0:00:07.791,0:00:11.601 Albert Camus şiddet etrafında yetişti. 0:00:11.601,0:00:16.219 Anavatanı Cezayir, yerli Cezayirliler[br]ve sömürgeci Fransız Avrupalılar 0:00:16.219,0:00:18.869 arasındaki çatışmanın içine[br]batmış durumdaydı. 0:00:18.869,0:00:21.329 Babasını Birinci Dünya Savaşı'nda kaybetti 0:00:21.329,0:00:24.367 ve ikincisinde savaşmak için [br]yetersiz görüldü. 0:00:24.367,0:00:28.526 Fransa'da veremle savaşırken[br]ve savaşın tahribatıyla yüzleşirken 0:00:28.526,0:00:32.906 direniş gazetecisi olarak,[br]Camus çaresizliğe kapıldı. 0:00:32.906,0:00:38.773 Sonu gelmeyen tüm bu katliam ve acıya[br]hiçbir anlam veremiyordu. 0:00:38.773,0:00:42.263 Dünya anlamsız mı 0:00:42.263,0:00:46.790 kişisel yaşamlarımızın hâlâ bir değeri [br]var mı diye sordu. 0:00:46.790,0:00:50.930 Camus'un çoğu çağdaşı varoloşçuluk denen 0:00:50.930,0:00:55.860 yeni bir felsefe altında [br]benzer soruları araştırıyordu. 0:00:55.860,0:00:59.576 Varoloşçular insanların boş levhalar gibi[br]doğduğuna, bu kaotik dünyada 0:00:59.576,0:01:02.452 her birinin hayatlarının [br]anlamını yaratmasından 0:01:02.452,0:01:04.457 sorumlu olduğuna inanıyorlardı. 0:01:04.457,0:01:07.517 Ancak Camus bu düşünce ekolünü reddetti. 0:01:07.517,0:01:11.397 Tüm insanların onları[br]ortak amaçlara bağlayan 0:01:11.397,0:01:14.137 ortak insan doğasıyla doğduğunu[br]ileri sürdü. 0:01:14.137,0:01:21.319 Bu amaçlardan biri dünyanın nedensiz [br]acımasızlığına rağmen anlam aramaktı. 0:01:21.319,0:01:27.440 Camus insanlığın anlam arzusu [br]ve evrenin suskun kayıtsızlığını 0:01:27.440,0:01:31.210 uyuşmayan iki yapboz parçası olarak gördü 0:01:31.210,0:01:37.069 ve bunları birleştirmeye çalışmayı[br]esasen absürt olarak nitelendirdi. 0:01:37.069,0:01:42.092 Bu gerilim, yaşamın doğası gereği [br]anlamsız olduğunu ileri süren 0:01:42.092,0:01:46.226 Camus'un Absürt Felsefesi'nin [br]özü hâline geldi. 0:01:46.226,0:01:49.046 Anlamsız nasıl yaşanırı araştırmak 0:01:49.046,0:01:52.686 Camus'un ilk çalışmasının ardındaki[br]ana konu oldu. 0:01:52.686,0:01:56.696 Buna absürt döngüsü adını verdi. 0:01:56.696,0:02:00.516 Bu döngünün ve Camus'un yayınlanan[br]ilk romanının yıldızı 0:02:00.516,0:02:03.576 oldukça iç karartıcı bir cevap sunuyor. 0:02:03.576,0:02:08.611 “Yabancı” hiçbir şeye [br]çokça anlam yüklemeyen 0:02:08.611,0:02:12.351 duygusal olarak kopuk bir genç adam olan[br]Meursault'u takip eder. 0:02:12.351,0:02:15.611 Annesinin cenazesinde ağlamaz, 0:02:15.611,0:02:18.941 komşunun bir kadını aşağılamak için[br]tasarladığı planı destekler, 0:02:18.941,0:02:24.891 hatta şiddet suçu işler fakat Meaursault[br]vicdan azabı duymaz. 0:02:24.891,0:02:31.298 Onun için dünya manasız[br]ve ahlaki yargıların, içinde yeri yok. 0:02:31.298,0:02:34.518 Bu tavır Meursault ve içinde yaşadığı 0:02:34.518,0:02:37.468 düzenli toplumun arasında husumet yarattı. 0:02:37.468,0:02:43.284 Bu, romanın şiddetli doruğuna kadar [br]yavaşca toplumdan ayrışmasını arttırdı. 0:02:43.284,0:02:49.108 Kabul görmeyen baş karakterinin aksine, [br]Camus dürüst felsefesinden ötürü övüldü. 