当我刚开始的时候，人们总是诸如此类地说
“哦，伙计，你用了这么多声音， 这么多音乐，是不是有点俗？”
而我总是说，是的，是的！[笑]
我喜欢它的俗气
那才是重点
新事物就是通过这种强大的俗气的方式产生的
所以我对俗气毫无意见
“未完成的对话”（2012）
--好，这是一个重要的点
--我觉得不是这个人就是另一个
--他们中的其中一个有GoPro
--或者只是说他的照片可能完全一无是处，
--这里与您刚刚所在的位置非常接近
我对噪音之下的对话也同样感兴趣
不仅仅是音乐，还有噪音
噪音存在的
方式
提示了
图像的方向
我很早就学会的一件事是
我们可以通过许多声的方式来认识世界
它们和其他方式一样重要
作为一个在这个国家里长大的黑人小孩
你会去到那些夜店，在那里，人们会进行
比方说，配音
在那两个多小时里
会有你和另外一群人
你会在音乐中真正地发现彼此
音乐将会产生这些
非语言的识别
它们不是关于你们对彼此说出的话
但我也对音乐提供的救赎的
可能性很感兴趣
“未完成的对话”（2012）
大学的第一年还是第二年的某天
我站在窗边，感觉不太好
我当时正在听BBC广播3台
突然一段音乐响起
它重新设定了我的世界
那是爱沙尼亚作曲家阿沃·帕特的作品
“九缪斯”（2010）
那段音乐诉说着
“你在这个空间里”
“并且能够以不同的方式占据这个空间”
“我会告诉你如何做到“
它做到了 [笑]
在那16分钟里
一首新的乐曲改变了我对时间的看法
言下之意，我也身在其中
所以我将
深刻的情感
投入到
声音里
这在作品中也有体现
但我是这个团队的一员，这个团队将其看作
看作一种音频，声音实验装置
我用很多音乐，因为我喜欢那些音乐里的知识
它们被蕴含其中
我希望它们可以给我带来一些我能够用于
谈论叙事或故事或历史的东西
随着时间的推移，变化的是范围，或物质
所以，最初是“具体的音乐“
“谟涅摩绪涅”（2010）
然后是古典作品，歌剧作品
“热带”（2016）
现如今已有越来越多的民间形式
“信仰之车”（2016）
这些形式本身和其使用范围都在变化
但在声音方面的投入却和
对图像的投入一样持久
这是不会改变的