WEBVTT 00:00:04.735 --> 00:00:06.730 Berlin'de Alte Nationalgalerie'deyiz ve 00:00:06.730 --> 00:00:08.819 Caspar David Friedrich'in 00:00:08.819 --> 00:00:10.382 'Meşe Ormanındaki Manastır' ismindeki tablosuna bakmaktayız. 00:00:10.382 --> 00:00:13.285 Oldukça büyük bir tablo,ve aynı sanatçının 00:00:13.285 --> 00:00:15.495 'Deniz Kenarındaki Keşiş' ismindeki resmiyle ikili bir set oluşturuyorlar. 00:00:15.495 --> 00:00:18.744 Oldukça kasvetli bir görüntü var. 00:00:18.744 --> 00:00:21.486 Bu resim, insan hayatıyla veya Tanrıyla ilgili konuları 00:00:21.486 --> 00:00:25.285 tasvir edebilmek için Friedrich'in peysajı ne denli etkin kullandığını 00:00:25.285 --> 00:00:26.974 gösteren bir örnek. 00:00:26.974 --> 00:00:29.118 Resimde bir manastırın kalıntılarını görüyoruz, 00:00:29.118 --> 00:00:31.744 oldukça eski bir manastır. 00:00:31.744 --> 00:00:36.786 Harabe halindeki bu manastıra doğru yürüyen bir sıra insan var, 00:00:36.786 --> 00:00:38.489 ve bu insanlar bir tabut taşıyorlar. 00:00:38.489 --> 00:00:40.512 Gördüğümüz bu sahne bize zamanın akıp gitmekte olduğunu ve 00:00:40.512 --> 00:00:43.762 insanoğlunun faniliğini hissettiriyor. 00:00:43.762 --> 00:00:46.999 Görüldüğü kadarıyla kış mevsimindeyiz, karakış. 00:00:46.999 --> 00:00:49.081 Belki günbatımı zamanı. 00:00:49.081 --> 00:00:51.851 Sol taraftaki kalıntılara baktığımızda 00:00:51.851 --> 00:00:54.739 terk edildiklerini, metruk halde olduklarını düşünüyoruz. 00:00:54.739 --> 00:00:57.066 . 00:00:57.066 --> 00:01:00.502 Sivri kemerli eski pencere harap halde. 00:01:00.502 --> 00:01:01.951 Hiç camı kalmamış. 00:01:01.951 --> 00:01:04.850 Mekanın orijinal halinde ne kadar görkemli gözükeceğini hissedebiliyoruz, 00:01:04.850 --> 00:01:07.683 ancak bu binadan geriye kalanlar sadece şu an gördüklerimiz. 00:01:07.683 --> 00:01:11.513 Şu an gördüklerimiz de bize insanoğlunun çabasının, tecrübesinin ne kadar beyhude olduğunu gösteriyor. 00:01:11.513 --> 00:01:16.884 Doğanın sonsuz olduğunu, insan eliyle yapılanların ise 00:01:16.884 --> 00:01:19.267 geçici olduğunu görüyoruz. 00:01:19.267 --> 00:01:22.269 Keşişler, eski dönemlerden kalan cenaze ritüellerini 00:01:22.269 --> 00:01:23.500 uyguluyorlar. 00:01:23.500 --> 00:01:26.417 Karda etraflarını çevreleyen mezarlık pek bakımlı değil, 00:01:26.417 --> 00:01:30.596 kendi haline bırakılmış, 00:01:30.596 --> 00:01:32.184 harap halde gözüküyor. 00:01:32.184 --> 00:01:35.720 Manastır Ortaçağ geleneklerine göndermede bulunuyor, 00:01:35.720 --> 00:01:36.988 ama artık göçüp gitmiş. 00:01:36.988 --> 00:01:39.666 Meşe ağaçları ise manastırdan da eskiler. 00:01:39.666 --> 00:01:41.890 Friedrich bu resimde meşe ağaçları ile Druid geleneklerine, 00:01:41.890 --> 00:01:44.731 Hristiyanlık öncesi dönemin geleneklerine gönderme yapıyor olabilir. 00:01:44.731 --> 00:01:49.185 Bu yaşlı meşe ağaçları, boğum boğum gövdeleri ve 00:01:49.185 --> 00:01:51.955 ürkütücü görünüşleriyle Hristiyanlıktan da eski 00:01:51.955 --> 00:01:55.165 geleneklere şahitlik ediyorlar. 00:01:55.165 --> 00:01:58.601 Bunların arkasında ise gökyüzünü ve hilali görüyoruz. 