WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
Jam duke folur per dhëmbshurinë nga një pikë pamje islamike,

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
dhe ndoshta besimi im nuk është i menduar aq shumë si

00:00:08.000 --> 00:00:12.000
një që është i bazuar në dhëmbshuri.

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
E vërteta e qështjes është ndryshe.

NOTE Paragraph

00:00:14.000 --> 00:00:20.000
Libri ynë i shenjtë, Kurani, përmban 114 kapituj,

00:00:20.000 --> 00:00:24.000
dhe çdo kapitull fillon me atë që ne e quajmë "basmala",

00:00:24.000 --> 00:00:30.000
thënia në emër te Zotit, me të dhëmbshurit, më të mëshirëshmit,

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
ose, siç Zotëri Richard Burton,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
jo Richard Burton-i që ishte i martuar me Eliyabeth Taylor,

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
por Zotëri Richard Burton-i që jetoi një shekull me parë

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
dhe që ishte një udhëtar që përshkoi tërë botën

00:00:40.000 --> 00:00:44.000
si dhe përkthyes i shumë veprave letrare,

00:00:44.000 --> 00:00:51.000
e ka përkthyer, "në emër të Zotit, mëshirëbërësit, mëshiruesit."

NOTE Paragraph

00:00:51.000 --> 00:00:58.000
Në një thënie në Kuran, e cila për Muslimanet është fjala e Zotit ndaj njerëzimit,

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
Zoti i thotë profetit te tij Muhammad,

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
tek i cili ne besojmë te jetë i fundit në vazhdimësinë e profetëve,

00:01:04.000 --> 00:01:10.000
duke ja filluar me Adamin, përfshirë Noan, përfshirë Moisiun, përfshirë Abrahamin,

00:01:10.000 --> 00:01:14.000
përfshirë Jezus Krishtin e duke përfunduar me Muhammad-in

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
tha, " Ne nuk të kemi dërguar ty, o Muhammad,

00:01:17.000 --> 00:01:23.000
përvec sikurse një "raham", përvec sikurse një burim i dhembshurisë ndaj njerëzimit."

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:27.000
Dhe për ne si qënie njerëzore, e pa dyshim për ne Muslimanët,

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
për të cilët misioni dhe qëllimi në ndjekjen e hapave të profetit

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
është t'i ngjasojmë sa më shumë atij,

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
profeti në një nga thëniet e tij tha:

00:01:38.000 --> 00:01:43.000
"Zbukurojeni vetveten me vetitë e Zotit."

00:01:43.000 --> 00:01:49.000
Dhe ngaqë Zoti vet ka thënë që një nga vetitë e tij primare është dhëmbshuria,

00:01:49.000 --> 00:01:54.000
ku me saktësisht Kurani thote se, " Zoti dekretoi në veten e tij dhembshurinë,"

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
ose " e madhështoi veten me dhembshurinë."

00:01:58.000 --> 00:02:05.000
Prandaj qëllimi dhe misioni jonë duhet të jetë të bëhemi burimet e dhembshurisë,

00:02:05.000 --> 00:02:09.000
aktivizuesit e dhembshurisë, aktorët e dhembshurisë,

00:02:09.000 --> 00:02:13.000
folësit e dhembshurisë, si dhe bërësit e dhembshurisë.

NOTE Paragraph

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
Kjo është gjë e mirë

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
por ku po gabojmë,

00:02:19.000 --> 00:02:24.000
dhe cili është burimi i mungesës së dhëmshurisë në këtë botë?

00:02:24.000 --> 00:02:29.000
Për të gjetur përgjigje, i kthehemi shtegut tonë shpirtëror.

00:02:29.000 --> 00:02:36.000
Në çdo traditë fetare ekziston dicka që quhet shtegu i jashtëm si dhe ai i brendshëm,

00:02:36.000 --> 00:02:41.000
ose shtegu për një rreth të zgjeruar dhe shtegu personal.

00:02:41.000 --> 00:02:49.000
Shtegu personal në Islam është i njohur si Sufizëm, ose "tasawwuf" në Arabishte.

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
Dhe këta doktor shkencash ose këta mjeshtër,

00:02:52.000 --> 00:02:56.000
këta mjeshtër shpirtëror të traditës Sufi,

00:02:56.000 --> 00:03:00.000
i referohen mësimeve dhe shembujve të profetit tonë,

00:03:00.000 --> 00:03:04.000
që na mësojnë se ku qëndron burimi i problemeve tona.

