WEBVTT

00:00:14.000 --> 00:00:16.000
Η 'Εμιλυ Ντίκινσον είπε πριν από έναν αιώνα

00:00:16.000 --> 00:00:18.000
ότι καμία φρεγάτα δε μας ταξιδεύει

00:00:18.000 --> 00:00:20.000
όπως ένα βιβλίο, και είναι αλήθεια.

00:00:20.000 --> 00:00:24.000
Κάθε φορά που διαλέγουμε ένα βιβλίο, ανοίγουμε 
την τηλεόραση ή παρακολουθούμε μια ταινία,

00:00:24.000 --> 00:00:28.000
παρασυρόμαστε στα ρεύματα της ιστορίας,
σ΄ έναν κόσμο φανταστικό.

00:00:28.000 --> 00:00:31.000
Και όταν αποβιβαζόμαστε σε μια ακτή 
που είναι και καινούργια αλλά και γνώριμη,

00:00:31.000 --> 00:00:34.000
κάτι περίεργο συμβαίνει.

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
Πατώντας το πόδι στην ακτή, έχουμε αλλάξει.

00:00:36.000 --> 00:00:40.000
Δεν αναψηλαφούμε τα πατήματα του συγγραφέα 
ή των χαρακτήρων που ακολουθήσαμε.

00:00:40.000 --> 00:00:43.000
Όχι. Αντί γι αυτό περπατάμε λίγα μίλια 
νοερά στη θέση τους.

00:00:43.000 --> 00:00:47.000
Ερευνητές στην ψυχολογία, τις νευροεπιστήμες,
την παιδική ανάπτυξη και τη βιολογία

00:00:47.000 --> 00:00:50.000
αρχίζουν τελικά να συγκεντρώνουν 
μετρήσιμα επιστημονικά δεδομένα

00:00:50.000 --> 00:00:53.000
που καταδεικνύουν αυτό που οι συγγραφείς 
και οι αναγνώστες γνώριζαν από πάντα:

00:00:53.000 --> 00:00:57.000
Ότι οι ιστορίες έχουν μια μοναδική ικανότητα 
να αλλάζουν τις απόψεις ενός ατόμου.

00:00:57.000 --> 00:01:00.000
Οι μελετητές ανακαλύπτουν στοιχεία 
ότι οι ιστορίες διαμορφώνουν πολιτισμό

00:01:00.000 --> 00:01:03.000
και ότι πολλές δοξασίες που έχουμε για τη ζωή 
προέρχονται όχι τόσο από γεγονότα

00:01:03.000 --> 00:01:06.000
αλλά από μυθιστορήματα. 
Ότι οι ιδέες μας

00:01:06.000 --> 00:01:08.000
για την κοινωνική τάξη, το γάμο ακόμη και για το φύλο

00:01:08.000 --> 00:01:12.000
είναι σχετικά νέες και πολλές ιδεολογίες 
που ήταν συμπαγείς επί αιώνες

00:01:12.000 --> 00:01:17.000
αναθεωρήθηκαν τον 18ο αιώνα και ξαναγράφτηκαν 
στις σελίδες των πρώτων μυθιστορημάτων.

00:01:17.000 --> 00:01:21.000
Φανταστείτε έναν κόσμο, όπου η κοινωνική τάξη και όχι 
η σκληρή δουλειά, καθορίζουν την αξία ενός ανθρώπου.

00:01:21.000 --> 00:01:24.000
Έναν κόσμο όπου οι γυναίκες είναι απλώς
το πιο ατίθασο αντίγραφο των ανδρών.

00:01:24.000 --> 00:01:28.000
Έναν κόσμο όπου ο γάμος από αγάπη 
είναι μια καινούργια έννοια.

00:01:28.000 --> 00:01:32.000
Ε, λοιπόν έτσι ήταν ο κόσμος όταν έκανε την 
εμφάνισή της η Πάμελα του Σάμιουελ Ρίτσαρσον.

00:01:32.000 --> 00:01:36.000
Η ιστορία αγάπης του Ρίτσαρσον παρακολουθεί 
μια φτωχή ηρωίδα της εργατικής τάξης

00:01:36.000 --> 00:01:40.000
που είναι και ηθικά ανώτερη και εξυπνότερη από 
τον διώκτη της, ο οποίος ανήκει στην ανώτερη τάξη.

