WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
Vi parlerò della compassione dal punto di vista dell'Islam

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
e può essere che la mia religione non sia considerata

00:00:08.000 --> 00:00:12.000
come una religione fondata sulla compassione.

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
Ma in verità non è così.

NOTE Paragraph

00:00:14.000 --> 00:00:20.000
Il nostro testo sacro, il Corano, si compone di 114 capitoli,

00:00:20.000 --> 00:00:24.000
e ciascuno comincia con ciò che chiamiamo basmala

00:00:24.000 --> 00:00:30.000
la formula "In nome di Dio, Clemente e Misericordioso"

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
e come Sir Richard Burton,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
non il Richard Burton che sposò Elizabeth Taylor,

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
ma il Sir Richard Burton che visse un secolo prima

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
ed era una viaggiatore del mondo

00:00:40.000 --> 00:00:44.000
e traduttore di molte opere di letteratura,

00:00:44.000 --> 00:00:51.000
tradusse "In nome di Dio, il Compassionevole e Compassionato"

NOTE Paragraph

00:00:51.000 --> 00:00:58.000
Nel Corano, il quale per i Mussulmani è Dio che parla all'umanità,

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
Dio dice al suo Profeta Maometto,

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
che crediamo sia l'ultimo di una serie di profeti,

00:01:04.000 --> 00:01:10.000
che comincia con Adamo e include Noè. Mosè, Abramo

00:01:10.000 --> 00:01:14.000
Gesù Cristo e termina con Maometto,

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
dice "Non ti abbiamo mandato, o Maometto,

00:01:17.000 --> 00:01:23.000
se non come "raham", fonte di compassione per l'umanità.

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:27.000
E per noi esseri umani, e sicuramente per noi Mussulmani,

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
che abbiamo la missione e lo scopo di seguire il sentiero del profeta,

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
di rendere noi stessi il più possibile simili al profeta

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
il quale, in uno dei suoi discorsi disse:

00:01:38.000 --> 00:01:43.000
"Adornatevi degli attributi di Dio".

00:01:43.000 --> 00:01:49.000
E poiché Dio stesso disse che il primo tra suoi attributi è la compassione,

00:01:49.000 --> 00:01:54.000
nel Corano si dice che: "Dio decretò a se stesso la compassione,"

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
oppure "ha impegnato se stesso alla compassione."

00:01:58.000 --> 00:02:05.000
Quindi il nostro obiettivo e la nostra missione sono di divenire fonti di compassione,

00:02:05.000 --> 00:02:09.000
di attivare la compassione, essere fautori di compassione

00:02:09.000 --> 00:02:13.000
e oratori di compassione, e praticanti di compassione.

NOTE Paragraph

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
Se tutto questo ha perfettamente senso in teoria

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
allora dove sbagliamo,

00:02:19.000 --> 00:02:24.000
e perché vi è una così forte carenza di compassione nel mondo?

00:02:24.000 --> 00:02:29.000
Per trovare la risposta dobbiamo volgerci verso il nostro cammino spirituale.

00:02:29.000 --> 00:02:36.000
In ogni tradizione religiosa vi sono un cammino esteriore e uno interiore,

00:02:36.000 --> 00:02:41.000
un cammino essoterico e uno esoterico.

00:02:41.000 --> 00:02:49.000
Il Sufismo, o Tasawwuf in Arabo, è la corrente mistica dell'Islam.

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
E questi dottori, questi maestri spirituali

00:02:52.000 --> 00:02:56.000
della tradizione del Sufismo

00:02:56.000 --> 00:03:00.000
fanno riferimento a insegnamenti ed esempi del nostro profeta

00:03:00.000 --> 00:03:04.000
che ci insegnano quale sia la fonte dei nostri problemi.

NOTE Paragraph

00:03:04.000 --> 00:03:08.000
Nel corso di una delle sue battaglie il profeta

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
disse ai suoi discepoli, "Ci rechiamo da una guerra minore

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
verso la battaglia più grande."

NOTE Paragraph

00:03:17.000 --> 00:03:22.000
E loro risposero, "Messaggero di Dio, siamo già affaticati.

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
Come possiamo combattere una battaglia ancora più grande?"

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:33.000
Lui disse, "Si tratta della battaglia dell'io, dell'ego."

00:03:33.000 --> 00:03:42.000
L'origine dei problemi dell'uomo ha a che fare con l'egoismo.

NOTE Paragraph

00:03:42.000 --> 00:03:48.000
Il famoso maestro sufi Rumi, che la maggior parte di voi conosce bene,

00:03:48.000 --> 00:03:54.000
racconta una storia in cui un uomo si reca alla casa di un amico,

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
bussa alla porta

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
e una voce risponde, "Chi e'?"

