WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
Ik spreek over medeleven vanuit een Islamitische hoek,

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
misschien wordt van mijn geloof niet gezien

00:00:08.000 --> 00:00:12.000
als een geloof waar medeleven van belang is.

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
De kern van de waarheid is echter omgekeerd.

NOTE Paragraph

00:00:14.000 --> 00:00:20.000
Ons heilig boek, de Koran, bestaat uit 114 hoofdstukken,

00:00:20.000 --> 00:00:24.000
en ieder hoofdstuk begint met wat wij "de basmala" noemen,

00:00:24.000 --> 00:00:30.000
het gezegde in de naam van God, de met alles medeleven hebbende, de vergevingsgezinde,

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
of, zoals Sir Richard Burton,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
niet de Richard Burton die getrouwd was met Elizabeth Taylor,

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
maar de Richard Burton die een eeuw eerder leefde

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
een wereldwijde reiziger was

00:00:40.000 --> 00:00:44.000
en een vertaler van veel literatuurwerken,

00:00:44.000 --> 00:00:51.000
vertaalt het als, "in Gods naam, de medelevende, de medelevend hebbende."

NOTE Paragraph

00:00:51.000 --> 00:00:58.000
Zoals een gezegde in de Koran, wat voor Moslims God is die spreekt tot de mensheid,

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
God zei tot zijn profeet Mohammed,

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
beginnend met Adam, en Noach, en Mozes, en Abraham,

00:01:04.000 --> 00:01:10.000
én Jezus Christus, eindigend met Mohammed

00:01:10.000 --> 00:01:14.000
zei; "We hebben je niet gezonden, oh Mohammed,

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
"maar als raham, als een bron van medeleven voor de mensheid."

00:01:17.000 --> 00:01:23.000
En voor ons mensen, en zeker voor ons als Moslims,

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:27.000
wiens missie en doel, in het volgen van de weg van de profee,

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
is het maken van onszelf zoals de profeet,

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
en de profeet, in één van zijn gezegden, zei,

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
"Kleed jezelf met de kleding van God."

00:01:38.000 --> 00:01:43.000
Omdat God zelf zei dat de hoofdeigenschap van zichzelf medeleven is,

00:01:43.000 --> 00:01:49.000
in feite, de Koran zegt dat, "God beval zichzelf medeleven,"

00:01:49.000 --> 00:01:54.000
of, "regeerde zichzelf door medeleven."

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
Dus, ons doel en missie komt uit de bronnen van medeleven,

00:01:58.000 --> 00:02:05.000
gangmakers van medeleven, actoren van medeleven,

00:02:05.000 --> 00:02:09.000
en sprekers van medeleven, en uitvoerders van medeleven.

00:02:09.000 --> 00:02:13.000
Dat is allemaal goed en wel,

NOTE Paragraph

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
maar waar gaan we verkeerd,

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
en wat is de bron van de afwezigheid van medeleven in de wereld?

00:02:19.000 --> 00:02:24.000
Voor dit antwoord, keren we ons naar ons spirtuele pad.

00:02:24.000 --> 00:02:29.000
In elke religieuze traditie is er wat men noemt het uiterlijke en innerlijke pad.

00:02:29.000 --> 00:02:36.000
of het exoterische pad en het esotherische pad.

00:02:36.000 --> 00:02:41.000
Het esoterisch pad van de Islam is beter gekend als soefisme of tasavvuf in Arabisch.

00:02:41.000 --> 00:02:49.000
En deze dokters of deze meesters,

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
deze spirituele meesters van de soefitraditie,

00:02:52.000 --> 00:02:56.000
verwijzen naar leerscholen en voorbeelden van onze profeet,

00:02:56.000 --> 00:03:00.000
wat ons leert waar de bron van onze problemen liggen.

00:03:00.000 --> 00:03:04.000
In één van de gevechten dat de profeet leverde,

NOTE Paragraph

00:03:04.000 --> 00:03:08.000
vertelde hij zijn volgelingen, "We zijn terug aan het keren van de kleine oorlog

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
naar de grotere oorlog, tot de grotere strijd."

