1
00:00:00,000 --> 00:00:03,469
कल्पना कीजिए

2
00:00:03,493 --> 00:00:05,873
कि आप एक सैनिक है
जो एक घमासान युद्ध लड़ रहे है

3
00:00:06,730 --> 00:00:10,261
आप रोम के पैदल सिपाही हो सकते है 
या फिर प्राचीन काल के धनुर्धर

4
00:00:10,285 --> 00:00:12,165
शायद आप एक ज़ुलू योद्धा है

5
00:00:12,189 --> 00:00:16,443
वक्त और जगह चाहे जो भी हो,
कुछ चीज़े कभी नही बदलती

6
00:00:16,467 --> 00:00:18,361
आपके चौकन्ना हुए होश

7
00:00:18,385 --> 00:00:23,194
और आपके सतर्क चेतना से उत्पन्न
हो रहे आपके कर्म

8
00:00:23,218 --> 00:00:27,574
आपकी सजगता के दो मकसद हैं,
अपना और अपने पक्ष की रक्षा करना,

9
00:00:27,598 --> 00:00:29,287
और दुशमन को शिकस्त देना।

10
00:00:30,826 --> 00:00:34,363
अब फ़र्ज़ कीजिए, कि आप एक अलग 
किरदार निभा रहे है,

11
00:00:34,387 --> 00:00:35,988
और वो है स्काउट का।

12
00:00:36,012 --> 00:00:39,401
स्काउट का काम हमला करना
या हिफ़ाज़त करना नही है

13
00:00:39,425 --> 00:00:41,820
स्काउट का काम है जानना, समझना

14
00:00:42,233 --> 00:00:44,294
स्काउट वो है जो अपने शिविर से निकलता है,

15
00:00:44,318 --> 00:00:48,381
इलाके का नक्शा बनाता है, 
और संभावित बाधाओं को पहचानता है।

16
00:00:48,405 --> 00:00:51,981
और उसकी यह उम्मीद होती है कि 
वो कुछ सीखेगा,

17
00:00:52,005 --> 00:00:54,339
जैसे नदी के किनारे 
उपयुक्त जगह पर पुल का होना

18
00:00:54,363 --> 00:00:57,410
वह सकाउट जितनी निश्चितता से हो सके 
उस स्थान के बारे में

19
00:00:57,434 --> 00:00:59,027
जानना चाहता है।

20
00:01:00,195 --> 00:01:05,241
और वास्तविक सेना में स्काउट और सिपाही, 
दोनो का होना आवश्यक है

21
00:01:05,265 --> 00:01:10,575
परंतु हम दोनो किरदारों को 
दो मानसिकताऔं के रूप में देख सकते हैं

22
00:01:10,599 --> 00:01:14,226
यह उपमा है यह दर्शाने के लिए 
कि हम अपने दैनिक जीवन में जानकारियों

23
00:01:14,250 --> 00:01:15,717
व विचारों को कैसे समझते है

24
00:01:16,192 --> 00:01:20,022
मेरा तर्क यह है, कि विवेक की भावना होना,

25
00:01:20,046 --> 00:01:23,260
सही अनुमान बनाना, उचित निर्णय लेना

26
00:01:23,284 --> 00:01:26,042
यह सब आपकी मानसिकता तय करता है।

27
00:01:26,994 --> 00:01:29,587
अब इन दो मानसिताओं 
की कार्यकारी दर्शाने के लिए

28
00:01:29,611 --> 00:01:33,095
मैं आपको उन्नीसवी सदी 
के फ़्रांस में ले चलती हूँ।

29
00:01:33,119 --> 00:01:36,102
जहाँ एक महत्त्वहीन लगनेवाले 
कागज़ के टुकड़े ने

30
00:01:36,126 --> 00:01:39,164
एक बहुत बड़े राजनीतिक कांड को अंजाम दिया।

31
00:01:39,718 --> 00:01:44,115
१८९४ में फ़्रेंच के जनरल स्टाफ़ 
के अफ़सरों ने इसकी खोज की थी