NOTE Paragraph

00:04:00.000 --> 00:04:05.000
"Sono io"

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
come diremmo noi.

NOTE Paragraph

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
La voce gli dice "Va' via"

NOTE Paragraph

00:04:10.000 --> 00:04:18.000
Dopo anni di addestramento, disciplina, ricerca e fatica,

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
ritorna,

00:04:20.000 --> 00:04:24.000
stavolta molto più umilmente, bussa nuovamente alla porta

NOTE Paragraph

00:04:24.000 --> 00:04:27.000
La voce chiede "Chi è?"

NOTE Paragraph

00:04:27.000 --> 00:04:31.000
E lui dice "Sei tu, o frantuma cuori."

NOTE Paragraph

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
La porta si spalanca e la voce dice

00:04:35.000 --> 00:04:42.000
Vieni dentro, poiché non c'è spazio in questa casa per due "Io",

00:04:42.000 --> 00:04:46.000
per due I maiuscole, cioè per due "ego"

NOTE Paragraph

00:04:46.000 --> 00:04:55.000
Le storie di Rumi sono metafore del cammino spirituale.

00:04:55.000 --> 00:05:01.000
In presenza di Dio non c'è spazio per più di un "io"

00:05:01.000 --> 00:05:06.000
che è l'io della divinità.

00:05:06.000 --> 00:05:10.000
In una narrazione che nella nostra tradizione chiamiamo Hadith Qudsi

00:05:10.000 --> 00:05:16.000
Dio dice: "Il mio servo", "la mia creatura umana,

00:05:16.000 --> 00:05:22.000
non si avvicina a me se non attraverso ciò che mi è più caro:

00:05:22.000 --> 00:05:25.000
ciò che gli ho chiesto di fare."

00:05:25.000 --> 00:05:29.000
Chi di voi è un datore di lavoro sa bene a cosa mi riferisco.

00:05:29.000 --> 00:05:33.000
Volete che i vostri dipendenti facciano ciò che gli avete chiesto di fare,

00:05:33.000 --> 00:05:35.000
e quando l'hanno fatto, poi possono fare dell'altro,

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
ma non possono ignorare quello che gli avete chiesto.

NOTE Paragraph

00:05:38.000 --> 00:05:44.000
E Dio dice: "Il mio servo continua ad avvicinarsi a me

00:05:44.000 --> 00:05:47.000
compiendo più di quanto gli ho chiesto di fare"

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
-potremmo considerarlo un credito aggiuntivo-

00:05:49.000 --> 00:05:53.000
fino a che lo amerò.

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
E quando amerò il mio servo," dice Dio,

00:05:56.000 --> 00:06:02.000
Diverrò gli occhi attraverso cui vede,

00:06:02.000 --> 00:06:08.000
le orecchie con cui ascolta,

00:06:08.000 --> 00:06:13.000
la mano con cui afferra,

00:06:13.000 --> 00:06:17.000
e il piede con cui cammina,

00:06:17.000 --> 00:06:22.000
e il cuore con cui comprende."

00:06:22.000 --> 00:06:27.000
Questa fusione tra noi stessi e il divino

00:06:27.000 --> 00:06:35.000
è la lezione e lo scopo del cammino spirituale di tutte le nostre tradizioni di fede.

NOTE Paragraph

00:06:35.000 --> 00:06:41.000
I Mussulmani considerano Gesù il maestro del Sufismo,

00:06:41.000 --> 00:06:48.000
il più grande profeta e messaggero dell'importanza del cammimo spirituale.

00:06:48.000 --> 00:06:52.000
Quando dice "Io ono lo spirito e il cammino,"

00:06:52.000 --> 00:06:57.000
Quando il profeta Maometto disse: "Chi ha visto me ha visto Dio,"

00:06:57.000 --> 00:07:02.000
è perchè essi stessi divennero strumenti di Dio,

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
parte dello spirito di Dio a tal punto,

00:07:04.000 --> 00:07:08.000
che la volontà di Dio si manifestò attraverso di loro

00:07:08.000 --> 00:07:12.000
ed essi non agivano più di propria volontà.

00:07:12.000 --> 00:07:19.000
La compassione nel mondo ci è data, ed è in noi.

00:07:19.000 --> 00:07:24.000
Dobbiamo però mettere i nostri ego da parte,

00:07:24.000 --> 00:07:27.000
il nostro egotismo.

NOTE Paragraph

00:07:27.000 --> 00:07:35.000
Sono certo che probabilmente tutti voi, e certamente la maggioranza,

00:07:35.000 --> 00:07:39.000
ha avuto ciò che potremmo chiamare esperienza spirituale,

00:07:39.000 --> 00:07:46.000
un momento nella vita in cui, per alcuni secondi, magari un minuto,

00:07:46.000 --> 00:07:52.000
i confini del vostro io si sono dissolti.

