WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
Saya berbicara tentang belas kasihan dari pandangan agama Islam,

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
dan mungkin agama saya tidak dipandang banyak orang

00:00:08.000 --> 00:00:12.000
sebagai agama yang berdasarkan pada rasa belas kasih.

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
Namun kenyataannya adalah sebaliknya.

NOTE Paragraph

00:00:14.000 --> 00:00:20.000
Kitab suci kami, Qur'an, terdiri dari 114 surah (bab),

00:00:20.000 --> 00:00:24.000
dan setiap bab dimulai dengan bismillah

00:00:24.000 --> 00:00:30.000
yang merupakan ucapan dalam nama Tuhan, yang Maha Pengasih, Maha Pengampun.

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
atau, seperti Sir Richard Burton ungkapkan,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
bukan Richard Burton yang menikahi Elizabeth Taylor,

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
tetapi Sir Richard Burton yang hidup seabad sebelumnya

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
yang merupakan seorang penjelajah dunia

00:00:40.000 --> 00:00:44.000
dan penerjemah karya-karya sastra,

00:00:44.000 --> 00:00:51.000
beliau menerjemahkannya sebagai, "dalam nama Tuhan, Yang Mengasihi Dan Berbelas Kasih."

NOTE Paragraph

00:00:51.000 --> 00:00:58.000
Dan dalam satu ucapan dalam kitab Qur'an, yang bagi umat Muslim adalah Tuhan yang berbicara kepada umat manusia,

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
Tuhan berfirman kepada nabinya Muhammad,

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
yang kami percaya sebagai yang terakhir dari para nabi,

00:01:04.000 --> 00:01:10.000
mulai dari Adam, Nuh, Musa, hingga Ibrahim,

00:01:10.000 --> 00:01:14.000
juga Yesus Kristus, dan diakhiri dengan Muhammad

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
Tuhan berfirman, "Kami tidak mengirim engkau, wahai Muhammad,

00:01:17.000 --> 00:01:23.000
melainkan sebagai rahmat, melainkan sebagai sumber belas kasihan terhadap umat manusia."

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:27.000
Dan bagi kita umat manusia, dan tentunya bagi kami umat Muslim,

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
yang memiliki misi, dan tujuan, untuk mengikuti jalan sang nabi,

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
yaitu untuk menjadi seperti sang nabi,

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
dan sang nabi, dalam salah satu ucapannya, berkata,

00:01:38.000 --> 00:01:43.000
"Kenakanlah padamu sifat-sifat Tuhan."

00:01:43.000 --> 00:01:49.000
Dan oleh karena Tuhan sendiri berkata bahwa sifat utama-Nya ialah belas kasihan,

00:01:49.000 --> 00:01:54.000
dan nyatanya, Kitab Qur'an mengungkapkan bahwa, "Tuhan menjadikan diri-Nya sendiri penuh dengan belas kasihan,"

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
atau, "menguasai diri-Nya sendiri dengan belas kasihan."

00:01:58.000 --> 00:02:05.000
Oleh karena itu, tujuan dan misi kami mestilah untuk menjadi sumber belas kasihan,

00:02:05.000 --> 00:02:09.000
penggerak rasa belas kasih, pelaku tindakan-tindakan belas kasih

00:02:09.000 --> 00:02:13.000
dan penutur rasa belas kasih, dan pelaku perbuatan-perbuatan belas kasih.

NOTE Paragraph

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
Semuanya itu baik,

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
namun di mana kita berbuat salah,

00:02:19.000 --> 00:02:24.000
dan apakah sumber kekurangan rasa belas kasih dalam dunia?

00:02:24.000 --> 00:02:29.000
Untuk menjawab pertanyaan ini, kita kembali ke jalan rohani kita.

00:02:29.000 --> 00:02:36.000
Dalam setiap tradisi keagamaan ada sesuatu yang namanya jalan luar dan jalan dalam,

00:02:36.000 --> 00:02:41.000
atau jalan yang nampak dan jalan yang tersembunyi.

00:02:41.000 --> 00:02:49.000
Jalan yang tersembunyi dalam agama Islam lebih dikenal dengan ilmu Sufi, atau tasawwuf dalam bahasa Arab.

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
Dan doktor-doktor atau ustad-ustad ini,

00:02:52.000 --> 00:02:56.000
penguasa-penguasa rohani dalam tradisi Sufi,

00:02:56.000 --> 00:03:00.000
mengacu pada ajaran-ajaran dan teladan nabi kami,

00:03:00.000 --> 00:03:04.000
yang mengajarkan kami di mana sumber permasalahan ini berada.