32
00:01:44,616 --> 00:01:47,308
वो कागज़ कचरे के डिब्बे में फटा पड़ा था।

33
00:01:47,332 --> 00:01:49,257
लेकिन उन टुकड़ों को जब जोडा गया,

34
00:01:49,281 --> 00:01:51,313
तब पता चला कि उन्हीं में से कोई आदमी

35
00:01:51,337 --> 00:01:53,700
जर्मनी को अपनी फौज के राज़ बेच रहा है

36
00:01:54,462 --> 00:01:56,819
इसलिए एक बहुत बड़ी तहक़ीक़ात
का आयोजन किया गया

37
00:01:56,843 --> 00:02:00,709
और शक की सारी सुइयाँ एक ही आदमी पर जा रुकी

38
00:02:00,733 --> 00:02:02,065
अल्फ्रेड ड्रेफस

39
00:02:02,867 --> 00:02:04,185
उसका अभिलेख काफी दिलचस्प था

40
00:02:04,209 --> 00:02:07,729
न गलत कामों का कोई जिक्र,
न ऐसा जुर्म करने की कोई ज़ाहिर वजह

41
00:02:08,342 --> 00:02:13,460
किंतु सेना में उस पद पर
ड्रेफस इकलौता यहूदी अफसर था

42
00:02:13,484 --> 00:02:17,659
और बदकिस्मती से उस दौरान 
फ्रेंच सेना यहूदियों के सख्त खिलाफ़ थी

43
00:02:17,683 --> 00:02:20,905
उन्होंने ड्रेफस के हस्तलेख को 
उस कागज़ की लिखावट से मिलाया

44
00:02:20,929 --> 00:02:22,866
और तय किया कि
दोनों लिखावटों में मेल हैं

45
00:02:22,890 --> 00:02:25,786
लेकिन यह भी हकीकत है कि

46
00:02:25,786 --> 00:02:28,106
हस्तलेख के पेशेवर इस नतीजे से
पूर्णतः सहमत नही थे

47
00:02:28,130 --> 00:02:29,520
पर कोई बात नही

48
00:02:29,544 --> 00:02:31,584
ड्रेफस के घर की छान-बीन की गई, 


49
00:02:31,608 --> 00:02:33,364
उनहें जासूसी के सबूत की तलाश थी

50
00:02:33,388 --> 00:02:36,348
ड्रेफस के हर फ़ाइल को छाना गया, 
किंतु उससे कुछ हासिल नही हुआ

51
00:02:36,372 --> 00:02:39,506
इससे उनका यकीन और मजबूत हुआ -
न सिर्फ ड्रेफस गुनगार है

52
00:02:39,530 --> 00:02:42,823
बल्कि शातिर भी है, क्योंकि 
उसने अफसरों के हाथ लगने से पहले ही

53
00:02:42,847 --> 00:02:44,696
सारे सबूत को गायब कर दिया

54
00:02:45,212 --> 00:02:47,904
इसके बाद उन्होंने ड्रेफस के 
निजी अतीत की जाँच की

55
00:02:47,928 --> 00:02:50,229
इस आशा में कि उन्हें उसके, 
खिलाफ जानकारी मिलेगी

56
00:02:50,253 --> 00:02:51,855
ड्रेफस के शिक्षकों से बात करने पर

57
00:02:51,879 --> 00:02:54,664
उन्हें पता चला कि उसने 
पाठशाला में विदेशी भाषाएँ सीखी थी

58
00:02:54,688 --> 00:02:58,741
जिससे उसके आगे चलकर विदेशी सरकारों के साथ
साज़िशें रचाने के इरादे

59
00:02:58,765 --> 00:02:59,948
साफ़ ज़ाहिर हुए।

60
00:02:59,972 --> 00:03:05,983
ड्रेफस के शिक्षकों ने यह भी बताया कि 
वह अपनी अच्छी याद्दाश्त के लिए मशहूर था

61
00:03:06,007 --> 00:03:08,119
बहुत ही संदेहास्पद बात है, है ना?

