1 00:00:14,000 --> 00:00:16,331 一个多世纪以前, 艾米丽·狄金森说, 2 00:00:16,331 --> 00:00:19,730 没有舰艇能像书一样载我们到远方。 3 00:00:19,730 --> 00:00:21,255 说得很对。 4 00:00:21,255 --> 00:00:24,000 当我们拿起书、打开电视、或着看电影时, 5 00:00:24,000 --> 00:00:28,655 我们随着故事的洪流进入一块想象之地。 6 00:00:28,655 --> 00:00:32,262 着陆后,我们看到的海岸上既新奇又熟悉, 7 00:00:32,262 --> 00:00:34,000 奇怪的事情发生了。 8 00:00:34,000 --> 00:00:36,531 一上岸,我们就变了。 9 00:00:36,531 --> 00:00:40,475 我们不再追随带我们到此的 作者或人物的足迹, 10 00:00:40,475 --> 00:00:43,406 不。相反,我们会穿着他们的鞋子走一程 11 00:00:43,406 --> 00:00:47,695 心理学、神经学、儿童发展及生物学的研究人员 12 00:00:47,695 --> 00:00:51,180 终于开始取得可量化的科学证据 13 00:00:51,180 --> 00:00:53,556 来证明作家和读者一直都知道的一点: 14 00:00:53,556 --> 00:00:57,503 故事有一种使人改变观点的独特力量。 15 00:00:57,503 --> 00:01:00,668 学者们发现的证据表明故事塑造文化, 16 00:01:00,668 --> 00:01:03,854 而且我们的人生观大部分都来自于小说 17 00:01:03,854 --> 00:01:05,199 而非事实。 18 00:01:05,199 --> 00:01:08,220 关于阶级、婚姻甚至性别的观点 19 00:01:08,220 --> 00:01:12,000 相对比较新,还有很多 存在了几百年的意识形态 20 00:01:12,000 --> 00:01:17,000 都在18世纪被修正、 且在早期小说中被重写了。 21 00:01:17,000 --> 00:01:21,489 想象一个人的价值由阶级, 而非努力工作决定的世界。 22 00:01:21,489 --> 00:01:24,951 一个女性只是男性的 未驯服的复制品的世界。 23 00:01:24,951 --> 00:01:28,324 一个为爱而结婚 是异想天开的世界。 24 00:01:28,324 --> 00:01:32,489 对,这正是塞缪尔·理查森的帕梅拉 第一次出现时的世界。 25 00:01:32,489 --> 00:01:36,000 理查森的爱情故事围绕一个 贫穷的底层女主角展开。 26 00:01:36,000 --> 00:01:40,000 比起来自上流社会的追求者 她更有道德、更聪明。 27 00:01:40,000 --> 00:01:42,000 这本书挑战了一系列的传统, 28 00:01:42,000 --> 00:01:44,000 引起了很大骚动。 29 00:01:44,000 --> 00:01:47,000 关于帕梅拉的新闻 比关于议会的还多。 30 00:01:47,000 --> 00:01:50,000 它引起了激烈的争论 和一些与它针锋相对的作品。 31 00:01:50,000 --> 00:01:52,000 虽然有人不能接受《帕梅拉》, 32 00:01:52,000 --> 00:01:55,000 其他人仍然对这个 新颖的虚构世界充满期待。 33 00:01:55,000 --> 00:01:57,696 这本畅销书 和所有继承它思想的作品, 34 00:01:57,696 --> 00:02:01,000 《傲慢与偏见》《简爱》, 没错,甚至还有《暮光之城》, 35 00:02:01,000 --> 00:02:04,889 不断地分享同样的故事、 传递同样的观点, 36 00:02:04,889 --> 00:02:07,000 现在这些观点已经是常识了。 37 00:02:07,000 --> 00:02:10,000 同样,小说也帮助了 38 00:02:10,000 --> 00:02:12,000 历史中的思想家形成观点。 39 00:02:12,000 --> 00:02:14,000 一些学者说,达尔文的《进化论》 40 00:02:14,000 --> 00:02:16,896 很大程度上就得益于 他所阅读和喜爱的情节。 