WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
Jag tänkte tala om medkänsla från en islamsk utgångspunkt,

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
min religion är kanske inte den med bäst rykte

00:00:08.000 --> 00:00:12.000
som en religion baserad på medkänsla

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
Men det är den faktiskt.

NOTE Paragraph

00:00:14.000 --> 00:00:20.000
Vår heliga skrift, Koranen, består av 114 kapitel,

00:00:20.000 --> 00:00:24.000
och varje kapitel börjar med vad vi kallar "basmala",

00:00:24.000 --> 00:00:30.000
uttrycket: "I Guds, den Barmhärtiges, den Nåderikes namn,"

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
eller som Sir Richard Burton,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
inte Richard Burton som var gift med Elizabeth Taylor,

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
utan Sir Richard Burton som levde århundradet innan dess,

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
och som var en vida resenär,

00:00:40.000 --> 00:00:44.000
och översättare av många litterära verk,

00:00:44.000 --> 00:00:51.000
översätter det: "i Guds, den medkännandeskapandes, den medkännandes namn"

NOTE Paragraph

00:00:51.000 --> 00:00:58.000
Och i ett berättelse från Koranen, i vilket Muslimer anser att Gud talar till mänskligheten,

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
säger Gud till sin profet Mohammed,

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
som vi tror är den siste i en rad av profeter,

00:01:04.000 --> 00:01:10.000
med sin början i Adam, därefter Noah, Moses och Abraham,

00:01:10.000 --> 00:01:14.000
och Jesus Kristus, och med sin slutpunkt i Mohammed,

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
det lyder: "Jag har inte skickat dig, o Mohammed,

00:01:17.000 --> 00:01:23.000
i annat syfte än att vara raham, en källa till medkänsla till mänskligheten."

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:27.000
Och för oss som människor, och definitivt för oss som Muslimer,

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
vars uppdrag, och och vars syfte i samband med att vi följer profeten,

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
är att så mycket som möjligt bli som profeten,

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
och profeten säger vid ett tillfälle

00:01:38.000 --> 00:01:43.000
"Smycka er själva med Guds egenskaper."

00:01:43.000 --> 00:01:49.000
Och eftersom Gud själv har sagt att hans främsta kännetecken är medkänsla,

00:01:49.000 --> 00:01:54.000
Koranen säger till och med att "Gud påbjöd sig själv medkänsla,"

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
eller, "omgärdade sig själv med medkänsla."

00:01:58.000 --> 00:02:05.000
Följaktligen är vårt mål och uppdrag att vi måste vara källor till medkänsla,

00:02:05.000 --> 00:02:09.000
skapare av medkänsla, utövare av medkänsla,

00:02:09.000 --> 00:02:13.000
och förespråkare av medkänsla, och utförare av medkänsla.

NOTE Paragraph

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
Allt detta är gott och väl,

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
men hur kommer det sig att vi gör fel,

00:02:19.000 --> 00:02:24.000
och var är orsaken till bristen på medkänsla i världen?

00:02:24.000 --> 00:02:29.000
För att finna svaret, vänder vi oss till vår andliga väg.

00:02:29.000 --> 00:02:36.000
I varje religiös tradition finns det vad man kallar för en yttre väg och en inre väg,

00:02:36.000 --> 00:02:41.000
eller den exoteriska (allmänfattliga) vägen och den esoteriska (få förunnade) vägen.

00:02:41.000 --> 00:02:49.000
Islams esoteriska tradition är känd som Sufism, eller Tasawwuf på Arabiska.

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
Och dess "doktorer" eller läromästare,

00:02:52.000 --> 00:02:56.000
Sufitraditionens andliga mästare,

00:02:56.000 --> 00:03:00.000
refererar till profetens lära och exempel,

00:03:00.000 --> 00:03:04.000
som visar oss var källan till problemet ligger

NOTE Paragraph

00:03:04.000 --> 00:03:08.000
I en av de kamper som profeten utkämpade,

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
sade han till sina lärjungar, "Vi återvänder från den mindre striden,

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
till den större kampen, det större kriget."

