WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
Hablo de la compasión desde el punto de vista islámico,

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
y tal vez mi fe no sea vista

00:00:08.000 --> 00:00:12.000
como una fe arraigada en la compasión.

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
La verdad es otra.

NOTE Paragraph

00:00:14.000 --> 00:00:20.000
Nuestro libro sagrado, el Corán, consiste de 114 capítulos,

00:00:20.000 --> 00:00:24.000
y cada capítulo comienza con lo que llamamos la basmala,

00:00:24.000 --> 00:00:30.000
decimos: en el nombre de Dios, el Clemente y Misericordioso

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
o, como Sir Richard Burton,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
no el Richard Burton que fue esposo de Elizabeth Taylor,

00:00:35.000 --> 00:00:38.000
sino Sir Richard Burton, quien vivió un siglo antes,

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
viajó por todo el mundo

00:00:40.000 --> 00:00:44.000
y fue traductor de muchas obras literarias,

00:00:44.000 --> 00:00:51.000
él lo traduce como: "en el nombre de Dios, Graciabilísimo, Misericordiosísimo".

NOTE Paragraph

00:00:51.000 --> 00:00:58.000
En un pasaje del Corán, que para los musulmanes es Dios que le habla a la Humanidad.

00:00:58.000 --> 00:01:01.000
Dios dice a su profeta Mahoma,

00:01:01.000 --> 00:01:04.000
quien creemos fue el último de un linaje de profetas,

00:01:04.000 --> 00:01:10.000
comenzando con Adán, luego Noé, Moisés y Abrahán,

00:01:10.000 --> 00:01:14.000
incluyendo Jesucristo, terminando con Mahoma

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
dijo: "No te enviamos, oh, Mahoma,

00:01:17.000 --> 00:01:23.000
excepto como raham, como fuente de compasión para la Humanidad".

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:27.000
Para nosotros, como seres humanos, y como musulmanes,

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
cuya misión y propósito es seguir la senda del profeta,

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
debemos llegar a ser como el profeta

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
y el profeta dijo:

00:01:38.000 --> 00:01:43.000
"Adórnense con los atributos divinos".

00:01:43.000 --> 00:01:49.000
Porque Dios dijo que su principal atributo es la compasión,

00:01:49.000 --> 00:01:54.000
de hecho, el Corán dice: "Dios se autoimpuso la compasión",

00:01:54.000 --> 00:01:58.000
o "reinó sobre sí mediante la compasión".

00:01:58.000 --> 00:02:05.000
Por tanto, tenemos el objetivo y la misión de ser fuentes de compasión,

00:02:05.000 --> 00:02:09.000
activadores de la compasión, actores de la compasión,

00:02:09.000 --> 00:02:13.000
voceros de la compasión, hacedores de la compasión.

NOTE Paragraph

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
Todo eso está bien,

00:02:16.000 --> 00:02:19.000
pero ¿Dónde nos equivocamos,

00:02:19.000 --> 00:02:24.000
y cuál es la causa de la falta de compasión en el mundo?

00:02:24.000 --> 00:02:29.000
Para hallar la respuesta, acudimos a nuestra senda espiritual.

00:02:29.000 --> 00:02:36.000
En cada tradición espiritual, existe una senda externa y una interna,

00:02:36.000 --> 00:02:41.000
o la senda exotérica y la senda esotérica.

00:02:41.000 --> 00:02:49.000
La senda esotérica del Islam se conoce como el sufismo, o tasawwuf en árabe.

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
Y todos estos doctores o maestros,

00:02:52.000 --> 00:02:56.000
estos maestros espirituales de la tradición sufí,

00:02:56.000 --> 00:03:00.000
se refieren a las enseñanzas y los ejemplos de nuestro profeta,

00:03:00.000 --> 00:03:04.000
que nos enseñan adónde está la fuente de nuestros problemas.

NOTE Paragraph

00:03:04.000 --> 00:03:08.000
En una de las batallas donde luchó nuestro profeta,

00:03:08.000 --> 00:03:13.000
él dijo a sus seguidores: "Regresamos de una guerra menor

00:03:13.000 --> 00:03:17.000
e iremos hacia una guerra mayor, la batalla mayor".