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
En zei zeiden, "Boodschapper van God, we zijn moe van de strijd.

NOTE Paragraph

00:03:17.000 --> 00:03:22.000
Hoe kunnen we naar een grotere strijd gaan?"

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
Hij zei, "Dat is de strijd van de zelf, de strijd van het ego."

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:33.000
De bronnen van menselijke problemen hebben te maken met hoogmoed, 'ik'.

00:03:33.000 --> 00:03:42.000
De bekende soefimeester Rumi, die de meesten van jullie zeer goed kennen,

NOTE Paragraph

00:03:42.000 --> 00:03:48.000
heeft een verhaal waarin hij over een man spreekt die naar het huis van een vriend gaat

00:03:48.000 --> 00:03:54.000
en klopt op de deur,

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
en een stem antwoordt, "Wie is daar?"

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
"Het is mij," of grammaticaal correct, "Het is ik,"

NOTE Paragraph

00:04:00.000 --> 00:04:05.000
zoals we in het [Nederlands] zeggen.

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
De stem zegt, "Ga weg."

NOTE Paragraph

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
Na velen jaren van training, discipline, zoeken en worstelen,

NOTE Paragraph

00:04:10.000 --> 00:04:18.000
komt hij terug,

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
en met een veel grotere nederigheid klopt hij weer op de deur.

00:04:20.000 --> 00:04:24.000
De stem vraagt, "Wie is daar?"

NOTE Paragraph

00:04:24.000 --> 00:04:27.000
Hij zeg, "Jij bent het, o hartenbreker."

NOTE Paragraph

00:04:27.000 --> 00:04:31.000
De deur zwiert open, en de stem zegt,

NOTE Paragraph

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
"Kom binnen, in dit huis is er geen plaats voor twee Ikken,

00:04:35.000 --> 00:04:42.000
met twee grote I's, niet deze ogen voor twee egos.

00:04:42.000 --> 00:04:46.000
En Rumi's verhalen zijn metaforen voor het spirituele pad.

NOTE Paragraph

00:04:46.000 --> 00:04:55.000
In Gods aanwezigheid is er geen ruimte voor meer dan één ik,

00:04:55.000 --> 00:05:01.000
en dat is de "ik" van goddelijkheid.

00:05:01.000 --> 00:05:06.000
In een lering, een hadith qudsi in onze traditie,

00:05:06.000 --> 00:05:10.000
zegt God dat "mijn dienaar," of "mijn wezen, mijn menselijk wezen,

00:05:10.000 --> 00:05:16.000
me niet benadert door iets wat me dierbaarder is

00:05:16.000 --> 00:05:22.000
dan wat ik hem vroeg om te doen."

00:05:22.000 --> 00:05:25.000
De werkgevers onder jullie weten precies wat ik bedoel.

00:05:25.000 --> 00:05:29.000
Je wilt dat je werknemers doen wat je hen vraagt,

00:05:29.000 --> 00:05:33.000
als ze daar mee klaar zijn, kunnen ze wat extra doen,

00:05:33.000 --> 00:05:35.000
maar negeer niet wat je hen vroeg.

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
God zegt, "Mijn dienaar komt steeds dichter bij me,

NOTE Paragraph

00:05:38.000 --> 00:05:44.000
door te doen wat ik hem vroeg,"

00:05:44.000 --> 00:05:47.000
extra punten zouden we heb kunnen noemen,

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
"tot ik van hem of haar hou.

00:05:49.000 --> 00:05:53.000
En als ik van mijn dienaar hou,", zegt God,

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
word ik de ogen waardoor hij of zij kijkt,

00:05:56.000 --> 00:06:02.000
de oren waarmee hij of zij luistert,

00:06:02.000 --> 00:06:08.000
de hand waarmee hij of zij grijpt,

00:06:08.000 --> 00:06:13.000
en de voet waarmee hij of zij wandelt,

00:06:13.000 --> 00:06:17.000
en het hart waarmee hij of zij begrijpt."