NOTE Paragraph

00:03:04.000 --> 00:03:08.000
Në një nga betejat të cilat profeti ndërmori,

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
ai iu tregoi përkrahësve te tij, "Po kthehemi nga nje luftë më e vogël

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
në një luftë më të madhe, në betejën e lavdishme."

NOTE Paragraph

00:03:17.000 --> 00:03:22.000
Dhe ata thanë, " O Lajmëtar i Zotit, ne jemi të dërmuar nga betejat.

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
Si mundemi të shkojmë në një betejë më madhështore?"

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:33.000
Ai tha, " Ajo është beteja ndaj vetes, beteja e egos."

00:03:33.000 --> 00:03:42.000
Burimi i problemeve njerëzore ka të beje me egoizmin, UNË.

NOTE Paragraph

00:03:42.000 --> 00:03:48.000
Mjeshtëri i njohur sufi, Rumi, i cili është mirë i njohur për shumë nga ju,

00:03:48.000 --> 00:03:54.000
ka një tregim në të cilin flet për një njeri i cili shkon në shtëpi të një shoku

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
dhe troket në derë.

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
Një zë përgjigjet, "Kush është?"

NOTE Paragraph

00:04:00.000 --> 00:04:05.000
"Ështe unë," ose për të qenë më korrekt gramatikisht "Jam unë,"

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
ashtu siç thuhet në gjuhën angleze.

NOTE Paragraph

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
Zëri i thote: "Largohu!"

NOTE Paragraph

00:04:10.000 --> 00:04:18.000
Mbas shume vitesh trajnimi, dicipline, kërkimi si dhe vështirësie,

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
ai u kthye,

00:04:20.000 --> 00:04:24.000
dhe me më shumë përulësi, trokiti përsëri në derë.

NOTE Paragraph

00:04:24.000 --> 00:04:27.000
Një zë pyet, "Kush është?"

NOTE Paragraph

00:04:27.000 --> 00:04:31.000
Ai tha, "Je ti, oh zemërthyes."

NOTE Paragraph

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
Dera luhatet në hapje, dhe zëri thotë:

00:04:35.000 --> 00:04:42.000
"Hyr brenda, se nuk ka vend për dy Unë në këtë shtëpi,

00:04:42.000 --> 00:04:46.000
Dy UNË, jo për dy sy, por për dy ego.

NOTE Paragraph

00:04:46.000 --> 00:04:55.000
Tregimet e Rumit janë metafora për shtegun shpirtëror.

00:04:55.000 --> 00:05:01.000
Në praninë e Zotit nuk ka vend për më shumë se një UNË ,

00:05:01.000 --> 00:05:06.000
dhe e ashtuquajtura UNË është për hyjninë.

00:05:06.000 --> 00:05:10.000
Në një mësimdhenie, në traditën tonë e quajtur "hadith qudsi",

00:05:10.000 --> 00:05:16.000
Zoti thotë, "Shërbëtori im" ose "krijesa ime, krijesa ime njerezore,

00:05:16.000 --> 00:05:22.000
nuk më afrohet me asgjë tjetër me të shtrenjtë për mua

00:05:22.000 --> 00:05:25.000
sesa të bëjë atë që une ia kërkova ta bëj."

00:05:25.000 --> 00:05:29.000
Dhe ata qe jane punëdhënës e dinë me saktësi se ç'po them.

00:05:29.000 --> 00:05:33.000
Ju dëshironi që punonjësit tuaj të bëjnë atë që ju kërkoni të bëjnë,

00:05:33.000 --> 00:05:35.000
dhe nëse ata e përfundojne atë punë, ata mund te bëjnë diçka shtesë,

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
por mos e shpërfillni atë që ju keni kërkuar nga ata që ta bëjnë.

NOTE Paragraph

00:05:38.000 --> 00:05:44.000
Dhe Zoti thotë, "Shërbëtori im vazhdon të më afrohet,

00:05:44.000 --> 00:05:47.000
duke bërë më tepër nga ajo që ju kam kërkuar të bëjnë,"

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
mundeni ta quani punë shtesë

00:05:49.000 --> 00:05:53.000
gjersa unë e dua atë.

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
Dhe kur unë e dua shërbëtorin tim", thotë Zoti,

00:05:56.000 --> 00:06:02.000
"Unë bëhem sytë me të cilët ai ose ajo shikon,

00:06:02.000 --> 00:06:08.000
veshët me të cilët ai ose ajo dëgjon,

00:06:08.000 --> 00:06:13.000
duart me të cilat ai ose ajo mbërthen

00:06:13.000 --> 00:06:17.000
dhe këmbët me të cilat ai ose ajo ec.

