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00:00:00.000 --> 00:00:05.000
以下我将从伊斯兰教的角度来谈论慈悯，

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
可能我的信仰不足以被他人认为是以慈悯为本。

00:00:08.000 --> 00:00:12.000
可能我的信仰不足以被他人认为是以慈悯为本。

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
但是事实却相反。

NOTE Paragraph

00:00:14.000 --> 00:00:20.000
我们神圣的《古兰经》共有114章，

00:00:20.000 --> 00:00:24.000
每一章都以泰斯米为开端，

00:00:24.000 --> 00:00:30.000
写道：奉真主，至仁主，永仁主之名。

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
或者，正如理查德·伯顿先生所言，

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
我说的不是那位娶了伊丽莎白泰勒的理查德·伯顿先生，

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
而是那位生活在上世纪，周游世界的旅行家，他也曾翻译了诸多文学著作，

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
而是那位生活在上世纪，周游世界的旅行家，他也曾翻译了诸多文学著作，

00:00:40.000 --> 00:00:44.000
而是那位生活在上世纪，周游世界的旅行家，他也曾翻译了诸多文学著作，

00:00:44.000 --> 00:00:51.000
他的话翻译过来即是“奉普慈特慈真主之名。”("in the name of God, the compassionating, the compassionate.")

NOTE Paragraph

00:00:51.000 --> 00:00:58.000
《古兰经》对于穆斯林来说是真主对人类的箴言，其中有句名言，

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
真主对他的先知穆罕默德说，

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
我们相信穆罕默德是最后一位先知，

00:01:04.000 --> 00:01:10.000
之前有亚当，包括诺亚，包括摩斯，包括亚伯拉罕，包括耶稣基督，到穆罕默德为止。

00:01:10.000 --> 00:01:14.000
之前有亚当，包括诺亚，包括摩斯，包括亚伯拉罕，包括耶稣基督，到穆罕默德为止。

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
真主说，“我遣你为使，穆罕默德，只为怜悯全世界的人。”Al-Quran(21:107)

00:01:17.000 --> 00:01:23.000
真主说，“我遣你为使，穆罕默德，只为怜悯全世界的人。”Al-Quran(21:107)

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:27.000
对于我们人类，特别是对于我们穆斯林来说，

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
我们的使命，我们的目标，就是追随先知之路，

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
效法先知为榜样，

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
这位先知曾在他的启示中说过，

00:01:38.000 --> 00:01:43.000
"以真主的德性规范你自己。"

00:01:43.000 --> 00:01:49.000
真主曾说，慈悯是他的首要德性，

00:01:49.000 --> 00:01:54.000
事实上，《古兰经》也写到，“真主曾以慈悯为自己的责任。” 或者说是，“真主已规定以慈悯为己任。”Al-Quran(6:12)

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
事实上，《古兰经》也写到，“真主曾以慈悯为自己的责任。” 或者说是，“真主已规定以慈悯为己任。”Al-Quran(6:12)

00:01:58.000 --> 00:02:05.000
因此，我们的目标，我们的使命必将是以慈悯为本，

00:02:05.000 --> 00:02:09.000
激发慈悯，演绎慈悯，

00:02:09.000 --> 00:02:13.000
讲述慈悯，行持慈悯。

NOTE Paragraph

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
那都是好的，

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
但我们究竟出了什么问题，

00:02:19.000 --> 00:02:24.000
这世界上为什么会缺乏慈悯呢？

00:02:24.000 --> 00:02:29.000
为了解答这个问题，我们就要追溯我们的精神之路。

00:02:29.000 --> 00:02:36.000
每一个宗教的传统中都存在着我们所谓的外在之路和内在之路，

00:02:36.000 --> 00:02:41.000
或者称为易于理解之路和不易理解之路。

00:02:41.000 --> 00:02:49.000
大家比较熟知的，关于伊斯兰教中不易理解之路是指苏非主义，阿拉伯语称为tasawwuf。

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
这些导师或者大师们，

00:02:52.000 --> 00:02:56.000
这些苏非派传统的精神导师们，

00:02:56.000 --> 00:03:00.000
遵循我们先知的教义和典范，

00:03:00.000 --> 00:03:04.000
教诲我们问题的根源在哪里。

NOTE Paragraph

00:03:04.000 --> 00:03:08.000
在一次先知发动的战斗中，

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
先知告诉他的跟随者们，“我们正在从次要的战争回归到更重要的战争，更大的战斗。”

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
先知告诉他的跟随者们，“我们正在从次要的战争回归到更重要的战争，更大的战斗。”

NOTE Paragraph

00:03:17.000 --> 00:03:22.000
跟随者们问到，“真主的使者啊，我们都厌倦了战争。

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
我们又如何要开始一个更大的战争呢？“

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:33.000
先知说，“那是对自我的战争，消除心中自我的战争。”

