0:00:04.735,0:00:06.730
Berlin'de Alte Nationalgalerie'deyiz ve

0:00:06.730,0:00:08.819
Caspar David Friedrich'in

0:00:08.819,0:00:10.382
'Meşe Ormanındaki Manastır' ismindeki tablosuna bakmaktayız.

0:00:10.382,0:00:13.285
Oldukça büyük bir tablo,ve aynı sanatçının

0:00:13.285,0:00:15.495
'Deniz Kenarındaki Keşiş' ismindeki resmiyle [br]ikili bir set oluşturuyorlar.

0:00:15.495,0:00:18.744
Oldukça kasvetli bir görüntü var.

0:00:18.744,0:00:21.486
Bu resim, insan hayatıyla veya Tanrıyla ilgili konuları

0:00:21.486,0:00:25.285
tasvir edebilmek için Friedrich'in peysajı ne denli etkin kullandığını

0:00:25.285,0:00:26.974
gösteren bir örnek.

0:00:26.974,0:00:29.118
Resimde bir manastırın kalıntılarını görüyoruz,

0:00:29.118,0:00:31.744
oldukça eski bir manastır.

0:00:31.744,0:00:36.786
Harabe halindeki bu manastıra doğru yürüyen bir sıra insan var,

0:00:36.786,0:00:38.489
ve bu insanlar bir tabut taşıyorlar.

0:00:38.489,0:00:40.512
Gördüğümüz bu sahne bize zamanın akıp gitmekte olduğunu ve

0:00:40.512,0:00:43.762
insanoğlunun faniliğini hissettiriyor.

0:00:43.762,0:00:46.999
Görüldüğü kadarıyla kış mevsimindeyiz, karakış.

0:00:46.999,0:00:49.081
Belki günbatımı zamanı.

0:00:49.081,0:00:51.851
Sol taraftaki kalıntılara baktığımızda

0:00:51.851,0:00:54.739
terk edildiklerini, metruk halde olduklarını düşünüyoruz.

0:00:54.739,0:00:57.066
.

0:00:57.066,0:01:00.502
Sivri kemerli eski pencere harap halde.

0:01:00.502,0:01:01.951
Hiç camı kalmamış.

0:01:01.951,0:01:04.850
Mekanın orijinal halinde ne kadar görkemli gözükeceğini hissedebiliyoruz,

0:01:04.850,0:01:07.683
ancak bu binadan geriye kalanlar sadece şu an gördüklerimiz.

0:01:07.683,0:01:11.513
Şu an gördüklerimiz de bize insanoğlunun çabasının, tecrübesinin ne kadar beyhude olduğunu gösteriyor.

0:01:11.513,0:01:16.884
Doğanın sonsuz olduğunu, insan eliyle yapılanların ise

0:01:16.884,0:01:19.267
geçici olduğunu görüyoruz.

0:01:19.267,0:01:22.269
Keşişler, eski dönemlerden kalan cenaze ritüellerini

0:01:22.269,0:01:23.500
uyguluyorlar.

0:01:23.500,0:01:26.417
Karda etraflarını çevreleyen mezarlık pek bakımlı değil,

0:01:26.417,0:01:30.596
kendi haline bırakılmış,

0:01:30.596,0:01:32.184
harap halde gözüküyor.

0:01:32.184,0:01:35.720
Manastır Ortaçağ geleneklerine göndermede bulunuyor,

0:01:35.720,0:01:36.988
ama artık göçüp gitmiş.

0:01:36.988,0:01:39.666
Meşe ağaçları ise manastırdan da eskiler.

0:01:39.666,0:01:41.890
Friedrich bu resimde meşe ağaçları ile Druid geleneklerine,

0:01:41.890,0:01:44.731
Hristiyanlık öncesi dönemin geleneklerine gönderme yapıyor olabilir.

0:01:44.731,0:01:49.185
Bu yaşlı meşe ağaçları, boğum boğum gövdeleri ve

0:01:49.185,0:01:51.955
ürkütücü görünüşleriyle Hristiyanlıktan da eski

0:01:51.955,0:01:55.165
geleneklere şahitlik ediyorlar.

0:01:55.165,0:01:58.601
Bunların arkasında ise gökyüzünü ve hilali görüyoruz.

