Reunión de un único sangha El mundo es nuestra familia
24 al 28 de marzo de 2021
Este es tu botón de escape de la mente
26 de marzo del 2021 Extracto de Satsang
[Mooji lee] "Querido Moojibaba,
hay tanto amor y gratitud emanando de mi corazón hacia ti.
Gracias, gracias, gracias,
por todo lo que haces por todos los seres,
y por tu amor ilimitado, sabiduría, paciencia,
bondad y compasión".
Esto viene de Nick.
"Babaji, por favor toma mi ego y la identificación con el cuerpo-mente,
sin dejar nada más que a ti. Nick".
[Mooji] Nick, sí, sí. Nick.
Muy bien. Encantado de verte, Nick.
[Interlocutor: Nick] Hola Guruji.
[Mooji] Sí. Muy bien.
[I.] Mi Señor. [Mooji] Mi Señor.
[Mooji] "Babaji, por favor toma mi ego e identificación cuerpo-mente
sin dejar nada más que a ti.
Incluso mientras escribo esta carta, parte de mí está huyendo de ti".
Lo conozco muy bien.
Todos lo conocemos, ¿no es cierto? Conocemos esta energía.
Algo ha tocado tu corazón.
Te está llamando y conoces esta voz,
incluso si sientes que nunca la habías escuchado.
Cuando escuchas esta voz dentro de ti,
le reconoces, lo ves.
Porque no está separado, Él no es 'otro más'.
La voz de tu propio ser más íntimo te llama.
Sí. Y sin embargo, algo quiere correr.
"Entonces, incluso mientras escribo esta carta,
una parte de mí está huyendo de ti".
Y aquí dices: "Por favor atrápame, porque soy un buen corredor".
[Mooji ríe]
[Mooji] Sí, él es un buen corredor.
Debes conocer la diferencia entre tu mente y tu Ser,
Aquel que vive... La entidad en la mente, el ser imaginado;
ese enunciado de Sri Ramana que acabo de expresar:
"El 'yo' remueve a ese 'yo',
y permanece como él mismo", la esencia natural de 'Yo Soy'.
Primero ve a ese lugar, ¿ves?
Así que él dice: "Por favor atrápame,
porque soy un buen corredor, y no quiero escapar".
Entonces, hay tres tipos de corredores.
Hay un corredor tamásico.
Corre pesadamente. Es muy lento, pero de cualquier manera corre.
Quiere correr hacia cualquier parte, menos aquí.
El siguiente es el corredor rayásico (raja).
Raja está corriendo. También tiene velocidad, va corriendo.
Y el siguiente es el corredor sáttvico.
Este es el que mencionas.
Este es el corredor que en realidad quiere quedarse.
Va corriendo pero quiere ser atrapado.
¡Solo el corredor sáttvico quiere ser atrapado!
[Mooji ríe]
Pero hay algo más que no es un corredor,
que observa a sattva correr, ¿lo ves?
Ahora, me pregunto si pueden unírseme en este.
Ya sea que el corredor sea rayásico,
quien tiene un montón de energía, está ansioso por marcharse,
o si es el corredor tamásico,
que es muy perezoso, [corre lento y gruñe] está huyendo, alejándose.
Tú no eres ese.
Pero hay uno que está corriendo
y está mirando. "Por favor atrápame, atrápame.
Mis piernas van corriendo, pero mi corazón quiere quedarse".
[I.] Sí. Sí. Sí. [Mooji] Así que este anhela estar quieto,
pero no puede controlar su propia intranquilidad.
Como un reflejo, cada vez que viene la llamada de la gracia,
se halla a sí mismo corriendo.
Pero hay otro.
No está en ninguna carrera en absoluto.
De hecho, no puede ir a ninguna parte en absoluto.
Ese es tu propio Ser.
¿Y cómo le conocemos?
Él es testigo de los otros tres.
Él está muy separado de su energía. No está atrapado por ellos.
El testigo de todos estos, no está en ninguna carrera.
No está en ninguna carrera.
Él está ahí antes del comienzo.
Durante la carrera, después de terminar la carrera, aún no ha cambiado.
Siempre es él mismo.
Lo conoces, mira.
"Por favor atrápame, porque soy un buen corredor
y no quiero escapar.