NOTE Paragraph

00:03:17.000 --> 00:03:22.000
Och dom sade, "Guds budbärare, vi är krigströtta,

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
Hur kan vi klara en större kamp?"

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:33.000
Han svarade, "Detta är kampen med dig själv, kampen med egot."

00:03:33.000 --> 00:03:42.000
Källorna till mänsklighetens problem har med egoism att göra. Jag.

NOTE Paragraph

00:03:42.000 --> 00:03:48.000
Rumi, den berömda Sufimästaren som de flesta av er känner väl till,

00:03:48.000 --> 00:03:54.000
talar i en historia om en man som går till en väns hus

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
och knackar på dörren,

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
en röst svarar, "Vem där?"

NOTE Paragraph

00:04:00.000 --> 00:04:05.000
"Det är jag," eller mer grammatiskt korrekt. "It is I,"

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
som vi säger på engelska.

NOTE Paragraph

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
Rösten säger, "Gå iväg."

NOTE Paragraph

00:04:10.000 --> 00:04:18.000
Efter många år av träning, disciplinering, sökande och kamp,

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
kommer han tillbaka

00:04:20.000 --> 00:04:24.000
och med mycket mer ödmjukhet knackar han återigen på dörren,

NOTE Paragraph

00:04:24.000 --> 00:04:27.000
Rösten frågar, "Vem där?"

NOTE Paragraph

00:04:27.000 --> 00:04:31.000
Han svarar då, "Det är du, o hjärtekrossare."

NOTE Paragraph

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
Dörren svänger upp och rösten säger,

00:04:35.000 --> 00:04:42.000
"Kom in, för i detta hus finns det inte plats för två Jag."

00:04:42.000 --> 00:04:46.000
Två stora I. Inte dessa ögon (eng: eye), utan två egon (eng: I).

NOTE Paragraph

00:04:46.000 --> 00:04:55.000
Rumis berättelser är metaforer för den andliga vägen.

00:04:55.000 --> 00:05:01.000
I Guds närhet finns det inte utrymme för mer än ett Jag/öga,

00:05:01.000 --> 00:05:06.000
och det är gudomlighetens Jag/öga.

00:05:06.000 --> 00:05:10.000
I en lärosats kallad hadith qudsi

00:05:10.000 --> 00:05:16.000
säger gud att "Min tjänare," eller "min mänskliga varelse,"

00:05:16.000 --> 00:05:22.000
kan inte närma sig mig med någonting som är mig mer kärt

00:05:22.000 --> 00:05:25.000
än det som jag har bett dem göra."

00:05:25.000 --> 00:05:29.000
De av er som är arbetsgivare vet precis vad jag menar.

00:05:29.000 --> 00:05:33.000
Ni vill att era anställda gör vad ni ber om,

00:05:33.000 --> 00:05:35.000
och om det har gjort det, kan de göra mer,

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
bara de inte ignorerar vad ni har bett dem om.

NOTE Paragraph

00:05:38.000 --> 00:05:44.000
Och Gud säger, "Min tjänare närmar sig mig allt mer,

00:05:44.000 --> 00:05:47.000
genom att göra mer av vad jag har bett dem,"

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
extrapoäng, skulle man kunna kalla det,

00:05:49.000 --> 00:05:53.000
"tills dess att jag älskar honom eller henne.

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
Och när jag älskar min tjänare," säger Gud.

00:05:56.000 --> 00:06:02.000
"blir jag ögonen med vilka han eller hon ser,

00:06:02.000 --> 00:06:08.000
öronen med vilka han eller hon lyssnar,

00:06:08.000 --> 00:06:13.000
handen med vilken han eller hon greppar,

00:06:13.000 --> 00:06:17.000
och fötterna med vars hjälp han eller eller hon går,

00:06:17.000 --> 00:06:22.000
och hjärtat med vilket han eller hon förstår."

