0:00:14.000,0:00:16.000 何世紀も前 エミリー・ディキンソンは[br]こう書きました 0:00:16.000,0:00:18.000 「本のように素早く 私たちを[br]さらってくれる船はない」 0:00:18.000,0:00:20.000 その通りですね 0:00:20.000,0:00:24.000 私たちは本を手に取ったり[br]テレビをつけたり 映画を観ると 0:00:24.000,0:00:28.000 物語の波にさらわれて[br]想像の世界へと誘われます 0:00:28.000,0:00:31.000 そして 新しいけれど[br]見覚えのある土地に上陸すると 0:00:31.000,0:00:34.000 何か不思議なことが起こります 0:00:34.000,0:00:36.000 足を踏み入れると[br]私たちは変わるのです 0:00:36.000,0:00:40.000 これまでたどってきた作者や登場人物の[br]足跡をたどりはしません 0:00:40.000,0:00:43.000 私たちは彼らになりきって[br]歩み始めるのです 0:00:43.000,0:00:47.000 心理学や神経科学[br]幼児発達や生物学の研究者は 0:00:47.000,0:00:50.000 作家や読者がずっと前から[br]知っていたことを証明する― 0:00:50.000,0:00:53.000 計量可能な科学的証拠を得ようと[br]研究を始めつつあります 0:00:53.000,0:00:57.000 物語には人の視点を変える[br]独特の力があるということです 0:00:57.000,0:01:00.000 物語が文化を形作っていること― 0:01:00.000,0:01:03.000 人生についての考えの多くは事実ではなく 0:01:03.000,0:01:06.000 物語に由来すること― 0:01:06.000,0:01:08.000 階級や結婚 ジェンダーという考えすら 0:01:08.000,0:01:12.000 比較的新しいということ[br]そして長く浸透していた概念が 0:01:12.000,0:01:17.000 18世紀に見直され 初期の小説に[br]描かれたことがわかっています 0:01:17.000,0:01:21.000 努力ではなく階級で[br]人の価値が決まる世界や 0:01:21.000,0:01:24.000 女性が男性の不完全なコピーに過ぎない世界 0:01:24.000,0:01:28.000 愛情による結婚が目新しい世界を[br]想像してみてください 0:01:28.000,0:01:32.000 サミュエル・リチャードソンの『パメラ』が[br]書かれたのはそんな時代でした 0:01:32.000,0:01:36.000 リチャードソンの恋愛物語に出てくる[br]貧しい使用人階級のヒロインは 0:01:36.000,0:01:40.000 階級が上の恋人よりも[br]道徳的にも知的にもすぐれています 0:01:40.000,0:01:42.000 この本は 伝統に真っ向から反対し 0:01:42.000,0:01:44.000 大きな論争を引き起こしました 0:01:44.000,0:01:47.000 国会よりも『パメラ』の方が[br]話題であったくらいです 0:01:47.000,0:01:50.000 この本は激しい論争と[br]対抗するような作品を生みました 0:01:50.000,0:01:52.000 『パメラ』を受け入れられない[br]人々がいた一方で 0:01:52.000,0:01:55.000 新しい物語の世界を[br]歓迎する人々もいました 0:01:55.000,0:01:58.000 このベストセラー作品と[br]その系譜を継ぐ作品群の 0:01:58.000,0:02:01.000 『高慢と偏見』 『ジェーン・エア』 [br]『トワイライト』などでは 0:02:01.000,0:02:05.000 同じ筋書きが繰り返し語られ[br]今ではすっかり当たり前のものとなった 0:02:05.000,0:02:07.000 教訓を教えてくれます 0:02:07.000,0:02:10.000 小説はまた 思想家たちの 0:02:10.000,0:02:12.000 考えを形作ってもきました 0:02:12.000,0:02:14.000 ダーウィンの『進化論』は[br]彼が愛読した 0:02:14.000,0:02:17.000 物語に多くを負うているという[br]学者もいます 0:02:17.000,0:02:19.000 ダーウィンの説は 知性や俊敏さ 