1
00:00:04,735 --> 00:00:06,730
Berlin'de Alte Nationalgalerie'deyiz ve

2
00:00:06,730 --> 00:00:08,819
Caspar David Friedrich'in

3
00:00:08,819 --> 00:00:10,382
'Meşe Ormanındaki Manastır' ismindeki tablosuna bakmaktayız.

4
00:00:10,382 --> 00:00:13,285
Oldukça büyük bir tablo,ve aynı sanatçının

5
00:00:13,285 --> 00:00:15,495
'Deniz Kenarındaki Keşiş' ismindeki resmiyle 
ikili bir set oluşturuyorlar.

6
00:00:15,495 --> 00:00:18,744
Oldukça kasvetli bir görüntü var.

7
00:00:18,744 --> 00:00:21,486
Bu resim, insan hayatıyla veya Tanrıyla ilgili konuları

8
00:00:21,486 --> 00:00:25,285
tasvir edebilmek için Friedrich'in peysajı ne denli etkin kullandığını

9
00:00:25,285 --> 00:00:26,974
gösteren bir örnek.

10
00:00:26,974 --> 00:00:29,118
Resimde bir manastırın kalıntılarını görüyoruz,

11
00:00:29,118 --> 00:00:31,744
oldukça eski bir manastır.

12
00:00:31,744 --> 00:00:36,786
Harabe halindeki bu manastıra doğru yürüyen bir sıra insan var,

13
00:00:36,786 --> 00:00:38,489
ve bu insanlar bir tabut taşıyorlar.

14
00:00:38,489 --> 00:00:40,512
Gördüğümüz bu sahne bize zamanın akıp gitmekte olduğunu ve

15
00:00:40,512 --> 00:00:43,762
insanoğlunun faniliğini hissettiriyor.

16
00:00:43,762 --> 00:00:46,999
Görüldüğü kadarıyla kış mevsimindeyiz, karakış.

17
00:00:46,999 --> 00:00:49,081
Belki günbatımı zamanı.

18
00:00:49,081 --> 00:00:51,851
Sol taraftaki kalıntılara baktığımızda

19
00:00:51,851 --> 00:00:54,739
terk edildiklerini, metruk halde olduklarını düşünüyoruz.

20
00:00:54,739 --> 00:00:57,066
.

21
00:00:57,066 --> 00:01:00,502
Sivri kemerli eski pencere harap halde.

22
00:01:00,502 --> 00:01:01,951
Hiç camı kalmamış.

23
00:01:01,951 --> 00:01:04,850
Mekanın orijinal halinde ne kadar görkemli gözükeceğini hissedebiliyoruz,

24
00:01:04,850 --> 00:01:07,683
ancak bu binadan geriye kalanlar sadece şu an gördüklerimiz.

25
00:01:07,683 --> 00:01:11,513
Şu an gördüklerimiz de bize insanoğlunun çabasının, tecrübesinin ne kadar beyhude olduğunu gösteriyor.

26
00:01:11,513 --> 00:01:16,884
Doğanın sonsuz olduğunu, insan eliyle yapılanların ise

27
00:01:16,884 --> 00:01:19,267
geçici olduğunu görüyoruz.

28
00:01:19,267 --> 00:01:22,269
Keşişler, eski dönemlerden kalan cenaze ritüellerini

29
00:01:22,269 --> 00:01:23,500
uyguluyorlar.

30
00:01:23,500 --> 00:01:26,417
Karda etraflarını çevreleyen mezarlık pek bakımlı değil,

31
00:01:26,417 --> 00:01:30,596
kendi haline bırakılmış,

32
00:01:30,596 --> 00:01:32,184
harap halde gözüküyor.

33
00:01:32,184 --> 00:01:35,720
Manastır Ortaçağ geleneklerine göndermede bulunuyor,

34
00:01:35,720 --> 00:01:36,988
ama artık göçüp gitmiş.

35
00:01:36,988 --> 00:01:39,666
Meşe ağaçları ise manastırdan da eskiler.

36
00:01:39,666 --> 00:01:41,890
Friedrich bu resimde meşe ağaçları ile Druid geleneklerine,

37
00:01:41,890 --> 00:01:44,731
Hristiyanlık öncesi dönemin geleneklerine gönderme yapıyor olabilir.

38
00:01:44,731 --> 00:01:49,185
Bu yaşlı meşe ağaçları, boğum boğum gövdeleri ve

39
00:01:49,185 --> 00:01:51,955
ürkütücü görünüşleriyle Hristiyanlıktan da eski

40
00:01:51,955 --> 00:01:55,165
geleneklere şahitlik ediyorlar.

41
00:01:55,165 --> 00:01:58,601
Bunların arkasında ise gökyüzünü ve hilali görüyoruz.

