WEBVTT

00:00:04.735 --> 00:00:06.730
نحن الأن في متحف علتي ناشونال قاليري في برلين

00:00:06.730 --> 00:00:08.819
و نحن ننظر إلى لوحة كاسبار ديفيد فريدريش

00:00:08.819 --> 00:00:10.382
الدير في الاوكوود.

00:00:10.382 --> 00:00:13.285
إنها لوحة كبيرة و كانت جزء من مجموعة

00:00:13.285 --> 00:00:15.495
تضمنت "الراهب بجوار البحر"

00:00:15.495 --> 00:00:18.744
هذه لوحة حزينة جدا و هي مثال

00:00:18.744 --> 00:00:21.486
ممتاز لاستخدام فريدريتش لطبيعة

00:00:21.486 --> 00:00:25.285
لعرض مواضيع من الحياة البشرية

00:00:25.285 --> 00:00:26.974
و الدين

00:00:26.974 --> 00:00:29.118
هذا صحيح في هذه اللوحة نرى

00:00:29.118 --> 00:00:31.744
الدمار لدير،دير قديم

00:00:31.744 --> 00:00:36.786
و موكب من الرهبان يدخل هذا الدير المتدمر

00:00:36.786 --> 00:00:38.489
حاملً كفن

00:00:38.489 --> 00:00:40.512
و بشكل مباشر ندرك حقيقة انقضاء العمر

00:00:40.512 --> 00:00:43.762
و زوال الوجود الإنساني...

00:00:43.762 --> 00:00:46.999
نحن ايضا ننظر إلى،يبدو،نهاية فصل الشتاء

00:00:46.999 --> 00:00:49.081
و ربما شروق الشمس

00:00:49.081 --> 00:00:51.851
إذا رأيت إلى ما تبقى من البناء

00:00:51.851 --> 00:00:54.739
ترى هذا،من بين الكل،هذا منظر بئيس جدا

00:00:54.739 --> 00:00:57.066
من الإنقاض نفسها.

00:00:57.066 --> 00:01:00.502
ترى هذه النافذة المشعطة في وضع سيئ

00:01:00.502 --> 00:01:01.951
لا يوجد زجاج

00:01:01.951 --> 00:01:04.850
و تشعر بروعة

00:01:04.850 --> 00:01:07.683
المكان الحقيقي و لكن كل ماتبقى الأن هو مجرد

00:01:07.683 --> 00:01:11.513
عبث الحياة الإنسانية و جهودها

00:01:11.513 --> 00:01:16.884
و مانراه هو أن الطبيعة باقية و لكن ما يصنعه الإنسان