00:06:17.000 --> 00:06:22.000
Het is de eenwording van onze zelf met de goddelijkheid

00:06:22.000 --> 00:06:27.000
dat is de les en het doel van ons spiritueel pad en al onze geloofstradities

00:06:27.000 --> 00:06:35.000
Moslims zien Jezus als de meester van soefisme,

NOTE Paragraph

00:06:35.000 --> 00:06:41.000
de grootste profeet en boodschapper die kwam om het spirituele pad te benadrukken.

00:06:41.000 --> 00:06:48.000
Als hij zegt; "ik ben de geest en ik ben de weg,"

00:06:48.000 --> 00:06:52.000
als de profeet Mohammed zei, "Wie mij zag heeft God gezien,"

00:06:52.000 --> 00:06:57.000
is het omdat ze zo een instrument van God werden,

00:06:57.000 --> 00:07:02.000
ze werden een deel van Gods stoom,

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
zo dat Gods wil manifesteerde door hen

00:07:04.000 --> 00:07:08.000
niet door te handelen uit de zelf en eigen ego

00:07:08.000 --> 00:07:12.000
Medeleven op aarde is gegeven, het is in ons.

00:07:12.000 --> 00:07:19.000
Het enige wat we moeten doen is onze ego's links laten liggen,

00:07:19.000 --> 00:07:24.000
ons ego achterwege laten

00:07:24.000 --> 00:07:27.000
Ik ben zeker, en iedereen hier waarschijnlijk, of zeker de meerderheid van jullie,

NOTE Paragraph

00:07:27.000 --> 00:07:35.000
een spirituele ervaring heeft gehad,

00:07:35.000 --> 00:07:39.000
een moment in ons leven wanneer, voor enkele seconden, misschien een minuut,

00:07:39.000 --> 00:07:46.000
de grenzen van het ego oplostten.

00:07:46.000 --> 00:07:52.000
En in die minuut, je je één voelde met het universum,

00:07:52.000 --> 00:07:59.000
één met die kruik water, één met ieder menselijk wezen,

00:07:59.000 --> 00:08:05.000
één met de schepper,

00:08:05.000 --> 00:08:09.000
en je voelde je in het bijzijn van kracht, van verwondering,

00:08:09.000 --> 00:08:14.000
de diepste liefde, het diepste gevoel van medeleven en genade

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
dat je ooit ervaarde in jullie levens.

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
Dat moment is een gift van God aan ons,

NOTE Paragraph

00:08:22.000 --> 00:08:28.000
een gift als, voor een moment, hij die grens opheft

00:08:28.000 --> 00:08:32.000
wat ons doet aandringen op IK, IK, IK, mij, mij, mij,

00:08:32.000 --> 00:08:38.000
en in de plaats, zoals de persoon in Rumi's verhaal,

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
we kunnen zeggen, "Oh, ben jij allemaal."

00:08:42.000 --> 00:08:48.000
Dat ben jij allemaal. And zij wij allemaal.

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
En wij, en ik en ons zijn allemaal deel van jou.

00:08:50.000 --> 00:08:56.000
Allemaal schepper, allemaal het doel, de bron van ons zijn,

00:08:56.000 --> 00:09:02.000
en het einde van onze reis.

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
Maar je bent ook de hartenbreker.

00:09:04.000 --> 00:09:09.000
JIj bent degene waar we ons naar zouden moeten richten, voor wiens doel we leven,

00:09:09.000 --> 00:09:15.000
en voor wiens doel we zullen sterven,

00:09:15.000 --> 00:09:19.000
en voor wiens doel we herrijzen,

00:09:19.000 --> 00:09:23.000
om aan God te verantwoorden hoe medelevende wezens we zijn geweest.

00:09:23.000 --> 00:09:30.000
Onze boodschap vandaag, en ons doel vandaag,

NOTE Paragraph

00:09:30.000 --> 00:09:34.000
en van diegenen die hier vandaag zijn,

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
en het doel van dit handvest van medeleven, is om te herineren.