00:06:17.000 --> 00:06:22.000
si dhe zemra me te cilen ai ose ajo kupton".

00:06:22.000 --> 00:06:27.000
Është kjo shkrirja jonë me hyjninë

00:06:27.000 --> 00:06:35.000
është ky mësim dhe qëllim i shtegut tonë shpirtëror dhe i të gjitha traditave tona fetare.

NOTE Paragraph

00:06:35.000 --> 00:06:41.000
Muslimanët e njohin Jezusin si një mjeshtër të Sufizmit,

00:06:41.000 --> 00:06:48.000
Profeti dhe lajmëtari më madhështor i cili erdhi për t'i dhënë rëndësi shtegut shpirtëror.

00:06:48.000 --> 00:06:52.000
Kur ai tha, "Une jam shpirti dhe rruga e drejtë",

00:06:52.000 --> 00:06:57.000
edhe atëherë kur Muhammad-i tha, "Kushdo qe më ka parë mua ka parë edhe Zotin",

00:06:57.000 --> 00:07:02.000
është thëne sepse ata u shndërruan në instrumente të Zotit,

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
ata u bene pjesë e energjisë së Zotit,

00:07:04.000 --> 00:07:08.000
keshtuqë dëshira e Zotit ishte shfaqur përmes tyre

00:07:08.000 --> 00:07:12.000
e jo nga vetvetja e tyre apo egot e tyre.

00:07:12.000 --> 00:07:19.000
Dhëmbshuria në botë është e dhuruar, është brenda nesh.

00:07:19.000 --> 00:07:24.000
Gjithë ajo çka ne duhet të bëjmë është t'i flakim egot tona,

00:07:24.000 --> 00:07:27.000
ta lajrgojmë egoizmin nga rruga.

NOTE Paragraph

00:07:27.000 --> 00:07:35.000
Jam i sigurtë që ndoshta secili nga ju, ose sigurisht shumica nga ju

00:07:35.000 --> 00:07:39.000
keni pasur diçka që mund ta emërtoni si përvojë shpirtërore,

00:07:39.000 --> 00:07:46.000
një moment në jetën tuaj kur për disa sekonda, ndoshta për një minutë,

00:07:46.000 --> 00:07:52.000
kufinjtë e egos tuaj u tretën.

00:07:52.000 --> 00:07:59.000
Në atë minutë, ju u ndiet i/e barabartë me universin,

00:07:59.000 --> 00:08:05.000
i/e barabartë me atë poç me ujë, një me çdo qënie njerëzore,

00:08:05.000 --> 00:08:09.000
i/e barabartë me krijuesin,

00:08:09.000 --> 00:08:14.000
dhe u ndiet në praninë e forcës, të frikës,

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
të një dashurie të thellë, të një dhëmbshurie e mëshire shumë të thellë

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
që keni përjetuar ndonjëherë në jetërat tuaja.

NOTE Paragraph

00:08:22.000 --> 00:08:28.000
Ky është një moment i cili është një dhuratë e Zotit për ne,

00:08:28.000 --> 00:08:32.000
nje dhuratë kur për një moment Zoti e ngre lartë kufirin

00:08:32.000 --> 00:08:38.000
që na bën të këmbëngulim në UNË, UNË, UNË, mua, mua, mua,

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
dhe si personi në tregimin e Rumit,

00:08:42.000 --> 00:08:48.000
ne themi, "Oh, e gjithë kjo vjen nga ti".

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
Ti je e gjithë kjo. E gjithë kjo jemi ne.

00:08:50.000 --> 00:08:56.000
Dhe ne, dhe Unë, prapë ne të gjithë jemi pjesë e juaj.

00:08:56.000 --> 00:09:02.000
I gjithe krijuesi, e gjithë objektiva, burimi i qënies sonë,

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
dhe fundi i udhëtimit tonë.

00:09:04.000 --> 00:09:09.000
Ti gjithashtu je zemërthyesi i zemrave tona.

00:09:09.000 --> 00:09:15.000
Ti je i ai i cili të gjithë ne duhet të të drejtohemi, qëllimi përse jetojmë ne,

00:09:15.000 --> 00:09:19.000
si dhe qellimi për të cilin duhet të vdesim,

00:09:19.000 --> 00:09:23.000
dhe qëllimi për të cilin ne duhet të ringjallemi përsëri

00:09:23.000 --> 00:09:30.000
t'i japim llogari Zotit se në ç'masë kemi qenë qënie të dhëmbshura.

