WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
אני מדבר על החמלה לפי השקפת האיסלם,

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
וייתכן שהדת שלי לא נחשבת

00:00:08.000 --> 00:00:12.000
כדת המיוסדת על חמלה.

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
האמת היא שההפך הוא הנכון.

NOTE Paragraph

00:00:14.000 --> 00:00:20.000
הספר הקדוש שלנו, הקוראן, מכיל 114 פרקים,

00:00:20.000 --> 00:00:24.000
וכל פרק נפתח במה שאנחנו מכנים 'באסמאללה',

00:00:24.000 --> 00:00:30.000
האמירה: "בשם אללה, הרחמן והרחום",

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
או כמו שסר ריצ'רד ברטון,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
לא אותו ריצ'רד ברטון שהיה נשוי לאליזבת טיילור,

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
אלא סר ריצ'רד ברטון שחי במאה הקודמת

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
ושטייל בכל העולם

00:00:40.000 --> 00:00:44.000
ותירגם יצירות ספרותיות רבות,

00:00:44.000 --> 00:00:51.000
מתרגם זאת "בשם אללה מלא החמלה והרחמן."

NOTE Paragraph

00:00:51.000 --> 00:00:58.000
וכמאמר הקוראן, שלמוסלמים מייצג את דבר האלוהים לאנושות,

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
אלוהים אומר לנביאו מוחמד,

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
שלפי אמונתנו הינו האחרון בשרשרת נביאים,

00:01:04.000 --> 00:01:10.000
שראשיתה באדם, המשכה בנוח, משה, אברהם,

00:01:10.000 --> 00:01:14.000
ישו הנוצרי וסופה במוחמד,

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
הוא אומר, "לא שלחנו אותך, הו מוחמד,

00:01:17.000 --> 00:01:23.000
אלא רק כדי שתהיה רחמן ומקור של חמלה לאנושות."

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:27.000
ועבורנו בני האדם, ובוודאי שעבורנו המוסלמים,

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
ששליחותנו וייעודנו, כהולכים בדרכו של הנביא,

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
היא להידמות ככל האפשר לנביא,

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
והנביא, באחת מאימרותיו, אמר,

00:01:38.000 --> 00:01:43.000
"קשטו עצמכם בסגולותיו של האל."

00:01:43.000 --> 00:01:49.000
וכיוון שאלוהים עצמו אמר שסגולתו העיקרית היא החמלה,

00:01:49.000 --> 00:01:54.000
ולמעשה, הקוראן אומר, "אלוהים גזר על עצמו חמלה,"

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
או, "השליט על עצמו חמלה."

00:01:58.000 --> 00:02:05.000
כך שמטרתנו וייעודנו צריכות להיות הפיכתנו למקורות חמלה,

00:02:05.000 --> 00:02:09.000
ליוצרי חמלה, לנושאי חמלה,

00:02:09.000 --> 00:02:13.000
לדוברי חמלה ועושי חמלה.

NOTE Paragraph

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
כל זה טוב ויפה,

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
אבל היכן אנו טועים,

00:02:19.000 --> 00:02:24.000
ומהו מקור חוסר החמלה בעולם?

00:02:24.000 --> 00:02:29.000
כדי למצוא את התשובה לכך, אנו פונים לדרכנו הרוחנית.

00:02:29.000 --> 00:02:36.000
בכל מסורת דתית ישנן הדרך החיצונית והדרך הפנימית,

00:02:36.000 --> 00:02:41.000
או הדרך האקזוטרית והדרך האזוטרית.

00:02:41.000 --> 00:02:49.000
דרכו האזוטרית של האיסלם ידועה יותר כ"סופיזם", או "תסאווף" בערבית.

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
והרופאים או המורים הללו,

00:02:52.000 --> 00:02:56.000
המורים הרוחניים האלו של המסורת הסופית,

00:02:56.000 --> 00:03:00.000
מתייחסים ללימודים ולמופתים של נביאנו,

00:03:00.000 --> 00:03:04.000
שמלמדים אותנו היכן טמון מקור בעיותינו.

NOTE Paragraph

00:03:04.000 --> 00:03:08.000
באחד הקרבות שניהל הנביא,

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
הוא אמר לתלמידיו, "אנחנו חוזרים מהמלחמה החשובה פחות

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
למלחמה החשובה יותר, לקרב הגדול יותר."