00:01:16.884 --> 00:01:19.267
زائل

00:01:19.267 --> 00:01:22.269
ترين الرهبان أنفسهم يمرون بطقوسهم

00:01:22.269 --> 00:01:23.500
القديمة في الدفن

00:01:23.500 --> 00:01:26.417
و لكن ترى المقبرة التي تحيط بهم في الثلج

00:01:26.417 --> 00:01:30.596
لايُعتنى بها،إنها عشوائية،و تبدو

00:01:30.596 --> 00:01:32.184
انها في حال سيئة

00:01:32.184 --> 00:01:35.720
و يرجع الدير لعرف القرون الوسطى و لكنه

00:01:35.720 --> 00:01:36.988
دُمر الأن

00:01:36.988 --> 00:01:39.666
و الأقدم من ذلك هي أشجار البلوط

00:01:39.666 --> 00:01:41.890
و التي تعبر عن ،من وجهة نظر فريدريتش،

00:01:41.890 --> 00:01:44.731
تقاليد الدرويد و تقاليد قبل العهد المسيحي

00:01:44.731 --> 00:01:49.185
هذه حقا أشجار بلوط قديمة،و مخيفة

00:01:49.185 --> 00:01:51.955
في صورها المظللة و لكن تتحدث عن تقليد

00:01:51.955 --> 00:01:55.165
كشاهد أنها أقدم من الديانة المسيحية

00:01:55.165 --> 00:01:58.601
و خلف ذلك،هلال القمر و السماء

00:01:58.601 --> 00:02:01.433
عندما كنت تتحدث،كنت أنظر لتلك الطبيعة

00:02:01.433 --> 00:02:03.151
الدائمة،

00:02:03.151 --> 00:02:05.999
العابرة للتاريخ ،التي تتحرك خلف

00:02:05.999 --> 00:02:08.652
نمو و موت الأشجار

00:02:08.652 --> 00:02:10.748
بالتأكيد من جهود الإنسان في العمار

00:02:10.748 --> 00:02:14.749
لا يدرك القمر النظام الكوني حتى

00:02:14.749 --> 00:02:16.802
فصول السنة في الأرض

00:02:16.802 --> 00:02:19.679
صحيح، لذا أنت تدركِ الوقت الزمني للإنسان

00:02:19.679 --> 00:02:21.929
أنت تدركِ مواسم الطبيعة

00:02:21.929 --> 00:02:24.601
و تدركِ زمن وجود الرب

00:02:24.601 --> 00:02:27.880
و في الحقيقة إذا كان هناك أي تفاؤل في هذه اللوحة

00:02:27.880 --> 00:02:29.321
فهو في القمر

00:02:29.321 --> 00:02:32.570
إنه أضعف هلال و ربما يضعف أكثر

00:02:32.570 --> 00:02:35.116
و يصبح هلال لشهر جديد و لكن بعد ذلك سوف يحي

00:02:35.116 --> 00:02:37.313
و هناك احتمالية لعودة الحياة

00:02:37.313 --> 00:02:39.150
ذكرت أنه نهاية فصل الشتاء

00:02:39.150 --> 00:02:40.649
و لكن سيأتي فصل الخريف

00:02:40.649 --> 00:02:44.132
و حتى لو بدا الوقت مبكرا من الأن،في هذا النوع من

00:02:44.132 --> 00:02:47.815
الشفق الكئيب،هناك هذا الشعور بأن هناك سيكون تجديد

00:02:47.815 --> 00:02:51.336
يمكن أن يكون لدينا خيار البعث

00:02:51.336 --> 00:02:55.412
في دورات حياة القمر و لدينا العبور

00:02:55.412 --> 00:02:59.571
للمقبرة و لدينا العبور

00:02:59.571 --> 00:03:03.771
للدير الخرب،و ذاك الخيار للبعث

00:03:03.771 --> 00:03:07.037
أعتقد ما هو ممتع في فريدريتش هو

00:03:07.037 --> 00:03:10.751
أنه يرسم منظر طبيعي مع هذا

00:03:10.751 --> 00:03:15.262
المعنى المهم جدا جدا،غالبا الطريقة، التي

00:03:15.262 --> 00:03:18.421
نظر بها الناس لرسم التماثيل

00:03:18.421 --> 00:03:23.061
في اللوحات المسيحية،يبحث فريدريتش عن لغة حديثة

00:03:23.061 --> 00:03:27.629
بواسطتها يعبر عن مشاعر الإنسان عبر التاريخ،

00:03:27.629 --> 00:03:31.297
و يتأمل في دورنا في العالم و يحاول أن يدرك

00:03:31.297 --> 00:03:35.237
كل طيات الزمن التي أشرت لها من قبل.

00:03:35.237 --> 00:03:38.763
هذا صحيح تماما. يجد فريدريتش طريقة جديدة

00:03:38.763 --> 00:03:41.154
لإستحضار هذه المواضيع الأبدية و من المنطقي

00:03:41.154 --> 00:03:44.280
أنه كان يجب عليه فعل ذلك،لأن هذا الأن بداية القرن

00:03:44.280 --> 00:03:47.400
التاسع عشر،يعيش الأن فريدريتش في مجتمع عقلاني،

00:03:47.400 --> 00:03:50.985
و الفكرة وراء استخدام تماثيل من عصر النهضة،

00:03:50.985 --> 00:03:53.482
أو حتى من عصر الباروكية،ستبدو غير معقولة

00:03:53.482 --> 00:03:54.579
ستكون غير منطقية

00:03:54.579 --> 00:03:58.149
و فريدريتش،هذا الفنان الذي تدرب في كوبنهاجن،

00:03:58.149 --> 00:04:01.252
و عاش في جرايفسفالد،و التي أصبحت جزء من السويد،

00:04:01.252 --> 00:04:03.234
على الساحل الجنوبي لدول البلطيق،

00:04:03.234 --> 00:04:06.498
و هي أرض متطرفة جدا و باردة

00:04:06.498 --> 00:04:08.788
و تقع في أوروبا الشمالية، كطريقة لتعبير

00:04:08.788 --> 00:04:10.917
عن هذه الأفكار عن الخلود.