NOTE Paragraph

00:09:30.000 --> 00:09:34.000
Mesazhi ynë sot, si dhe qëllimi ynë i sotshëm,

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
edhe i atyre që nuk janë këtu me ne sot,

00:09:37.000 --> 00:09:42.000
dhe qëllimi i këtij ligjërimi për dhëmbshuri është të sjellim gjithçka ndër mend.

00:09:42.000 --> 00:09:50.000
Kurani gjithmonë na shtynë të mbajmë në mend, të rikujtojmë njëri tjetrin,

00:09:50.000 --> 00:09:58.000
sepse dituria e së vërtetës është përbrenda çdo qënie njerëzore.

NOTE Paragraph

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
Ne e dimë të tërën.

00:10:01.000 --> 00:10:03.000
Ne të gjithë kemi qasje në të.

00:10:03.000 --> 00:10:07.000
Jung e ka titulluar atë si ndërvetëdije.

00:10:07.000 --> 00:10:11.000
Përmes ndërvetëdijes sonë, në ëndërrat tona

00:10:11.000 --> 00:10:19.000
të cilat Kurani i quan, gjendja jonë e përgjumur, vdekje inferiore,

00:10:19.000 --> 00:10:23.000
vdekja e përkohëshme.

00:10:23.000 --> 00:10:28.000
Gjate gjumit ne ëndërrojmë, kemi vizione,

00:10:28.000 --> 00:10:34.000
ne madje shtegtojmë edhe përtej trupave tonë për shumë nga ne,

00:10:34.000 --> 00:10:37.000
dhe shohim gjëra te mrekullueshme.

00:10:37.000 --> 00:10:42.000
Dhe siç e dimë ne udhëtojmë përtej përkufizimit hapësinor,

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
dhe ashtu siç e dijmë, edhe përtej kufizimit kohor.

00:10:46.000 --> 00:10:56.000
Por për ne e gjithë kjo është që të lartësojmë emrin e krijuesit

00:10:56.000 --> 00:11:02.000
emri primar i te cilit është, i mëshirshmi, mëshiruesi.

NOTE Paragraph

00:11:02.000 --> 00:11:09.000
Zoti, Bokh, cfarëdo emri që dëshironi ta quani, Allah, Ram, Om,

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
cilido që te jetë ky emërtim

00:11:12.000 --> 00:11:16.000
ose hyrja në prezencën hyjnore,

00:11:16.000 --> 00:11:22.000
është epiqendra e qënies absolute,

00:11:22.000 --> 00:11:26.000
dashurisë absolute, mëshirës dhe dhëmbshurisë,

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
e diturisë absolute dhe mençurisë,

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
të cilat besimtarët e fesë Hindu i quajnë "satchidananda".

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
Gjuha ka dallime,

00:11:35.000 --> 00:11:39.000
por qëllimi është i njejtë.

NOTE Paragraph

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
Rumi ka një tregim tjetër

00:11:41.000 --> 00:11:44.000
për këta të tre, një turk, një arab

00:11:44.000 --> 00:11:48.000
dhe e harrova për personin e tretë, por për hir timin mund të ishte një malajas.

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
Njëri kërkon "angour", njëri le të themi që ishte anglez,

00:11:51.000 --> 00:11:56.000
njëri kërkon "eneb", si dhe tjetri kërkon rrush.

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
Ata përleshen dhe grinden sepse thonë,

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
Unë dua rrush, Unë dua "eneb", Unë dua "angour",

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
duke mos i ditur fjalët të cilat po i përdornin

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
i referoheshin të njëjtit realitet por në gjuhë të ndryshme.

NOTE Paragraph

00:12:09.000 --> 00:12:15.000
Sipas definimit ekziton vetëm një realitet absolut,

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
vetëm një qënie absolute sipas definimit,

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
sepse absolutizmi definohet si i vetëm,

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
absolut dhe njëjës.

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
Ka një koncentrim absolut të qënies,

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
koncentrimi absolut i ndërgjegjjes,

00:12:30.000 --> 00:12:40.000
vetëdijes, një epiqendre të dhembshurisë dhe dashurisë

00:12:40.000 --> 00:12:44.000
të cilat i definojnë tiparet themellore të hyjnisë.

NOTE Paragraph

00:12:44.000 --> 00:12:47.000
Dhe ato poashtu duhet te jenë

00:12:47.000 --> 00:12:52.000
vetitë themelore të asaj me çka kuptojmë të jemi qënie njerëzore.

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
Me çka e definojmë njerëzimin, ndoshta biologjikisht,

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
është fiziologjia jonë,

00:13:01.000 --> 00:13:09.000
por Zoti e përkufizon njerëzimin nga natyra dhe natyra jonë shpirtërore.