NOTE Paragraph

00:03:04.000 --> 00:03:08.000
Di dalam satu pertarungan, Sang Nabi

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
berkata kepada para pengikutnya, "Kita sedang kembali dari peperangan kecil

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
dan menuju ke peperangan yang lebih besar, yaitu pertarungan yang lebih hebat."

NOTE Paragraph

00:03:17.000 --> 00:03:22.000
Dan mereka menjawab, "Tuan, Utusan Tuhan, kami sudah lelah akan pertempuran.

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
Bagaimana bisa kami pergi ke pertempuran yang lebih hebat?"

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:33.000
Beliau membalas, "Itu adalah pertempuran melawan diri sendiri, pertempuran melawan ego."

00:03:33.000 --> 00:03:42.000
Sumber permasalahan umat manusia terkait dengan egoisme, 'aku'.

NOTE Paragraph

00:03:42.000 --> 00:03:48.000
Penguasa Sufi ternama Rumi, yang sangat terkenal di antara Anda sekalian,

00:03:48.000 --> 00:03:54.000
mempunyai satu cerita di mana beliau mengisahkan tentang seseorang yang pergi ke rumah seorang kawannya

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
dan mengetuk pintu rumahnya,

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
dan suatu suara menjawab, "Siapa di situ?"

NOTE Paragraph

00:04:00.000 --> 00:04:05.000
"It's me," atau lebih tepatnya dalam bahasa Inggris, "It is I,"

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
("Ini aku")

NOTE Paragraph

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
Suara itu berkata, "Pergilah."

NOTE Paragraph

00:04:10.000 --> 00:04:18.000
Setelah bertahun-tahun latihan, pendisplinan diri, pencarian dan perjuangan,

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
dia kembali,

00:04:20.000 --> 00:04:24.000
dan dengan lebih rendah hati, dia mengetuk lagi pintu rumah kawannya.

NOTE Paragraph

00:04:24.000 --> 00:04:27.000
Suara yang bertanya, "Siapa di situ?"

NOTE Paragraph

00:04:27.000 --> 00:04:31.000
Dia menjawab, "Ini engkau, oh penghancur hati."

NOTE Paragraph

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
Pintu itu terbuka, dan suara itu berkata,

00:04:35.000 --> 00:04:42.000
"Masuklah, sebab sesungguhnya tidak ada ruang bagi dua orang 'aku' di rumah ini,"

00:04:42.000 --> 00:04:46.000
dua huruf 'I' besar, bukan 'eyes' (mata), yang melambangkan dua ego.

NOTE Paragraph

00:04:46.000 --> 00:04:55.000
Cerita-cerita Rumi adalah perumpamaan-perumpamaan tentang jalan rohani.

00:04:55.000 --> 00:05:01.000
Di mana Tuhan berada, tidak ada ruang bagi lebih dari satu 'aku',

00:05:01.000 --> 00:05:06.000
dan Dialah 'Aku' yang ilahi.

00:05:06.000 --> 00:05:10.000
Dalam satu ajaran, yang bernama suatu hadith qudsi dalam tradisi kami,

00:05:10.000 --> 00:05:16.000
Allah berkata bahwa, "Pelayanku," atau "ciptaan-Ku, umat manusia,

00:05:16.000 --> 00:05:22.000
tidak mendekati-Ku lebih dekat

00:05:22.000 --> 00:05:25.000
daripada apa yang telah Kuperintahkan kepada mereka."

00:05:25.000 --> 00:05:29.000
Dan para pengusaha di antara anda pasti paham apa yang saya maksudkan.

00:05:29.000 --> 00:05:33.000
Anda mau para pekerja anda untuk melakukan apa yang anda mintakan,

00:05:33.000 --> 00:05:35.000
dan jikalau mereka sudah berbuat demikian, kemudian mereka bisa berbuat lebih,

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
tetapi janganlah mereka abaikan apa yang anda telah minta mereka lakukan.

NOTE Paragraph

00:05:38.000 --> 00:05:44.000
Dan Tuhan berfirman, "Pelayan-Ku terus mendekati-Ku,

00:05:44.000 --> 00:05:47.000
dengan melakukan lebih banyak hal yang telah Kuperintahkan kepada mereka,"

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
boleh dibilang, penghargaan lebih,

00:05:49.000 --> 00:05:53.000
"hingga Aku mengasihinya.

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
Dan apabila Aku mengasihi pelayan-Ku," Tuhan berfirman,

00:05:56.000 --> 00:06:02.000
"Aku menjadi mata untuk dia melihat,

00:06:02.000 --> 00:06:08.000
telinga bagi dia untuk mendengar,

00:06:08.000 --> 00:06:13.000
tangan bagi dia untuk menggenggam,

00:06:13.000 --> 00:06:17.000
dan kaki bagi dia untuk berjalan,

00:06:17.000 --> 00:06:22.000
dan hati bagi dia untuk mengerti."