62
00:03:08,143 --> 00:03:11,483
आखिरकार जासूसों को
काफ़ी चीज़ें याद रखनी पड़ती है

63
00:03:12,439 --> 00:03:16,099
तो मामला कचहरी तक पहुँचा
और ड्रेफस गुनहगार साबित हुआ

64
00:03:16,816 --> 00:03:20,136
फिर ड्रेफस को बीच बाज़ार ले जाया गया

65
00:03:20,160 --> 00:03:23,884
और उसकी वर्दी पर से बिल्ला निकाला गया

66
00:03:23,908 --> 00:03:25,813
उसकी तलवार को दो हिस्सों में तोड़ा गया

67
00:03:25,837 --> 00:03:27,852
इसे "ड्रेफस की ज़िल्लत" का नाम दिया गया

68
00:03:28,860 --> 00:03:31,377
और उसे को डेविल्स आयलंड, 
अर्थात शैतान का टापू,

69
00:03:31,401 --> 00:03:34,141
नामक स्थान पर
आजीवन कारावास का दंड सुनाया गया

70
00:03:34,165 --> 00:03:36,989
जो कि दक्षिण अमेरिका के तट से दूर 
ठहरी एक बंजर चट्टान है

71
00:03:37,556 --> 00:03:41,306
तो वह वहाँ गया और
उसने न जाने कितने रोज़ तन्हाई में बिताए

72
00:03:41,330 --> 00:03:43,834
और उसने फ्रेंच सरकर को अनगिनत खत लिखे
इसी दलील के साथ

73
00:03:43,858 --> 00:03:47,166
कि वे उसके मुकदमें को फिरसे लड़े 
ताकि उसकी बेगुनाही साबित हो

74
00:03:47,634 --> 00:03:50,547
लेकिन फ्रांस के लिए 
यह मामला खत्म हो चुका था

75
00:03:51,301 --> 00:03:55,594
ड्रेफस के मामले मुझे 
सबसे दिलचस्प बात यह लगी थी

76
00:03:55,618 --> 00:03:59,396
कि उन अफसरों को कितना यकीन था

77
00:03:59,420 --> 00:04:01,141
कि ड्रेफस कसूरवार है

78
00:04:01,556 --> 00:04:04,403
ऐसा मालूम होता है 
कि उसे जान-बूझकर फसाया जा रहा है,

79
00:04:04,427 --> 00:04:06,395
और साज़िश का शिकार बनाया जा रहा है।

80
00:04:06,419 --> 00:04:08,686
पर इतिहासकारों का ऐसा मानना नही है।

81
00:04:08,710 --> 00:04:09,869
हमारी जानकारी के अनुसार,

82
00:04:09,893 --> 00:04:14,130
वे सच में मानते थे कि ड्रेफस के खिलाफ
उनका मुकदमा मज़बूत था

83
00:04:14,154 --> 00:04:16,630
और इस बात से आपको ताज्जुब होता है;

84
00:04:16,654 --> 00:04:18,928
कि यह मनुष्य के मन के बारे में 
क्या बताता है

85
00:04:18,952 --> 00:04:21,265
यही कि इतने बेबुनियाद सबूतों के बिनह पर

86
00:04:21,289 --> 00:04:23,376
हम किसी को दोषी साबित करते है

87
00:04:24,210 --> 00:04:28,496
वैज्ञानिक ऐसे मामलों को
"प्रेरित तर्क" कहते हैं

88
00:04:28,520 --> 00:04:31,574
इस स्थिति में हमारी अचेत प्रेरणाएँ,

89
00:04:31,598 --> 00:04:33,950
हमारी कामनाएँ और आशंकाएँ,
हमारे जानकारी समझने के

90
00:04:33,974 --> 00:04:36,320
तरीके को प्रभावित करती है

91
00:04:36,344 --> 00:04:39,754
कुछ जानकारी, कुछ विचार हमे अपने से लगते है

92
00:04:39,778 --> 00:04:42,420
हम उन्हे जिताना चाहते हैं,
उनकी वकालत करना है

93
00:04:42,444 --> 00:04:44,975
और बाकी की जानकारी या विचार
हमे दुश्मन सी लगती हैं

