WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
Estou falando sobre compaixão de um ponto de vista Islâmico,

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
e talvez não se pensem coisas muito boas acerca de minha fé

00:00:08.000 --> 00:00:12.000
como sendo uma fé fundamentada na compaixão.

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
A verdade desse assunto é outra.

NOTE Paragraph

00:00:14.000 --> 00:00:20.000
Nosso livro sagrado, o Alcorão, consiste de 114 capítulos,

00:00:20.000 --> 00:00:24.000
e cada capítulo começa com o que chamamos a basmala,

00:00:24.000 --> 00:00:30.000
dizendo em nome de Deus, o Todo Compadecido, o Todo Misericordioso,

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
ou, como Sir Richard Burton,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
não o Richard Burton que casou-se com Elizabeth Taylor,

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
mas o Richard Burton que viveu um século antes disso

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
e que foi um viajante por todo o mundo

00:00:40.000 --> 00:00:44.000
e tradutor de muitas obras de literatura,

00:00:44.000 --> 00:00:51.000
traduz como, "em nome de Deus, o compadecente, o compadecido."

NOTE Paragraph

00:00:51.000 --> 00:00:58.000
E num dito do Alcorão, que para os Muçulmanos é Deus falando à humanidade,

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
Deus diz a seu profeta Maomé,

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
que acreditamos ser o último de uma série de profetas,

00:01:04.000 --> 00:01:10.000
começando com Adão, incluindo Noé, incluindo Moisés, incluindo Abraão,

00:01:10.000 --> 00:01:14.000
incluindo Jesus Cristo, e terminando com Maomé

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
diz que, "Nós não o enviamos, oh Maomé,

00:01:17.000 --> 00:01:23.000
exceto como um raham, exceto como uma fonte de compaixão para a humanidade."

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:27.000
E para nós seres humanos, e certamente para nós como Muçulmanos,

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
cuja missão, e cujo propósito, ao seguir o caminho do profeta,

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
é nos tornarmos tão semelhantes ao profeta,

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
e o profeta, em um de seus ditos, afirmou,

00:01:38.000 --> 00:01:43.000
"Adornem a si mesmos com os atributos de Deus."

00:01:43.000 --> 00:01:49.000
E uma vez que o próprio Deus disse que seu atributo primário é a compaixão,

00:01:49.000 --> 00:01:54.000
de fato, o Alcorão diz que, "Deus decretou a compaixão para si mesmo,"

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
ou, "atrelou a si mesmo pela compaixão."

00:01:58.000 --> 00:02:05.000
Portanto, nosso objetivo e nossa missão consiste em sermos fontes de compaixão,

00:02:05.000 --> 00:02:09.000
ativadores da compaixão, agentes da compaixão,

00:02:09.000 --> 00:02:13.000
e oradores da compaixão, e executores da compaixão.

NOTE Paragraph

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
Isto está tudo certo e bom,

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
mas onde é que nós erramos,

00:02:19.000 --> 00:02:24.000
e qual é a origem da falta de compaixão no mundo?

00:02:24.000 --> 00:02:29.000
Para responder a isto, voltamo-nos a nosso caminho espiritual.

00:02:29.000 --> 00:02:36.000
Em todas as tradições religiosas existem os chamados caminho exterior e caminho interior,

00:02:36.000 --> 00:02:41.000
ou o caminho exotérico e o caminho esotérico.

00:02:41.000 --> 00:02:49.000
O caminho esotérico do Islamismo é popularmente conhecido como Sufismo, ou tasawwuf em Árabe.

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
E esses doutores ou esses mestres

00:02:52.000 --> 00:02:56.000
esses mestres espirituais da tradição Sufi,

00:02:56.000 --> 00:03:00.000
referem-se aos ensinamentos e exemplos de nosso profeta,

00:03:00.000 --> 00:03:04.000
que nos ensina onde se encontra a origem de nossos problemas.

