Por anos me senti frustrada
porque, como historiadora da religião,
percebi nitidamente
a centralidade da compaixão
nas principais religiões em todo o mundo.
Cada uma delas
desenvolveu sua própria versão
do que chamamos de Regra de Ouro
As vezes aparece numa versão positiva:
"Sempre trate os outros como você gostaria de ser tratado."
E, igualmente importante
em sua versão negativa:
"Não faça aos outros o que não gostaria que fizessem com você."
Olhe para o seu próprio coração.
Descubra o que é que te causa dor.
Então recuse, em qualquer circunstância
causar essa dor a qualquer outra pessoa.
As pessoas vêm enfatizando a importância da compaixão
não só porque soa bem,
mas porque funciona.
As pessoas vêm descobrindo que
quando implementam a Regra de Ouro
como diz Confúcio, "todo o dia e todos os dias,"
não somente fazendo sua boa ação do dia
para voltar a uma vida de ganância
e egoísmo.
Mas quando você a incorpora todo o dia e todos os dias,
você destrona a si mesmo do centro do seu mundo,
e põe outro lá, transcendendo a si mesmo
Isso leva você à presença
do que é chamado Deus, Nirvana, Râma, Tao.
Algo que vai além
do que conhecemos em nossa existência egocêntrica.
Mas você sabe que várias vezes você não percebe
que isto é tão central à vida religiosa.
Porque, salvo exceções maravilhosas,
freqüentemente, quando pessoas religiosas se encontram,
líderes religiosos se encontram, eles debatem doutrinas obscuras
ou então manifestam conselhos de ódio
ou de repulsa contra homossexualidade ou coisas do gênero.
Freqüentemente as pessoas não querem sem compassivas.
As vezes vejo
quando estou palestrando a uma congregação de pessoas religosas
uma espécie de reação muda cruzando seus rostos
porque ao invés disso as pessoas preferem ter razão.
O que, é claro, derrota o objeto desse exercício.
Por que me senti tão grata ao TED?
Porque me tiraram gentilmente
dos meus estudos guiados por livros
e me trouxeram ao século XXI,
possibilitando que eu falasse a uma audiência muito, muito mais ampla
do que eu jamais poderia imaginar.
Porque sinto urgência em relação a esse assunto.
Se não conseguirmos implementar
a Regra de Ouro globalmente,
de modo que tratemos todas as pessoas, onde quer que estejam e quem quer que sejam,
como se fossem tão importantes quanto nós,
eu duvido que tenhamos
um mundo viável para passar à próxima geração.
A tarefa do nosso tempo,
uma das maiores tarefas do nosso tempo,
é construir uma sociedade global, como disse,
onde as pessoas consigam viver juntas em paz.
E a religião, que deveria exercer uma importante contribuição
é ao invés disso parte do problema.
E é claro que não são apenas pessoas religiosas que acreditam na Regra de Ouro.
É a origem de toda a moralidade.
Esse ato criativo de empatia,
colocando-se no lugar do outro.
Então me parece que temos uma escolha.
Ou continuamos expondo e enfatizando
os aspectos dogmáticos e intolerantes da nossa fé,
ou podemos nos voltar para os rabinos
Rabino Hillel, contemporâneo a Jesus,
que, quando desafiado por um pagão
para resumir todo o ensinamento Judaico enquanto se apoiava em uma só perna
disse, "Aquilo que é odioso para ti, não faças a teu vizinho.
Essa é a Torah inteira, todo o resto é comentário."
E aos rabinos e patriarcas da Igreja quando disseram que
qualquer interpretação das escrituras
que suscite ódio e desdém é ilegítima.
E nós precisamos reviver essa atitude.
O que não acontecerá apenas
por causa de um espírito arrebatador.
Temos que fazer isso acontecer,
e podemos fazê-lo
com os meios de comunicação modernos
que o TED introduziu.
Já fiquei tremendamente comovida
por todas as respostas de nossos parceiros.
Em Singapura temos um grupo
que usará a carta para curar divisões
que recentemente abateram a sociedade de Singapura,
e alguns membros do parlamento desejam
implementá-la politicamente.
Na Malásia haverá uma exposição
na qual artistas renomados estarão
levando pessoas, jovens,
e mostrando que a compaixão também está
na raiz de toda a arte.
Por toda a Europa, as comunidades muçulmanas
estão promovendo eventos e discussões
falando da centralidade da compaixão
no Islã e em todas as religiões.
Mas não pode parar por aí. Não pode parar no lançamento.
Ensino religioso, é aí que erramos tão feio,
concentrando em crenças e doutrinas complicadas.
O ensino religioso deve sempre levar à ação.
E eu pretendo trabalhar nisto até o dia da minha morte.
E quero continuar com nossos parceiros
para fazer duas coisas:
educar e estimular o pensamento compassivo.
Educação, porque desistimos
tão intensamente da compaixão.
Pessoas pensam frequentemente que significa simplesmente
sentir pena por alguém.
Mas, é claro, você não entenderá a compaixão
se só ficar pensando nela.
Você precisa praticá-la.
Quero que envolvam a mídia
porque ela é crucial
para ajudar a dissolver algumas visões estereotipadas
que temos de outras pessoas,
nos afastando uns dos outros.
O mesmo se aplica aos educadores.
E gostaria que a juventude sentisse
o dinamismo, a dinâmica e o desafio
de um estilo de vida compassivo.
E veja que isto demanda inteligência,
não um sentimento grudento.
Gostaria de fazer um chamado aos acadêmicos para explorarem
o tema da compaixão
na sua tradição e em tradições distintas.
E, talvez, acima de tudo,
a encorajar a sensibilidade sobre
o discurso incompassivo.
Quando as pessoas tiverem essa carta,
apesar de suas crenças ou falta delas,
elas se sentirão fortalecidas
para desafiar o discurso incompassivo,
posições desdenhosas
de seus líderes religiosos, líderes políticos,
de donos de indústrias
Porque podemos mudar o mundo,
nós temos a habilidade.
Eu jamais teria pensado em pôr a carta na internet.
Eu estava presa no mundo antigo
de um monte de pesquisadores sentados numa sala
publicando discursos arcaicos.
e TED me apresentou a uma maneira totalmente diferente
de pensar e apresentar idéias.
Porque isso é que é tão maravilhosos sobre o TED.
Nessa sala, com todos esses especialistas,
se nos unirmos
podemos mudar o mundo.
E, é claro, os problemas as vezes parecem insuperáveis.
Mas gostaria de fazer uma citação antes do fim
com uma referência de um autor britânico, de Oxford
que não cito freqüentemente,
C.S. Lewis.
Mas ele escreveu algo que ficou na minha mente
desde que li, quando estava na escola.
Está no seu livro Os Quatro Amores.
Ele disse que distinguia ente amor erótico,
quando duas pessoas flertam, encantadas, olho no olho.
E então ele comparou isso à amizade.
Quando duas pessoas ficam lado a lado, ombro a ombro,
com seus olhos fixos num objetivo comum.
Não precisamos nos apaixonar uns pelos outros,
mas podemos nos tornar amigos.
E estou convencida.
Sinto intensamente
durante nossa pequena conversa em Vevey, Suíça,
que quando pessoas de diferentes convicções
unem-se, trabalhando lado a lado
por um mesmo objetivo,
as diferenças se desmancham.
E aprendemos a amistosidade
E aprendemos a viver juntos e conhecer uns aos outros.
Muito obrigada.
(Aplauso)