00:09:37.000 --> 00:09:42.000
Omdat de Koran ons altijd aanspoort om te herinneren, en elkaar te herinneren,

00:09:42.000 --> 00:09:50.000
omdat de kennis van de waarheid in iedereen zit.

00:09:50.000 --> 00:09:58.000
We weten het allemaal.

NOTE Paragraph

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
We hebben toegang tot dit alles.

00:10:01.000 --> 00:10:03.000
Jung mag het het onderbewuste genoemd hebben.

00:10:03.000 --> 00:10:07.000
Door ons onderbewuste, in onze dromen,

00:10:07.000 --> 00:10:11.000
het slapen, wat de Koran de "kleine dood" noemt,

00:10:11.000 --> 00:10:19.000
de tijdelijke dood.

00:10:19.000 --> 00:10:23.000
In onze slaap dromen we, hebben we visioenen,

00:10:23.000 --> 00:10:28.000
reizen we zelfs uit onze lichamen, voor velen van ons,

00:10:28.000 --> 00:10:34.000
en zien we wonderbaarlijke dingen.

00:10:34.000 --> 00:10:37.000
Reizen we buiten de grenzen van de ruimte zoals we het kennen om,

00:10:37.000 --> 00:10:42.000
en buiten de grenzen van tijd zoals we die kennen.

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
Maar dit alles is voor ons om de naam van de schepper te eren

00:10:46.000 --> 00:10:56.000
wiens eerste naam de medelevende, de medeleven hebbende is.

00:10:56.000 --> 00:11:02.000
God, Bokh, hoe je hem ook wilt noemen, Allah, Ram, Om,

NOTE Paragraph

00:11:02.000 --> 00:11:09.000
wat de naam mag zijn door wat je noemt

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
of je met de aanwezigheid van goddelijkheid verbindt

00:11:12.000 --> 00:11:16.000
is de kern van het absolute zijn,

00:11:16.000 --> 00:11:22.000
absolute liefde, vergeving en medeleven,

00:11:22.000 --> 00:11:26.000
en absolute kennis en wijsheid,

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
wat Hindoes satchidananda noemen.

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
De taal verschilt,

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
maar het doel is hetzelfde.

00:11:35.000 --> 00:11:39.000
Rumi heeft nog een ander verhaal

NOTE Paragraph

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
over 3 personen; een Turk, een Arabier,

00:11:41.000 --> 00:11:44.000
en ik vergeet de derde persoon, wat mij betreft kan het een Maleisiër zijn

00:11:44.000 --> 00:11:48.000
Eén vraagt naar angour, zeg dat het een Engelsman is,

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
een vraagt nar eneb, en een vraagt om druiven.

00:11:51.000 --> 00:11:56.000
En ze hebben ruzie omdat,

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
ik wil druiven, ik wil eneb, ik wil angour,

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
niet wetende dat het woord wat ze gebruiken

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
naar dezelfde realiteit verwijst in verschillende talen

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
Er is maar één absolute realiteit per definitie,

NOTE Paragraph

00:12:09.000 --> 00:12:15.000
één absolute zijn, per definitie,

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
omdat absoluut is, per definitie, alleen,

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
én absoluut én enkelvoudig.

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
Er is deze absolute concentratie van zijn,

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
de absolute concentratie van bewustzijn,

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
besef, en absolute kern van medeleven en liefde

00:12:30.000 --> 00:12:40.000
wat de hoofdeigenschappen van goddelijkheid zijn.

00:12:40.000 --> 00:12:44.000
En dat zouden ook

NOTE Paragraph

00:12:44.000 --> 00:12:47.000
de hoofdeigenschappen moeten zijn van wat het betekend mens te zijn.

00:12:47.000 --> 00:12:52.000
Hetgene wat menselijkheid definieert, misschien biologisch,

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
is onze fysiologie,

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
maar God definieert menselijkheid door onze spiritualiteit, door onze aard.