41 00:02:16,896 --> 00:02:19,000 他的理论偏爱智力、 42 00:02:19,000 --> 00:02:23,517 迅捷和对于变化的适应能力: 这些都是英雄的核心品质。 43 00:02:23,517 --> 00:02:26,289 无论你是在读《哈利波特》 还是《远大前程》, 44 00:02:26,289 --> 00:02:29,000 你读的,都是启迪 达尔文的那种情节。 45 00:02:29,000 --> 00:02:32,689 但是最新研究表明, 他的理论可能有局限性, 46 00:02:32,689 --> 00:02:36,979 我们认为的英雄,无论是 男人、女人,抑或另一个物种 47 00:02:36,979 --> 00:02:40,000 都在为世界面对挑战。 而这种观念可能是错的。 48 00:02:40,000 --> 00:02:42,000 比起为竞争而生、 49 00:02:42,000 --> 00:02:45,000 在自己的故事中 当一个孤独的主角, 50 00:02:45,000 --> 00:02:48,000 我们更可能有共同的诉求。 51 00:02:48,000 --> 00:02:50,572 更像霍比特,而非哈利。 52 00:02:50,572 --> 00:02:54,000 当然,我们在岸边走时穿的鞋 有时可能会磨脚。 53 00:02:54,000 --> 00:02:58,000 毕竟,穿着简·奥斯汀或马克·吐温的鞋 我们可不只走一公里, 54 00:02:58,000 --> 00:03:01,000 我们已经走了百万亿公里。 55 00:03:01,000 --> 00:03:04,000 这不是说,我们不能阅读古典文学 并得到享受, 56 00:03:04,000 --> 00:03:06,000 我们应该追随狄更斯的脚步, 57 00:03:06,000 --> 00:03:08,000 让皮普教我们, 对自己应该有什么期待, 58 00:03:08,000 --> 00:03:12,000 通过奥斯丁和伊丽莎白 了解我们的“傲慢与偏见” 59 00:03:12,000 --> 00:03:14,000 我们应该与吐温 在密西西比河顺流而下, 60 00:03:14,000 --> 00:03:17,372 让吉姆告诉我们 什么才是做个好人。 61 00:03:17,372 --> 00:03:20,000 但在旅途中,我们要牢记 62 00:03:20,000 --> 00:03:22,000 地形变了,我们要买到靴子 63 00:03:22,000 --> 00:03:25,717 来走进新时代。 64 00:03:25,717 --> 00:03:29,000 比如凯特尼斯·伊夫狄恩 以及她和长官的斗争。 65 00:03:29,000 --> 00:03:33,151 《饥饿游戏》能引领我们 重新思考资本主义吗? 66 00:03:33,151 --> 00:03:37,413 它能教会我们,个人不该 把自己放在集体之前吗? 67 00:03:37,413 --> 00:03:40,710 威尔·丑儿反映了 追求完美躯体、 68 00:03:40,710 --> 00:03:42,558 让媒体觉得什么是美, 会带来的危险 69 00:03:42,558 --> 00:03:45,489 《熊行者》能带来 应对全球变暖的方法吗? 70 00:03:45,489 --> 00:03:49,227 托克罗、卡莉、露莎 以及其他熊的生死挣扎 71 00:03:49,227 --> 00:03:51,227 能传达一种方式,让我们理解动物 72 00:03:51,227 --> 00:03:53,000 还有我们在它们世界中地位吗? 73 00:03:53,000 --> 00:03:56,951 只有到了未来才能知道 什么故事会引起我们的想像, 74 00:03:56,951 --> 00:04:00,000 我们又会写出什么虚构的故事, 75 00:04:00,000 --> 00:04:02,000 不过有个好消息: 76 00:04:02,000 --> 00:04:05,000 每天都有新的故事可以探索。 77 00:04:05,000 --> 00:04:09,179 新的故事能影响、 创造和激发改变。 78 00:04:09,179 --> 00:04:12,000 可能你自己都会写出这些故事。 79 00:04:12,000 --> 00:04:15,000 所以我想,最终的问题是: 80 00:04:15,000 --> 00:04:18,779 接下来你会尝试什么故事?