94
00:04:44,999 --> 00:04:46,567
हम उन्हें खत्म करना चाहते हैं

95
00:04:47,408 --> 00:04:51,115
इसलिए मैं प्रेरित तर्क को 
"सैनिक मानसिकता" बुलाती हूँ

96
00:04:51,988 --> 00:04:54,993
शायद आप में से किसी ने भी

97
00:04:55,017 --> 00:04:57,298
एक राज-द्रोही फ्रेंच-यहूदी फौजी पर

98
00:04:57,322 --> 00:04:58,795
ज़ुल्म नही किए,

99
00:04:58,819 --> 00:05:03,678
लेकिन शायद खेलों में या राजनीति 
में आपने देखा होगा

100
00:05:03,702 --> 00:05:07,824
अगर रेफ़री आपके चहेते टीम को
"फाउल" सुनाता है

101
00:05:07,848 --> 00:05:09,010
तब

102
00:05:09,034 --> 00:05:12,127
आप उस रेफरी को 
गलत ठहराने के लिए उतावले हो जाते है

103
00:05:12,482 --> 00:05:15,594
पर अगर दूसरे टीम को 
"फाउल" मिल जाए - बहुत बढ़िया!

104
00:05:15,618 --> 00:05:18,180
यह फिर भी ठीक है, 
इस पर चर्चा नही करते

105
00:05:18,792 --> 00:05:20,909
या फिर आपने कही लेख पढ़ा होगा

106
00:05:20,933 --> 00:05:23,639
जो किसी विवादास्पद नीति की जांच करता हो

107
00:05:23,663 --> 00:05:24,879
जैसे मृत्यु दंड

108
00:05:25,735 --> 00:05:27,852
और, जैसे शोधकर्ताओं ने दर्शाया है,

109
00:05:27,876 --> 00:05:29,581
अगर आप मृत्युदंड का समर्थन करते हो

110
00:05:29,605 --> 00:05:32,121
और वह लेख दर्शाता है कि 
यह प्रभावशाली नही है

111
00:05:32,145 --> 00:05:35,391
तब आप उस लेख के तमाम ऐब

112
00:05:35,415 --> 00:05:37,588
निकालने के लिए उत्सुक हो जाते है

113
00:05:37,612 --> 00:05:39,818
पर अगर वह दर्शाता है कि
मृत्युदंड काम करता है

114
00:05:39,842 --> 00:05:41,001
तब तो वह लेख अच्छा है

115
00:05:41,025 --> 00:05:44,273
और इसके विपरीत स्थिति में भी वही होता

116
00:05:44,297 --> 00:05:47,126
हम जिसकी तरफ़ है, हमारे फैसले,

117
00:05:47,150 --> 00:05:49,428
जाने-अनजाने में, उससे प्रभावित होते है

118
00:05:50,071 --> 00:05:51,960
और यह हर जगह मौजूद है

119
00:05:51,984 --> 00:05:55,022
यह हमारे स्वास्थ्य, रिश्ते, मतदान,
किसी कार्य के प्रति नैतिकता,

120
00:05:55,046 --> 00:05:56,942
इन से संबंधित

121
00:05:56,966 --> 00:05:59,334
विचारों पर असर करता है

122
00:06:00,036 --> 00:06:02,799
प्रेरित तर्क या फिर सैनिक मानसिकता की

123
00:06:02,823 --> 00:06:03,974
सबसे डरावनी बात है

124
00:06:03,998 --> 00:06:05,245
उसकी अचेत स्वाभाविकता

125
00:06:05,269 --> 00:06:08,549
हमे लगता है कि हम निष्पक्ष और न्यायी है

126
00:06:08,573 --> 00:06:12,040
और फिर भी एक बेकसूर की 
ज़िंदगी तबाह कर देते है

127
00:06:13,008 --> 00:06:15,891
पर, बदकिस्मती से, ड्रेफस के लिए, 
कहानी खत्म नही हुई

