WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
Jeg snakker om medfølelse fra en islamsk synsvinkel,

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
og kanskje er min tro litt lite gjennomtenkt

00:00:08.000 --> 00:00:12.000
siden den er forankret i medlidenhet.

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
Sakens kjerne er annerledes.

NOTE Paragraph

00:00:14.000 --> 00:00:20.000
Vår hellige bok, Koranen, består av 114 kapitler

00:00:20.000 --> 00:00:24.000
og hvert kapittel begynner med det vi kaller basmala,

00:00:24.000 --> 00:00:30.000
ordet i Guds navn, alt det medfølende, alt det barmhjertige,

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
eller som Sir Richard Burton,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
ikke den Richard Burton som var gift med Elizabeth Taylor,

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
men den Sir Richard Burton som levde et århundre før det

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
og som reiste verden rundt

00:00:40.000 --> 00:00:44.000
og som oversatte mange litteraturverker,

00:00:44.000 --> 00:00:51.000
oversetter det som, "i Guds navn, den som viser medlidenhet, den medfølende".

NOTE Paragraph

00:00:51.000 --> 00:00:58.000
Og i et utsagn i Koranen, som for muslimer er Gud som snakker til menneskeheten,

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
sier Gud til sin profet Muhammad,

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
som han tror er den siste i en serie av profeter,

00:01:04.000 --> 00:01:10.000
som begynner med Adam, inkluderer Noah, inkluderer Moses, inkluderer Abraham,

00:01:10.000 --> 00:01:14.000
inkluderer Jesus Kristus, og slutter med Muhammad

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
sa at "Vi har ikke sendt deg, Muhammad,

00:01:17.000 --> 00:01:23.000
bortsett fra som en raham, bortsett fra som en kilde av medlidenhet til menneskeheten."

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:27.000
Og for oss mennesker, og helt sikkert for oss muslimer

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
som sitt oppdrag og mening i å følge profetens vei

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
er å gjøre oss selv så like profeten som mulig,

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
og profeten sa en gang:

00:01:38.000 --> 00:01:43.000
"Tilbe dere selv med Guds attributter."

00:01:43.000 --> 00:01:49.000
Og fordi Gud selv i følge Koranen sa at det primære kjennetegnet på hans

00:01:49.000 --> 00:01:54.000
medlidenhet var at "Gud bestemte medlidenhet for seg selv,"

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
eller "regjerte selv av medlidenhet."

00:01:58.000 --> 00:02:05.000
Derfor må vårt formål og oppdrag være å være kilder til medfølelse

00:02:05.000 --> 00:02:09.000
aktivatorer av medfølelse, utøvere av medfølelse,

00:02:09.000 --> 00:02:13.000
å snakke om medfølelse og å ha medfølelse.

NOTE Paragraph

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
Dette er vel og bra,

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
men hvor trår vi feil

00:02:19.000 --> 00:02:24.000
og hva er kilden til mangelen på medfølelse i verden?

00:02:24.000 --> 00:02:29.000
For svaret på dette, vender vi oss til vår spirituelle side.

00:02:29.000 --> 00:02:36.000
I enhver religiøs tradisjon er det hva du kan kalle den ytre banen og den indre banen,

00:02:36.000 --> 00:02:41.000
eller den eksoteriske banen og den esoteriske banen.

00:02:41.000 --> 00:02:49.000
Den esoteriske vei av Islam er mer populært kjent som Sufismen, eller tasawwuf på arabisk.

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
Og disse legene eller disse mesterne

00:02:52.000 --> 00:02:56.000
disse åndelige mesterne av Sufi-tradisjonen,

00:02:56.000 --> 00:03:00.000
henviser til læresetninger og eksempler på vår profet,

00:03:00.000 --> 00:03:04.000
som lærer oss hvor kilden til våre problemer ligger.

NOTE Paragraph

00:03:04.000 --> 00:03:08.000
I ett av slagene som profeten førte,

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
fortalte han sine tilhengere, "Vi er tilbake fra den lille krig

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
til større krig, til den store kamp."