NOTE Paragraph

00:03:17.000 --> 00:03:22.000
Y ellos dijeron: "Mensajero de Dios, estamos cansados de la batalla.

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
¿Cómo habríamos de ir a una batalla mayor?

NOTE Paragraph

00:03:25.000 --> 00:03:33.000
Él dijo: "Esa es la batalla del ser, la batalla del ego".

00:03:33.000 --> 00:03:42.000
Las fuentes de los problemas humanos se relacionan con el egoismo, el Yo.

NOTE Paragraph

00:03:42.000 --> 00:03:48.000
El famoso maestro sufí, Rumi, muy conocido por ustedes,

00:03:48.000 --> 00:03:54.000
cuenta una historia sobre un hombre que visita la casa de un amigo

00:03:54.000 --> 00:03:57.000
toca la puerta,

00:03:57.000 --> 00:04:00.000
y una voz responde: "¿Quién es?"

NOTE Paragraph

00:04:00.000 --> 00:04:05.000
"Soy yo"

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
"Soy yo"

NOTE Paragraph

00:04:07.000 --> 00:04:10.000
La voz dice: "Vete".

NOTE Paragraph

00:04:10.000 --> 00:04:18.000
Después de muchos años de adiestramiento, disciplina y lucha,

00:04:18.000 --> 00:04:20.000
él regresa,

00:04:20.000 --> 00:04:24.000
y con mayor humildad, nuevamente toca la puerta.

NOTE Paragraph

00:04:24.000 --> 00:04:27.000
La voz pregunta: "¿Quién es?"

NOTE Paragraph

00:04:27.000 --> 00:04:31.000
Él responde: "Eres tú, oh, inconmovible".

NOTE Paragraph

00:04:31.000 --> 00:04:35.000
La puerta se abre, y la voz dice:

00:04:35.000 --> 00:04:42.000
"Entra, ya que no hay espacio en esta casa para dos "Yo",

00:04:42.000 --> 00:04:46.000
2 yo (en inglés rima con eye), no 2 ojos (eyes), para 2 egos.

NOTE Paragraph

00:04:46.000 --> 00:04:55.000
Las historias de Rumi son metáforas de la senda espiritual.

00:04:55.000 --> 00:05:01.000
En presencia de Dios, no hay espacio para más de un Yo,

00:05:01.000 --> 00:05:06.000
y ése es el Yo de la divinidad.

00:05:06.000 --> 00:05:10.000
En una enseñanza llamada "hadith qudsi" en nuestra tradición,

00:05:10.000 --> 00:05:16.000
Dios dice: "Mi siervo", o "mi criatura", mi criatura humana

00:05:16.000 --> 00:05:22.000
no se aproxima a mí por ningún medio más preciado

00:05:22.000 --> 00:05:25.000
que a través de aquéllo que le he pedido hacer".

00:05:25.000 --> 00:05:29.000
Y los patronos saben bien lo que quiero decir.

00:05:29.000 --> 00:05:33.000
Quieren que sus empleados hagan lo que pidan,

00:05:33.000 --> 00:05:35.000
y si lo hacen, pueden hacer aún más,

00:05:35.000 --> 00:05:38.000
pero no ignoran lo que ustedes les pidieron hacer.

NOTE Paragraph

00:05:38.000 --> 00:05:44.000
Y Dios dice: "Mi siervo se acerca más a mí

00:05:44.000 --> 00:05:47.000
al hacer más de lo que le he pedido".

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
ganando puntos extra, podríamos decir,

00:05:49.000 --> 00:05:53.000
"haciéndome amarlo.

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
Y cuando amo a mi siervo", dice Dios,

00:05:56.000 --> 00:06:02.000
Me transformo en los ojos por los que él o ella ve,

00:06:02.000 --> 00:06:08.000
los oídos por los que escucha,

00:06:08.000 --> 00:06:13.000
la mano con la que empuña,

00:06:13.000 --> 00:06:17.000
el pie con que camina,

00:06:17.000 --> 00:06:22.000
el corazón que le da entendimiento".