128
00:06:15,915 --> 00:06:17,283
अब आते है कर्नल पिकार्ट

129
00:06:17,307 --> 00:06:19,851
वह फ्रेंच सेना का एक और 
ऊँचे पद का अफ्सर था

130
00:06:19,875 --> 00:06:22,504
और बाकियों की तरह वह भी
ड्रेफस को अपराधी मानता था

131
00:06:22,893 --> 00:06:27,318
और बाकी फौजियों की तरह
वह भी सामी विरोधी था

132
00:06:27,342 --> 00:06:30,707
पर एक वक्त के बाद उसे शक होने लगा,

133
00:06:31,302 --> 00:06:34,077
"कहीं हम सब ड्रेफस के बारे 
में गलत तो नहीं?"

134
00:06:34,448 --> 00:06:36,626
हुआ यूं था कि, उसे कुछ सबूत मिला था

135
00:06:36,650 --> 00:06:39,127
ड्रेफस के कारावास में जाने बाद भी 


136
00:06:39,151 --> 00:06:41,126
जर्मनी के लिए जासूसी चलती रही

137
00:06:41,516 --> 00:06:44,812
और उसे पता लगा कि फौज में एक और था
जिसकी लिखावट

138
00:06:44,836 --> 00:06:47,409
उस कागज़ से हूबहू मेल खा रही थी,

139
00:06:47,433 --> 00:06:49,794
और ड्रेफस से भी ज़्यादा मेल खा रही थी

140
00:06:50,382 --> 00:06:53,223
तो उसने अपने शोध अपने वरिष्ठों को दिखाए

141
00:06:54,017 --> 00:06:57,694
लेकिन या तो उन्होंने उसकी परवाह नही की

142
00:06:57,718 --> 00:07:01,306
या फिर उन खोजों को समझाने के लिए 
तरह-तरह की सफ़ाइयाँ दी

143
00:07:01,330 --> 00:07:06,703
जैसे, "तुमने बस इतना दिखाया है, पिकार्ट, 
कि एक और जासूस है,

144
00:07:06,727 --> 00:07:09,100
जिसने ड्रेफस की लिखावट 
की नकल करना सीखा है।

145
00:07:09,124 --> 00:07:12,664
और ड्रेफस के बाद उसने 
जासूसी की बागडोर अपने हाथ में ले ली

146
00:07:13,148 --> 00:07:14,798
लेकिन ड्रेफस तो गुनहगार है ही"

147
00:07:15,854 --> 00:07:18,879
आखिरकार पिकार्ट ने ड्रेफस को 
बा-इज्जत बरी करवा दिया

148
00:07:18,903 --> 00:07:20,431
लेकिन इसमें १० साल लग गए

149
00:07:20,455 --> 00:07:22,986
और इतने वक्त के लिए
वह खुद कैदखाने में था,

150
00:07:23,010 --> 00:07:25,308
फौज की तरफ़ बेवफ़ाई की जुर्म में

151
00:07:26,491 --> 00:07:32,491
कुछ लोगों का मानना है कि पिकार्ट को 
इस कहानी का नायक नही होना चाहिए है

152
00:07:32,515 --> 00:07:36,744
क्योंकि वह सामी विरोधी था, 
जो कि बुरा है, मैं मानती हूँ

153
00:07:37,323 --> 00:07:41,974
पर मेरे लिए उसका 
यहुदी विरोधी होना उसके कार्यों को

154
00:07:41,998 --> 00:07:44,583
और भी प्रशंसनीय बनाता है

155
00:07:44,607 --> 00:07:47,723
क्योंकि उसके पास भी पक्षपात 
करने के वही कारण थे

156
00:07:47,747 --> 00:07:49,532
जो बाकी फौजियों के पास थे

157
00:07:49,556 --> 00:07:54,191
पर उसकी सच जानने और उसे बनाए रखने 
की प्रेरणा सबसे ऊपर थी