NOTE Paragraph

00:03:17.000 --> 00:03:22.000
Og de sa, "Budbringer fra Gud, vi er slitne.

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
Hvordan kan vi gå til en større kamp?"

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:33.000
Han sa, "Det er kampen om selvet, slaget om ego."

00:03:33.000 --> 00:03:42.000
Kildene til menneskelige problemer har å gjøre med egoisme.

NOTE Paragraph

00:03:42.000 --> 00:03:48.000
Den berømte Sufi mesteren Rumi, som er svært godt kjent for de fleste av dere,

00:03:48.000 --> 00:03:54.000
har en historie hvor han snakker om en mann som går til huset til en venn

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
og banker på døren,

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
og en stemme svarer, "Hvem er det?"

NOTE Paragraph

00:04:00.000 --> 00:04:05.000
Det er meg," eller mer grammatisk korrekt, "Det er Jeg,"

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
som vi kan si på engelsk.

NOTE Paragraph

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
Stemmen sier: "Gå bort."

NOTE Paragraph

00:04:10.000 --> 00:04:18.000
Etter mange år med trening, med disiplin, søken og kamp,

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
kommer han tilbake,

00:04:20.000 --> 00:04:24.000
og med mye større ydmykhet, banker han igjen på døren.

NOTE Paragraph

00:04:24.000 --> 00:04:27.000
Stemmen spør, "Hvem er det?"

NOTE Paragraph

00:04:27.000 --> 00:04:31.000
Han sa, "Det er deg, o hjerteknuser."

NOTE Paragraph

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
Døren svinger opp, og stemmen sier,

00:04:35.000 --> 00:04:42.000
"Kom inn, for det er ikke rom i dette huset for to Jeg'er,

00:04:42.000 --> 00:04:46.000
to store Jeg, for to egoer.

NOTE Paragraph

00:04:46.000 --> 00:04:55.000
Og Rumis fortellinger er metaforer for den åndelige vei.

00:04:55.000 --> 00:05:01.000
I nærvær av Gud, er det ikke rom for mer enn én jeg,

00:05:01.000 --> 00:05:06.000
og det er jeg av guddommelighet.

00:05:06.000 --> 00:05:10.000
I et undervisningsopplegg, kalt en hadith qudsi i vår tradisjon,

00:05:10.000 --> 00:05:16.000
sier Gud at, "Min tjener," eller "min skapning, mitt menneskelige vesen,

00:05:16.000 --> 00:05:22.000
ikke nærmer meg av noe som er meg kjærere

00:05:22.000 --> 00:05:25.000
enn det jeg har bedt dem å gjøre."

00:05:25.000 --> 00:05:29.000
Og de av dere som er arbeidsgivere vet nøyaktig hva jeg mener.

00:05:29.000 --> 00:05:33.000
Du vil at dine ansatte gjør det du ber dem om å gjøre,

00:05:33.000 --> 00:05:35.000
og om de har gjort det, så kan de gjøre ekstra,

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
men ikke overse det du har bedt dem å gjøre.

NOTE Paragraph

00:05:38.000 --> 00:05:44.000
Og Gud sier: "Min tjener fortsetter å komme nærmere meg,

00:05:44.000 --> 00:05:47.000
ved å gjøre mer av det jeg har bedt dem å gjøre,"

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
ekstra kreditt, kan vi kalle det,

00:05:49.000 --> 00:05:53.000
"før jeg elsker ham eller elsker henne.

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
Og når jeg elsker min tjener," sier Gud,

00:05:56.000 --> 00:06:02.000
blir jeg øynene som han eller hun ser med,

00:06:02.000 --> 00:06:08.000
ørene som han eller hun lytter med,

00:06:08.000 --> 00:06:13.000
den hånden som han eller hun griper med,

00:06:13.000 --> 00:06:17.000
og foten som han eller hun går med,

00:06:17.000 --> 00:06:22.000
og hjertet som han eller hun forstår med."