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:13.000
Dhe Kurani thotë, ai flet me engjujt dhe ju thotë,

00:13:13.000 --> 00:13:17.000
"Kur unë kam përfunduar formimin e Adamit nga balta,

00:13:17.000 --> 00:13:21.000
dhe frymëzuar në të shpirtin tim,

00:13:21.000 --> 00:13:25.000
pastaj i jam gjunjezuar atij."

00:13:25.000 --> 00:13:33.000
Engjujt u gjunjëzuan, jo para trupit njerëzor

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
por para shpirtit njerëzor.

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
Përse? Sepse shpirti, shpirti i njeriut,

00:13:40.000 --> 00:13:46.000
personifikon nje pjesë të frymës hyjnore,

00:13:46.000 --> 00:13:49.000
një pjesë të shpirtit hyjnor.

NOTE Paragraph

00:13:49.000 --> 00:13:54.000
Gjithashtu kjo ështe shprehur edhe në leksikun biblik

00:13:54.000 --> 00:14:00.000
kur na kanë treguar se ne jemi të krijuar në imazhin hyjnor.

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
Cili është imazhi i Zotit?

00:14:02.000 --> 00:14:06.000
Imazhi i Zotin është i një qënie absolute,

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
vetëdije, dituri dhe zgjuarsi absolute

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
si dhe dhëmbshuri e dashuri absolute.

NOTE Paragraph

00:14:12.000 --> 00:14:16.000
Prandaj, për të qenë njerëz

00:14:16.000 --> 00:14:20.000
në kuptimin me të madhë të asaj me cka nënkuptohet të jesh njeri,

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
në kuptimin më gazmor të asaj me cka nënkuptohet të jesh njeri,

00:14:23.000 --> 00:14:29.000
nënkupton që ne gjithashtu duhet te jemi shoqëruesit e duhur

00:14:29.000 --> 00:14:33.000
të frymës hyjnore përbrenda nesh,

00:14:33.000 --> 00:14:38.000
dhe të kërkojmë përfeksionimin brenda vetvetes të tipareve qenjësore,

00:14:38.000 --> 00:14:41.000
e të qenurit gjallë, e të qenurit qënie,

00:14:41.000 --> 00:14:46.000
tiparet e diturisë, të ndërgjegjjes, të qenurit i informuar,

00:14:46.000 --> 00:14:51.000
si dhe tipareve e të qenurit zemërdhembsur dhe qënie të dashura.

NOTE Paragraph

00:14:51.000 --> 00:14:57.000
Kjo ështe ajo çka kuptoj unë nga tradita e besimit tim,

00:14:57.000 --> 00:15:04.000
dhe kjo është ajo çka unë kuptoj nga studimet e mia ndaj traditave të besimeve tjera,

00:15:04.000 --> 00:15:10.000
dhe kjo është një platformë e përbashkët ku ne të gjithë duhet të qëndrojmë,

00:15:10.000 --> 00:15:13.000
sepse duke qëndruar në të

00:15:13.000 --> 00:15:19.000
jam i bindur që mundemi të krijojmë një botë të mrekullueshme.

NOTE Paragraph

00:15:19.000 --> 00:15:25.000
Dhe unë personalisht besoj që ne jemi në prag,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
dhe me pranine dhe ndihmën e njerëzve si ju këtu,

00:15:29.000 --> 00:15:35.000
ne mundemi të sjellim profetësinë e Isaut.

00:15:35.000 --> 00:15:39.000
Për atë qe ai profetizoi një periudhë

00:15:39.000 --> 00:15:46.000
kur njerezit do t'i shndërrojnë shpatat e tyre në statuja punuese

00:15:46.000 --> 00:15:52.000
dhe nuk do të mësojnë për luftën dhe nuk do të luftojnë më.

NOTE Paragraph

00:15:52.000 --> 00:15:58.000
Në historinë e njerëzimit kemi arritur në një fazë ku nuk kemi më alternativa.

00:15:58.000 --> 00:16:07.000
Ne duhet, ne duhet t'i ulim egot tona,

00:16:07.000 --> 00:16:12.000
të kontrollojmë unin tonë, pa marrë parasysh se a është un individual, personal,

00:16:12.000 --> 00:16:18.000
familjar, apo un kombëtar,

00:16:18.000 --> 00:16:23.000
dhe le ta bejmë për hir të lavdërimit të të madhit.

NOTE Paragraph

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
Ju faleminderit dhe Zoti ju bekofte.

00:16:25.000 --> 00:16:26.000
(Duartrokitje)