00:06:22.000 --> 00:06:27.000
Ini merupakan penggabungan diri kita dengan yang ilahi

00:06:27.000 --> 00:06:35.000
yaitu pelajaran dan tujuan daripada jalan rohani dan semua tradisi keagamaan kita.

NOTE Paragraph

00:06:35.000 --> 00:06:41.000
Umat Muslim menganggap Yesus sebagai sang penguasa ilmu Sufi,

00:06:41.000 --> 00:06:48.000
nabi terhebat dan utusan ilahi yang datang untuk menekankan jalan rohani.

00:06:48.000 --> 00:06:52.000
Ketika beliau berkata, "Akulah sang roh, akulah jalan itu,"

00:06:52.000 --> 00:06:57.000
ketika nabi Muhammad berkata, "Barang siapa telah melihat aku telah melihat Tuhan,"

00:06:57.000 --> 00:07:02.000
itu karena mereka telah menjadi alat Tuhan,

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
mereka telah menjadi bagian daripada uap Tuhan,

00:07:04.000 --> 00:07:08.000
sehingga kehendak Allah diwujudkan melalui mereka

00:07:08.000 --> 00:07:12.000
dan bukan bertindak daripada diri mereka sendiri atau ego mereka.

00:07:12.000 --> 00:07:19.000
Rasa belas kasih di bumi ini dikaruniakan kepada kita, dan ada dalam diri kita.

00:07:19.000 --> 00:07:24.000
Yang kita perlu lakukan hanyalah untuk mengalahkan ego kita.

00:07:24.000 --> 00:07:27.000
kalahkan egoisme kita.

NOTE Paragraph

00:07:27.000 --> 00:07:35.000
Saya yakin, kemungkinan besar anda semua di sini, atau tentunya kebanyakan daripada Anda,

00:07:35.000 --> 00:07:39.000
pernah melalui apa yang mungkin Anda sebut sebagai pengalaman rohani,

00:07:39.000 --> 00:07:46.000
suatu saat dalam hidup Anda ketika, untuk beberapa detik, mungkin semenit,

00:07:46.000 --> 00:07:52.000
batas ego anda hilang.

00:07:52.000 --> 00:07:59.000
Dan pada saat itu, anda merasa satu dengan alam semesta.

00:07:59.000 --> 00:08:05.000
satu dengan kendi air itu, satu dengan setiap manusia,

00:08:05.000 --> 00:08:09.000
satu dengan Sang pencipta,

00:08:09.000 --> 00:08:14.000
dan Anda merasakan kehadiran suatu tenaga, suatu kekaguman,

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
dari kasih yang terdalam, rasa belas kasih dan kerahiman yang terdalam

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
yang Anda pernah alami dalam hidup Anda.

NOTE Paragraph

00:08:22.000 --> 00:08:28.000
Masa itu merupakan rahmat Tuhan bagi kita

00:08:28.000 --> 00:08:32.000
rahmat ketika, untuk suatu saat, Dia mengangkat batas

00:08:32.000 --> 00:08:38.000
yang membuat kita bersikeras mengutamakan, saya, saya, saya, aku, aku, aku,

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
dan malah, seperti orang di dalam cerita Rumi itu,

00:08:42.000 --> 00:08:48.000
kita berkata, "Oh, ini semua tentang engkau."

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
Ini semua tentang Anda. Dan ini semua tentang kita.

00:08:50.000 --> 00:08:56.000
Dan kita, dan saya, dan kita semuanya adalah bagian daripadamu.

00:08:56.000 --> 00:09:02.000
Semua pencipta, semua tujuan, sumber keberadaan kita,

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
dan akhir perjalanan kita.

00:09:04.000 --> 00:09:09.000
'Engkau' juga adalah penghancur hati kita.

00:09:09.000 --> 00:09:15.000
'Engkau'lah yang mesti kita semua utamakan, untuk tujuannyalah kita hidup.

00:09:15.000 --> 00:09:19.000
dan untuk tujuannyalah kita mati,

00:09:19.000 --> 00:09:23.000
dan untuk tujuannyalah kita bangkit kembali

00:09:23.000 --> 00:09:30.000
untuk menyampaikan kepada Tuhan sejauh manakah kita telah berbelas kasihan.