00:06:22.000 --> 00:06:27.000
Det er denne sammenslåing av oss selv med guddommelighet

00:06:27.000 --> 00:06:35.000
som er lærdommen og hensikten med vår åndelige vei og alle vår trostradisjoner.

NOTE Paragraph

00:06:35.000 --> 00:06:41.000
Muslimer ser på Jesus som herre over Sufismen,

00:06:41.000 --> 00:06:48.000
den største profet og budbringer som kom for å understreke den åndelige vei.

00:06:48.000 --> 00:06:52.000
Når han sier, "Jeg er ånden, og jeg er veien,"

00:06:52.000 --> 00:06:57.000
når profeten Muhammad sa, "Den som har sett meg, har sett Gud,"

00:06:57.000 --> 00:07:02.000
er det fordi de ble så mye et instrument av Gud,

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
de ble en del av Guds damp,

00:07:04.000 --> 00:07:08.000
slik at Guds vilje ble åpenbart gjennom dem

00:07:08.000 --> 00:07:12.000
at de ikke handler ut fra sitt eget selv og sitt eget ego.

00:07:12.000 --> 00:07:19.000
Medfølelse på jorden er gitt, det er i oss.

00:07:19.000 --> 00:07:24.000
Alt vi trenger å gjøre er å få våre egoer ut av veien,

00:07:24.000 --> 00:07:27.000
får vår egoisme ut av veien.

NOTE Paragraph

00:07:27.000 --> 00:07:35.000
Jeg er sikker på at sannsynligvis alle dere, eller sikkert de aller fleste av dere,

00:07:35.000 --> 00:07:39.000
har hatt det man kan kalle en åndelig opplevelse,

00:07:39.000 --> 00:07:46.000
et øyeblikk i livet da, i noen sekunder, et minutt kanskje,

00:07:46.000 --> 00:07:52.000
grensene for egoet ditt oppløst.

00:07:52.000 --> 00:07:59.000
Og på den tiden, følte du deg i ett med universet,

00:07:59.000 --> 00:08:05.000
en med den muggen med vann, en med alle mennesker,

00:08:05.000 --> 00:08:09.000
ett med skaperen,

00:08:09.000 --> 00:08:14.000
og du følte nærværet av makt, av ærefrykt,

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
av den dypeste kjærlighet, den dypeste følelse av medfølelse og barmhjertighet

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
som du noen gang har opplevd i livet.

NOTE Paragraph

00:08:22.000 --> 00:08:28.000
Det er et øyeblikk som er en gave fra Gud til oss,

00:08:28.000 --> 00:08:32.000
en gave når, for et øyeblikk, han løfter grensen

00:08:32.000 --> 00:08:38.000
som gjør at vi insisterer på jeg, jeg, jeg, meg, meg, meg,

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
og i stedet, som personen i Rumi's historie,

00:08:42.000 --> 00:08:48.000
så sier vi, "Åh, alt dette er du."

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
Alt dette er du. Og dette er alle oss.

00:08:50.000 --> 00:08:56.000
Og oss, og jeg, og vi er alle en del av deg.

00:08:56.000 --> 00:09:02.000
Skaperen, målet, kilden til vårt vesen,

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
og slutten på vår reise.

00:09:04.000 --> 00:09:09.000
Du er også våre hjerteknuser.

00:09:09.000 --> 00:09:15.000
Du er den som vi bør søke mot, for hvis formål vi lever,

00:09:15.000 --> 00:09:19.000
og for hvis formål vi skal dø,

00:09:19.000 --> 00:09:23.000
og for hvis formål vi skal oppstå igjen

00:09:23.000 --> 00:09:30.000
på kontoen til Gud i hvilken grad vi har vært medfølende vesener.

