WEBVTT

00:00:14.000 --> 00:00:16.331
一个多世纪以前，
艾米丽·狄金森说，

00:00:16.331 --> 00:00:19.730
没有舰艇能像书一样载我们到远方。

00:00:19.730 --> 00:00:21.255
说得很对。

00:00:21.255 --> 00:00:24.000
当我们拿起书、打开电视、或着看电影时，

00:00:24.000 --> 00:00:28.655
我们随着故事的洪流进入一块想象之地。

00:00:28.655 --> 00:00:32.262
着陆后，我们看到的海岸上既新奇又熟悉，

00:00:32.262 --> 00:00:34.000
奇怪的事情发生了。

00:00:34.000 --> 00:00:36.531
一上岸，我们就变了。

00:00:36.531 --> 00:00:40.475
我们不再追随带我们到此的
作者或人物的足迹，

00:00:40.475 --> 00:00:43.406
不。相反，我们会穿着他们的鞋子走一程

00:00:43.406 --> 00:00:47.695
心理学、神经学、儿童发展及生物学的研究人员

00:00:47.695 --> 00:00:51.180
终于开始取得可量化的科学证据

00:00:51.180 --> 00:00:53.556
来证明作家和读者一直都知道的一点：

00:00:53.556 --> 00:00:57.503
故事有一种使人改变观点的独特力量。

00:00:57.503 --> 00:01:00.668
学者们发现的证据表明故事塑造文化，

00:01:00.668 --> 00:01:03.854
而且我们的人生观大部分都来自于小说

00:01:03.854 --> 00:01:05.199
而非事实。

00:01:05.199 --> 00:01:08.220
关于阶级、婚姻甚至性别的观点

00:01:08.220 --> 00:01:12.000
相对比较新，还有很多
存在了几百年的意识形态

00:01:12.000 --> 00:01:17.000
都在18世纪被修正、
且在早期小说中被重写了。

00:01:17.000 --> 00:01:21.489
想象一个人的价值由阶级，
而非努力工作决定的世界。

00:01:21.489 --> 00:01:24.951
一个女性只是男性的
未驯服的复制品的世界。

00:01:24.951 --> 00:01:28.324
一个为爱而结婚
是异想天开的世界。

00:01:28.324 --> 00:01:32.489
对，这正是塞缪尔·理查森的帕梅拉
第一次出现时的世界。

00:01:32.489 --> 00:01:36.000
理查森的爱情故事围绕一个
贫穷的底层女主角展开。

00:01:36.000 --> 00:01:40.000
比起来自上流社会的追求者
她更有道德、更聪明。

00:01:40.000 --> 00:01:42.000
这本书挑战了一系列的传统，

00:01:42.000 --> 00:01:44.000
引起了很大骚动。

00:01:44.000 --> 00:01:47.000
关于帕梅拉的新闻
比关于议会的还多。

00:01:47.000 --> 00:01:50.000
它引起了激烈的争论
和一些与它针锋相对的作品。

00:01:50.000 --> 00:01:52.000
虽然有人不能接受《帕梅拉》，

00:01:52.000 --> 00:01:55.000
其他人仍然对这个
新颖的虚构世界充满期待。

00:01:55.000 --> 00:01:57.696
这本畅销书
和所有继承它思想的作品，

00:01:57.696 --> 00:02:01.000
《傲慢与偏见》《简爱》，
没错，甚至还有《暮光之城》，

00:02:01.000 --> 00:02:04.889
不断地分享同样的故事、
传递同样的观点，

00:02:04.889 --> 00:02:07.000
现在这些观点已经是常识了。

00:02:07.000 --> 00:02:10.000
同样，小说也帮助了

NOTE Paragraph

00:02:10.000 --> 00:02:12.000
历史中的思想家形成观点。

00:02:12.000 --> 00:02:14.000
一些学者说，达尔文的《进化论》

00:02:14.000 --> 00:02:16.896
很大程度上就得益于
他所阅读和喜爱的情节。

00:02:16.896 --> 00:02:19.000