00:01:58.601 --> 00:02:01.433 Bu resim bize kalıcı olanın tabiat olduğunu vurguluyor, 00:02:01.433 --> 00:02:03.151 ağaçların bile büyümesinin ve yaşlanıp ölmesinin ötesine uzanan, 00:02:03.151 --> 00:02:05.999 zamanın ötesine geçen, 00:02:05.999 --> 00:02:08.652 insanoğlunun çabasıyla inşa edilen binalarla kıyaslandığında 00:02:08.652 --> 00:02:10.748 sonsuz olan, kalıcı olan doğadır. 00:02:10.748 --> 00:02:14.749 Ay dünyadaki mevsimlerin ötesinde, 00:02:14.749 --> 00:02:16.802 kainatla bile bağlantılı değil. 00:02:16.802 --> 00:02:19.679 Bu resimde insan için zamanın ne anlama geldiğini, 00:02:19.679 --> 00:02:21.929 doğa için zamanın anlamını ve sonrasında da 00:02:21.929 --> 00:02:24.601 Tanrı'nın yarattığı kainatın zaman kavramını hissediyoruz. 00:02:24.601 --> 00:02:27.880 Eğer bu resimde iyimser bir şey varsa, 00:02:27.880 --> 00:02:29.321 o da bu hilal. 00:02:29.321 --> 00:02:32.570 Hilal en ince olduğu döneminde, 00:02:32.570 --> 00:02:35.116 bir süre sonra yeni aya dönecek, 00:02:35.116 --> 00:02:37.313 bu da yeniden doğuş olasılığına gönderme yapıyor. 00:02:37.313 --> 00:02:39.150 Şimdi karakış, 00:02:39.150 --> 00:02:40.649 ancak bahar gelecek. 00:02:40.649 --> 00:02:44.132 Bu soğuk ve kasvetli alaca karanlık ortamda bize çok uzak gibi gözükse de, 00:02:44.132 --> 00:02:47.815 yenilenme olacağını, canlanacağını hissediyoruz. 00:02:47.815 --> 00:02:51.336 Ayın hallerinin, 00:02:51.336 --> 00:02:55.412 mezarlıktaki haçların, 00:02:55.412 --> 00:02:59.571 manastırın harabesinin bir bölümü oluşturan haçın, 00:02:59.571 --> 00:03:03.771 yenilenmeyi, yeniden doğuşu simgelediğini söyleyebiliriz. 00:03:03.771 --> 00:03:07.037 Sanatçının, bir manzara resmine bu kadar ciddi 00:03:07.037 --> 00:03:10.751 anlamlar yükleyebilmesini çok ilginç buluyorum. 00:03:10.751 --> 00:03:15.262 Bu tarz bana eski dönemlere ait Hristiyan resimlerinde gördüğümüz 00:03:15.262 --> 00:03:18.421 referans vermeyi, imgelerle canlandırmayı anımsatıyor. 00:03:18.421 --> 00:03:23.061 Friedrich zamandan bağımsız bu insani hisleri, evrendeki yerimizi 00:03:23.061 --> 00:03:27.629 anlatacak modern bir dil bulmaya çalışıyor, 00:03:27.629 --> 00:03:31.297 daha önce bahsettiğimiz zaman katmanlarını hissetmemizi 00:03:31.297 --> 00:03:35.237 sağlamaya çalışıyor. 00:03:35.237 --> 00:03:38.763 Bu ilahi fikirleri canlandırmak için 00:03:38.763 --> 00:03:41.154 yeni bir dil oluşturmaya çalışıyor 00:03:41.154 --> 00:03:44.280 ve bu çabası akla yatkın geliyor, zira 19. yüzyılın başlarındayız. 00:03:44.280 --> 00:03:47.400 Sanatçının yaşadığı dönemin değer yargıları,kültürü rasyonel görüşlere ve akla yatkınlığa önem veriyor 00:03:47.400 --> 00:03:50.985 dolayısıyla da Rönesans döneminin ve hatta Barok dönemin 00:03:50.985 --> 00:03:53.482 sembolizmalarını kullanma fikri akla yatkın değil. 00:03:53.482 --> 00:03:54.579 Sanatçı, geçmiş dönemin ikonografisini kullanmak istemiyor. 00:03:54.579 --> 00:03:58.149 Ve Baltık denizine kıyısı olan ve o zamanlar İsveç'e ait olan 00:03:58.149 --> 00:04:01.252 Greifswald'da doğup büyümüş olan 00:04:01.252 --> 00:04:03.234 ve sonraki yıllarda sanat eğitimini Kopenhag'da almış olan Friedrich, 00:04:03.234 --> 00:04:06.498 öncesizliğe, sonsuzluğa, ezeli ve ebedi olana ilişkin görüşlerini 00:04:06.498 --> 00:04:08.788 yansıtmak için bu çok çok soğuk Kuzey manzarasına bakıyor. 00:04:08.788 --> 00:04:10.917 .