1
00:00:04,735 --> 00:00:06,730
نحن الأن في متحف علتي ناشونال قاليري في برلين

2
00:00:06,730 --> 00:00:08,819
و نحن ننظر إلى لوحة كاسبار ديفيد فريدريش

3
00:00:08,819 --> 00:00:10,382
الدير في الاوكوود.

4
00:00:10,382 --> 00:00:13,285
إنها لوحة كبيرة و كانت جزء من مجموعة

5
00:00:13,285 --> 00:00:15,495
تضمنت "الراهب بجوار البحر"

6
00:00:15,495 --> 00:00:18,744
هذه لوحة حزينة جدا و هي مثال

7
00:00:18,744 --> 00:00:21,486
ممتاز لاستخدام فريدريتش لطبيعة

8
00:00:21,486 --> 00:00:25,285
لعرض مواضيع من الحياة البشرية

9
00:00:25,285 --> 00:00:26,974
و الدين

10
00:00:26,974 --> 00:00:29,118
هذا صحيح في هذه اللوحة نرى

11
00:00:29,118 --> 00:00:31,744
الدمار لدير،دير قديم

12
00:00:31,744 --> 00:00:36,786
و موكب من الرهبان يدخل هذا الدير المتدمر

13
00:00:36,786 --> 00:00:38,489
حاملً كفن

14
00:00:38,489 --> 00:00:40,512
و بشكل مباشر ندرك حقيقة انقضاء العمر

15
00:00:40,512 --> 00:00:43,762
و زوال الوجود الإنساني...

16
00:00:43,762 --> 00:00:46,999
نحن ايضا ننظر إلى،يبدو،نهاية فصل الشتاء

17
00:00:46,999 --> 00:00:49,081
و ربما شروق الشمس

18
00:00:49,081 --> 00:00:51,851
إذا رأيت إلى ما تبقى من البناء

19
00:00:51,851 --> 00:00:54,739
ترى هذا،من بين الكل،هذا منظر بئيس جدا

20
00:00:54,739 --> 00:00:57,066
من الإنقاض نفسها.

21
00:00:57,066 --> 00:01:00,502
ترى هذه النافذة المشعطة في وضع سيئ

22
00:01:00,502 --> 00:01:01,951
لا يوجد زجاج

23
00:01:01,951 --> 00:01:04,850
و تشعر بروعة

24
00:01:04,850 --> 00:01:07,683
المكان الحقيقي و لكن كل ماتبقى الأن هو مجرد

25
00:01:07,683 --> 00:01:11,513
عبث الحياة الإنسانية و جهودها

26
00:01:11,513 --> 00:01:16,884
و مانراه هو أن الطبيعة باقية و لكن ما يصنعه الإنسان