00:13:01.000 --> 00:13:09.000
En de Koran zegt, hij spreekt de engelen aan en zegt,

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:13.000
"Als ik Adam gevormd heb uit klei,

00:13:13.000 --> 00:13:17.000
en mijn adem in hem blies,

00:13:17.000 --> 00:13:21.000
en val dan uit machteloosheid aan hem."

00:13:21.000 --> 00:13:25.000
De engelen zwichten, niet voor het menselijk lichaam,

00:13:25.000 --> 00:13:33.000
maar voor de menselijke ziel.

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
Waarom? Omdat de ziel, de menselijke ziel,

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
een deel van de goddelijke adem belichaamd,

00:13:40.000 --> 00:13:46.000
een stuk van de goddelijke ziel.

00:13:46.000 --> 00:13:49.000
Dit wordt ook uitgedrukt in de Bijbelse woordenschat

NOTE Paragraph

00:13:49.000 --> 00:13:54.000
als we leren dat we gemaakt zijn naar het goddelijke beeld.

00:13:54.000 --> 00:14:00.000
Wat is het beeld van God?

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
Het beeld van God is het absolute zijn,

00:14:02.000 --> 00:14:06.000
absolute bewustzijn en kennis en wijsheid

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
en absolute medeleven en liefde.

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
Dus, om menselijk te zijn,

NOTE Paragraph

00:14:12.000 --> 00:14:16.000
in de grootste betekenis om mens te zijn,

00:14:16.000 --> 00:14:20.000
in de meest vreugdevolle manier om mens te zijn,

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
betekent ook dat we zelf ook degelijke vertegenwoordigers

00:14:23.000 --> 00:14:29.000
van de goddelijke adem in ons zijn,

00:14:29.000 --> 00:14:33.000
en zoeken naar het verbeteren van het zijn in onszelf,

00:14:33.000 --> 00:14:38.000
het levend zijn, het zijn,

00:14:38.000 --> 00:14:41.000
de eigenschap van wijsheid, bewustzijn, het bewust zijn,

00:14:41.000 --> 00:14:46.000
en medelevende, liefdevolle wezens te zijn.

00:14:46.000 --> 00:14:51.000
Dat is wat ik begrijp van mijn geloofstraditie,

NOTE Paragraph

00:14:51.000 --> 00:14:57.000
en wat ik geloof van mijn studie van andere geloofstradities,

00:14:57.000 --> 00:15:04.000
wat het platform is waar we allemaal op moeten staan,

00:15:04.000 --> 00:15:10.000
en als we op zulk een platform staan,

00:15:10.000 --> 00:15:13.000
geloof ik dat we een sublieme wereld kunnen maken.

00:15:13.000 --> 00:15:19.000
En ik geloof, persoonlijk, dat we op de rand staan,

NOTE Paragraph

00:15:19.000 --> 00:15:25.000
en met de aanwezigheid en hulp van mensen zoals jullie hier,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
kunnen we de voorspelling van Jesaja kunnen brengen.

00:15:29.000 --> 00:15:35.000
Hij voorspelde een periode

00:15:35.000 --> 00:15:39.000
waar mensen hun zwaarden zouden veranderen in ploegscharen

00:15:39.000 --> 00:15:46.000
en oorlogsvoering zullen vergeten.

00:15:46.000 --> 00:15:52.000
We hebben een punt als mens bereikt, waar we geen optie meer hebben.

NOTE Paragraph

00:15:52.000 --> 00:15:58.000
We moeten, we moeten onze ego's verlagen,

00:15:58.000 --> 00:16:07.000
onze ego's beheersen, individueel ego, persoonlijk ego,

00:16:07.000 --> 00:16:12.000
familiaal ego, nationaal ego,

00:16:12.000 --> 00:16:18.000
en de verheerlijking van het individu laten.

00:16:18.000 --> 00:16:23.000
Dank U, en God zegen je.

NOTE Paragraph

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
(Applaus)