42
00:01:58,601 --> 00:02:01,433
Bu resim bize kalıcı olanın tabiat olduğunu vurguluyor,

43
00:02:01,433 --> 00:02:03,151
ağaçların bile büyümesinin ve yaşlanıp ölmesinin ötesine uzanan,

44
00:02:03,151 --> 00:02:05,999
zamanın ötesine geçen,

45
00:02:05,999 --> 00:02:08,652
insanoğlunun çabasıyla inşa edilen binalarla kıyaslandığında

46
00:02:08,652 --> 00:02:10,748
sonsuz olan, kalıcı olan doğadır.

47
00:02:10,748 --> 00:02:14,749
Ay dünyadaki mevsimlerin ötesinde,

48
00:02:14,749 --> 00:02:16,802
kainatla bile bağlantılı değil.

49
00:02:16,802 --> 00:02:19,679
Bu resimde insan için zamanın ne anlama geldiğini,

50
00:02:19,679 --> 00:02:21,929
doğa için zamanın anlamını ve sonrasında da

51
00:02:21,929 --> 00:02:24,601
Tanrı'nın yarattığı kainatın zaman kavramını hissediyoruz.

52
00:02:24,601 --> 00:02:27,880
Eğer bu resimde iyimser bir şey varsa,

53
00:02:27,880 --> 00:02:29,321
o da bu hilal.

54
00:02:29,321 --> 00:02:32,570
Hilal en ince olduğu döneminde,

55
00:02:32,570 --> 00:02:35,116
bir süre sonra yeni aya dönecek,

56
00:02:35,116 --> 00:02:37,313
bu da yeniden doğuş olasılığına gönderme yapıyor.

57
00:02:37,313 --> 00:02:39,150
Şimdi karakış,

58
00:02:39,150 --> 00:02:40,649
ancak bahar gelecek.

59
00:02:40,649 --> 00:02:44,132
Bu soğuk ve kasvetli alaca karanlık ortamda bize çok uzak gibi gözükse de,

60
00:02:44,132 --> 00:02:47,815
yenilenme olacağını, canlanacağını hissediyoruz.

61
00:02:47,815 --> 00:02:51,336
Ayın hallerinin,

62
00:02:51,336 --> 00:02:55,412
mezarlıktaki haçların,

63
00:02:55,412 --> 00:02:59,571
manastırın harabesinin bir bölümü oluşturan haçın,

64
00:02:59,571 --> 00:03:03,771
yenilenmeyi, yeniden doğuşu simgelediğini söyleyebiliriz.

65
00:03:03,771 --> 00:03:07,037
Sanatçının, bir manzara resmine bu kadar ciddi

66
00:03:07,037 --> 00:03:10,751
anlamlar yükleyebilmesini çok ilginç buluyorum.

67
00:03:10,751 --> 00:03:15,262
Bu tarz bana eski dönemlere ait Hristiyan resimlerinde gördüğümüz

68
00:03:15,262 --> 00:03:18,421
referans vermeyi, imgelerle canlandırmayı anımsatıyor.

69
00:03:18,421 --> 00:03:23,061
Friedrich zamandan bağımsız bu insani hisleri, evrendeki yerimizi

70
00:03:23,061 --> 00:03:27,629
anlatacak modern bir dil bulmaya çalışıyor,

71
00:03:27,629 --> 00:03:31,297
daha önce bahsettiğimiz zaman katmanlarını hissetmemizi

72
00:03:31,297 --> 00:03:35,237
sağlamaya çalışıyor.

73
00:03:35,237 --> 00:03:38,763
Bu ilahi fikirleri canlandırmak için

74
00:03:38,763 --> 00:03:41,154
yeni bir dil oluşturmaya çalışıyor

75
00:03:41,154 --> 00:03:44,280
ve bu çabası akla yatkın geliyor, zira 19. yüzyılın başlarındayız.

76
00:03:44,280 --> 00:03:47,400
Sanatçının yaşadığı dönemin değer yargıları,kültürü rasyonel görüşlere ve akla yatkınlığa önem veriyor

77
00:03:47,400 --> 00:03:50,985
dolayısıyla da Rönesans döneminin ve hatta Barok dönemin

78
00:03:50,985 --> 00:03:53,482
sembolizmalarını kullanma fikri akla yatkın değil.

79
00:03:53,482 --> 00:03:54,579
Sanatçı, geçmiş dönemin ikonografisini kullanmak istemiyor.

80
00:03:54,579 --> 00:03:58,149
Ve Baltık denizine kıyısı olan ve o zamanlar İsveç'e ait olan

81
00:03:58,149 --> 00:04:01,252
Greifswald'da doğup büyümüş olan

82
00:04:01,252 --> 00:04:03,234
ve sonraki yıllarda sanat eğitimini Kopenhag'da almış olan Friedrich,

83
00:04:03,234 --> 00:04:06,498
öncesizliğe, sonsuzluğa, ezeli ve ebedi olana ilişkin görüşlerini

84
00:04:06,498 --> 00:04:08,788
yansıtmak için bu çok çok soğuk Kuzey manzarasına bakıyor.

85
00:04:08,788 --> 00:04:10,917
.