WEBVTT

00:00:06.758 --> 00:00:09.918
«Кто-то, по-видимому, оклеветал Йозефа К.,

00:00:09.918 --> 00:00:14.791
потому что, не сделав ничего дурного, 
он попал под арест».

00:00:14.791 --> 00:00:16.756
Так начинается «Процесс» —

00:00:16.756 --> 00:00:20.754
один из самых известных романов
Франца Кафки.

00:00:20.754 --> 00:00:24.194
К., главный герой,
ни с того, ни с сего арестован

00:00:24.194 --> 00:00:26.477
и вынужден пройти 
через запутанный процесс,

00:00:26.477 --> 00:00:28.635
где ни причина ареста,

00:00:28.635 --> 00:00:31.011
ни суть судебного разбирательства

00:00:31.011 --> 00:00:33.168
ему неясны.

00:00:33.168 --> 00:00:37.197
Подобный сюжет считается характерным 
для творчества Кафки.

00:00:37.197 --> 00:00:39.787
Учёные предложили для этого стиля 
новое определение.

00:00:39.787 --> 00:00:44.954
Термин «кафкианский» используют
при описании чрезмерно усложнённых

00:00:44.954 --> 00:00:47.663
и сбивающих с толку ситуаций,

00:00:47.663 --> 00:00:51.955
в особенности когда речь идёт 
о преодолении бюрократических препонов.

00:00:51.955 --> 00:00:55.191
Но отражают ли длинные очереди
на заполнение непонятных документов

00:00:55.191 --> 00:00:58.441
термин «кафкианский» в полной мере?

00:00:58.441 --> 00:01:03.262
Что означает «кафкианский»
помимо привычного употребления?

00:01:03.262 --> 00:01:08.319
Произведения Франца Кафки в самом деле
рассказывают о повседневном абсурде

00:01:08.319 --> 00:01:10.131
современной бюрократии,

00:01:10.131 --> 00:01:14.390
с которым автор лично столкнулся,
когда работал страховым агентом

00:01:14.390 --> 00:01:17.080
в начале XX-го века в Праге.

00:01:17.080 --> 00:01:19.382
Многие его герои — офисные работники,

00:01:19.382 --> 00:01:22.098
вынужденные пробиваться
через паутину препятствий,

00:01:22.098 --> 00:01:24.546
чтобы достичь цели.

00:01:24.546 --> 00:01:29.194
Зачастую все их испытания оказываются 
настолько дезориентирующими и нелогичными,

00:01:29.194 --> 00:01:33.326
что успех уже не имеет значения.

00:01:33.326 --> 00:01:35.700
К примеру, в рассказе «Посейдон»

00:01:35.700 --> 00:01:40.056
древнегреческий бог 
был так загружен канцелярской работой,

00:01:40.056 --> 00:01:44.015
что не мог выделить время
на свои подводные владения.

00:01:44.015 --> 00:01:47.472
Юмор здесь в том, что даже бог
не может справиться с канцелярщиной,

00:01:47.472 --> 00:01:50.201
которая неминуемо встречается на работе.

00:01:50.201 --> 00:01:52.352
Причина неудач Посейдона понятна:

00:01:52.352 --> 00:01:55.108
он не хотел делегировать свою работу,

00:01:55.108 --> 00:01:59.079
поскольку полагал, 
что никто больше с ней не справится.

00:01:59.079 --> 00:02:03.230
Посейдон Кафки — 
заложник собственного эго.

00:02:03.230 --> 00:02:05.570
Этот простой рассказ содержит 
все элементы,

00:02:05.570 --> 00:02:09.105
которые делают произведение кафкианским.

00:02:09.105 --> 00:02:11.692
Это не только бюрократический абсурд,

00:02:11.692 --> 00:02:16.288
но и ирония, скрытая в алогичности 
реакций персонажей,

00:02:16.288 --> 00:02:18.940
что отличает работы Кафки.

00:02:18.940 --> 00:02:24.473
Его трагикомедии — своего рода мифология 
современного индустриального века,

00:02:24.473 --> 00:02:27.417
в которой логика сновидений
помогает исследовать отношения

00:02:27.417 --> 00:02:33.008
между деспотической системой власти 
и запутавшимися в ней людьми.