00:06:22.000 --> 00:06:27.000
Det är den här sammanfogningen med oss själva och gudomlighet

00:06:27.000 --> 00:06:35.000
som är lärdomen och meningen med vår andliga stig och samtliga vår religions traditioner

NOTE Paragraph

00:06:35.000 --> 00:06:41.000
Muslimer betraktar Jesus som Sufismens mästare

00:06:41.000 --> 00:06:48.000
den störste profet och budbärare som betonade den andliga vägen.

00:06:48.000 --> 00:06:52.000
När han säger, "Det är jag som är anden, och jag är vägen,"

00:06:52.000 --> 00:06:57.000
när profeten Mohammed säger, "Den som har sett mig, har sett Gud,"

00:06:57.000 --> 00:07:02.000
beror det på att de i sådan utsträckning blev Guds verktyg,

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
att de blev medlemmar i Guds lag,

00:07:04.000 --> 00:07:08.000
så att Guds vilja gjorde sig tillkänna genom dem,

00:07:08.000 --> 00:07:12.000
och de agerade inte med utgångspunkt i sina egon.

00:07:12.000 --> 00:07:19.000
På jorden finns redan medkänsla, det finns redan i oss.

00:07:19.000 --> 00:07:24.000
Det enda vi måste göra är att få våra egon ur vägen,

00:07:24.000 --> 00:07:27.000
få vår egoism ur vägen.

NOTE Paragraph

00:07:27.000 --> 00:07:35.000
Jag är säker på att alla här, i alla fall en väldigt stor majoritet,

00:07:35.000 --> 00:07:39.000
har haft vad som brukar kallas en andlig upplevelse,

00:07:39.000 --> 00:07:46.000
en stund i era liv, några sekunder, kanske en minut,

00:07:46.000 --> 00:07:52.000
när ditt egos gränser suddades ut.

00:07:52.000 --> 00:07:59.000
I det ögonblicket kände du dig som ett med universum,

00:07:59.000 --> 00:08:05.000
som ett med det där vattenglaset, ett med varje människa,

00:08:05.000 --> 00:08:09.000
som ett med skaparen,

00:08:09.000 --> 00:08:14.000
och du kände en närvaro av kraft, och vördnad,

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
den djupaste känsla av kärlek, medkännande och nåd

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
som du någonsin upplevt i ditt liv.

NOTE Paragraph

00:08:22.000 --> 00:08:28.000
En sådan stund är Guds gåva till oss,

00:08:28.000 --> 00:08:32.000
en gåva när han för en stund lyfter bort gränserna

00:08:32.000 --> 00:08:38.000
som får oss att fastna i jag, jag, jag, mig, mig, mig,

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
och istället, som personen i Rumis berättelse,

00:08:42.000 --> 00:08:48.000
säger vi, "Åh, allt detta är bara Du."

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
Allt detta är bara Du. Och allt detta är vi.

00:08:50.000 --> 00:08:56.000
Och vi, och jag är alla del av dig

00:08:56.000 --> 00:09:02.000
Bara skaparen, bara vårt mål och källan till vårt varande,

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
och slutet på vår resa.

00:09:04.000 --> 00:09:09.000
Du är också den som får våra hjärtan att brista.

00:09:09.000 --> 00:09:15.000
Du är den som vi alla skulle vända oss till, för vilkens syfte vi lever,

00:09:15.000 --> 00:09:19.000
och för vilkens syfte vi ska dö,

00:09:19.000 --> 00:09:23.000
och för vars skull ska alla ska återuppstå

00:09:23.000 --> 00:09:30.000
för att redogöra för Gud i vilken utsträckning vi har varit medkännande varelser.