00:03:33.000 --> 00:03:42.000
人类问题的根源是与自我为中心，与自我息息相关的。

NOTE Paragraph

00:03:42.000 --> 00:03:48.000
我们非常熟知的，著名的苏非派大师鲁米，

00:03:48.000 --> 00:03:54.000
讲述过一个故事，一个人走到他朋友的房前，

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
他敲门，

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
一个声音问他，“谁在哪儿？”

NOTE Paragraph

00:04:00.000 --> 00:04:05.000
“It is me 是我”，英文语法上正确的讲法是，“it is I，”

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
“It is me 是我”，英文语法上正确的讲法是，“it is I，”

NOTE Paragraph

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
那个声音说到，“走开。”

NOTE Paragraph

00:04:10.000 --> 00:04:18.000
经过多年的修炼，持戒，探寻和努力，

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
这个人又回来了，

00:04:20.000 --> 00:04:24.000
以更谦卑的态度，他再一次敲响了朋友的那扇门

NOTE Paragraph

00:04:24.000 --> 00:04:27.000
那个声音问到，“谁在那儿？”

NOTE Paragraph

00:04:27.000 --> 00:04:31.000
他回答到，“是你，开启心灵的人。”

NOTE Paragraph

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
大门开了，那个声音说到，

00:04:35.000 --> 00:04:42.000
“请进，因为这个房间里没有足够的空间可以容下两个I(我)，

00:04:42.000 --> 00:04:46.000
两个大写的I(我)，我不是指眼睛的那个eye，是指两个自我。

NOTE Paragraph

00:04:46.000 --> 00:04:55.000
鲁米的故事是对精神道路的比喻。

00:04:55.000 --> 00:05:01.000
在真主面前，除了神性的我之外，没有更多的空间给其他的我。

00:05:01.000 --> 00:05:06.000
在真主面前，除了神性的我之外，没有更多的空间给其他的我。

00:05:06.000 --> 00:05:10.000
在一部教义里，被我们的传统称为库德西圣训(hadith qudsi)，

00:05:10.000 --> 00:05:16.000
真主说到，“我的仆人，”或者“我的创造物，我的人类，

00:05:16.000 --> 00:05:22.000
不会有比听我的话而接近我的方式更可贵的了。”

00:05:22.000 --> 00:05:25.000
不会有比听我的话而接近我的方式更可贵的了。”

00:05:25.000 --> 00:05:29.000
在座的雇主们会完全理解我的意思。

00:05:29.000 --> 00:05:33.000
你想让你的员工按你的差遣办事，

00:05:33.000 --> 00:05:35.000
如果他们完成了，那么他们能做更多的事情，

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
但是，别忽视你要求他们去做的事情。

NOTE Paragraph

00:05:38.000 --> 00:05:44.000
真主说到，“我的仆人通过做更多我要求他们做的事情而更亲近于我”

00:05:44.000 --> 00:05:47.000
真主说到，“我的仆人通过做更多我要求他们做的事情而更亲近于我”

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
我们可以称此为额外加分，

00:05:49.000 --> 00:05:53.000
“直到我爱上他或她。

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
当我爱上我的仆人，“真主说，

00:05:56.000 --> 00:06:02.000
”我能成为他／她的眼去观看，

00:06:02.000 --> 00:06:08.000
成为他／她的耳去倾听，

00:06:08.000 --> 00:06:13.000
成为他／她的手去拿取，

00:06:13.000 --> 00:06:17.000
成为他／她的脚去行走，

00:06:17.000 --> 00:06:22.000
成为他／她的心去感悟。”

00:06:22.000 --> 00:06:27.000
这个自我与神性的结合

00:06:27.000 --> 00:06:35.000
是我们精神之路的启示和目的，也是我们信仰传统的全部。

NOTE Paragraph

00:06:35.000 --> 00:06:41.000
穆斯林认为耶稣是苏非派的大师，

00:06:41.000 --> 00:06:48.000
最伟大的先知，和强调精神之路的使者。

00:06:48.000 --> 00:06:52.000
当耶稣说到，“我是精神，我是道路，”

00:06:52.000 --> 00:06:57.000
当先知穆罕默德说到，“见我者即见真主，”