Más bien, desearía que me disolvieras en tu gracia ácida,
dejándote solo a ti".
La gracia es solo ácida para el que quiere correr.
Pero hay uno que solo corre hacia los brazos, también.
Para ellos la gracia no es ácida.
Ni siquiera es alcalina.
Esa gracia y el Ser son lo mismo.
Entonces, tenemos que jugar esos roles.
Hemos pasado por diferentes etapas,
la tamásica, la que se resiste,
la muy excitada, la creativa,
y aquella que se siente atraída hacia la Verdad,
pero al mismo tiempo, corre siempre que...
Enviaste un mensaje: "Verdad, por favor ven".
Pero cuando la Verdad llega a la puerta, corres hacia el jardín.
Entonces, este es el sáttvico.
Pero él no quiere hacerlo, él solo se halla a sí mismo corriendo.
Así que, ninguno de estos...
En esta etapa puedo decir que no eres ninguno de estos.
Todos ellos son tus máscaras. No eres ninguna de ellas.
Eres el testigo de todas ellas.
¿Todavía sigues conmigo mientras te digo estas cosas?
[I.] Sí [Mooji] Sí. Foro abierto.
[Mooji] ¿Aún siguen conmigo mientras hablamos?
Algo está observando, pero al mismo tiempo
algún remanente de la vieja identidad y personalidad
sigue merodeando, y estamos acostumbrados a su olor.
Si él sigue ahí: "Oh sí, por favor atrápame",
y este tipo de cosas.
Pero si no te identificas con ninguna de estas gunas,
no te identifiques siquiera con turiya,
que significa, incluso más allá de las tres cualidades de la consciencia,
no te identifiques con nada.
Te das cuenta que todas ellas son visibles.
Todas las etapas son perceptibles.
Ahora, no te unas a ninguna etapa.
Tú las observas.
Eso desde donde surge la propia observación de ellas,
puedes llamarle a eso la percepción misma.
Eso que incluso percibe el percibir...
Voy a ir un poquito más despacio ahora.
¿Puede alguien refutar eso?
Que incluso aquí, aun lo más sutil...
Dices: "Por favor atrápame", es solo por el hábito.
Porque si lo atrapo, ¿tengo que retenerlo?
No, no. Mejor deja que todo se vaya.
Y cuando dejas que todo se vaya, sin apegarte a ello,
encuentras que estás completamente aquí.
Lo cual significa, no te aferres a ninguna etapa
sin importar qué tan atractiva pueda sentirse en ese momento,
sin importar qué tan irresistible pueda sentirse.
Mira, incluso aquí en satsang debemos tener un botón de escape.
¿No es cierto?
Porque... No soy alguien muy conocedor de las computadoras,
a veces estoy mirando y luego quedo atrapado en alguna página,
y digo: No veo cómo salir.
Estoy presionando teclas, pero no sucede nada.
Nada sucede. Dije: Oh, ahora perdí lo mío.
Algo aparece en la pantalla.
Y luego Krish entra y le digo:
No puedo salirme de esto. ¿Cómo me salgo?
Quería botar la computadora. ¿Cómo te sales?
Ella me mostró un botón que dice 'ESC', el botón de escape.
Entonces presioné este botón y "¡Bum!", estoy de regreso.
Así que, ¿cuál es tu botón de escape de la mente?
¿Podemos mirar así?
¿Dónde está tu botón de escape?
Porque el "botón trampa" es que, todo lo que surge dentro,
algún reflejo lo recoge y comienza a correr con ello.
Y luego tú dices: "Por favor, ¿puedes ayudarme a detener esto?
Simplemente me siento perdido y confundido".
Lo cual significa que algo está corriendo.
Algún reflejo salió, una identidad vino con eso.
Fuiste arrastrado de regreso hacia alguna forma.
Ahora tienes que intentar salir de la forma, o algo.
¿Qué hacer? ¿Cómo escapar de esto?
Entonces dije: Recuerda, cuando esto suceda, no hay nada qué resolver.
Nada que resolver.
¡No es verdad!
Permanece como el testigo, el testigo sin forma.
Si dijera que, y lo digo ahora mismo:
¿Puedes sentir su poder?
Es algo inmediato. Este es tu botón de escape.