NOTE Paragraph

00:09:30.000 --> 00:09:34.000
Budskapet från oss idag, vårt ändamål idag,

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
och de av er som är här idag,

00:09:37.000 --> 00:09:42.000
och syftet med med denna "Urkund för medkänsla" är att påminna.

00:09:42.000 --> 00:09:50.000
För Koranen uppmanar, att alltid minnas och att påminna varandra,

00:09:50.000 --> 00:09:58.000
för sanningens kunskap finns i varje människa.

NOTE Paragraph

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
Vi vet allt.

00:10:01.000 --> 00:10:03.000
Vi har alla tillgång till det.

00:10:03.000 --> 00:10:07.000
Jung hade kanske kallat det för "det undermedvetna".

00:10:07.000 --> 00:10:11.000
Genom ditt undermedvetna, i dina drömmar,

00:10:11.000 --> 00:10:19.000
som Koranen kallar vårt sovande tillstånd, den mindre döden,

00:10:19.000 --> 00:10:23.000
den tillfälliga döden.

00:10:23.000 --> 00:10:28.000
I vårt sovande tillstånd har vi drömmar, visioner,

00:10:28.000 --> 00:10:34.000
många av oss reser till och med utanför våra kroppar,

00:10:34.000 --> 00:10:37.000
och ser fantastiska saker.

00:10:37.000 --> 00:10:42.000
Vi reser bortom universums alla kända begränsningar,

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
bortom alla kända begränsningar i tid,

00:10:46.000 --> 00:10:56.000
Men allt detta är för att vi ska kunna lovprisa skaparens namn.

00:10:56.000 --> 00:11:02.000
vars främsta namn är den medkännandeskapande, den medkännande.

NOTE Paragraph

00:11:02.000 --> 00:11:09.000
Gud, Bokh eller vilket namn du än vill kalla honom, Allah, Ram, Om,

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
oberoende av vilket ord du än använder för att namnge,

00:11:12.000 --> 00:11:16.000
eller få tillgång till gudomlig närvaro,

00:11:16.000 --> 00:11:22.000
så är det den en plats av absolut varande,

00:11:22.000 --> 00:11:26.000
av absolut kärlek, barmhärtighet och medkänsla,

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
av absolut kunskap och visdom,

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
som Hinduer kallar satchidananda.

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
Språk skiljer sig åt,

00:11:35.000 --> 00:11:39.000
men målet är det samma.

NOTE Paragraph

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
Rumi har en annan berättelse,

00:11:41.000 --> 00:11:44.000
om tre personer, en turk, en arab

00:11:44.000 --> 00:11:48.000
och jag har glömt den tredje, men det skulle kunna vara en Malaj.

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
En ber att få angour, (vi kan säga att den tredje är engelsman)

00:11:51.000 --> 00:11:56.000
en frågar efter eneb, och den siste ber om druvor.

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
Och de argumenterar med varandra eftersom.

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
Jag vill ha druvor, Jag vill ha eneb, Jag vill ha angour

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
och de vet inte att ordet dom använder

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
refererar till samma sak, på olika språk.

NOTE Paragraph

00:12:09.000 --> 00:12:15.000
Per definition finns endast en absolut verklighet,

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
Per definition, endast ett absolut varande,

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
Per definition betyder absolut: enda.

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
absolut och unik.

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
Det finns en absolut koncentration av varande,

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
en absolut koncentration av medvetande,

00:12:30.000 --> 00:12:40.000
medvetenhet, en absolut plats av medkännande och kärlek,

00:12:40.000 --> 00:12:44.000
som definierar gudomlighetens främsta egenskaper.

NOTE Paragraph

00:12:44.000 --> 00:12:47.000
Och det borde också vara

00:12:47.000 --> 00:12:52.000
de egenskaper som kännetecknar vad det betyder att vara människa.

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
Det som definierar mänsklighet, i alla fall biologiskt,

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
är vår fysiologi,

00:13:01.000 --> 00:13:09.000
men Gud definierar mänsklighet genom vår andlighet, genom vår natur.