00:07:52.000 --> 00:07:59.000
E in quel momento vi siete sentiti tutt'uno con l'universo,

00:07:59.000 --> 00:08:05.000
con quella brocca d'acqua, con ogni essere umano,

00:08:05.000 --> 00:08:09.000
con il creatore,

00:08:09.000 --> 00:08:14.000
e avete sentito la presenza del potere, della meraviglia,

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
dell'amore più profondo, del senso di compassione e di pietà più profondo

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
che avete mai provato in vita vostra.

NOTE Paragraph

00:08:22.000 --> 00:08:28.000
Quelli sono momenti che Dio ci dona

00:08:28.000 --> 00:08:32.000
quando, per un istante, cancella il confine

00:08:32.000 --> 00:08:38.000
che ci fa insistere sull'io io io, me, me, me,

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
e al contrario, come nel racconto di Rumi,

00:08:42.000 --> 00:08:48.000
diciamo: "Oh, tutto questo sei tu."

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
Tutto questo sei tu. E tutto questo siamo noi.

00:08:50.000 --> 00:08:56.000
E noi, e io, e noi siamo tutti parte di te.

00:08:56.000 --> 00:09:02.000
Il creatore, l'obiettivo, l'origine della nostra vita,

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
e la meta del nostro viaggio.

00:09:04.000 --> 00:09:09.000
Sei anche colui che frantuma i nostri cuori.

00:09:09.000 --> 00:09:15.000
Sei quello verso cui tutti dobbiamo volgerci, lo scopo per cui viviamo,

00:09:15.000 --> 00:09:19.000
e per cui dovremo morire

00:09:19.000 --> 00:09:23.000
e per cui saremo risorti nuovamente

00:09:23.000 --> 00:09:30.000
per rendere conto a Dio di quanto siamo stati compassionevoli.

NOTE Paragraph

00:09:30.000 --> 00:09:34.000
Oggi il nostro messaggio, il nostro scopo,

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
quello di coloro che sono presenti oggi,

00:09:37.000 --> 00:09:42.000
e quello di questa Carta della Compassione, è di ricordarcelo.

00:09:42.000 --> 00:09:50.000
Poiché il Corano ci invita costantemente a ricordare, a ricordare l'uno all'altro,

00:09:50.000 --> 00:09:58.000
che la verità è accessibile a tutti gli esseri umani.

NOTE Paragraph

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
Noi conosciamo tutto.

00:10:01.000 --> 00:10:03.000
Abbiamo accesso a tutto.

00:10:03.000 --> 00:10:07.000
Jung lo chiamava il subconscio.

00:10:07.000 --> 00:10:11.000
Attreverso il nostro subconscio, nei vostri sogni,

00:10:11.000 --> 00:10:19.000
che il Corano chiama il nostro sonno, la nostra morte minore,

00:10:19.000 --> 00:10:23.000
la morte temporanea.

00:10:23.000 --> 00:10:28.000
Nel sonno facciamo sogni, abbiamo visioni,

00:10:28.000 --> 00:10:34.000
viaggiamo persino al di fuori del nostro corpo,

00:10:34.000 --> 00:10:37.000
e vediamo cose meravigliose.

00:10:37.000 --> 00:10:42.000
Viaggiamo al di là dei limiti dello spazio,

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
e al di là dei limiti del tempo.

00:10:46.000 --> 00:10:56.000
Tutto ciò al fine di glorificare il nome del creatore,

00:10:56.000 --> 00:11:02.000
il cui primo attributo è compassionevole e compassionato.

NOTE Paragraph

00:11:02.000 --> 00:11:09.000
Dio, Bokh, Allah, Ram, Om, o qualunque altro nome vogliamo usare

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
qualunque sia il nome che usate per chiamare

00:11:12.000 --> 00:11:16.000
o avere accesso alla divinità

00:11:16.000 --> 00:11:22.000
è il locus dell'essere assoluto,

00:11:22.000 --> 00:11:26.000
di amore, pietà e compassione assoluti,

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
di conoscenza e saggezza assolute,

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
ciò che gli Hindu chiamano satchidananda.

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
Il linguaggio è diverso,

00:11:35.000 --> 00:11:39.000
ma l'obiettivo è identico.

NOTE Paragraph

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
Rumi racconta un'altra storia

00:11:41.000 --> 00:11:44.000
di tre uomini, un turco, un arabo,

00:11:44.000 --> 00:11:48.000
e un terzo di cui non ricordo, facciamo che sia un Malese,

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
Uno richiede dell'angour,

00:11:51.000 --> 00:11:56.000
uno richiede dell'eneb, e uno richiede dell'uva.