0:01:58.601,0:02:01.433
Bu resim bize kalıcı olanın tabiat olduğunu vurguluyor,

0:02:01.433,0:02:03.151
ağaçların bile büyümesinin ve yaşlanıp ölmesinin ötesine uzanan,

0:02:03.151,0:02:05.999
zamanın ötesine geçen,

0:02:05.999,0:02:08.652
insanoğlunun çabasıyla inşa edilen binalarla kıyaslandığında

0:02:08.652,0:02:10.748
sonsuz olan, kalıcı olan doğadır.

0:02:10.748,0:02:14.749
Ay dünyadaki mevsimlerin ötesinde,

0:02:14.749,0:02:16.802
kainatla bile bağlantılı değil.

0:02:16.802,0:02:19.679
Bu resimde insan için zamanın ne anlama geldiğini,

0:02:19.679,0:02:21.929
doğa için zamanın anlamını ve sonrasında da

0:02:21.929,0:02:24.601
Tanrı'nın yarattığı kainatın zaman kavramını hissediyoruz.

0:02:24.601,0:02:27.880
Eğer bu resimde iyimser bir şey varsa,

0:02:27.880,0:02:29.321
o da bu hilal.

0:02:29.321,0:02:32.570
Hilal en ince olduğu döneminde,

0:02:32.570,0:02:35.116
bir süre sonra yeni aya dönecek,

0:02:35.116,0:02:37.313
bu da yeniden doğuş olasılığına gönderme yapıyor.

0:02:37.313,0:02:39.150
Şimdi karakış,

0:02:39.150,0:02:40.649
ancak bahar gelecek.

0:02:40.649,0:02:44.132
Bu soğuk ve kasvetli alaca karanlık ortamda bize çok uzak gibi gözükse de,

0:02:44.132,0:02:47.815
yenilenme olacağını, canlanacağını hissediyoruz.

0:02:47.815,0:02:51.336
Ayın hallerinin,

0:02:51.336,0:02:55.412
mezarlıktaki haçların,

0:02:55.412,0:02:59.571
manastırın harabesinin bir bölümü oluşturan haçın,

0:02:59.571,0:03:03.771
yenilenmeyi, yeniden doğuşu simgelediğini söyleyebiliriz.

0:03:03.771,0:03:07.037
Sanatçının, bir manzara resmine bu kadar ciddi

0:03:07.037,0:03:10.751
anlamlar yükleyebilmesini çok ilginç buluyorum.

0:03:10.751,0:03:15.262
Bu tarz bana eski dönemlere ait Hristiyan resimlerinde gördüğümüz

0:03:15.262,0:03:18.421
referans vermeyi, imgelerle canlandırmayı anımsatıyor.

0:03:18.421,0:03:23.061
Friedrich zamandan bağımsız bu insani hisleri, evrendeki yerimizi

0:03:23.061,0:03:27.629
anlatacak modern bir dil bulmaya çalışıyor,

0:03:27.629,0:03:31.297
daha önce bahsettiğimiz zaman katmanlarını hissetmemizi

0:03:31.297,0:03:35.237
sağlamaya çalışıyor.

0:03:35.237,0:03:38.763
Bu ilahi fikirleri canlandırmak için

0:03:38.763,0:03:41.154
yeni bir dil oluşturmaya çalışıyor

0:03:41.154,0:03:44.280
ve bu çabası akla yatkın geliyor, zira 19. yüzyılın başlarındayız.

0:03:44.280,0:03:47.400
Sanatçının yaşadığı dönemin değer yargıları,kültürü rasyonel görüşlere ve akla yatkınlığa önem veriyor

0:03:47.400,0:03:50.985
dolayısıyla da Rönesans döneminin ve hatta Barok dönemin

0:03:50.985,0:03:53.482
sembolizmalarını kullanma fikri akla yatkın değil.

0:03:53.482,0:03:54.579
Sanatçı, geçmiş dönemin ikonografisini kullanmak istemiyor.

0:03:54.579,0:03:58.149
Ve Baltık denizine kıyısı olan ve o zamanlar İsveç'e ait olan

0:03:58.149,0:04:01.252
Greifswald'da doğup büyümüş olan

0:04:01.252,0:04:03.234
ve sonraki yıllarda sanat eğitimini Kopenhag'da almış olan Friedrich,

0:04:03.234,0:04:06.498
öncesizliğe, sonsuzluğa, ezeli ve ebedi olana ilişkin görüşlerini

0:04:06.498,0:04:08.788
yansıtmak için bu çok çok soğuk Kuzey manzarasına bakıyor.

0:04:08.788,0:04:10.917
.