00:06:57.000 --> 00:07:02.000
那是因为他们是真主的工具，

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
他们成为真主的一部分，

00:07:04.000 --> 00:07:08.000
所以真主的意愿是通过他们而体现

00:07:08.000 --> 00:07:12.000
不是通过他们自己和他们的自我而显现的。

00:07:12.000 --> 00:07:19.000
慈悯是与生俱来的，它就存在于我们自身。

00:07:19.000 --> 00:07:24.000
我们所要做的是去除我们心中的自我，

00:07:24.000 --> 00:07:27.000
去除我们的自我主义。

NOTE Paragraph

00:07:27.000 --> 00:07:35.000
我确信，可能在座的你们，或者你们中的大部分人，

00:07:35.000 --> 00:07:39.000
曾经有过一段所谓的精神体验，

00:07:39.000 --> 00:07:46.000
在你生命中的某一时刻，几秒钟，也可以是几分钟，

00:07:46.000 --> 00:07:52.000
你们的自我意识消失了。

00:07:52.000 --> 00:07:59.000
在那一刻，你会感觉与宇宙同在，

00:07:59.000 --> 00:08:05.000
与那壶水同在，与每一个人同在，

00:08:05.000 --> 00:08:09.000
与造物主同在，

00:08:09.000 --> 00:08:14.000
你会感觉自己置身于力量，敬畏，

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
和深切的爱之中，在你的生命中，你体会过最深切的慈悯和仁爱。

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
和深切的爱之中，在你的生命中，你体会过最深切的慈悯和仁爱。

NOTE Paragraph

00:08:22.000 --> 00:08:28.000
那一刻是真主的恩赐，

00:08:28.000 --> 00:08:32.000
他提升了我们的意识

00:08:32.000 --> 00:08:38.000
令我们不再执着于我，我，我，

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
取而代之的，正如鲁米讲的故事中的那个人，

00:08:42.000 --> 00:08:48.000
我们说，“噢，这是全部的你。”

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
这是全部的你。这是全部的我们。

00:08:50.000 --> 00:08:56.000
我们，我，我们都是你的一部分。

00:08:56.000 --> 00:09:02.000
所有的创造者，所有的事物，我们人类的本源，

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
以及我们人生的终点。

00:09:04.000 --> 00:09:09.000
你也是我们心灵的开启者。

00:09:09.000 --> 00:09:15.000
你是那一个我们都所要面对的，是我们生活的理由，

00:09:15.000 --> 00:09:19.000
是我们死亡的理由，

00:09:19.000 --> 00:09:23.000
是我们复活的理由，

00:09:23.000 --> 00:09:30.000
向真主证明我们已经是拥有慈悯的人。

NOTE Paragraph

00:09:30.000 --> 00:09:34.000
我们今天的传达的信息，今天的目标，

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
还有今天你们来到这里，

00:09:37.000 --> 00:09:42.000
以及这个有关慈悯的探讨会，就是提醒。

00:09:42.000 --> 00:09:50.000
因为《古兰经》经常敦促我们谨记，互相提醒，

00:09:50.000 --> 00:09:58.000
因为真理的知识是人人共有的。

NOTE Paragraph

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
我们全都知道。

00:10:01.000 --> 00:10:03.000
我们全都可以获得。

00:10:03.000 --> 00:10:07.000
荣格称此为潜意识。

00:10:07.000 --> 00:10:11.000
通过我们的潜意识，在你们的梦里，

00:10:11.000 --> 00:10:19.000
《古兰经》称我们的睡眠阶段为浅层的死亡，

00:10:19.000 --> 00:10:23.000
暂时死亡。

00:10:23.000 --> 00:10:28.000
处于我们的睡眠状态时，我们会有梦境，我们会有幻觉，

00:10:28.000 --> 00:10:34.000
我们甚至可以超越我们的躯体去旅行，对于大多数的我们来说，

00:10:34.000 --> 00:10:37.000
我们会看见奇妙的事物。

00:10:37.000 --> 00:10:42.000
我们可以超越我们所熟知的空间界限去旅行，

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
我们可以超越我们所熟知的时间界限去旅行，

00:10:46.000 --> 00:10:56.000
但是所有这些对于我们来说就是歌颂造物者

00:10:56.000 --> 00:11:02.000
尊名为：至仁主，永仁主。

NOTE Paragraph

00:11:02.000 --> 00:11:09.000
真主，Bokh，不论你们如何称呼他，Allah也好，Ram也好, 还是Om，

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
无论你们如何去命名他

00:11:12.000 --> 00:11:16.000
无乱你如何去感受神性，

00:11:16.000 --> 00:11:22.000
都是绝对存在的根本，

00:11:22.000 --> 00:11:26.000
绝对的爱、仁心和慈悯，

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
也是绝对的知识和智慧，

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
那就是印度教所指的超凡脱俗(satchidananda)。