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
E cominciano a discutere e litigare -

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
Io voglio l'uva, io voglio l'eneb, io voglio l'angour,

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
non sapendo che stanno chiedendo la stessa cosa

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
usando lingue diverse.

NOTE Paragraph

00:12:09.000 --> 00:12:15.000
Vi è solo una realtà assoluta, per definizione,

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
un solo essere assoluto per definizione,

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
perché l'assoluto per definizione

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
è singolo e unico.

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
Vi è questo assoluto concentrarsi dell'essere,

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
questo assoluto concentrarsi di coscienza,

00:12:30.000 --> 00:12:40.000
consapevolezza, compassione e amore

00:12:40.000 --> 00:12:44.000
che rappresenta gli attributi primari della divinità.

NOTE Paragraph

00:12:44.000 --> 00:12:47.000
E dovrebbero essere anche

00:12:47.000 --> 00:12:52.000
gli attributi primari di cosa vuol dire essere umani.

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
Ciò che definisce l'umanità dal punto di vista biologico

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
è la sua fisiologia

00:13:01.000 --> 00:13:09.000
ma è Dio che definisce la nostra spiritualità, la nostra natura.

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:13.000
Il Corano dice che Dio parla agli angeli e dice loro:

00:13:13.000 --> 00:13:17.000
Quando avrò finito di plasmare Adamo dall'argilla

00:13:17.000 --> 00:13:21.000
e avrò soffiato il mio spirito in lui,

00:13:21.000 --> 00:13:25.000
allora prostratevi di fronte a lui".

00:13:25.000 --> 00:13:33.000
Gli angeli si prostrano non di fronte al corpo umano

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
ma di fronte all'anima umana.

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
Perché? Perché l'anima dell'uomo

00:13:40.000 --> 00:13:46.000
incarna un frammento dell'alito divino,

00:13:46.000 --> 00:13:49.000
un frammento dell'anima divina.

NOTE Paragraph

00:13:49.000 --> 00:13:54.000
Nel linguaggio biblico questo si esprime

00:13:54.000 --> 00:14:00.000
con l'insegnamento che fummo creati a immagine di Dio.

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
Qual è l'immagine di Dio?

00:14:02.000 --> 00:14:06.000
L'immagine di Dio è l'essere assoluto,

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
assoluta consapevolezza e conoscenza e saggezza,

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
assoluta compassione e amore assoluto.

NOTE Paragraph

00:14:12.000 --> 00:14:16.000
Per cui, per essere umani

00:14:16.000 --> 00:14:20.000
nel senso più alto del suo significato,

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
e nel senso più gioioso,

00:14:23.000 --> 00:14:29.000
dobbiamo essere veri ambasciatori

00:14:29.000 --> 00:14:33.000
dell'alito divino che è dentro di noi

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e cercare di perfezionare dentro di noi l'attributo di essere,

00:14:38.000 --> 00:14:41.000
di essere vivi, della nostra essenza,

00:14:41.000 --> 00:14:46.000
l'attributo di saggezza, coscienza, consapevolezza,

00:14:46.000 --> 00:14:51.000
e l'attributo di esseri compassionevoli e amorevoli.

NOTE Paragraph

00:14:51.000 --> 00:14:57.000
Questo è quello che mi dicono la mia tradizione religiosa,

00:14:57.000 --> 00:15:04.000
e lo studio di altre tradizioni,

00:15:04.000 --> 00:15:10.000
ed è la piattaforma comune su cui tutti ci dobbiamo innalzare,

00:15:10.000 --> 00:15:13.000
e quando riusciremo a farlo,

00:15:13.000 --> 00:15:19.000
sono convinto che potremo creare un mondo merviglioso.

NOTE Paragraph

00:15:19.000 --> 00:15:25.000
E credo, personalmente, che siamo giunti al limite,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
e che con persone come voi riunite qui,

00:15:29.000 --> 00:15:35.000
possimao realizzare la profezia di Isaia,

00:15:35.000 --> 00:15:39.000
che annunciò un'era in cui

00:15:39.000 --> 00:15:46.000
le persone trasformeranno le proprie spade in vomeri

00:15:46.000 --> 00:15:52.000
e cesseranno di imparare a fare la guerra.

NOTE Paragraph

00:15:52.000 --> 00:15:58.000
Abbiamo raggiunto un punto nella storia dell'uomo dove non abbiamo scelta.

00:15:58.000 --> 00:16:07.000
Dobbiamo, dobbiamo sminuire i nostri ego

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e controllarli, sia che si tratti dei nostri ego individuali, personali,

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di quello della famiglia o della nazione,

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e lasciare che tutto sia per la gloria dell'uno.

NOTE Paragraph

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
Grazie, e che Dio vi benedica.

00:16:25.000 --> 00:16:26.000
(Applausi)