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:13.000
Och Koranen säger att han talar med änglarna och säger,

00:13:13.000 --> 00:13:17.000
"När jag har fullgjort skapandet av Adam från lera,

00:13:17.000 --> 00:13:21.000
av andats in i honom, av min ande,

00:13:21.000 --> 00:13:25.000
så fall på knä inför honom."

00:13:25.000 --> 00:13:33.000
Änglarna faller på knä, men inte framför en mänsklig kropp,

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
utan framför en mänsklig själ.

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
Varför? Därför att den mänskliga själen,

00:13:40.000 --> 00:13:46.000
förkroppsligar en del av den gudomliga andedräkten,

00:13:46.000 --> 00:13:49.000
en del av den gudomliga själen.

NOTE Paragraph

00:13:49.000 --> 00:13:54.000
Detta uttrycks också i bibliska termer

00:13:54.000 --> 00:14:00.000
när vi får lära oss att vi är skapade i Guds avbild.

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
Vad är Guds avbild?

00:14:02.000 --> 00:14:06.000
Guds avbild är en av absolut varande,

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
absolut medvetenhet, kunskap och visdom,

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
och absolut medkännande och kärlek.

NOTE Paragraph

00:14:12.000 --> 00:14:16.000
För oss att vara människor,

00:14:16.000 --> 00:14:20.000
i den viktigaste bemärkelsen av vad det betyder att vara människa,

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
i den mest fröjdefulla bemärkelse av vad det betyder att vara människa,

00:14:23.000 --> 00:14:29.000
betyder att vi måste vara ansvarstagande förvaltare

00:14:29.000 --> 00:14:33.000
av den gudomliga andedräkt vi har inom oss,

00:14:33.000 --> 00:14:38.000
och att inom oss söka att förfina egenskapen att vara,

00:14:38.000 --> 00:14:41.000
att vara levande, av varandeskap,

00:14:41.000 --> 00:14:46.000
egenskaperna visdom, medvetande, medvetenhet,

00:14:46.000 --> 00:14:51.000
och egenskapen att vara medkännande och älskade varelser.

NOTE Paragraph

00:14:51.000 --> 00:14:57.000
Det är detta jag sätt jag har förstått min religiösa tradition,

00:14:57.000 --> 00:15:04.000
och det är också detta jag har lärt mig när jag studerat andra trostraditioner,

00:15:04.000 --> 00:15:10.000
och detta är den gemensamma plattform som vi alla måste stå på,

00:15:10.000 --> 00:15:13.000
och när vi står på denna plattform,

00:15:13.000 --> 00:15:19.000
är jag säker på att vi kan skapa en underbar värld.

NOTE Paragraph

00:15:19.000 --> 00:15:25.000
Jag tror personligen, att vi är mycket nära,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
att vi med närvaron och hjälpen från människor som ni här,

00:15:29.000 --> 00:15:35.000
att vi kan förverkliga Jesajas profetia.

00:15:35.000 --> 00:15:39.000
Han förutsade om en tid,

00:15:39.000 --> 00:15:46.000
när människor skulle smida om sina svärd till plogbillar

00:15:46.000 --> 00:15:52.000
och vi kommer inte lära oss krig eller kriga mer.

NOTE Paragraph

00:15:52.000 --> 00:15:58.000
Vi har nått en tid i vår historia, där vi inte längre har något alternativ.

00:15:58.000 --> 00:16:07.000
Vi måste, vi måste sänka våra egon,

00:16:07.000 --> 00:16:12.000
kontrollera våra egon, vare sig det är ett individuellt ego, ett personligt ego,

00:16:12.000 --> 00:16:18.000
familje-ego, nationellt ego,

00:16:18.000 --> 00:16:23.000
och låta allt vara för förhärligandet av den ende.

NOTE Paragraph

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
Tack, och Gud välsigne er.

00:16:25.000 --> 00:16:26.000
(Applåder)