00:01:40.000 --> 00:01:42.000
Το βιβλίο, προκαλώντας πολλές παραδόσεις,

00:01:42.000 --> 00:01:44.000
δημιούργησε αρκετό θόρυβο.

00:01:44.000 --> 00:01:47.000
Υπήρξαν περισσότερες αναφορές στον τύπο 
για την Πάμελα παρά για το Κοινοβούλιο.

00:01:47.000 --> 00:01:50.000
Αναπαρήγαγε έντονη διαφωνία 
και πολλά αντί-μυθιστορήματα.

00:01:50.000 --> 00:01:52.000
Για όλους εκείνους που δε μπορούσαν 
να δεχτούν την Πάμελα,

00:01:52.000 --> 00:01:55.000
υπήρχαν κάποιοι πρόθυμοι γι' αυτόν 
τον νέο κόσμο του μυθιστορήματος.

00:01:55.000 --> 00:01:58.000
Αυτό το μπεστ σέλερ και όλοι 
οι λογοτεχνικοί κληρονόμοι του,

00:01:58.000 --> 00:02:01.000
Περηφάνια και Προκατάληψη, Τζειν Ειρ, 
και ναι, ακόμη και η Χαραυγή,

00:02:01.000 --> 00:02:05.000
διαρκώς μοιράζονταν την ίδια ιστορία 
και δίδασκαν παρόμοια μαθήματα

00:02:05.000 --> 00:02:07.000
τα οποία τώρα είναι συμβατικά και συνηθισμένα.

00:02:07.000 --> 00:02:10.000
Παρομοίως, τα μυθιστορήματα 
βοήθησαν στη διαμόρφωση

00:02:10.000 --> 00:02:12.000
της σκέψης των ηγετών στο πέρασμα της ιστορίας.

00:02:12.000 --> 00:02:14.000
Κάποιοι μελετητές υποστηρίζουν ότι 
η θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου

00:02:14.000 --> 00:02:17.000
οφείλεται κατά πολύ στις πλοκές των ιστοριών 
που διάβαζε και αγαπούσε.

00:02:17.000 --> 00:02:19.000
Η θεωρία του υπερασπίζεται την εξυπνάδα,

00:02:19.000 --> 00:02:23.000
την ταχύτητα και την προσαρμοστικότητα στην αλλαγή - 
όλα χαρακτηριστικά ενός ήρωα.

00:02:23.000 --> 00:02:26.000
Είτε διαβάζετε τον Χάρι Πότερ 
είτε τις Μεγάλες Προσδοκίες,

00:02:26.000 --> 00:02:29.000
διαβάζετε το είδος της πλοκής
που ενέπνευσε τον Δαρβίνο.

00:02:29.000 --> 00:02:32.000
Ωστόσο πρόσφατες μελέτες δείχνουν ότι η θεωρία του 
μπορεί να μην είναι ολοκληρωμένη.

00:02:32.000 --> 00:02:36.000
Η αίσθηση του να είσαι ήρωας, ένας άντρας 
ή μια γυναίκα, η ακόμη κι ένα είδος,

00:02:36.000 --> 00:02:40.000
που ανταποκρίνεται στις προκλήσεις του κόσμου 
μπορεί να είναι λάθος.

00:02:40.000 --> 00:02:42.000
Αντί να είμαστε προορισμένοι για ανταγωνισμό,

00:02:42.000 --> 00:02:45.000
να είμαστε οι μοναχικοί ήρωες στην ιστορία μας,

00:02:45.000 --> 00:02:48.000
θα μπορούσαμε να είμαστε μέλη μιας κοινής αναζήτησης.

00:02:48.000 --> 00:02:51.000
Περισσότερο Χόμπιτ παρά Χάρι.

00:02:51.000 --> 00:02:54.000
Καμιά φορά, βέβαια, τα παπούτσια με τα οποία 
περπατάμε μπορεί να λιώσουν.

