa en Great Neck, Long Island,

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todo lo que estaba 
en el suelo era de Irak.

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Todo lo que estaba 
en las paredes era de Irak.

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Y todo lo que salía de la cocina
era decididamente de Irak.

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Durante mis últimos años de la secundaria,

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La Guerra del Golf sucedió
frente a mi hermano y a mí.

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Nuestra madre nos dijo:

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"¿Saben que no hay un restaurante
iraquí en Nueva York? "

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Señalaba más allá del petróleo y la guerra
la cultura iraquí era invisible en EE.UU.

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Al comenzar otra guerra de Irak,

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comencé un proyecto que podía
colaborar con mi madre.

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Se llamo: "La cocina enemiga".

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Mi madre distribuyó las recetas de familia

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y yo cocinaba con estos diferentes grupos.

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—Haz un pequeño cráter…

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…y luego tomas esta porción de carne…

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…y lo colocas en el centro.

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