158
00:07:55,108 --> 00:07:56,297
तो मेरे हिसाब से,

159
00:07:56,321 --> 00:08:00,127
पिकार्ट "स्काउट मानसिकता" का प्रतीक है

160
00:08:00,598 --> 00:08:04,674
यह किसी विचार को जिताने 
या हराने की चाह नही है,

161
00:08:04,698 --> 00:08:06,622
बस हकीकत देखने की चाह है

162
00:08:06,646 --> 00:08:09,121
और जितने सही तरीके से हो सके जानना

163
00:08:09,145 --> 00:08:12,425
चाहे वह हमें कितना भी 
असुविधाजनक और नापसंद क्यों न लगे

164
00:08:13,444 --> 00:08:16,690
इस मानसिकता को लेकर 
मैं निजी तौर पर उत्साही हूँ

165
00:08:16,714 --> 00:08:21,843
मैंने कुछ साल बिताए है 
इस मानसिकता के पीछे की वजह

166
00:08:21,867 --> 00:08:23,850
जानने का अभ्यास करने में,

167
00:08:23,874 --> 00:08:27,022
क्यों कुछ लोग, कभी कभार तो, 


168
00:08:27,046 --> 00:08:30,834
अपने पक्षपातों से ऊपर उठ पाते हैं।

169
00:08:30,858 --> 00:08:33,153
और सच्चाई देख पाते है,
और सबूत को

170
00:08:33,177 --> 00:08:34,650
निष्पक्षता से देख पाते हैं?

171
00:08:35,602 --> 00:08:38,613
जवाब जज़्बातों में है।

172
00:08:39,119 --> 00:08:42,886
जैसे सैनिक मानसिकता

173
00:08:42,910 --> 00:08:45,898
बचाव की भावनाओं से जुड़ी है

174
00:08:46,615 --> 00:08:47,981
उसी तरह स्काउट मानसिकता भी।

175
00:08:48,005 --> 00:08:49,991
अलग भावनाओं से जुड़ी है।

176
00:08:50,015 --> 00:08:53,434
जैसे, स्काउट जिज्ञासु होते हैं।

177
00:08:53,458 --> 00:08:57,004
वो ज़्यादातर यह कहेंगी कि
उन्हें मज़ा आता है

178
00:08:57,028 --> 00:08:58,688
जब उन्हें नई जानकारी मिलती है

179
00:08:58,712 --> 00:09:01,023
या वो पहेली सुलझाने के लिए 
बेचैन हो जाते है।

180
00:09:01,544 --> 00:09:04,713
जब कोई बात उनकी अपेक्षाओं से विरुद्ध होती

181
00:09:04,737 --> 00:09:06,833
है तो उन्हे वह रोचक लगती है।

182
00:09:07,206 --> 00:09:09,183
स्काउट्स के संस्कार अलग होते है।

183
00:09:09,207 --> 00:09:12,279
वे ज़्यादातर यही कहेंगे कि
अपनी अास्था का परीक्षण करना

184
00:09:12,303 --> 00:09:13,792
नेक बात है

185
00:09:13,816 --> 00:09:17,522
वे यह नहीं कहेंगे कि जो अपना मन बदलता है

186
00:09:17,546 --> 00:09:18,808
वह कमज़ोर है।

187
00:09:18,832 --> 00:09:20,717
और सबसे बड़ी बात,
स्काउट्स मौलिक होते है

188
00:09:20,741 --> 00:09:24,646
अर्थात, स्वयं का व्यक्तिगत मूल्य

189
00:09:24,670 --> 00:09:30,136
उनके किसी विषय में सही या 
गलत होने पर निर्भर नही है

190
00:09:30,160 --> 00:09:33,414
तो वे मान सकते है कि 
मृत्यु दंड काम करता है

191
00:09:33,438 --> 00:09:36,251
अगर लेख बताते हैं कि ऐसा नही है,
तो वे कह सकते है,

192
00:09:36,275 --> 00:09:40,184
"अरे, लगता है मैं गलत हूँ, इसका ये मतलब 
तो नही कि मैं बुरा या बेवकूफ़ हूँ।"