0:02:19.000,0:02:23.000 変化への順応性を重要視しており[br]どれも主人公に欠かせない性質です 0:02:23.000,0:02:26.000 あなたが読んでいるのが[br]『ハリー・ポッター』でも『大いなる遺産』でも 0:02:26.000,0:02:29.000 それはダーウィンが触発された[br]たぐいの物語なのです 0:02:29.000,0:02:32.000 しかし 最近の研究によると[br]ダーウィンの説は完全ではなく― 0:02:32.000,0:02:36.000 主人公である男性や女性[br]あるいは生き物が 0:02:36.000,0:02:40.000 単独で世界に立ち向かうという[br]認識が間違っているかもしれません 0:02:40.000,0:02:42.000 競争に組み込まれていたり 0:02:42.000,0:02:45.000 自分の物語のたった1人の[br]主人公なのではなく 0:02:45.000,0:02:48.000 私たちは共に冒険をする[br]仲間なのかもしれません 0:02:48.000,0:02:51.000 ハリーというよりも[br]ホビットのようだということです 0:02:51.000,0:02:54.000 もちろん 時には 歩いている靴が[br]すり減ってしまうこともあります 0:02:54.000,0:02:58.000 結局 ジェーン・オースティンや[br]マーク・トウェインの靴でちょっとどころか 0:02:58.000,0:03:01.000 とんでもなく長い旅路を歩くのですから 0:03:01.000,0:03:04.000 これは 名作を読んで 楽しめない[br]というのではありません 0:03:04.000,0:03:06.000 ディケンズと旅をし 0:03:06.000,0:03:08.000 自分にどんな期待をかければいいか[br]ピップから教えてもらいましょう 0:03:08.000,0:03:12.000 オースティンとエリザベスと一緒に[br]プライドや偏見について語り合うのです 0:03:12.000,0:03:14.000 トウェインとミシシッピ川を下り 0:03:14.000,0:03:17.000 ジムに善い人間であることが[br]どういうことか教えてもらいましょう 0:03:17.000,0:03:20.000 でも 旅路で覚えておかねばならないのは 0:03:20.000,0:03:22.000 地形は変わったのだということです 0:03:22.000,0:03:25.000 新たな時代を歩むための[br]新しいブーツを探さねばなりません 0:03:25.000,0:03:29.000 たとえば カットニス・エヴァディーンの[br]キャピトルとの戦いのように 0:03:29.000,0:03:32.000 『ハンガー・ゲーム』は資本主義についての[br]新しい見方につながるでしょうか? 0:03:32.000,0:03:37.000 集団よりも個人を優先させてはならない[br]理由について教えてくれるでしょうか? 0:03:37.000,0:03:40.000 『アグリーズ』は完璧な体を[br]追い求める危険性と 0:03:40.000,0:03:42.000 メディアに美を定義させる危うさを[br]反映しているでしょうか? 0:03:42.000,0:03:45.000 『シーカーズ』は地球温暖化への道を[br]越えて行けるでしょうか? 0:03:45.000,0:03:48.000 トクロやカリク[br]ルサや他の熊たちが直面する 0:03:48.000,0:03:51.000 生死にかかわる困難は[br]動物たちや動物の世界における 0:03:51.000,0:03:53.000 人間の立場を描いているのでしょうか? 0:03:53.000,0:03:56.000 どの物語が私たちの想像力に働きかけ 0:03:56.000,0:04:00.000 どの物語が私たちの将来に[br]影響するかはわかりません 0:04:00.000,0:04:02.000 でも いい知らせは 0:04:02.000,0:04:05.000 日々の生活でも 新しい物語に[br]飛び込むことができるということです 0:04:05.000,0:04:09.000 影響や創造力 変化を与えてくれる[br]新しい物語― 0:04:09.000,0:04:12.000 あなただって物語を書くことができるのです 0:04:12.000,0:04:15.000 最後はこの問いで締めくくりましょう 0:04:15.000,0:04:19.000 次はどんな物語を試してみる?