00:06:22.000 --> 00:06:27.000
Ésta es la fusión de nuestro ser con la divinidad,

00:06:27.000 --> 00:06:35.000
la lección y el fin de nuestra senda espiritual, de todas nuestras tradiciones de fe.

NOTE Paragraph

00:06:35.000 --> 00:06:41.000
Los musulmanes ven a Jesús como el maestro del sufismo,

00:06:41.000 --> 00:06:48.000
el más grande profeta y mensajero, que vino a resaltar la senda espiritual.

00:06:48.000 --> 00:06:52.000
Cuando él dice: "Yo soy el Espíritu, Yo soy el camino",

00:06:52.000 --> 00:06:57.000
cuando el profeta Mahoma dijo: "Quien me ha visto, ha visto a Dios",

00:06:57.000 --> 00:07:02.000
es porque se han convertido en un instrumento de Dios,

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
son parte del hálito de Dios,

00:07:04.000 --> 00:07:08.000
y así la voluntad de Dios se manifestó a través de ellos

00:07:08.000 --> 00:07:12.000
ya que no actuaban desde sí mismos y desde su ego.

00:07:12.000 --> 00:07:19.000
La compasión terrenal nos es dada, ya está en nosotros.

00:07:19.000 --> 00:07:24.000
Todo lo que debemos hacer es retirar nuestros egos,

00:07:24.000 --> 00:07:27.000
deshacernos de nuestro egoismo.

NOTE Paragraph

00:07:27.000 --> 00:07:35.000
Estoy seguro de que todos ustedes, o la gran mayoría

00:07:35.000 --> 00:07:39.000
han tenido una experiencia espiritual,

00:07:39.000 --> 00:07:46.000
un momento de sus vidas en que, por unos segundos, tal vez un minuto,

00:07:46.000 --> 00:07:52.000
los límites del ego se disolvieron.

00:07:52.000 --> 00:07:59.000
Y durante ese minuto se sintieron uno con el Universo,

00:07:59.000 --> 00:08:05.000
uno con esa jarra de agua, uno con cada ser humano.

00:08:05.000 --> 00:08:09.000
uno con el creador,

00:08:09.000 --> 00:08:14.000
y se sintieron en presencia del poder, del asombro,

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
del más profundo amor, la más profunda compasión y misericordia

00:08:18.000 --> 00:08:22.000
que hayan experimentado en sus vidas.

NOTE Paragraph

00:08:22.000 --> 00:08:28.000
Ese momento es un presente de Dios para nosotros,

00:08:28.000 --> 00:08:32.000
un obsequio en que, por un momento, él retira esa barrera

00:08:32.000 --> 00:08:38.000
que nos hace insistir en Yo, Yo, Yo,

00:08:38.000 --> 00:08:42.000
y a cambio, como la persona en la historia de Rumi

00:08:42.000 --> 00:08:48.000
decimos: "Oh, todo esto eres tú".

00:08:48.000 --> 00:08:50.000
Todo esto eres tú. Y todo esto somos nosotros.

00:08:50.000 --> 00:08:56.000
Y nosotros, y yo, y todos nosotros somos parte tuya.

00:08:56.000 --> 00:09:02.000
Creador de todas las cosas, todos los fines, la fuente de nuestro ser,

00:09:02.000 --> 00:09:04.000
y el final de nuestra travesía.

00:09:04.000 --> 00:09:09.000
También eres quien rompe nuestros corazones.

00:09:09.000 --> 00:09:15.000
Eres aquél a quien debemos dirigirnos, aquél por quien vivimos,

00:09:15.000 --> 00:09:19.000
y aquél por quien habremos de morir,

00:09:19.000 --> 00:09:23.000
y por quien habremos de resucitar

00:09:23.000 --> 00:09:30.000
para justificar ante Dios cuán compasivos hemos sido.

NOTE Paragraph

00:09:30.000 --> 00:09:34.000
Hoy nuestro mensaje y propósito,

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
y quienes están hoy aquí,

00:09:37.000 --> 00:09:42.000
y el propósito de este capítulo de compasión, es recordar.