NOTE Paragraph

00:09:30.000 --> 00:09:34.000
Vårt budskap i dag, og vår hensikt i dag,

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
og de av dere som er her i dag,

00:09:37.000 --> 00:09:42.000
og hensikten med denne planen for medfølelse, er å minne oss på.

00:09:42.000 --> 00:09:50.000
For Koranen oppfordrer oss alltid til å huske, til å minne på hverandre,

00:09:50.000 --> 00:09:58.000
fordi kunnskap om sannheten er i hvert eneste menneske.

NOTE Paragraph

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
Vi vet alt.

00:10:01.000 --> 00:10:03.000
Vi har tilgang til alt.

00:10:03.000 --> 00:10:07.000
Jung kan ha kalt det underbevisstheten.

00:10:07.000 --> 00:10:11.000
Gjennom underbevisstheten vår, i dine drømmer,

00:10:11.000 --> 00:10:19.000
som Koranen kaller vår tilstand av søvn, den lille død,

00:10:19.000 --> 00:10:23.000
den midlertidige død.

00:10:23.000 --> 00:10:28.000
I vår tilstand av søvn har vi drømmer, og visjoner,

00:10:28.000 --> 00:10:34.000
vi reiser også utenfor våre kropper, for mange av oss,

00:10:34.000 --> 00:10:37.000
og vi ser fantastiske ting.

00:10:37.000 --> 00:10:42.000
Vi reiser utover de begrensninger i rom slik vi kjenner det,

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
og utover de begrensninger av tid som vi kjenner den.

00:10:46.000 --> 00:10:56.000
Men alt dette er for oss å glorifisere navnet på skaperen

00:10:56.000 --> 00:11:02.000
hvis primære navn er den medfølende.

NOTE Paragraph

00:11:02.000 --> 00:11:09.000
Gud, Bokh, det navnet du vil tilbe ham med, Allah, Ram, Om,

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
uansett hvilket navn du kaller ham

00:11:12.000 --> 00:11:16.000
eller hvordan du får tilgang til tilstedeværelsen av guddommelighet,

00:11:16.000 --> 00:11:22.000
er kjernen av absolutt tilstedeværelse,

00:11:22.000 --> 00:11:26.000
absolutt kjærlighet og barmhjertighet og medfølelse,

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
og absolutt kunnskap og visdom,

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
hva hinduene kaller satchidananda.

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
Språket er forskjellig,

00:11:35.000 --> 00:11:39.000
men målet er det samme.

NOTE Paragraph

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
Rumi har en annen historie

00:11:41.000 --> 00:11:44.000
om tre personer, en tyrker, en araber,

00:11:44.000 --> 00:11:48.000
og jeg glemmer den tredje personen, men for min del kan det ha vært en malay.

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
En ber om angour, la oss si han er en engelskmann,

00:11:51.000 --> 00:11:56.000
en ber om eneb, og en ber om druer.

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
Og de diskuterer og krangler, fordi

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
jeg vil ha druer, jeg vil eneb, jeg vil ha angour,

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
uten å vite at ordet som de bruker

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
refererer til den samme virkeligheten på ulike språk.

NOTE Paragraph

00:12:09.000 --> 00:12:15.000
Det er bare én absolutt virkelighet per definisjon,

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
én absolutt skikkelse per definisjon,

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
fordi absolutt er, per definisjon, singel,

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
og absolutt og entall.

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
Det er denne absolutte konsentrasjon av å være,

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
den absolutte konsentrasjon av bevissthet,

00:12:30.000 --> 00:12:40.000
bevissthet, en absolutt kjerne av medfølelse og kjærlighet

00:12:40.000 --> 00:12:44.000
som definerer de primære attributtene av guddommelighet.

NOTE Paragraph

00:12:44.000 --> 00:12:47.000
Og det bør også være

00:12:47.000 --> 00:12:52.000
de primære attributtene av hva det betyr å være menneske.

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
For det som definerer menneskeheten, kanskje biologisk,

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
er vår fysiologi,

00:13:01.000 --> 00:13:09.000
men Gud definerer menneskeheten ved vår åndelighet, av naturen vår.