NOTE Paragraph

00:03:17.000 --> 00:03:22.000
והם אמרו, "שליח האל, עייפנו מן הקרב.

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
כיצד זה נוכל לצאת לקרב גדול יותר?"

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:33.000
ענה, "זהו הקרב של העצמי, הקרב של האגו."

00:03:33.000 --> 00:03:42.000
בעיותיו של האדם קשורות באגואיזם, ב"אני".

NOTE Paragraph

00:03:42.000 --> 00:03:48.000
למורה הסופיזם המפורסם רומי, שמוכר היטב למרביתכם,

00:03:48.000 --> 00:03:54.000
יש סיפור שבו הוא מדבר על אדם שהולך לבית חברו

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
ומקיש על הדלת,

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
וקול עונה, "מי שם?"

NOTE Paragraph

00:04:00.000 --> 00:04:05.000
"זה אני," או נכון יותר מבחינה תחבירית, "זהו אנוכי,"

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
כמו שהיינו אומרים באנגלית.

NOTE Paragraph

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
והקול אומר, "לך מכאן."

NOTE Paragraph

00:04:10.000 --> 00:04:18.000
אחרי שנים רבות של הכשרה, רכישת משמעת, חיפוש ומאבק,

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
הוא חוזר,

00:04:20.000 --> 00:04:24.000
ובענווה רבה יותר, מקיש שוב על הדלת.

NOTE Paragraph

00:04:24.000 --> 00:04:27.000
הקול שואל, "מי שם?"

NOTE Paragraph

00:04:27.000 --> 00:04:31.000
והוא עונה, "אתה הוא, הו שובר לבבות."

NOTE Paragraph

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
הדלת נפתחת לרווחה, והקול אומר,

00:04:35.000 --> 00:04:42.000
"היכנס, כי אין מקום בבית זה לשני 'אני',

00:04:42.000 --> 00:04:46.000
שני 'עצמי', שני 'אגו'.

NOTE Paragraph

00:04:46.000 --> 00:04:55.000
והסיפורים של רומי הם דימויים של הדרך הרוחנית.

00:04:55.000 --> 00:05:01.000
בנוכחות האל, אין מקום ליותר מ'אני' אחד,

00:05:01.000 --> 00:05:06.000
וזהו ה'אני' של האלוהות.

00:05:06.000 --> 00:05:10.000
באחת ההלכות מהמסורת שלנו, בשם "חדית' קודסי",

00:05:10.000 --> 00:05:16.000
אלוהים אומר, "המשרת שלי", או "יצור שלי, יצור אנושי שלי,

00:05:16.000 --> 00:05:22.000
אינו קרב אלי עם דבר שיקר לי יותר

00:05:22.000 --> 00:05:25.000
מאשר מה שביקשתיו לעשות."

00:05:25.000 --> 00:05:29.000
והמעסיקים שביניכם יודעים בדיוק למה כוונתי.

00:05:29.000 --> 00:05:33.000
אתם רוצים שעובדיכם יעשו מה שביקשתם מהם לעשות,

00:05:33.000 --> 00:05:35.000
ואם עשו כן, הם יכולים לעשות יותר,

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
אך אל תתעלמו ממה שביקשתם מהם לעשות.

NOTE Paragraph

00:05:38.000 --> 00:05:44.000
ואלוהים אומר, "משרתי קרב אלי יותר,

00:05:44.000 --> 00:05:47.000
בעשותו יותר ממה שביקשתיו לעשות,"

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
נקודות זכות נוספות, היינו מכנים זאת,

00:05:49.000 --> 00:05:53.000
"עד שאוהב אותו או אותה.

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
וכשאני אוהב את משרתי", אלוהים אומר,

00:05:56.000 --> 00:06:02.000
"אני הופך לעיניים שבעזרתן הוא או היא רואים,

00:06:02.000 --> 00:06:08.000
לאוזניים שבעזרתן הוא או היא מקשיבים,

00:06:08.000 --> 00:06:13.000
וליד שבעזרתה הוא או היא אוחזים,

00:06:13.000 --> 00:06:17.000
ולרגל שבעזרתה הוא או היא הולכים,

00:06:17.000 --> 00:06:22.000
וללב שבעזרתו הוא או היא מבינים."