NOTE Paragraph

00:03:04.000 --> 00:03:08.000
Numa das batalhas que o profeta combateu,

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
ele disse a seus seguidores, "Estamos retornando da guerra menor

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
para a guerra maior, para a maior batalha."

NOTE Paragraph

00:03:17.000 --> 00:03:22.000
E eles disseram, "Mensageiro de Deus, estamos cansados de batalhas.

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
Como podemos ir para uma batalha maior?"

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:33.000
Ele disse, "Aquela é a batalha do si-mesmo, a batalha do ego."

00:03:33.000 --> 00:03:42.000
As origens dos problemas humanos estão ligadas ao egotismo, Eu.

NOTE Paragraph

00:03:42.000 --> 00:03:48.000
O famoso mestre Sufi Rumi, que é bem conhecido da maioria de vocês,

00:03:48.000 --> 00:03:54.000
tem uma história em que ele fala de um homem que vai à casa de um amigo

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
e bate na porta,

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
e uma voz responde. "Quem está aí?"

NOTE Paragraph

00:04:00.000 --> 00:04:05.000
"Sou eu", ou dizendo de outro modo, "É eu,"

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
como se diria em inglês.

NOTE Paragraph

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
A voz responde, "Vá embora."

NOTE Paragraph

00:04:10.000 --> 00:04:18.000
Depois de muitos anos de treinamento, de disciplina, de busca e luta,

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
ele retorna,

00:04:20.000 --> 00:04:24.000
e com grande humildade, ele bate novamente na porta.

NOTE Paragraph

00:04:24.000 --> 00:04:27.000
A voz pergunta, "Quem está aí?"

NOTE Paragraph

00:04:27.000 --> 00:04:31.000
Ele responde, "és tu, ó partidor de corações."

NOTE Paragraph

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
A porta se abre e a voz diz,

00:04:35.000 --> 00:04:42.000
"Entre, pois não há lugar nesta casa para dois eus,

00:04:42.000 --> 00:04:46.000
dois Eus maiúsculos, para dois egos.

NOTE Paragraph

00:04:46.000 --> 00:04:55.000
E as histórias de Rumi são metáforas do caminho espiritual.

00:04:55.000 --> 00:05:01.000
Na presença de Deus, não há lugar para mais de um Eu,

00:05:01.000 --> 00:05:06.000
e esse é o Eu da divindade.

00:05:06.000 --> 00:05:10.000
Num ensinamento, que se chama hadith qudsi em nossa tradição,

00:05:10.000 --> 00:05:16.000
Deus diz que "Meu servo," ou "minha criatura, minha criatura humana,

00:05:16.000 --> 00:05:22.000
não se aproxima de mim por qualquer outra coisa que eu estime mais

00:05:22.000 --> 00:05:25.000
do que por aquilo que eu lhes pedi que fizessem."

00:05:25.000 --> 00:05:29.000
E aqueles de vocês que são empregadores sabem exatamente o que quero dizer.

00:05:29.000 --> 00:05:33.000
Vocês querem que seus empregados façam o que vocês pedem que eles façam,

00:05:33.000 --> 00:05:35.000
e se eles cumprirem isso, então eles podem fazer coisas extras,

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
mas que eles não ignorem o que vocês lhes pediram para fazer.

NOTE Paragraph

00:05:38.000 --> 00:05:44.000
E Deus diz, "Meu servo continua a chegar mais perto de mim,

00:05:44.000 --> 00:05:47.000
fazendo mais daquilo que eu lhe pedi para fazer,"

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
crédito extra, podemos dizer,

00:05:49.000 --> 00:05:53.000
"até que eu o ame ou a ame.

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
E quando eu amo meu servo," diz Deus,

00:05:56.000 --> 00:06:02.000
Eu me torno os olhos pelos quais ele ou ela vê,

00:06:02.000 --> 00:06:08.000
os ouvidos pelos quais ele ou ela escuta,

00:06:08.000 --> 00:06:13.000
a mão pela qual ele ou ela pegam,

00:06:13.000 --> 00:06:17.000
e o pé pelo qual ele ou ela anda,

00:06:17.000 --> 00:06:22.000
e o coração pelo qual ele ou ela entende."