00:02:33.008 --> 00:02:37.261
Возьмём, к примеру, самое известное
произведение Кафки «Превращение»,

00:02:37.261 --> 00:02:40.942
в котором Грегор Замза, проснувшись 
однажды утром, обнаружил,

00:02:40.942 --> 00:02:42.949
что превратился в гигантское насекомое.

00:02:42.949 --> 00:02:46.221
Больше всего он беспокоился о том,
чтобы не опоздать на работу.

00:02:46.221 --> 00:02:49.823
Конечно, это было невозможно.

00:02:49.823 --> 00:02:54.319
Кафку вдохновлял не только 
авторитарный деловой мир.

00:02:54.319 --> 00:02:57.601
Проблемы некоторых из его героев 
идут изнутри.

00:02:57.601 --> 00:02:59.397
В рассказе «Голодарь»

00:02:59.397 --> 00:03:02.140
описывается цирковой артист, 
развлекающий зрителей голоданием.

00:03:05.330 --> 00:03:09.389
Его огорчает, что хозяин цирка 
запретил голодать дольше 40 дней.

00:03:09.389 --> 00:03:13.035
Он убеждён, что так сделано, 
чтобы он не достиг высот в этом искусстве.

00:03:13.035 --> 00:03:15.577
Однако когда его выступления 
теряют популярность,

00:03:15.577 --> 00:03:19.103
ему позволяют уморить себя голодом.

00:03:19.103 --> 00:03:22.440
Осознание приходит, когда он лежит,
умирая в безвестности,

00:03:22.440 --> 00:03:25.975
запоздало понимая, 
что его искусство было лишь обманом.

00:03:25.975 --> 00:03:28.132
Он голодал не от избытка силы воли,

00:03:28.132 --> 00:03:32.165
а всего лишь не найдя еды себе по вкусу.

00:03:32.165 --> 00:03:33.362
Даже «Процесс»,

00:03:33.362 --> 00:03:35.887
который, кажется, 
напрямую обращается к бюрократии,

00:03:35.887 --> 00:03:40.974
неточным законам и запутанности процедур,
на деле говорит о более страшных вещах:

00:03:40.974 --> 00:03:44.913
об ужасающей инерции правовой системы,


00:03:44.913 --> 00:03:48.359
о том, что её не удержать
даже якобы наделённым властью лицам.

00:03:48.359 --> 00:03:50.798
Такая система не служит правосудию,

00:03:50.798 --> 00:03:54.608
а работает лишь на самосохранение.

00:03:54.608 --> 00:03:56.484
Политолог Ханна Арендт,

00:03:56.484 --> 00:03:58.620
спустя годы после смерти Кафки,

00:03:58.620 --> 00:04:01.854
назвала бы такую ситуацию 
«тиранией без тирана».

00:04:01.854 --> 00:04:05.104
Мрачность рассказов Кафки разбавляет

00:04:05.104 --> 00:04:06.851
присущий им юмор,

00:04:06.851 --> 00:04:10.570
основанный на абсурдной логике 
описываемых ситуаций.

00:04:10.570 --> 00:04:15.855
С одной стороны, легко распознать
кафкианское в современном мире.

00:04:15.855 --> 00:04:20.949
Мы полагаемся на всё более запутанную
административную систему,

00:04:20.949 --> 00:04:24.973
проникающую во все сферы нашей жизни,

00:04:24.973 --> 00:04:28.941
и оказывается, что каждое наше слово
оценивают люди, которых мы не видим,

00:04:28.941 --> 00:04:32.096
по правилам, о которых мы не знаем.

00:04:32.096 --> 00:04:36.787
С другой стороны, обращая наше внимание 
на абсурд,

00:04:36.787 --> 00:04:40.596
Кафка обнажает перед нами 
наши же недостатки,

00:04:40.596 --> 00:04:45.603
как бы намекая, что мы живём в мире, 
который сами и создали,

00:04:45.603 --> 00:04:47.945
и в наших силах изменить его к лучшему.