他的理论偏爱智力、

00:02:19.000 --> 00:02:23.517
迅捷和对于变化的适应能力：
这些都是英雄的核心品质。

00:02:23.517 --> 00:02:26.289
无论你是在读《哈利波特》
还是《远大前程》，

00:02:26.289 --> 00:02:29.000
你读的，都是启迪
达尔文的那种情节。

00:02:29.000 --> 00:02:32.689
但是最新研究表明，
他的理论可能有局限性，

00:02:32.689 --> 00:02:36.979
我们认为的英雄，无论是
男人、女人，抑或另一个物种

00:02:36.979 --> 00:02:40.000
都在为世界面对挑战。
而这种观念可能是错的。

00:02:40.000 --> 00:02:42.000
比起为竞争而生、

00:02:42.000 --> 00:02:45.000
在自己的故事中
当一个孤独的主角，

00:02:45.000 --> 00:02:48.000
我们更可能有共同的诉求。

00:02:48.000 --> 00:02:50.572
更像霍比特，而非哈利。

00:02:50.572 --> 00:02:54.000
当然，我们在岸边走时穿的鞋
有时可能会磨脚。

00:02:54.000 --> 00:02:58.000
毕竟，穿着简·奥斯汀或马克·吐温的鞋
我们可不只走一公里，

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
我们已经走了百万亿公里。

00:03:01.000 --> 00:03:04.000
这不是说，我们不能阅读古典文学
并得到享受，

00:03:04.000 --> 00:03:06.000
我们应该追随狄更斯的脚步，

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
让皮普教我们，
对自己应该有什么期待，

00:03:08.000 --> 00:03:12.000
通过奥斯丁和伊丽莎白
了解我们的“傲慢与偏见”

00:03:12.000 --> 00:03:14.000
我们应该与吐温
在密西西比河顺流而下，

00:03:14.000 --> 00:03:17.372
让吉姆告诉我们
什么才是做个好人。

00:03:17.372 --> 00:03:20.000
但在旅途中，我们要牢记

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
地形变了，我们要买到靴子

00:03:22.000 --> 00:03:25.717
来走进新时代。

00:03:25.717 --> 00:03:29.000
比如凯特尼斯·伊夫狄恩
以及她和长官的斗争。

00:03:29.000 --> 00:03:33.151
《饥饿游戏》能引领我们
重新思考资本主义吗？

00:03:33.151 --> 00:03:37.413
它能教会我们，个人不该
把自己放在集体之前吗？

00:03:37.413 --> 00:03:40.710
威尔·丑儿反映了
追求完美躯体、

00:03:40.710 --> 00:03:42.558
让媒体觉得什么是美，
会带来的危险

00:03:42.558 --> 00:03:45.489
《熊行者》能带来
应对全球变暖的方法吗？

00:03:45.489 --> 00:03:49.227
托克罗、卡莉、露莎
以及其他熊的生死挣扎

00:03:49.227 --> 00:03:51.227
能传达一种方式，让我们理解动物

00:03:51.227 --> 00:03:53.000
还有我们在它们世界中地位吗？


00:03:53.000 --> 00:03:56.951
只有到了未来才能知道
什么故事会引起我们的想像，

00:03:56.951 --> 00:04:00.000
我们又会写出什么虚构的故事，

00:04:00.000 --> 00:04:02.000
不过有个好消息：

00:04:02.000 --> 00:04:05.000
每天都有新的故事可以探索。

00:04:05.000 --> 00:04:09.179
新的故事能影响、
创造和激发改变。

00:04:09.179 --> 00:04:12.000
可能你自己都会写出这些故事。

00:04:12.000 --> 00:04:15.000
所以我想，最终的问题是：

00:04:15.000 --> 00:04:18.779
接下来你会尝试什么故事？