Luego, cuando escapas, te das cuenta que
esto que está aquí, nunca ha estado atrapado.
¿Lo sigues?
[Mooji] Cuando estás en ese estado,
se siente como si lo fuera todo. ¡Todo!
[Mooji] Pero cuando sales de eso,
o cuando te mueves hacia otro estado,
puedes ver en retrospectiva y pensar: "Wow, ¿qué fue eso?
Es como si estuvieras hiptnotizado por algunos momentos,
atrapado en tu propio tráfico,
pidiendo: "Por favor ayúdame a salir".
¡Pero ni la situación ni el que está en ella son verdaderos!
Podría darte este simple ejercicio y decir:
Terminemos satsang aquí. ¡Revisa esto!
Realmente revísalo.
Y, ¡este hábito se irá!
Realmente mira esto. No te lo brinques.
No lo conviertas en otro aforismo, otro buen dicho.
No. Verifica esto, ¡de hecho!
La próxima vez que venga la energía de la mente y pienses:
"Oh no, no sé que voy hacer.
¡Ayuda, por favor! Om Namah Shivaya".
No. No, no.
Viene y golpea la puerta y sientes: "Estoy atrapado en eso".
Este "estoy atrapado en ello", está siendo soñado. ¡No es verdad!
Este es algún falso sueño del 'yo'.
Cuando recuerdas: "Pero, el botón de escape, ¿qué es? ¿Qué significa?"
No lo toques. ¡Suelta todo inmediatamente!
Como el ejercicio que te he dado,
cuando ves que algo realmente no es verdadero,
verbalmente di, anúncialo: "¡Eso no es verdad!"
Córtalo.
Cuando permanecemos con algo,
es porque algo cree en ese escenario.
¿Me sigues?
Algo está reteniendo alguna identidad.
Eso va a ser la raíz.
Una identidad personal que tiene una relación con este tipo de juego,
eso es lo pegajoso.
¿Puedes cortarlo? ¿Puede cortarse?
¿Deseas escapar?
O tal vez hay un sentimiento: "No, no, tengo que lidiar con eso.
Tengo que resolverlo. Es mi vasana, debo arreglarla".
Entonces se perpetúa porque tiene tu apoyo, tu creencia.
No es verdad, pero crees en su existencia,
y se convierte en...
Un problema nace allí mismo.
Puedes decidir.
No estamos acostumbrados.
Estoy señalando una manera simple.
No tienes que ir a ver algún profesional,
o ir a hacer algo, o buscar distraerte.
Si encontraste algo con qué distraerte,
si vas a ver una película o algo,
es el mismo que elige ir a ver la película
solo para postponer, o para evitar algo temporalmente.
Pero tú retienes la identidad.
Entonces digo que ni la identidad ni quien la sufre...
No son verdad en absoluto.
Si lo sigues cuando digo: Solo corta todo eso,
como: "Bang", despierta de eso,
encuentras que es simplemente otro sueño,
otra pesadilla, otro atestiguar de algo.
Pero ahora, tú mismo debes buscar y decir:
"¿Realmente quiero salir de esto?"
Tal vez todavía tiene algo de jugosidad para ti.
Tú, ¿siendo quién?
Sigues siendo el 'Yo Soy'
que de alguna manera está en el borde entre dormir y soñar.
Sigues siendo tu ser primordial,
pero con una actitud algo indulgente todavía mezclada con eso.
Entre más claramente ves esto: "Pero no soy esto",
más te liberas de ello.
A veces instantáneamente, así.
[Mooji] Entonces, les he mostrado una forma muy simple.
Pero debes confiar en esto, aplicarlo.
Incluso si dices: "Se siente tan difícil",
pero has dicho: "Lo voy a intentar y lo haré".
Ni siquiera 'intentar', porque es posible.
Tu debilidad también es imaginada.
Nuestras debilidades son imaginadas y cultivadas por el hábito.
El hábito está operando, pero no puede funcionar sin tu cooperación.
En algún nivel lo estamos apoyando, tal vez sin saberlo.
Porque lo crees, y si crees en ello eso es suficiente soporte.
¿Puedo decir algo más?
Porque siento que puedo decirles, con todo amor y respeto,
incluso el creyente no es verdadero; puedes cortarlo también.