0:02:49.108,0:02:54.239 “Yabancı” hızla üne kavuştu [br]ve Camus absürtlüğün içinde 0:02:54.239,0:02:58.239 yaşamın değerini araştıran çalışmalar[br]üretmeye devam etti. 0:02:58.239,0:03:02.786 Bunların çoğu aynı felsefi soruya[br]geri dönüyordu: 0:03:02.786,0:03:05.216 Gerçekten yaşam anlamsız mı, 0:03:05.216,0:03:09.764 intihar etmek mantıklı olan tek cevap mı? 0:03:09.764,0:03:13.444 Camus'un cevabı çok net “hayır”dı. 0:03:13.444,0:03:17.534 Adaletsiz olan dünyamız için [br]hiçbir açıklama olmayabilir 0:03:17.534,0:03:21.507 ancak her şeye rağmen yaşamayı seçmek[br]gerçek özgürlüğümüzün 0:03:21.507,0:03:23.567 en derin ifadesiydi. 0:03:23.567,0:03:26.807 Camus bunu,[br]Yunan efsanesi olan Sisyphus'a odaklanan 0:03:26.807,0:03:30.067 en ünlü yazılarından birinde açıklıyor. 0:03:30.067,0:03:33.267 Sisyphus tanrılara ihanet eden bir kraldı 0:03:33.267,0:03:38.054 ve bir kayayı bitmeksizin [br]yokuş yukarı itmeye mahkûm edildi. 0:03:38.054,0:03:42.827 Bu cezalandırmanın acımasızlığı [br]kendine özgü anlamsızlığında yatıyor. 0:03:42.827,0:03:47.476 Ancak Camus tüm insanlığın[br]aynı durumda olduğunu öne sürer 0:03:47.476,0:03:50.926 ve ancak yaşamlarımızın anlamsızlığını[br]kabul ettiğimizde 0:03:50.926,0:03:55.130 absürtle başımız dik yüzleşebiliriz. 0:03:55.130,0:04:00.575 Camus'un dediği gibi, kral bitmek bilmeyen[br]görevine bir kez daha başlamayı seçtiğinde 0:04:00.575,0:04:03.855 “Herhangi biri Sisyphus'u [br]mutlu olarak kurgulamalıdır.” 0:04:03.855,0:04:07.855 Camus'un çağdaşları anlamsızlığı[br]kabul ediyor gibi değillerdi. 0:04:07.855,0:04:11.405 Birçok varoloşçu, insanları faaliyetten[br]ve anlamdan mahrum ettiğine 0:04:11.405,0:04:17.038 inandıkları sistemleri yıkmak için [br]şiddetli ihtilali savundu. 0:04:17.038,0:04:21.831 Camus ikinci çalışmasıyla cevap verdi:[br]İsyan döngüsü. 0:04:21.831,0:04:26.111 “Başkaldıran İnsan”da başkaldırıyı[br]yaratıcı bir eylem olarak inceledi, 0:04:26.111,0:04:28.356 yıkıcı olmaktan ziyade. 0:04:28.356,0:04:31.286 Camus güç dengelerini tersine çevirmenin 0:04:31.286,0:04:35.388 sonu gelmeyen şiddet döngüsüne[br]yol açacağına inandı. 0:04:35.388,0:04:38.668 Bundan ziyade, gereksiz kan dökülmesinden[br]kaçınmanın yolu 0:04:38.668,0:04:43.879 ortak insani doğamızın[br]toplumsal anlayışının yerleşmesidir. 0:04:43.879,0:04:47.991 İronik olarak, çağdaşı olan birçok yazar [br]ve felsefeciden ayrı düşmesini 0:04:47.991,0:04:52.615 tetikleyen şey[br]görece bu barışçıl fikirlerin döngüsüydü. 0:04:52.615,0:04:54.225 Uyuşmazlığa rağmen, 0:04:54.225,0:04:58.993 Camus en uzun ve kişisel romanı üzerinde[br]çalışmaya başladı: 0:04:58.993,0:05:03.805 “İlk Adam” olarak isimlendirilen[br]otobiyografik bir çalışma. 0:05:03.805,0:05:08.163 Romanın ümit verici yeni bir doğrultudaki[br]ilk parça olması amaçlanmıştı: 0:05:08.163,0:05:10.273 Sevginin döngüsü. 0:05:10.273,0:05:14.544 Ancak 1960'da, Camus ansızın[br]ancak anlamsız ve absürt olarak 0:05:14.544,0:05:19.206 nitelendirilebilecek bir araba kazasında [br]hayatını kaybetti. 0:05:19.206,0:05:22.046 Dünya onun sevgi döngüsünü [br]görmemiş olsa bile, 0:05:22.046,0:05:27.798 isyan ve absürtlük döngüleri okuyucularda[br]yankılanmaya günümüzde devam ediyor. 0:05:27.798,0:05:32.346 Onun absürtlük kavramı dünya edebiyatının, 0:05:32.346,0:05:37.283 20. yüzyıl felsefesinin ve hatta [br]popüler kültürün bir parçası oldu. 0:05:37.283,0:05:42.645 Günümüzde, Camus belirsizlik anlarının[br]güvenilir bir rehberi olmaya devam ediyor. 0:05:42.645,0:05:48.745 Fikirleri cüretkâr bir biçimde [br]anlaşılmaz bir dünyayı ilhamla dolduruyor, 0:05:48.745,0:05:50.325 mağlubiyetten ziyade.