00:02:54.000 --> 00:02:58.000
Άλλωστε, δεν περπατήσαμε μόνο ένα μίλι νοερά 
ως Τζέιν Οστιν ή Μαρκ Τουέιν,

00:02:58.000 --> 00:03:01.000
περπατήσαμε σχεδόν εκατό τρισεκατομμύρια μίλια.

00:03:01.000 --> 00:03:04.000
Δεν εννοώ με αυτό ότι δε μπορούμε να διαβάζουμε 
και να απολαμβάνουμε τους κλασικούς,

00:03:04.000 --> 00:03:06.000
πρέπει να ταξιδεύουμε με τον Ντίκενς,

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
ν' αφήσουμε τον Πιπ να μας μάθει τι προσδοκίες 
να έχουμε από τους εαυτούς μας,

00:03:08.000 --> 00:03:12.000
να κουβεντιάζουμε με την Οστιν και την Ελίζαμπεθ
για τις δικές μας περηφάνιες και προκαταλήψεις.

00:03:12.000 --> 00:03:14.000
Να διασχίσουμε τον Μισισίπι με σχεδία μαζί με τον Τουέιν,

00:03:14.000 --> 00:03:17.000
και ο Τζιμ να μας δείξει τι σημαίνει να είσαι καλός.

00:03:17.000 --> 00:03:20.000
Στο ταξίδι μας όμως, θα πρέπει να έχουμε κατά νου

00:03:20.000 --> 00:03:22.000
ότι το έδαφος έχει αλλάξει. 
Θα χρειαστεί ν' αγοράσουμε μπότες,

00:03:22.000 --> 00:03:25.000
που φτιάχτηκαν για βάδισμα σε μια νέα εποχή.

00:03:25.000 --> 00:03:29.000
Πάρτε, για παράδειγμα, την Κάτνις Έβερντιν 
και τη μάχη της με το Καπιτώλιο.

00:03:29.000 --> 00:03:32.000
Μπορούν τα Παιχνίδια Πείνας να μας οδηγήσουν 
να σκεφτούμε τον καπιταλισμό με νέο τρόπο;

00:03:32.000 --> 00:03:37.000
Μπορεί να μας διδάξει για ποιο λόγο το άτομο 
δε θα έπρεπε να τίθεται πάνω από την ομάδα;

00:03:37.000 --> 00:03:40.000
Θα είναι οι Άσχημοι αντανάκλαση του κινδύνου 
της αναζήτησης ενός τέλειου σώματος

00:03:40.000 --> 00:03:42.000
και του προσδιορισμού της έννοιας του ωραίου 
από τα μίντια;

00:03:42.000 --> 00:03:45.000
Θα βαδίσουν οι Ερευνητές σ' ένα μονοπάτι 
πέρα από την υπερθέρμανση του πλανήτη;

00:03:45.000 --> 00:03:48.000
Θα χαρτογραφήσουν οι αγώνες ζωής και θανάτου του Τόκλο,

00:03:48.000 --> 00:03:51.000
της Κάλικ, της Λούσα και των άλλων αρκούδων 
μια κατανόηση του κόσμου των ζώων

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
και τη θέση μας στον κόσμο τους;

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
Μόνο το μέλλον θα δείξει ποιες ιστορίες 
θα εξάψουν τη φαντασία μας,

00:03:56.000 --> 00:04:00.000
ποιες αληθοφανείς ιστορίες θα πλάσουν το αύριο,

00:04:00.000 --> 00:04:02.000
τα καλά νέα όμως είναι τα ακόλουθα:

00:04:02.000 --> 00:04:05.000
Υπάρχουν καινούργιες ιστορίες να αποτολμήσουμε.

00:04:05.000 --> 00:04:09.000
Καινούργιες ιστορίες που υπόσχονται να επηρεάσουν, 
να δημιουργήσουν και να προκαλέσουν αλλαγή.

00:04:09.000 --> 00:04:12.000
Ιστορίες που μπορεί ακόμη κι εσείς οι ίδιοι να γράψετε.

00:04:12.000 --> 00:04:15.000
Υποθέτω, λοιπόν, ότι η επόμενη ερώτηση είναι:

00:04:15.000 --> 99:59:59.999
Ποια ιστορία θα δοκιμάσετε τώρα;