00:09:42.000 --> 00:09:50.000
Y es que el Corán siempre nos urge recordar, que nos recordemos,

00:09:50.000 --> 00:09:58.000
porque el conocimiento de la verdad está en cada ser humano.

NOTE Paragraph

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
Sabemos todo.

00:10:01.000 --> 00:10:03.000
Tenemos acceso a todo.

00:10:03.000 --> 00:10:07.000
Jung lo llamó el inconsciente.

00:10:07.000 --> 00:10:11.000
A través de nuestro inconsciente, en nuestros sueños,

00:10:11.000 --> 00:10:19.000
lo que el Corán llama, estar durmiendo, la muerte menor,

00:10:19.000 --> 00:10:23.000
la muerte temporal.

00:10:23.000 --> 00:10:28.000
Cuando dormimos, soñamos, tenemos visiones,

00:10:28.000 --> 00:10:34.000
incluso muchos viajamos fuera de nuestros cuerpos,

00:10:34.000 --> 00:10:37.000
y vemos cosas maravillosas.

00:10:37.000 --> 00:10:42.000
Viajamos más allá de las limitaciones del espacio, tal como lo conocemos,

00:10:42.000 --> 00:10:46.000
y más allá de las limitaciones del tiempo, tal como lo conocemos.

00:10:46.000 --> 00:10:56.000
Pero todo esto es para glorificar el nombre del creador

00:10:56.000 --> 00:11:02.000
cuyo nombre primordial es el Clemente, el Compasivo.

NOTE Paragraph

00:11:02.000 --> 00:11:09.000
Dios, Bokh, como deseen llamarlo, Alá, Ram, Om,

00:11:09.000 --> 00:11:12.000
sea cual fuere el nombre que usen para denotar

00:11:12.000 --> 00:11:16.000
o llegar a la presencia de la divinidad,

00:11:16.000 --> 00:11:22.000
es el locus del ser absoluto,

00:11:22.000 --> 00:11:26.000
amor, piedad y compasión absolutos,

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
conocimiento y sabiduría absolutos,

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
lo que los hindúes llaman satchidananda.

00:11:32.000 --> 00:11:35.000
El lenguaje puede cambiar,

00:11:35.000 --> 00:11:39.000
pero el objetivo es el mismo.

NOTE Paragraph

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
Hay otra historia de Rumi

00:11:41.000 --> 00:11:44.000
de tres personajes: un turco, un árabe,

00:11:44.000 --> 00:11:48.000
y olvido el tercero, pero podría ser un malayo.

00:11:48.000 --> 00:11:51.000
Uno pide angour, el otro es, digamos, un británico,

00:11:51.000 --> 00:11:56.000
uno pide eneb, y el otro pide uvas.

00:11:56.000 --> 00:11:59.000
Y pelean y discuten porque

00:11:59.000 --> 00:12:03.000
Yo quiero uvas, yo quiero eneb, yo quiero angour,

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
sin saber que la palabra que usan

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
se refiere a la misma realidad en diferentes idiomas.

NOTE Paragraph

00:12:09.000 --> 00:12:15.000
Sólo hay una realidad absoluta por definición,

00:12:15.000 --> 00:12:18.000
un solo ser absoluto por definición,

00:12:18.000 --> 00:12:21.000
porque lo absoluto es, por definición, único,

00:12:21.000 --> 00:12:24.000
absoluto y singular.

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
Hay una concentración absoluta del ser,

00:12:27.000 --> 00:12:30.000
la absoluta concentración de la conciencia,

00:12:30.000 --> 00:12:40.000
la cognición, un locus absoluto de compasión y amor

00:12:40.000 --> 00:12:44.000
que define los atributos divinos primordiales.

NOTE Paragraph

00:12:44.000 --> 00:12:47.000
Y ésos también deben ser

00:12:47.000 --> 00:12:52.000
los principales atributos de lo que significa la humanidad.

00:12:52.000 --> 00:12:58.000
Ya que lo que define a humanidad, tal vez de manera biológica,

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
es nuestra fisiología,

00:13:01.000 --> 00:13:09.000
pero Dios define a la humanidad por nuestra espiritualidad y naturaleza.