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:13.000
Og Koranen sier, han snakker til englene og sier,

00:13:13.000 --> 00:13:17.000
"Når jeg er ferdig med dannelsen av Adam fra leire,

00:13:17.000 --> 00:13:21.000
og har pustet inn i ham, min ånd,

00:13:21.000 --> 00:13:25.000
fall så på kne for ham."

00:13:25.000 --> 00:13:33.000
Englene faller på kne, ikke foran den menneskelige kropp,

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
men foran den menneskelige sjel.

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
Hvorfor? Fordi sjelen, den menneskelige sjel,

00:13:40.000 --> 00:13:46.000
bærer et stykke av det guddommelige pusten,

00:13:46.000 --> 00:13:49.000
et stykke av den guddommelige sjel.

NOTE Paragraph

00:13:49.000 --> 00:13:54.000
Dette er også uttrykt i bibelsk vokabular

00:13:54.000 --> 00:14:00.000
når vi er lært at vi var skapt i Guds bilde.

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
Hva er bildet av Gud?

00:14:02.000 --> 00:14:06.000
Bildet av Gud er absolutt vesen,

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
absolutt bevissthet og kunnskap og visdom

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
og absolutt medfølelse og kjærlighet.

NOTE Paragraph

00:14:12.000 --> 00:14:16.000
Og derfor, for oss å være menneske,

00:14:16.000 --> 00:14:20.000
i den største betydningen av hva det betyr å være menneske,

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
i den mest gledelige følelse av hva det betyr å være menneske,

00:14:23.000 --> 00:14:29.000
betyr det at vi også må være skikkelige forvaltere

00:14:29.000 --> 00:14:33.000
av denguddommelige pust i oss,

00:14:33.000 --> 00:14:38.000
og søke å perfeksjonere oss i den egenskap av å være,

00:14:38.000 --> 00:14:41.000
av å være i live, av tilstedeværelsen,

00:14:41.000 --> 00:14:46.000
den egenskap av visdom, av bevissthet, av sanselighet,

00:14:46.000 --> 00:14:51.000
og egenskapen av å være omtenksomme og elskende vesener.

NOTE Paragraph

00:14:51.000 --> 00:14:57.000
Dette er hva jeg forstår fra mine studier av andre trostradisjoner,

00:14:57.000 --> 00:15:04.000
og dette er den felles plattform som vi må alle stå,

00:15:04.000 --> 00:15:10.000
og dette er den felles plattform som vi må alle stå på,

00:15:10.000 --> 00:15:13.000
og når vi står på denne plattformen som sådan,

00:15:13.000 --> 00:15:19.000
er jeg overbevist om at vi kan lage en fantastisk verden.

NOTE Paragraph

00:15:19.000 --> 00:15:25.000
Og jeg tror, personlig, at vi er på randen,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
og at med nærvær og hjelp av folk som deg her,

00:15:29.000 --> 00:15:35.000
vi kan få til profetien til Isiah.

00:15:35.000 --> 00:15:39.000
For han forutså en periode

00:15:39.000 --> 00:15:46.000
da folk skal omgjøre sine sverd til plogjern

00:15:46.000 --> 00:15:52.000
og ikke lenger vil lære krig og krige lenger.

NOTE Paragraph

00:15:52.000 --> 00:15:58.000
Vi har nådd et stadium i menneskehetens historie, slik at vi ikke har noe alternativ.

00:15:58.000 --> 00:16:07.000
Vi må, vi må senke våre egoer,

00:16:07.000 --> 00:16:12.000
kontrollere våre egoer, enten det er individuelle ego, personlige ego,

00:16:12.000 --> 00:16:18.000
familie ego, nasjonale ego,

00:16:18.000 --> 00:16:23.000
og la alle være for forherligelse av den ene.

NOTE Paragraph

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
Takk, og Gud velsigne deg.

00:16:25.000 --> 00:16:26.000
(Applaus)