00:06:22.000 --> 00:06:27.000
É esta fusão de nós mesmos com a divindade

00:06:27.000 --> 00:06:35.000
que constitui a lição e propósito de nosso caminho espiritual e de todas as tradições de nossa fé.

NOTE Paragraph

00:06:35.000 --> 00:06:41.000
Muçulmanos consideram Jesus como o mestre do Sufismo,

00:06:41.000 --> 00:06:48.000
o maior profeta e mensageiro que veio para enfatizar o caminho espiritual.

00:06:48.000 --> 00:06:52.000
Quando ele diz, "eu sou o espírito e sou o caminho,"

00:06:52.000 --> 00:06:57.000
quando o profeta Maomé disse, "Quem quer que me tenha visto viu a Deus,"

00:06:57.000 --> 00:07:02.000
é porque eles se tornaram de tal modo um instrumento de Deus,

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
eles tornaram-se parte da névoa de Deus,

00:07:04.000 --> 00:07:08.000
de modo que a vontade de Deus se manifestou através deles

00:07:08.000 --> 00:07:12.000
e não atuando a partir de suas próprias individualidades e seus próprios egos.

00:07:12.000 --> 00:07:19.000
Compaixão na terra e dada, ela está em nós.

00:07:19.000 --> 00:07:24.000
E tudo que precisamos fazer é tirarmos nossos egos do caminho,

00:07:24.000 --> 00:07:27.000
tirar nosso egotismo do caminho.

NOTE Paragraph

00:07:27.000 --> 00:07:35.000
Estou certo de que provavelmente todos vocês que estão aqui, ou certamente a grande maioria de vocês,

00:07:35.000 --> 00:07:39.000
já teve o que podem chamar de experiência espiritual,

00:07:39.000 --> 00:07:46.000
um momento em suas vidas quando, durante alguns segundos, talvez um minuto,

00:07:46.000 --> 00:07:52.000
as fronteiras de seu ego se dissolveram.

00:07:52.000 --> 00:07:59.000
E naquele minuto, vocês sentiram-se um com o universo,

00:07:59.000 --> 00:08:05.000
um com aquele jarro de água, um com cada ser humano,

00:08:05.000 --> 00:08:09.000
um com o criador,

00:08:09.000 --> 00:08:14.000
e vocês se sentiram na presença do poder, da reverência,

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
do mais profundo amor, do maior sentido de compaixão e misericórdia

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
que vocês jamais experimentaram em suas vidas.

NOTE Paragraph

00:08:22.000 --> 00:08:28.000
Um momento como esse é um presente de Deus para nós,

00:08:28.000 --> 00:08:32.000
u presente quando, por um momento, ele suspende aquele limite

00:08:32.000 --> 00:08:38.000
que nos faz insistir em eu, eu, eu, mim, mim, mim,

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
e em vez disso, como na história de Rumi,

00:08:42.000 --> 00:08:48.000
dizemos, "Oh, isto é tudo você."

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
Isto é tudo você. E isto é tudo nós.

00:08:50.000 --> 00:08:56.000
E nós, e eu, e nós, são todos partes de você.

00:08:56.000 --> 00:09:02.000
Tudo criador, tudo o objetivo, a origem de nosso ser,

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
e o final de nossa jornada.

00:09:04.000 --> 00:09:09.000
Você também é o que parte nossos corações.

00:09:09.000 --> 00:09:15.000
Você também é aquele ao qual todos nos devemos dirigir, por cujos propósitos vivemos,

00:09:15.000 --> 00:09:19.000
e por cujos propósitos morreremos,

00:09:19.000 --> 00:09:23.000
e por cujos propósitos ressuscitaremos novamente

00:09:23.000 --> 00:09:30.000
para prestar contas a Deus da extensão em que fomos seres compassivos.