El creyente es también fenoménico.
En esta etapa de tu satsang, ¿puedo decirte esto?
El creyente también es una forma que se toma.
En el espacio puro de la consciencia sin forma,
este ente soñado está actuando.
Hace algunos meses, o hace un año tal vez,
no podía hablar contigo así,
porque tu receptividad no estaba lo suficientemente desarrollada
para dar cabida a mis palabras dentro de tu corazón.
Pero ahora puedes.
Incluso trascenderás a este creyente.
El creyente ha creído tantas cosas,
pero el creyente tampoco es verdadero.
Hemos habitado en mucho estados, en muchas identidades,
y te molestan.
Eventualmente perturban tu paz.
Todas ellas son atractivas al principio.
Muchas cosas son muy agradables al principio.
Pero cuando permaneces con ellas, se vuelven amargas para ti.
Tan solo quiero recordarte que
tu verdadera esencia, tu ser, no es un sueño.
No es alguna fantasía.
Y más que eso, clarificarlo, reconocerlo claramente.
Pero no será un reconocimiento dualista.
No es una cosa reconociendo a otra cosa.
No es la persona reconociendo a Dios.
Por esto digo: La libertad no es para la persona,
¡es libertad de la persona!
La gente a veces dice: "¿Cómo puedo ir más allá de la persona?"
Esto también es la persona hablando.
Sigue siendo, al mismo tiempo, una ruta.
Dios hizo muchos, muchos caminos en el teatro de la vida.
Así que, incluso algunas veces cuando estás en la etapa
donde realmente crees ser el viajero,
y dices: "Pero ¿cómo puedo salirme de este camino?"
¡Esa es la fe en ese 'yo'! Pero ese 'yo' es solo una etapa.
¡No es el non plus ultra! También es...
A medida que avanzas en tu descubrimiento,
todas tus identidades previas están siendo trituradas detrás de ti.
[Mooji] ¿Sigues esto? ¿Crees que mis palabras son duras?
[Mooji] Los estoy mirando a todos ahora.
[Mooji] De hecho, mis palabras, son más que dulces.
Porque, instantáneamente, ¡es como si algo se desmontara!
Desmontas, 'Bup', deja que galope el caballo, [sonido de galope]
pero te desmontas, de alguna manera.
Estás aquí.
Cuando experimentas una sensación de desmonte,
incluso puedes llegar a darte cuenta que el caballo no era real,
el jinete tampoco era real.
Quizás todavía no.
Tal vez disfrutas el desmonte: "Ja, ja, ja, muy bien!"
Disfruta la paz.
Cualquier problema comienza con el hábito
sostenido por la creencia y la identidad.
Supón que todo lo que percibes como un problema
fuera realmente verdadero,
¡no estarías aquí hoy!
No estarías aquí hoy.
Estarías tan aplastado que tendríamos que rasparte del techo,
o rasparte de algún lugar.
Los trascendiste.
Alguien también preguntó: "¿Cómo puedo trascender?
Se siente como un asunto muy importante".
No, tan solo significa que
algo parecía interponerse en tu camino, y tú lo moviste.
Así que ahora estás más allá de ello. No es un problema para ti.
Esas son palabras suficientes del trascender.
OK. Así que con eso, Nick, por favor...
La mente necesita muchas palabras, muchas explicaciones,
pero el corazón ve con claridad: "¡Ajá!", así.
Si sientes: "¡Oh, estoy tratando de entender lo que Mooji dice.
Es tan difícil porque yo..."
De nuevo, estás parado en el 'yo' erróneo.
Sí. Todos están mirando lo que sufre el 'yo',
pero nadie mira al mismo 'yo'.
Todos están mirando y poniendo atención
en aquello por lo que está sufriendo el 'yo', sus condiciones y sus proyecciones,
pero nadie mira al propio 'yo'.
De manera que eso mismo
se fusione en la pantalla como un fenómeno perceptible.
¿Lo ves?
Pero, ¡mi sangha debe hacerlo! Y lo han estado haciendo,
más y más, sintiendo su presencia y poder naturales.
No un poder para control, sino un poder para liberar.
Gracias, Nick. Te amo tanto.
Gracias, gracias. Muy bien, muy bien.
Gracias, gracias.
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