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
语言不同，

00:11:35.000 --> 00:11:39.000
但所指事物是相同的。

NOTE Paragraph

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
鲁米有另一个故事

00:11:41.000 --> 00:11:44.000
关于三个人，一个土耳其人，一个阿拉伯人，

00:11:44.000 --> 00:11:48.000
我忘记了第三个人，但是我猜应该是马来人。

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
一个人要angour，一个英国人说，

00:11:51.000 --> 00:11:56.000
一个要eneb，一个要葡萄，

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
他们最终吵了起来，

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
因为我要葡萄，我要eneb，我要angour，

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
他们不知道他们使用的词

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
其实是共指一个东西，不过是用了不同的语言而已。

NOTE Paragraph

00:12:09.000 --> 00:12:15.000
从定义上讲只有一个绝对的事实，

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
从定义上讲只有一个绝对体，

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
因为这个绝对，定义上是单一的，

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
绝对的，独一无二的。

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
事物的绝对重点只有一个

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
意识的绝对重点，

00:12:30.000 --> 00:12:40.000
觉知，慈悯和爱的绝对根本

00:12:40.000 --> 00:12:44.000
就是神性的根本。

NOTE Paragraph

00:12:44.000 --> 00:12:47.000
那也就是

00:12:47.000 --> 00:12:52.000
身而为人的根本。

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
至于人性的定义，生理学的角度来说，

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
是我们的生理机能，

00:13:01.000 --> 00:13:09.000
但是真主是以我们的灵性，我们的本性，来定义人性的。

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:13.000
《古兰经》提到，真主对天使说，

00:13:13.000 --> 00:13:17.000
“当我把亚当从泥土塑造成人形，

00:13:17.000 --> 00:13:21.000
把我的精神传输于他，

00:13:21.000 --> 00:13:25.000
然后向他俯拜。”

00:13:25.000 --> 00:13:33.000
天使们俯拜他，不是俯拜他人类的躯体，

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
而是俯拜他人类的灵魂。

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
为什么？因为，灵魂，人类的灵魂，

00:13:40.000 --> 00:13:46.000
拥有神性的灵气，

00:13:46.000 --> 00:13:49.000
拥有神性的灵魂。

NOTE Paragraph

00:13:49.000 --> 00:13:54.000
圣经中也有类似的记载

00:13:54.000 --> 00:14:00.000
说我们是按圣像来塑造的。

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
真主的圣像是什么？

00:14:02.000 --> 00:14:06.000
真主的圣像是绝对存在，

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
绝对觉知，绝对知识和智慧

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
是绝对慈悯和爱。

NOTE Paragraph

00:14:12.000 --> 00:14:16.000
所以，对于身为人类的我们来说，

00:14:16.000 --> 00:14:20.000
在最伟大的感知层面认识何为人类，

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
在最愉悦的感知层面认识何为人类，

00:14:23.000 --> 00:14:29.000
就是意味着我们必须成为管理内在的神性灵气称职的管家，

00:14:29.000 --> 00:14:33.000
就是意味着我们必须成为管理内在的神性灵气称职的管家，

00:14:33.000 --> 00:14:38.000
不断追求完善升华人性的根源，

00:14:38.000 --> 00:14:41.000
完善升华生存的根源，生命的根源，

00:14:41.000 --> 00:14:46.000
完善升华智慧，意识和觉知的根源，

00:14:46.000 --> 00:14:51.000
完善升华慈悯的本性和仁爱的根源。

NOTE Paragraph

00:14:51.000 --> 00:14:57.000
这就是我对我的信仰传统的理解，

00:14:57.000 --> 00:15:04.000
这也是我从学习其他信仰传统的理解，

00:15:04.000 --> 00:15:10.000
而这是我们必须秉持的共同立场，

00:15:10.000 --> 00:15:13.000
当我们共同秉持这个立场时，

00:15:13.000 --> 00:15:19.000
我确信我们令世界更加美好。

NOTE Paragraph

00:15:19.000 --> 00:15:25.000
我个人也相信，我们处在一个边缘，

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
有你们这样的人的存在和帮助，

00:15:29.000 --> 00:15:35.000
我们就可以实现以塞亚的预言。

00:15:35.000 --> 00:15:39.000
他曾在预言中提到有朝一日

00:15:39.000 --> 00:15:46.000
人们将铸剑为犁

00:15:46.000 --> 00:15:52.000
而且不会再学习战争，也不再会有战争。

NOTE Paragraph

00:15:52.000 --> 00:15:58.000
我们已经处于人类历史的一个关口，我们已别无选择。

00:15:58.000 --> 00:16:07.000
我们必须放低我们的心中自我，

00:16:07.000 --> 00:16:12.000
控制我们的“心中自我”，不论是个体的自我，还是个人的自我，

00:16:12.000 --> 00:16:18.000
家庭的自我，还是国家的自我，

00:16:18.000 --> 00:16:23.000
让一切归于真主的荣耀。

NOTE Paragraph

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
谢谢你们，真主保佑你们。

00:16:25.000 --> 00:16:26.000
鼓掌