193
00:09:41,954 --> 00:09:46,280
शोधकर्ताओं के 
और मेरे उपाख्यान के हिसाब से --

194
00:09:46,304 --> 00:09:48,010
ऐसी विशेषताएँ अच्छे निर्णयों का --

195
00:09:48,034 --> 00:09:49,865
अनुमान लगाती हैं

196
00:09:50,386 --> 00:09:53,669
और जाते-जाते मैं आपको यह बताना चाहती हूँ,

197
00:09:53,693 --> 00:09:57,330
कि यह गुण आपकी होशियारी से जुड़ी नही हैं

198
00:09:57,354 --> 00:09:59,352
और न ही आपके ज्ञान से

199
00:09:59,376 --> 00:10:02,182
असल में ये आपकी बुद्धि 
से संबंधित ही नही हैं

200
00:10:02,638 --> 00:10:04,288
ये आपकी भावनाओं से जुड़ी हैं।

201
00:10:04,849 --> 00:10:08,872
सेंट-एक्सुपेरी की कही एक बात है 
जिसे मैं बार-बार याद करती हूँ।

202
00:10:08,896 --> 00:10:10,837
वे "लिटिल प्रिंस" के लेखक है।

203
00:10:10,861 --> 00:10:13,630
उन्होंने कहा था, "यदि तुम 
जहाज बनाना चाहते हो,

204
00:10:14,234 --> 00:10:18,855
तो अपने आदमियों को 
लकड़ियाँ इकट्ठा करने के आदेश मत दो

205
00:10:18,879 --> 00:10:20,299
और काम को मत बाँटो।

206
00:10:20,669 --> 00:10:25,236
इसके बजाय उनको विशाल और असीम 
समंदर के लिए तड़पना सिखाओ।"

207
00:10:26,252 --> 00:10:28,398
अर्थात मेरा यह मानना है

208
00:10:28,850 --> 00:10:32,010
यदि हम अपने निर्णयों को 
सुधारना चाहते हैं, व्यक्तिगत

209
00:10:32,034 --> 00:10:33,477
और सामाजिक तौर पर,

210
00:10:33,501 --> 00:10:37,010
तो हमें तर्क में और शिक्षण 
की ज़रूरत नही है

211
00:10:37,034 --> 00:10:40,582
न वक्रपटुता में, न संभाव्यता में 
और न अर्थशास्त्र में

212
00:10:40,606 --> 00:10:42,689
भले ही यह सारी बातें भी महत्वपूर्ण हो।

213
00:10:42,713 --> 00:10:46,017
पर इन सिद्धांतों के सदुपयोग के लिए
हमें स्काउट मानसिकता की

214
00:10:46,041 --> 00:10:47,459
ज़रूरत है,
और हमें चीज़ों को।

215
00:10:47,483 --> 00:10:49,363
महसूस करने के तरीके को बदलना होगा।

216
00:10:49,759 --> 00:10:53,569
हमें यह सीखना होगा कि जब हम गलत होते हैं

217
00:10:53,593 --> 00:10:56,231
तो हमें उस बात की शर्म नही गर्व होना चहिए।

218
00:10:56,255 --> 00:10:59,383
हमें अति संवेदनशील होने के बजाय 
जिज्ञासु होना सीखना होगा,

219
00:10:59,407 --> 00:11:03,650
जब हमें अपने विश्वास से विपरीत 
जानकारी मिलती है।

220
00:11:04,555 --> 00:11:07,415
जाते-जाते मैं आपसे यह 
सवाल पूछना चाहती हूँ :

221
00:11:07,817 --> 00:11:09,967
आप सबसे ज़्यादा किस लिए तरसते हो?

222
00:11:10,771 --> 00:11:13,398
अपने यकीन का बचाव करने के लिए तरसते हो?

223
00:11:14,128 --> 00:11:17,722
या फिर इस संसार को सबसे स्पष्ट रूप से 
देखने के लिए तरसते हो?

224
00:11:18,352 --> 00:11:19,503
धन्यवाद।

225
00:11:19,527 --> 00:11:24,524
(तालियाँ)