27
00:01:16,884 --> 00:01:19,267
زائل

28
00:01:19,267 --> 00:01:22,269
ترين الرهبان أنفسهم يمرون بطقوسهم

29
00:01:22,269 --> 00:01:23,500
القديمة في الدفن

30
00:01:23,500 --> 00:01:26,417
و لكن ترى المقبرة التي تحيط بهم في الثلج

31
00:01:26,417 --> 00:01:30,596
لايُعتنى بها،إنها عشوائية،و تبدو

32
00:01:30,596 --> 00:01:32,184
انها في حال سيئة

33
00:01:32,184 --> 00:01:35,720
و يرجع الدير لعرف القرون الوسطى و لكنه

34
00:01:35,720 --> 00:01:36,988
دُمر الأن

35
00:01:36,988 --> 00:01:39,666
و الأقدم من ذلك هي أشجار البلوط

36
00:01:39,666 --> 00:01:41,890
و التي تعبر عن ،من وجهة نظر فريدريتش،

37
00:01:41,890 --> 00:01:44,731
تقاليد الدرويد و تقاليد قبل العهد المسيحي

38
00:01:44,731 --> 00:01:49,185
هذه حقا أشجار بلوط قديمة،و مخيفة

39
00:01:49,185 --> 00:01:51,955
في صورها المظللة و لكن تتحدث عن تقليد

40
00:01:51,955 --> 00:01:55,165
كشاهد أنها أقدم من الديانة المسيحية

41
00:01:55,165 --> 00:01:58,601
و خلف ذلك،هلال القمر و السماء

42
00:01:58,601 --> 00:02:01,433
عندما كنت تتحدث،كنت أنظر لتلك الطبيعة

43
00:02:01,433 --> 00:02:03,151
الدائمة،

44
00:02:03,151 --> 00:02:05,999
العابرة للتاريخ ،التي تتحرك خلف

45
00:02:05,999 --> 00:02:08,652
نمو و موت الأشجار

46
00:02:08,652 --> 00:02:10,748
بالتأكيد من جهود الإنسان في العمار

47
00:02:10,748 --> 00:02:14,749
لا يدرك القمر النظام الكوني حتى

48
00:02:14,749 --> 00:02:16,802
فصول السنة في الأرض

49
00:02:16,802 --> 00:02:19,679
صحيح، لذا أنت تدركِ الوقت الزمني للإنسان

50
00:02:19,679 --> 00:02:21,929
أنت تدركِ مواسم الطبيعة

51
00:02:21,929 --> 00:02:24,601
و تدركِ زمن وجود الرب

52
00:02:24,601 --> 00:02:27,880
و في الحقيقة إذا كان هناك أي تفاؤل في هذه اللوحة

53
00:02:27,880 --> 00:02:29,321
فهو في القمر

54
00:02:29,321 --> 00:02:32,570
إنه أضعف هلال و ربما يضعف أكثر

55
00:02:32,570 --> 00:02:35,116
و يصبح هلال لشهر جديد و لكن بعد ذلك سوف يحي

56
00:02:35,116 --> 00:02:37,313
و هناك احتمالية لعودة الحياة

57
00:02:37,313 --> 00:02:39,150
ذكرت أنه نهاية فصل الشتاء

58
00:02:39,150 --> 00:02:40,649
و لكن سيأتي فصل الخريف

59
00:02:40,649 --> 00:02:44,132
و حتى لو بدا الوقت مبكرا من الأن،في هذا النوع من

60
00:02:44,132 --> 00:02:47,815
الشفق الكئيب،هناك هذا الشعور بأن هناك سيكون تجديد

61
00:02:47,815 --> 00:02:51,336
يمكن أن يكون لدينا خيار البعث

62
00:02:51,336 --> 00:02:55,412
في دورات حياة القمر و لدينا العبور

63
00:02:55,412 --> 00:02:59,571
للمقبرة و لدينا العبور

64
00:02:59,571 --> 00:03:03,771
للدير الخرب،و ذاك الخيار للبعث

65
00:03:03,771 --> 00:03:07,037
أعتقد ما هو ممتع في فريدريتش هو

66
00:03:07,037 --> 00:03:10,751
أنه يرسم منظر طبيعي مع هذا

67
00:03:10,751 --> 00:03:15,262
المعنى المهم جدا جدا،غالبا الطريقة، التي

68
00:03:15,262 --> 00:03:18,421
نظر بها الناس لرسم التماثيل

69
00:03:18,421 --> 00:03:23,061
في اللوحات المسيحية،يبحث فريدريتش عن لغة حديثة

70
00:03:23,061 --> 00:03:27,629
بواسطتها يعبر عن مشاعر الإنسان عبر التاريخ،

71
00:03:27,629 --> 00:03:31,297
و يتأمل في دورنا في العالم و يحاول أن يدرك

72
00:03:31,297 --> 00:03:35,237
كل طيات الزمن التي أشرت لها من قبل.

73
00:03:35,237 --> 00:03:38,763
هذا صحيح تماما. يجد فريدريتش طريقة جديدة

74
00:03:38,763 --> 00:03:41,154
لإستحضار هذه المواضيع الأبدية و من المنطقي

75
00:03:41,154 --> 00:03:44,280
أنه كان يجب عليه فعل ذلك،لأن هذا الأن بداية القرن

76
00:03:44,280 --> 00:03:47,400
التاسع عشر،يعيش الأن فريدريتش في مجتمع عقلاني،

77
00:03:47,400 --> 00:03:50,985
و الفكرة وراء استخدام تماثيل من عصر النهضة،

78
00:03:50,985 --> 00:03:53,482
أو حتى من عصر الباروكية،ستبدو غير معقولة

79
00:03:53,482 --> 00:03:54,579
ستكون غير منطقية

80
00:03:54,579 --> 00:03:58,149
و فريدريتش،هذا الفنان الذي تدرب في كوبنهاجن،

81
00:03:58,149 --> 00:04:01,252
و عاش في جرايفسفالد،و التي أصبحت جزء من السويد،

82
00:04:01,252 --> 00:04:03,234
على الساحل الجنوبي لدول البلطيق،

83
00:04:03,234 --> 00:04:06,498
و هي أرض متطرفة جدا و باردة

84
00:04:06,498 --> 00:04:08,788
و تقع في أوروبا الشمالية، كطريقة لتعبير

85
00:04:08,788 --> 00:04:10,917
عن هذه الأفكار عن الخلود.