NOTE Paragraph

00:09:30.000 --> 00:09:34.000
Pesan kita hari ini, dan tujuan kita hari ini,

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
dan Anda sekalian yang hadir di sini hari ini

00:09:37.000 --> 00:09:42.000
dan tujuan daripada Piagam Belas Kasihan (Charter of Compassion) ini, adalah untuk mengingatkan kita.

00:09:42.000 --> 00:09:50.000
Sebab sesungguhnya Al Qur'an selalu mengajak kita untuk mengingat, untuk mengingatkan satu sama lain,

00:09:50.000 --> 00:09:58.000
karena pengetahuan akan kebenaran ada di dalam setiap insan.

NOTE Paragraph

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
Kita tahu semua itu.

00:10:01.000 --> 00:10:03.000
Kita punya akses ke semua itu.

00:10:03.000 --> 00:10:07.000
Jung mungkin menamakannya alam bawah sadar.

00:10:07.000 --> 00:10:11.000
Melalui alam bawah sadar kita, dalam mimpi-mimpi kita,

00:10:11.000 --> 00:10:19.000
yang Al Qur'an namakan, keadaan tertidur kita, kematian yang lebih kecil,

00:10:19.000 --> 00:10:23.000
kematian yang sementara.

00:10:23.000 --> 00:10:28.000
Dalam keadaan tertidur, kita mendapat mimpi-mimpi, kita mendapat penglihatan-penglihatan,

00:10:28.000 --> 00:10:34.000
kita bepergian bahkan di luar tubuh kita, bagi banyak di antara kita,

00:10:34.000 --> 00:10:37.000
dan kita melihat hal-hal yang menakjubkan.

00:10:37.000 --> 00:10:42.000
Kita bepergian di luar jangkauan ruang yang kita tahu,

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
dan di luar batas waktu yang kita tahu.

00:10:46.000 --> 00:10:56.000
Namun semua ini terjadi agar kita memuliakan nama sang pencipta

00:10:56.000 --> 00:11:02.000
yang nama utamanya adalah Yang Mengasihi, Yang Berbelas Kasihan.

NOTE Paragraph

00:11:02.000 --> 00:11:09.000
Tuhan, Bokh, dengan nama apa pun anda memanggil-Nya, Allah, Ram, Om,

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
melalui nama apa pun Anda panggil

00:11:12.000 --> 00:11:16.000
atau mengakses keberadaan ilahi,

00:11:16.000 --> 00:11:22.000
adalah pusat keberadaan mutlak,

00:11:22.000 --> 00:11:26.000
kasih dan kerahiman dan belas kasihan yang mutlak,

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
dan pengetahuan dan kebijaksanaan yang mutlak,

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
yang orang Hindu namakan satchidananda.

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
Bahasanya berbeda,

00:11:35.000 --> 00:11:39.000
tetapi tujuannya sama.

NOTE Paragraph

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
Rumi punya satu cerita lain

00:11:41.000 --> 00:11:44.000
tentang tiga orang, seorang Turki, seorang Arab,

00:11:44.000 --> 00:11:48.000
dan saya lupa orang ketiganya, mungkin, orang Melayu.

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
Seorang meminta anggur, misalkan, seorang yang lain adalah orang Inggris,

00:11:51.000 --> 00:11:56.000
seorang meminta eneb (anggur), dan seorang yang lain meminta grapes (anggur).

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
Dan mereka bergaduh satu sama lain karena,

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
saya mau grapes, saya mau eneb, saya mau anggur,

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
tanpa mengetahui bahwa perkataan yang mereka ucapkan

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
memiliki arti yang sama dalam bahasa-bahasa yang berbeda.

NOTE Paragraph

00:12:09.000 --> 00:12:15.000
Hanya ada satu kenyataan yang mutlak,

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
satu keberadaan yang mutlak,

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
karena sesuatu yang mutlak itu berarti satu,

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
dan mutlak dan tunggal.

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
Ada satu konsentrasi mutlak pada keberadaan ini,

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
konsentrasi mutlak pada kesadaran,

00:12:30.000 --> 00:12:40.000
kenisyafan, suatu pusat mutlak bagi belas kasihan dan cinta

00:12:40.000 --> 00:12:44.000
yang menunjukkan sifat utama keilahian.

NOTE Paragraph

00:12:44.000 --> 00:12:47.000
Dan yang mesti juga merupakan

00:12:47.000 --> 00:12:52.000
sifat utama yang membuat seseorang manusiawi.

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
Sebab apa yang menunjukkan peri-kemanusiaan, mungkin secara hayati,

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
adalah bagaimana kita berfungsi.

00:13:01.000 --> 00:13:09.000
Namun Tuhan menunjukkan kemanusian dengan kerohanian kita, dengan tabiat kita.