NOTE Paragraph

00:09:30.000 --> 00:09:34.000
Nossa mensagem hoje, e nosso propósito hoje,

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
e aqueles de vocês que estão aqui hoje,

00:09:37.000 --> 00:09:42.000
e o propósito desta missão de compaixão é recordar.

00:09:42.000 --> 00:09:50.000
Pois o Alcorão sempre nos solicita que recordemos, recordemos uns aos outros,

00:09:50.000 --> 00:09:58.000
porque o conhecimento da verdade está dentro de cada ser humano.

NOTE Paragraph

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
Nós sabemos isto tudo.

00:10:01.000 --> 00:10:03.000
Nós temos acesso a isto tudo.

00:10:03.000 --> 00:10:07.000
Jung pode tê-lo chamado de subconsciente.

00:10:07.000 --> 00:10:11.000
Através de nosso subconsciente, nos seus sonhos,

00:10:11.000 --> 00:10:19.000
que o Alcorão chama, nosso estado de sono, a pequena morte,

00:10:19.000 --> 00:10:23.000
a morte temporária.

00:10:23.000 --> 00:10:28.000
Em nosso estado de sono temos sonhos, temos visões,

00:10:28.000 --> 00:10:34.000
muitos de nós até viajam para fora de nossos corpos,

00:10:34.000 --> 00:10:37.000
e vemos coisas maravilhosas.

00:10:37.000 --> 00:10:42.000
Viajamos para além das limitações do espaço conforme o conhecemos,

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
e para além das limitações do tempo conforme o conhecemos.

00:10:46.000 --> 00:10:56.000
Mas tudo isso é para que glorifiquemos o nome do criador

00:10:56.000 --> 00:11:02.000
cujo nome primário é o compadecente, o compadecido.

NOTE Paragraph

00:11:02.000 --> 00:11:09.000
Deus, Bokh, qualquer nome pelo qual vocês prefiram chamá-lo, Allah, Ram, Om,

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
qualquer que seja o nome através do qual vocês denominem

00:11:12.000 --> 00:11:16.000
ou acessem a presença da divindade,

00:11:16.000 --> 00:11:22.000
é o lugar do ser absoluto,

00:11:22.000 --> 00:11:26.000
amor absoluto, e misericórdia e compaixão,

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
e absoluto conhecimento e sabedoria,

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
que os Hindus chamam satchidananda.

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
A linguagem difere,

00:11:35.000 --> 00:11:39.000
mas o objetivo é o mesmo.

NOTE Paragraph

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
Rumi tem outra história

00:11:41.000 --> 00:11:44.000
sobre três, um Turco, um Árabe,

00:11:44.000 --> 00:11:48.000
e esqueço a terceira pessoa, mas por mim poderia ser um Malaio.

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
Um está pedindo 'angour', digamos que seja um Inglês,

00:11:51.000 --> 00:11:56.000
um está pedindo 'eneb', e um está pedindo 'grapes'.

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
E eles têm uma luta e uma discussão porque,

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
Eu quero 'grapes', eu quero 'eneb', eu quero 'angour',

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
não sabendo que a palavra que eles estão usando

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
refere-se a uvas, a mesma realidade em línguas diferentes.

NOTE Paragraph

00:12:09.000 --> 00:12:15.000
Existe apenas uma realidade absoluta por definição,

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
um ser absoluto por definição,

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
porque o absoluto é, por definição, único,

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
e absoluto e singular.

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
Eis essa absoluta concentração do ser,

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
a absoluta concentração da consciência,

00:12:30.000 --> 00:12:40.000
atenção, um lugar absoluto de compaixão e amor

00:12:40.000 --> 00:12:44.000
que define os atributos primários da divindade.

NOTE Paragraph

00:12:44.000 --> 00:12:47.000
E que deveriam ser também

00:12:47.000 --> 00:12:52.000
os atributos primários do que significa ser humano.