00:06:22.000 --> 00:06:27.000
זוהי ההתמזגות של העצמי עם האלוהי

00:06:27.000 --> 00:06:35.000
והלקח והמטרה של דרכנו הרוחנית ושל כל מסורות הדת שלנו.

NOTE Paragraph

00:06:35.000 --> 00:06:41.000
המוסלמים רואים בישו את אדון הסופיזם,

00:06:41.000 --> 00:06:48.000
הנביא והשליח הגדול ביותר שבא להדגיש את הדרך הרוחנית.

00:06:48.000 --> 00:06:52.000
באומרו, "אני הוא הרוח, ואני היא הדרך,"

00:06:52.000 --> 00:06:57.000
כשהנביא מוחמד אומר, "מי שראה אותי ראה את האל,"

00:06:57.000 --> 00:07:02.000
הרי זה מפני שהם הפכו למכשיריו של האל עד כדי כך,

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
שהם נעשו לחלק מהבל פיו של האל,

00:07:04.000 --> 00:07:08.000
כדי שרצון האל יתגשם דרכם

00:07:08.000 --> 00:07:12.000
ולא כמי שפועלים מטעם עצמם או האגו שלהם.

00:07:12.000 --> 00:07:19.000
החמלה עלי אדמות כבר ניתנה, היא בתוכנו.

00:07:19.000 --> 00:07:24.000
כל שעלינו לעשות הוא לסלק את האגו מעל דרכנו,

00:07:24.000 --> 00:07:27.000
לסלק את האנוכיות מן הדרך.

NOTE Paragraph

00:07:27.000 --> 00:07:35.000
בטוחני שכולכם, או ודאי שרובכם המוחלט,

00:07:35.000 --> 00:07:39.000
חוו מה שמכונה 'חוויה רוחנית',

00:07:39.000 --> 00:07:46.000
רגע בחיים, שבו לכמה שניות, אולי דקה,

00:07:46.000 --> 00:07:52.000
גבולות האגו התמוססו.

00:07:52.000 --> 00:07:59.000
ובאותו רגע חשתם מאוחדים עם היקום,

00:07:59.000 --> 00:08:05.000
מאוחדים עם כד המים הזה, מאוחדים עם כל האדם,

00:08:05.000 --> 00:08:09.000
מאוחדים עם הבורא,

00:08:09.000 --> 00:08:14.000
וחשתם בנוכחות הכוח, היראה,

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
של האהבה ותחושת החמלה והרחמים העמוקות ביותר

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
שאי-פעם חשתם בחייכם.

NOTE Paragraph

00:08:22.000 --> 00:08:28.000
רגע זה הוא מתנתו של האל לנו,

00:08:28.000 --> 00:08:32.000
מתנה שבה הוא מסלק לרגע את הגבול

00:08:32.000 --> 00:08:38.000
שגורם לנו להתעקש על 'אני', 'אני', 'אני', 'עצמי', 'עצמי', 'עצמי',

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
ובמקום זה, כמו האדם בסיפורו של רומי,

00:08:42.000 --> 00:08:48.000
אנחנו אומרים, "הו, כל זה - אתה."

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
כל זה הוא אתה. כל זה הוא אנחנו.

00:08:50.000 --> 00:08:56.000
ואנחנו, ואני, ואנחנו כולנו חלק ממך.

00:08:56.000 --> 00:09:02.000
בורא-כל, כל המטרה והמקור להווייתנו,

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
וקץ מסענו.

00:09:04.000 --> 00:09:09.000
אתה הוא גם שובר לבבותינו.

00:09:09.000 --> 00:09:15.000
ואליך על כולנו להתכוון, למען מטרותיך אנו חיים,

00:09:15.000 --> 00:09:19.000
למען מטרותיך נמות,

00:09:19.000 --> 00:09:23.000
ולמען מטרותיך עוד נשוב ונעלה מן המתים

00:09:23.000 --> 00:09:30.000
להראות לאל עד כמה היינו יצורים מלאי חמלה.

NOTE Paragraph

00:09:30.000 --> 00:09:34.000
היום, המסר שלנו והמטרה שלנו,

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
ושל אלו מכם שנמצאים כאן היום,

00:09:37.000 --> 00:09:42.000
והמטרה של הצהרת חמלה זו, היא להזכיר.