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:13.000
El Corán dice, él habló a los ángeles y dijo:

00:13:13.000 --> 00:13:17.000
"Cuando termine de formar a Adán con arcilla,

00:13:17.000 --> 00:13:21.000
e insufle en él mi espíritu,

00:13:21.000 --> 00:13:25.000
entonces póstrense ante él".

00:13:25.000 --> 00:13:33.000
Los ángeles se postraron, no ante el cuerpo humano,

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
sino ante el alma humana.

00:13:36.000 --> 00:13:40.000
¿Por qué? Porque el alma, el alma humana,

00:13:40.000 --> 00:13:46.000
encarna parte del hálito divino,

00:13:46.000 --> 00:13:49.000
parte del alma divina.

NOTE Paragraph

00:13:49.000 --> 00:13:54.000
Esto también se expresa en el vocabulario bíblico

00:13:54.000 --> 00:14:00.000
cuando nos enseñan que fuimos creados en semenjanza a la imagen divina.

00:14:00.000 --> 00:14:02.000
¿Cuál es la imaginería de Dios?

00:14:02.000 --> 00:14:06.000
La imaginería de Dios es el ser absoluto,

00:14:06.000 --> 00:14:09.000
cognición, conocimiento y sabiduría absolutos,

00:14:09.000 --> 00:14:12.000
amor y compasión absolutos.

NOTE Paragraph

00:14:12.000 --> 00:14:16.000
Entonces, para que seamos humanos,

00:14:16.000 --> 00:14:20.000
en el más alto sentido de lo que significa ser humano,

00:14:20.000 --> 00:14:23.000
en el más gozoso sentido de lo que significa ser humano,

00:14:23.000 --> 00:14:29.000
quiere decir que también nosotros debemos ser facilitadores

00:14:29.000 --> 00:14:33.000
del hálito divino que yace en nosotros,

00:14:33.000 --> 00:14:38.000
y buscar perfeccionar en nosotros el atributo del ser,

00:14:38.000 --> 00:14:41.000
de estar vivos, de nuestra condición de ser,

00:14:41.000 --> 00:14:46.000
el atributo de la sabiduría, consciencia, cognición,

00:14:46.000 --> 00:14:51.000
y el atributo de ser seres compasivos y amorosos.

NOTE Paragraph

00:14:51.000 --> 00:14:57.000
Esto es lo que entiendo de la tradición de mi fe,

00:14:57.000 --> 00:15:04.000
y esto es lo que entiendo de mis estudios de otras tradiciones de fe,

00:15:04.000 --> 00:15:10.000
ésta es la plataforma común que todos debemos pisar,

00:15:10.000 --> 00:15:13.000
y cuando pisemos esta plataforma

00:15:13.000 --> 00:15:19.000
estoy convencido de que podremos crear un mundo maravilloso.

NOTE Paragraph

00:15:19.000 --> 00:15:25.000
Y creo, personalmente, que estamos cerca,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
y con la presencia y ayuda de personas como ustedes,

00:15:29.000 --> 00:15:35.000
podemos hacer realidad la profecía de Isaías.

00:15:35.000 --> 00:15:39.000
Él predijo una era

00:15:39.000 --> 00:15:46.000
en la que la gente transformará sus espadas en arados

00:15:46.000 --> 00:15:52.000
y no aprenderán la guerra, y ya no librarán la guerra.

NOTE Paragraph

00:15:52.000 --> 00:15:58.000
Hemos llegado a una etapa de la historia humana donde no hay opción.

00:15:58.000 --> 00:16:07.000
Debemos aplacar nuestros egos,

00:16:07.000 --> 00:16:12.000
controlar nuestros egos, sea el ego individual, personal,

00:16:12.000 --> 00:16:18.000
el ego familiar, el ego nacional,

00:16:18.000 --> 00:16:23.000
y que todo sea por glorificar el uno.

NOTE Paragraph

00:16:23.000 --> 00:16:25.000
Gracias, y que Dios los bendiga.

00:16:25.000 --> 00:16:26.000
(Aplausos)