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
Pois o que define humanidade, talvez biologicamente,

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
é nossa psicologia,

00:13:01.000 --> 00:13:09.000
mas Deus define humanidade pela nossa espiritualidade, pela nossa natureza.

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:13.000
E como diz o Alcorão, ele fala aos anjos e diz,

00:13:13.000 --> 00:13:17.000
"Quando eu tiver acabado de moldar Adão da argila,

00:13:17.000 --> 00:13:21.000
e tiver soprado dentro dele meu espírito,

00:13:21.000 --> 00:13:25.000
então caiam prostrados diante dele."

00:13:25.000 --> 00:13:33.000
Os anjos se prostram, não diante do corpo humano,

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
mas diante da alma humana.

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
Porque? Porque a alma, a alma humana,

00:13:40.000 --> 00:13:46.000
encarna uma parte do sopro divino,

00:13:46.000 --> 00:13:49.000
uma parte da alma divina.

NOTE Paragraph

00:13:49.000 --> 00:13:54.000
Isto também é expresso no vocabulário bíblico

00:13:54.000 --> 00:14:00.000
quando somos ensinados que fomos criados à imagem divina.

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
Que é a imagem de Deus?

00:14:02.000 --> 00:14:06.000
A imagem de Deus é o ser absoluto,

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
absoluta consciência e conhecimento e sabedoria

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
e absoluta compaixão e amor.

NOTE Paragraph

00:14:12.000 --> 00:14:16.000
E desse modo, para sermos humanos,

00:14:16.000 --> 00:14:20.000
no sentido mais elevado do que significa ser humano,

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
no mais exuberante sentido do que significa ser humano,

00:14:23.000 --> 00:14:29.000
significa que nós também precisamos ser administradores corretos

00:14:29.000 --> 00:14:33.000
do sopro da divindade dentro de nós,

00:14:33.000 --> 00:14:38.000
e procurar aperfeiçoar dentro de nós o atributo de ser,

00:14:38.000 --> 00:14:41.000
de ser vivo, de ser,

00:14:41.000 --> 00:14:46.000
o atributo da sabedoria, da consciência, da atenção,

00:14:46.000 --> 00:14:51.000
e o atributo de seres de compaixão e amor.

NOTE Paragraph

00:14:51.000 --> 00:14:57.000
Isto é o que entendo da tradição de minha fé,

00:14:57.000 --> 00:15:04.000
e isto é o que entendo de meus estudos de outras tradições de fé,

00:15:04.000 --> 00:15:10.000
e esta é a plataforma comum sobre a qual todos nós devemos permanecer,

00:15:10.000 --> 00:15:13.000
e quando permanecemos nessa plataforma desse modo,

00:15:13.000 --> 00:15:19.000
estou convencido de que podemos construir um mundo maravilhoso.

NOTE Paragraph

00:15:19.000 --> 00:15:25.000
E creio, pessoalmente, que estamos no limiar,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
e que com a presença e a ajuda de pessoas como vocês aqui,

00:15:29.000 --> 00:15:35.000
podemos trazer à realidade a profecia de Isaías.

00:15:35.000 --> 00:15:39.000
Pois ele previu um período

00:15:39.000 --> 00:15:46.000
em que as pessoas irão transformar suas espadas em arados

00:15:46.000 --> 00:15:52.000
e não mais aprenderão a guerra e nunca mais farão guerra.

NOTE Paragraph

00:15:52.000 --> 00:15:58.000
Chegamos a um estágio na história humana em que não temos mais opção.

00:15:58.000 --> 00:16:07.000
Precisamos, precisamos apear nossos egos,

00:16:07.000 --> 00:16:12.000
controlar nossos egos, seja o ego individual, o ego pessoal,

00:16:12.000 --> 00:16:18.000
o ego familiar, o ego nacional,

00:16:18.000 --> 00:16:23.000
e deixar que tudo seja pela glória do um.

NOTE Paragraph

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
Obrigado, e Deus os abençoe.

00:16:25.000 --> 00:16:26.000
(Aplausos)