00:09:42.000 --> 00:09:50.000
כי הקוראן תמיד דוחק בנו לזכור, להזכיר זה לזה,

00:09:50.000 --> 00:09:58.000
שהרי ידע האמת טמון בכל אדם ואדם.

NOTE Paragraph

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
כולנו מכירים אותה.

00:10:01.000 --> 00:10:03.000
לכולנו יש גישה אליה.

00:10:03.000 --> 00:10:07.000
יונג היה מכנה זאת 'תת-מודע'.

00:10:07.000 --> 00:10:11.000
דרך תת-המודע שלנו, בחלומותיכם,

00:10:11.000 --> 00:10:19.000
שאותם מכנה הקוראן, 'מצב השינה' שלנו, 'המוות הנחות',

00:10:19.000 --> 00:10:23.000
המוות הזמני.

00:10:23.000 --> 00:10:28.000
במצב השינה שלנו יש לנו חלומות, יש לנו חזיונות,

00:10:28.000 --> 00:10:34.000
רבים מאיתנו אף חורגים מגופינו,

00:10:34.000 --> 00:10:37.000
ורואים דברים נפלאים.

00:10:37.000 --> 00:10:42.000
אנחנו נעים אל מעבר לגבולות המרחב המוכר לנו,

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
ומעבר לגבולות הזמן המוכר לנו.

00:10:46.000 --> 00:10:56.000
אבל כל זה כדי שנהלל את שם הבורא

00:10:56.000 --> 00:11:02.000
ששמו הראשון הוא הרחמן, הרחום.

NOTE Paragraph

00:11:02.000 --> 00:11:09.000
אלוהים, בודהה, בכל שם שתכנו אותו: אללה, רם, אום,

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
יהא אשר יהא השם שתעניקו לו

00:11:12.000 --> 00:11:16.000
או שתתקרבו בעזרתו אל נוכחות האלוהות,

00:11:16.000 --> 00:11:22.000
זהו מקום של ישות מוחלטת,

00:11:22.000 --> 00:11:26.000
אהבה, רחמים וחמלה מוחלטות,

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
וגם ידע וחוכמה מוחלטות,

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
מה שההינדים מכנים "סאצ'ידאנאנדה".

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
השפות שונות,

00:11:35.000 --> 00:11:39.000
אבל המטרה היא אחת.

NOTE Paragraph

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
לרומי יש סיפור נוסף

00:11:41.000 --> 00:11:44.000
על שלושה אנשים. טורקי, ערבי,

00:11:44.000 --> 00:11:48.000
שכחתי מי השלישי, אך לצורך העניין הוא עשוי להיות מלאי,

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
האחד מבקש "אנגור", אחד, נניח שהאנגלי,

00:11:51.000 --> 00:11:56.000
מבקש "ענב", והשלישי מבקש "ענבים".

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
והם רבים ומתווכחים,

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
"אני רוצה ענבים, אני רוצה ענב, אני רוצה אנגור,"

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
מבלי לדעת שהמלים השונות בהן הם משתמשים

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
מתייחסות בשפות שונות לאותה הממשות.

NOTE Paragraph

00:12:09.000 --> 00:12:15.000
מעצם הגדרתה, יש רק ממשות מוחלטת אחת,

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
ישות מוחלטת אחת מעצם הגדרתה,

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
כי מעצם הגדרתו, המוחלט הוא אחד ויחיד,

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
ומוחלט וייחודי.

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
ישנה ההווייה המרוכזת והמוחלטת,

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
ריכוז המודעות המוחלט,

00:12:30.000 --> 00:12:40.000
המודעות, אתר מוחלט של חמלה ואהבה

00:12:40.000 --> 00:12:44.000
שמגדיר את סגולותיה העיקריות של האלוהות.

NOTE Paragraph

00:12:44.000 --> 00:12:47.000
ואלה צריכות להיות גם

00:12:47.000 --> 00:12:52.000
הסגולות העיקריות של משמעות היות אנושי.

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
כי מה שמגדיר את האנושיות, אולי מההיבט הביולוגי,

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
הוא הפיזיולוגיה שלנו,

00:13:01.000 --> 00:13:09.000
אך האל מגדיר את האנושיות על פי רוחניותנו וטבענו.