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:13.000
Dan Kitab Qur'an berkata, Dia berfirman kepada para malaikat dan berkata,

00:13:13.000 --> 00:13:17.000
"Ketika Aku telah membentuk Adam daripada tanah liat,

00:13:17.000 --> 00:13:21.000
dan menghembuskan ke dalamnya roh-Ku,

00:13:21.000 --> 00:13:25.000
lalu bersujudlah kepadanya."

00:13:25.000 --> 00:13:33.000
Para malaikat itu bersujud, bukan kepada tubuh manusianya,

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
tetapi kepada jiwa manusianya.

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
Mengapa demikian? Karena jiwanya, jiwa manusianya,

00:13:40.000 --> 00:13:46.000
menyimpan sebagian daripada nafas ilahi,

00:13:46.000 --> 00:13:49.000
sebagian daripada jiwa ilahi.

NOTE Paragraph

00:13:49.000 --> 00:13:54.000
Ini juga diungkapkan dalam bahasa Alkitabiah

00:13:54.000 --> 00:14:00.000
di mana kita diajarkan bahwa kita diciptakan dalam citra ilahi.

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
Apakah pencitraan Tuhan itu?

00:14:02.000 --> 00:14:06.000
Pencitraan Tuhan adalah keberadaan mutlak,

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
kesadaran mutlak dan pengetahuan dan kebijaksanaan

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
dan belas kasihan mutlak dan cinta.

NOTE Paragraph

00:14:12.000 --> 00:14:16.000
Dan, oleh karena itu, supaya kita menjadi manusiawi,

00:14:16.000 --> 00:14:20.000
dalam arti terbesar daripada peri-kemanusiaan,

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
dalam arti yang paling membahagiakan daripada peri-kemanusiaan,

00:14:23.000 --> 00:14:29.000
berarti kita juga harus menjadi pelayan-pelayan yang benar

00:14:29.000 --> 00:14:33.000
daripada nafas keilahian dalam diri kita,

00:14:33.000 --> 00:14:38.000
dan untuk mencoba menyempurnakan dalam diri kita sendiri sifat daripada mahkluk,

00:14:38.000 --> 00:14:41.000
kehidupan, keberadaan,

00:14:41.000 --> 00:14:46.000
sifat daripada kebijaksanaan, kesadaran, keinsyafan,

00:14:46.000 --> 00:14:51.000
dan sifat daripada mahkluk yang berbelas kasih dan mencintai.

NOTE Paragraph

00:14:51.000 --> 00:14:57.000
Inilah apa yang saya mengerti daripada tradisi keagamaan saya,

00:14:57.000 --> 00:15:04.000
dan inilah apa yang saya mengerti selama saya mepelajari tradisi-tradisi keagamaan lain,

00:15:04.000 --> 00:15:10.000
dan ini adalah suatu kepercayaan di mana bersama-sama kita semua mesti pegang,

00:15:10.000 --> 00:15:13.000
dan apabila kita memegang kepercayaan ini,

00:15:13.000 --> 00:15:19.000
saya yakin bahwa kita bisa membuat dunia yang indah.

NOTE Paragraph

00:15:19.000 --> 00:15:25.000
Dan say percaya, secara pribadi, bahwa kita sedang keteteran,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
dan bahwa dengan kehadiran dan bantuan orang-orang seperti Anda sekalian di sini,

00:15:29.000 --> 00:15:35.000
kita bisa menggenapi nubuat Nabi Yesaya.

00:15:35.000 --> 00:15:39.000
Sebab dia bernubuat tentang satu masa

00:15:39.000 --> 00:15:46.000
ketika orang-orang akan menjadikan pedang-pedang mereka mata-mata bajak

00:15:46.000 --> 00:15:52.000
dan tidak akan belajar tentang peperangan dan berperang lagi.

NOTE Paragraph

00:15:52.000 --> 00:15:58.000
Kita sudah sampai pada suatu tahap dalam sejarah umat manusia, bahwa kita tidak memiliki pilihan lain.

00:15:58.000 --> 00:16:07.000
Kita mesti, kita mesti merendahkan ego kita,

00:16:07.000 --> 00:16:12.000
mengendalikan ego kita, baik ego pribadi,

00:16:12.000 --> 00:16:18.000
ego keluarga, ego kebangsaan,

00:16:18.000 --> 00:16:23.000
dan biar semuanya demikian untuk memuliakan yang satu.

NOTE Paragraph

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
Terima kasih, dan Tuhan memberkati anda sekalian.

00:16:25.000 --> 00:16:26.000
(tepuk tangan)