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:13.000
ובקוראן כתוב שהוא מדבר אל המלאכים ואומר,

00:13:13.000 --> 00:13:17.000
"והיה בסיימי ליצור את האדם מחומר,

00:13:17.000 --> 00:13:21.000
ונתתי בו רוח מאפי,

00:13:21.000 --> 00:13:25.000
נפלתי אפיים לפניו."

00:13:25.000 --> 00:13:33.000
המלאכים השתטחו, ולא לפני הגוף האנושי,

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
אלא לפני הנשמה האנושית.

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
מדוע? כי הנשמה, הנשמה האנושית,

00:13:40.000 --> 00:13:46.000
מגלמת משהו מהנשימה האלוהית,

00:13:46.000 --> 00:13:49.000
משהו מהנשמה האלוהית.

NOTE Paragraph

00:13:49.000 --> 00:13:54.000
דבר זה מתבטא גם באוצר המלים התנ"כי

00:13:54.000 --> 00:14:00.000
שבו מלמדים אותנו כי נוצרנו בצלם האל.

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
מהו צלם האל?

00:14:02.000 --> 00:14:06.000
צלם האל הינו הווייה מוחלטת,

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
מודעות, ידיעה וחוכמה מוחלטת

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
וחמלה ואהבה מוחלטות.

NOTE Paragraph

00:14:12.000 --> 00:14:16.000
כך שמבחינתנו, להיות אנושיים,

00:14:16.000 --> 00:14:20.000
במובן הנעלה ביותר של משמעות היות אנושי

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
במובן המאושר ביותר של משמעות היות אנושי,

00:14:23.000 --> 00:14:29.000
משמעו שגם עלינו מוטל להיות שומרים נאמנים

00:14:29.000 --> 00:14:33.000
של רוח האל שבתוכנו,

00:14:33.000 --> 00:14:38.000
ולשאוף להביא לכלל שלמות את סגולת ההווייה שבתוככנו,

00:14:38.000 --> 00:14:41.000
של היות חי, של היות,

00:14:41.000 --> 00:14:46.000
את סגולת החוכמה, המודעות והערנות,

00:14:46.000 --> 00:14:51.000
ואת סגולת היות יצורים אוהבים ובעלי חמלה.

NOTE Paragraph

00:14:51.000 --> 00:14:57.000
זה מה שאני מבין ממסורתי הדתית,

00:14:57.000 --> 00:15:04.000
וזה מה שאני מבין ממחקרי במסורות דת אחרות,

00:15:04.000 --> 00:15:10.000
וזה צריך להיות הבסיס המשותף של כולנו,

00:15:10.000 --> 00:15:13.000
ובעומדנו על בסיס משותף זה,

00:15:13.000 --> 00:15:19.000
אני משוכנע שנוכל ליצור עולם נפלא.

NOTE Paragraph

00:15:19.000 --> 00:15:25.000
ואני אישית מאמין שאנו ניצבים על הסף,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
והודות לנוכחותם ועזרתם של אנשים כמותכם,

00:15:29.000 --> 00:15:35.000
נוכל להגשים את חזון ישעיהו.

00:15:35.000 --> 00:15:39.000
שדיבר על בואו של עידן

00:15:39.000 --> 00:15:46.000
שבו אנשים יכתתו חרבותם לאתים

00:15:46.000 --> 00:15:52.000
ולא עוד ילמדו או יעשו מלחמה,

NOTE Paragraph

00:15:52.000 --> 00:15:58.000
הגענו לשלב בהיסטוריה האנושית שלא נותרה לנו ברירה.

00:15:58.000 --> 00:16:07.000
אנו חייבים, מוכרחים, להנמיך את האגו שלנו,

00:16:07.000 --> 00:16:12.000
להשתלט עליו, בין אם זה אגו אישי,

00:16:12.000 --> 00:16:18.000
משפחתי או לאומי,

00:16:18.000 --> 00:16:23.000
ולהקדיש הכל למען תהילת היחיד.

NOTE Paragraph

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
תודה לכם. אלוהים יברך אתכם.

00:16:25.000 --> 00:16:26.000
[מחיאות כפיים]